三国夏侯氏,曹氏家谱?
人名 字 最终官职 所在地 备注
夏侯敦 元让 大将军 沛 夏侯家长老,知勇兼备猛将
夏侯廉 列侯 许昌 夏侯敦 弟、夏侯敦死后,封侯
夏侯恩 许昌 夏侯敦 弟 (?)
夏侯渊 妙才 征西将军 沛 善于急袭的名将、夏侯敦族弟
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
子
夏侯充 高安乡公 许昌 夏侯敦长男
夏侯茂 子林 安西将军 许昌 夏侯敦次男(演义中是夏侯渊的的儿子)
夏侯? 子江 许昌 夏侯敦三男
夏侯? 子臧 许昌 夏侯敦四男
夏侯衡 安宁亭侯 许昌 夏侯渊长男
夏侯覇 仲权 车骑将军 凉州 夏侯渊次男、曹爽被诛后逃往蜀国
夏侯称 叔权 许昌 夏侯渊三男、夭折
夏侯威 季权 兖州刺史 许昌 夏侯渊四男、勇猛有名气
夏侯栄 幼权 许昌 夏侯渊五男、很年轻就戦死了
夏侯惠 稚权 散骑侍郎 许昌 夏侯渊六男、有才能,早死
夏侯和 义权 太常 许昌 夏侯渊七男、钟会反乱时候,意志坚定
夏侯徳 冀州 夏侯尚兄、记载不详,战死
夏侯尚 伯仁 征南将军 冀州 夏侯渊的侄子、曹魏第二代南方军务长官
夏侯儒 俊林 征南将军 许昌 夏侯尚族弟(弟弟?)、曾经抵挡吴国的进攻
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
孙
夏侯廙 高安乡侯 洛阳 夏侯充长男
夏侯佐 高安乡侯 洛阳 夏侯充次男
夏侯绩 虎贲中郎将 洛阳 夏侯衡长男
夏侯骏 并州刺史 洛阳 夏侯威长男
夏侯荘 淮南太守 洛阳 夏侯威次男
夏侯玄 太初 太常 洛阳 夏侯尚子、曹爽之乱时候受到株连
夏侯奉 关内侯 洛阳 夏侯儒子
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
曾孙
夏侯邵 高安乡侯 洛阳 夏侯廙长男
夏侯褒 安宁亭侯 洛阳 夏侯绩子
夏侯湛 孝若 散骑常侍 洛阳 夏侯荘长男、有文采、才名
夏侯淳 孝冲 洛阳 夏侯荘次男
夏侯本 昌陵亭侯 洛阳 夏侯尚从孙、继承夏侯尚的爵位
操辈以上 曹操辈 曹丕辈 曹睿辈 曹芳辈 芳辈以下
曹安(曹姓始祖)
曹节(操曾祖)
曹仲兴(操从祖父)
曹叔兴(操从祖父)
曹伯兴(操从祖父)
曹腾(操养父)
曹嵩 曹操 曹丕 曹睿 曹芳(睿养子)
曹询(睿养子)
曹穆
曹殷
曹宇 曹奂
曹协 曹寻
曹贡
曹邕
曹蕤
曹霖 曹启
曹髦
曹礼
曹俨
曹鉴
曹矩
曹均 曹琬 曹廉
曹抗 曹谌
曹敏 曹焜
曹赞
曹冲
曹茂 曹竦
曹林 曹壹 曹恒
曹赞
曹纬
曹昂
曹峻 曹澳
曹彪 曹嘉
曹兖
曹植
曹干
曹彰 曹楷 曹悌
曹温
曹熊 曹炳
曹铄 曹潜 曹偃
曹子尚
曹子京
曹子乘
曹子棘
曹子勤
曹子楚
曹玹
曹据 曹琮
曹范
曹阐
曹整
曹徽 曹翕 曹琨
曹彬
曹德
曹安民(操从子)
曹真(操族子) 曹则
曹训
曹爽
曹皑
曹羲
曹彦
曹熙(曹真族孙)
曹文叔(爽从弟)
曹彬(曹真弟)
曹遵(真族人)
曹休(操族子) 曹肇 曹兴
曹纂
曹摅(曹休曾孙)
曹冏(操族子)
曹炽 曹仁 曹泰 曹初
曹楷
曹范
曹纯 曹演
曹鼎(洪伯父) 曹洪 曹震
曹馥
曹邵
曹绍
曹瑜(操族父)
在2019年的最后一个月,时下的热播好剧当属《庆余年》。这本改自猫腻同名小说的架空历史剧,无疑又成为了符合观众期待、弘扬中华传统文化的优秀作品之一。自从《庆余年》播出以来,其口碑和播放量,至今保持在全网实时热度第一。这部剧能够取得如此优异的成绩,除了演员的优秀演技、服化道的精美程度之外,剧中所传承的中国传统文化,才是当下古装剧的一股“正能量”。
中国人与香水文化
在文化之风兴起的同时,由于是“穿越剧”的缘故,男主范闲的母亲,那个一直活在众人口中,同为未来穿越者,名叫叶轻眉的女子,在古代社会制香水、研发玻璃、贩卖军火,建立监察院、水师、庆善堂,她有着为生民立命的伟大志向。这一段回忆情节,令观众大呼过瘾,因为在人们的传统认知中,香水、玻璃、军火都是一些西洋玩意,是近代社会的产物,所以叶轻眉的此种做法,才能够被古代人们奉为神明。
花露的起源
在中国古代,香水有另一个名字,它被人们称之为“花露”,花露与中国人的缘分早已经跨越了千年的时光,远比香水进入中国人的记忆更加悠远。“花露”二字读来就带有中国诗意之味,它的名字确实也取自词人欧阳修的这句“花露重,草烟低,人家垂帘幕。”之词。当然,国人不得不承认,“花露”确实是一种外来品,据宋代《诸蕃志》记载:“蔷薇水,大食国花露也。五代时,番使蒲诃散以十五瓶效贡,厥后罕有至者。”短短的一句话,说明了花露在五代时期由阿拉伯国家传入中国。
需要从异域进口的花露,因迷人的香气,它成为了女性化妆盒中十分珍贵的物品之一,只是由于花露价格昂贵,普通人家的女子根本享受不起这种奢侈品。为了降低花露的价格,国人也开始寻找替代品,这个时候本土生产的花露因需求量之大,逐步登上历史舞台。尤其在宋朝,文人雅士追求精致生活,这让花露人们生活中的必备用品。在进口花露有限的条件之下,送人培育本土花种为原料,又从印度等国移植茉莉等花,以此为制造花露的原材料。
据史料记载,北宋末年,在广州地区已经出现了可以用来制造花露的蒸馏技术,以及完整的蒸馏器具,广州当地的人们,利用蒸馏器具仿制本土花露。但是,当时的人们对于这一整套的花露提纯蒸馏技术,以及蒸馏器具没有完全掌握,导致北宋广州一带所仿制的花露是无法与异域进口的花露相比。或许正是由于模仿技术的缺陷性,这种仿制花露的技术早期并没有在中国境内得到普及。
花露的兴盛
直到明朝以后,利用蒸馏工具从鲜花中提取花露的方法,逐步传入了中国内陆地区,当时这种技术主要集中在江浙一带,已经有非常多的匠人可以成熟地掌握蒸馏技术,明朝文献《香乘·墨娥小录》中就记载了“取百花香水”之法。这种制作花露的办法并没有多么复杂,只需利用家中的日常器具,比如“甑、竹筒”等工具,就可以得到一个简陋的蒸馏器,随后再利用蒸馏法提取出花香,贮存起来便可长时间使用。
在文章的最末尾还特意点出“此广南真法,极妙”,也从侧面表明制作花露的工艺确实是从广州一带所传来的。《香乘》中关于制造花露之法,记载的较为简略;明朝末年方以智所著《物理小识》一书中,更加详细地介绍了蒸露法,甚至画出了蒸馏器的结构示意图。单从这一些文献记录,就可以看出中国人已经成熟的了花露制造技术。
那么到了清朝以后,花露就成为了一种更加普遍的生活产品,尤其是在清代的富贵人家,大多都备有可以自行蒸馏花露的蒸馏器具。比如在曹雪芹所写的《红楼梦》一书中,就多次提到花露,这是因为曹家本来就善于制造花露,而且曹雪芹的祖父曾向康熙皇帝敬献过玫瑰露。所以清朝的富贵人家,就有普遍使用花露的习惯。至今就连紫禁城中,都保留着一套由西洋所传来的蒸馏器。将花露得起源于兴盛时期连成一条线,足以看出中国人与花露的情缘,并非是从近代所开始的。
花露的使用
自花露传入中国起,这种物品并没有只当作“香水”来使用。中国古人将花露运用到了精致生活中的每一处,用这种充满沁人心脾的花露,装点着生活。比如古人会用花露焚香,这在宋朝年间是一种非常时髦的花露使用方法,宋人有诗云,花露送入香炉之时:“气韵更如沉水韵,风流不带海岚昏。”短短的12个字,将弥漫在千百年以前的水、雾、烟、香,送入今人的脑海之中。
除此之外,花露也可以用来为女子梳妆打扮。古人在梳妆之时,会拿起木梳沾取少许花露梳发,这样一来花露的香气就留在了女子的发丝之中,那一缕粉淡香残,又怎能不令人心动。花露的另一妙用,就是加入食物之中,令美食具有香味。古代本就有“春吃花,夏吃叶,秋吃果,冬吃根”的说法,所以以花露入食,对于本来就是吃货的中国人而言,本就不是一件难事。只是将花露加入美食以后,每一场宴席更加雅致、高端,那些带着花露香味的美食才是真的“余香绕梁,三日不绝”。
要说曹雪芹的身世,我们可以从曹家入满说起,因为曹家这段家谱是最明晰的,曹雪芹老来丧子,之后便死于贫病交加中,有无后人存世,至今众说纷纭,也没有确切定论。明朝末年,努尔哈赤出兵占领辽阳,当时曹雪芹的太高祖曹世选、高祖曹振彦被俘,被编属于正白旗包衣中,变成了多尔衮的王府包衣,后因曹振彦战功卓著,入关后,曹振彦转型当了文官,当了山西吉州的“市长”,大同市“市长”等官职。
顺治皇帝时,曹家被编为了内务府包衣的编制,负责打理宫廷杂事,变成了皇帝的身边人,这个时候,曹雪芹爷爷的爸爸曹玺还当了皇帝内廷二等侍卫。后来,更因为曹玺的老婆当了康熙皇帝的奶妈,曹家更是受到皇帝的信任,康熙主政后,曹玺被派作江宁织造的要职,并允许其世袭。曹玺死后,其子曹寅(曹雪芹的爷爷)继任江宁织造,但曹寅也早死,其子曹颙后来也当了江宁织造,但命运仿佛是捉弄了曹家,曹颙也活的不长,他死后,因曹寅无其他儿子,康熙皇帝体恤曹家,就从曹寅的侄子中过继了一个当儿子,他就是曹頫。我们现在文学史的定论是曹雪芹是曹頫之子,但也有说是曹颙遗腹子一说,尚无确切定论。曹頫当家的时候,曹家已经是一个空壳,时刻都有倾塌的危险,雍正时期,曹家还是没有逃过被抄家的命运,此时,曹雪芹正直少年十三四岁,不得不岁家族离开南京,搬往北京居住,直到晚年因病去世,给我们留下了一部写了80回的《红楼梦》,也正是因为这部巨著,让我们今天都在一直研究他。中国人乡土观念浓重,所以特别注重祖籍的概念,叶落归根一词也能证明,无论是古人还是今人,不管走到哪,都不会忘记自己的故乡,到老总算是要回到故乡。对名人祖籍的研究一直是如今各领域研究的一个重要分支。对于清代伟大的小说家曹雪芹来说,由于其正史无考,再加上《红楼梦》的巨大反响,所以红学界对其祖籍何处的研究一直没有断过,“辽东说”、“辽阳说”、“丰润说”、“铁岭说”,一直争论不休,而最占上风的算是“祖籍辽阳说”。
要谈曹雪芹祖籍,不得不说其家世,而我们如今知道其最早的先祖是明末清初的曹振彦,而曹振彦与其父辈都是在清军攻破辽阳城时做了俘虏,变成了包衣,也就是家奴。当时地位低下的汉姓包衣大约有800余家,而曹家却因为曹振彦的功劳而崛起,而且转型做了文官,这算是曹家整个家族重要的转折点。之后,曹家地位日升,知道曹玺的老婆做了康熙的保姆,而使曹家成为皇帝身边最信任的家族,曹家之后,三代四人做了皇帝亲派的重要官职——江宁织造,曹家也繁荣昌盛了将近60年。而说到曹雪芹祖籍,我们可以从冯其庸收录的全国红学家25篇考证文章中得知答案。主流是说其祖籍为“辽阳”,并且从曹玺的著作以及曹玺的传记中得到了印证,而且之后发现了两块刻有曹振彦姓名和职衔的石碑,更加印证了“祖籍辽阳说”的说法。近年,在山西大同又发现了一个碑记,上面也记载了曹振彦祖籍辽阳的说法,这更成为“祖籍辽阳说”一派的有力证据。
曹雪芹家族并非满族,但其整个家族的显赫却是因其八旗身份而来,要说曹雪芹的家族,我们可以从曹家入满开始说起。明朝末年,曹雪芹的四世先祖曹振彦,在当时的辽阳战役中被俘虏,后变成了多尔衮王府的包衣,就是奴才的意思。顺治朝,曹家的包衣身份转为内务府包衣,编制直接变成了皇家直接领导的奴才,属正白旗。后来,曹振彦有军功,地位大升,最后阴差阳错地转型成了文官。其儿子曹玺才能非凡,后来当了皇帝内廷的二等侍卫,身份很不一般。而其老婆后来更是被挑中当了康熙的奶妈,这下可不得了,未来的皇帝奶妈,这可是为其家族飞黄腾达种下了金种子。果不其然,康熙继位后,曹玺得到重用,被委任江宁织造的重要职位,且允许后代世袭。康熙皇帝曾六下江南,有五次以江宁织造署为行宫,这就意味着曹家是皇帝在外衣食住行的全权办理者,这种信任和亲近程度,远非其他大臣可比。
而曹玺的儿子曹寅,也就是曹雪芹的爷爷,也是一位很有抱负的青年,小时候是康熙的伴读,长大了还当过康熙的御前侍卫,曹玺死后,自然而然地当了江宁织造。这个时期,算是曹家的鼎盛时期,但也预示着开始了衰败的旅程。曹寅死后,曹颙继任,但不久又病故,留下了遗孀马氏及遗腹子,有说这个遗腹子就是曹雪芹一说。曹寅无二子,后来就过继了侄子曹頫继任江宁织造,但此时,康熙已经老了,曹家在朝廷的靠山将倾,曹家命运也岌岌可危。康熙死后,雍正皇帝查抄了曹家,原因众说纷纭,有待考证。至此,曹家一蹶不振,曹雪芹也只是过了一个无忧的童年生活,直到潦倒终生。曹雪芹祖父公认是曹寅,但是不是嫡系有待商榷。曹家之所以能够飞黄腾达几十年,曹寅和康熙的关系是最主要的原因。曹寅(1658-1712),康熙时代一代名臣,同是也是文学家、藏书家,字子清。满洲正白旗内务府包衣,所谓包衣就是家奴,而内务府包衣则是在皇家内院当奴才的人员。康熙出生后,按惯例,要在内务府三旗(镶黄、正黄、正白)包衣妇女中,挑选奶妈,而此时,曹寅的母亲孙氏则被选为了康熙的保姆,而曹寅就成了康熙的伴读,17岁时更是康熙的御前侍卫,至此,曹家算是攀上了凤凰枝,从此走上了通达的仕途之路。
康熙二年,曹寅之父曹玺被任命为江宁织造,前往南京负责织造宫廷官宦所用丝绸用品,另一方面充当康熙在南方的耳目,及时上达信息。曹玺死后,曹寅从苏州织造任上调任江宁织造一职,接替了曹玺的职位,而苏州织造则由其老婆的哥哥李煦接替。后来,曹寅又被钦点巡视淮盐,几个月后就任两淮巡盐御史。康熙五十一年,曹寅赴扬州公干,不小心得了风寒,后来转变成疟疾,康熙知道曹寅病情后,非常关心。派人星夜快马加鞭送药,但药没到,曹寅已逝,令人唏嘘。曹寅为官期间,连续四次承办康熙南巡接驾,在取得皇帝信任的同时,也耗费了巨大的财力,导致库府亏空,为其家族的衰败吹响了丧钟。
曹雪芹留下一部文学史上的巅峰作品,但雪芹其名却从没在正史或官方记载中出现过,这一点就成了很多文学研究者一直争论不休的问题,面对这个问题,以现有的研究材料,以及看以前的学者研究轨迹,我们只能说:不知道!说曹雪芹的父亲,我们先从曹寅开始,曹寅是曹雪芹的祖父是明确的,但曹雪芹到底是其嫡系孙子,还是非嫡系,这也就是其父亲争论的焦点。曹寅的母亲是康熙的保姆,曹寅是康熙的陪读小伙伴,算是“发小”,情谊很深厚。后来曹寅被派到江宁当织造,专门给皇宫输送丝织品,有时候顺道给皇帝搞点江南的好吃的,所以可见康熙对曹寅的信任。除此之外,曹寅也算是康熙派到江南的一个眼线,一方面上报江南的物价,另一方面还可以监督官员。曹寅死后,其子曹颙当了江宁织造,但过了没多久曹颙病死,因为曹寅只有曹颙一个儿子,所以织造无人接任,考虑到两代寡妇相守,康熙就下旨在曹颙的侄子中找一人过继来接任织造一职,并赡养太君,这个侄子就是曹頫。
但还有一个问题,曹頫曾给康熙写奏折中提到,她的嫂子马氏怀孕一事,经学者考证,马氏所怀孩子可能就是曹雪芹,也有人说曹雪芹是曹頫所生,至此,曹雪芹的父亲是曹颙还是曹頫,便再也没有一个确切的答案了!在各派学者考证过程中,较有影响的一种说法是“曹贾互证”的方法,就是把红楼梦里贾宝玉说成是曹雪芹,红楼里贾家正是现实中的曹家,普通大众也乐于接受这种说法,但也仅仅娱乐而已,明显缺乏做学问的严谨。我们也只需要知道,曹雪芹其父要么是曹颙,要么是曹頫就行了。
三国夏侯氏,曹氏家谱?
本文2023-10-30 01:03:55发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/368971.html