玛利亚约瑟(Mary Joseph)是耶稣的母亲，她的丈夫是约瑟夫(Joseph),他们是亚当和夏娃的后代。

在圣经中记载，耶稣的母亲玛利亚是由圣灵怀孕而生的。根据圣经记载，当上帝派遣天使加百列向圣母玛利亚传达她将要怀孕并生下一位拯救世人的救主时，圣母玛利亚非常害怕和不安，但最终还是接受了这个使命。随后，她在梦中看到了一个声音告诉她：“不要害怕！你的后裔将要被称为伟大的，因为他要成为养活万人的主。”

因此，从遗传学的角度来看，耶稣的父亲约瑟夫与圣母玛利亚之间存在着亲缘关系。

历代志19章逐节注释如下：

子：先生，指孔子。

时习：按一定的时间复习。

不亦说乎：乎：语气词。

说：通"悦”，愉快。

愠：生气，发怒。

君子：这里指道德上有修养的人。

吾：人称代词，我。

日：天。

立：站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

《历代志》是《希伯来圣经》，第一章讲的是家谱的含义。《历代志上》第1章讲述了以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。

在这里出现了的家谱，是以挪士到挪亚的家谱，到挪亚生了三个儿子闪、含、雅弗。但含因为看到父亲挪亚醉酒赤身在帐篷里睡觉，遭到了咒诅，成为了受咒诅的支派和家族。

《历代志上》第1章开始是讲到了创世记的家谱的部分，一直到《历代志下》的最后，其实就讲到了《列王纪》最后那以色列被掳的时代发生的事情。《历代志》的这个记述历史的角度，更多的是从神的旨意，是从祭司的角度来写的，所以是以斯拉的可能性就比较大。

本书的内容和文字有很多与撒母耳记和列王纪相同；历代志特别是着重数字的记录，而书内的数字往往比平行的撒母耳记和列王纪的来得大。本书告诉新一代的犹太人只有大卫的子孙才是真命天子，只有大卫所属的支派——犹大（即归国后的犹太人）才是真以色列。

耶稣基督被认为是以色列的一个人，根据圣经的记载，他出生在以色列的伯利恒，成长在以色列的拿撒勒，并在以色列的地区开展了他的传道工作。以下是一些佐证：

1 圣经记载：《新约》中的四本福音书详细地描述了耶稣生平、教导和传道的事迹。这些记载强调了他与以色列人民和犹太教的关系。

2 圣经中的家谱：《新约》中的马太福音和路加福音都提供了耶稣的家谱，将他的血统追溯到以色列的亚伯拉罕和大卫王。

3 圣地遗址：耶稣在以色列的伯利恒和拿撒勒地区有众多的圣地遗址，例如圣母领报教堂、圣墓教堂和彼得堡等。

4 犹太教传统：耶稣被犹太教视为一位犹太教先知和圣人，并对犹太教法律和传统进行了教导。

5 历史记录：除了圣经，一些独立的历史文献也提到了耶稣。例如，第一世纪的罗马历史学家塔西佗（Tacitus）在他的作品《年谱》（Annals）中提到了一位名叫基督的人在尤大亚省（当时的罗马行省）受到了彼拉多的处决。

这些佐证表明耶稣是以色列的一个人，他在以色列的历史和文化中具有重要地位。

耶稣基督的出生地和成长地点都是在以色列。具体来说，耶稣出生在以色列的伯利恒（Bethlehem），这个城市位于耶路撒冷以南约10公里的地方。根据《新约》中的记载，耶稣的父母马利亚和约瑟夫是从拿撒勒（Nazareth）前往伯利恒，因为要遵从统计登记的规定。

耶稣在伯利恒出生后不久，他的父母带着他返回了拿撒勒，在那里度过了他的童年和青少年时期。拿撒勒是一座位于以色列北部的小城市，距离加利利海不远。

耶稣在长大后开始了他的公开事工，并在以色列的各地传道。他在加利利地区的城市和村庄中教导人民，并行各种神迹和奇事。他也在耶路撒冷及其周边地区进行教导和传道，最终在耶路撒冷被钉死在十字架上。

总的来说，耶稣基督的人生和事工主要发生在以色列的伯利恒、拿撒勒、加利利地区以及耶路撒冷等地。

该隐（Cain）是基督宗教文献《圣经》中的杀亲者，是世界上所有恶人的祖先。由人类祖先亚当（Adam）以及其妻子夏娃（Eve）最早所生的两个儿子之一，该隐为兄长。因为憎恶弟弟亚伯（Abel）的行为，而把亚伯杀害，后受上帝惩罚。名字意思是“得到”。

基本介绍 中文名 ：该隐 外文名 ：Cain  神话体系 ：《圣经》人物 象征 ：“得到” 父母 ：亚当、夏娃 配偶 ：不明，但《禧年书》记载是Awan 兄弟姐妹 ：亚伯、塞特、Aclima、Awan、Azura 子女 ：以诺(不是与神同行的那位) 性别 ：男 圣经描述,家庭成员,妻子,兄弟姐妹,拿非利人,吸血鬼说法,相关作品, 圣经描述 在《圣经》中关于该隐的主要描述如下： 创世记 4:1-24 有一日，那人（亚当）和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”该隐也被称为“世界上的第三个人”。后来，又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的蔬菜和粮食为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。” 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”，他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”。耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血的声音通过地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。你必从这地受诅咒。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。” 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离漂荡在地上，凡遇见我的必杀我。”，耶和华对他说：“绝不会这样，凡杀该隐的，必遭报七倍。”。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐就将眼目离开了耶和华，不再视见耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。 该隐和妻子同房，她就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，给那城叫作以诺。以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。 拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。亚大生雅八，雅八就是居住帐棚、牧养牲畜的人的鼻祖。雅八的兄弟名叫犹八；犹八是所有弹琴吹箫的人的鼻祖。洗拉也生了土八该隐，就是打造各种铜铁器具的匠人；土八该隐的妹妹是拿玛。 拉麦对他的两个妻子说：“亚大和洗拉，要听我的声音；拉麦的妻子，聆听我的话：壮年人伤我，我必杀他；青年人损我，我必害他；人若杀该隐，要遭报七倍；人若杀拉麦，必遭报七十个七倍！”。 约壹 3:12 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？ 因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。 圣经的上述经文中都隐含了对该隐行为的描述——该隐的行为是恶的；其中，经文中更指出了 因 该隐行得不好而供物不受神悦纳 。圣经中虽未记载该隐在献祭给神之前做了些什么，但记载了该隐之后因神不悦纳供物而“大大向神发怒”，然后向亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨，以致杀了兄弟。当神质问该隐亚伯在哪里的时候，该隐“撒了谎”，被揭穿后却仅是觉得处罚太重而没有为自己的做法有悔悟之意。 这样，从圣经的观点来看，该隐的品性是恶的，神不悦纳该隐的供物并不暗示著“神偏爱亚伯”，相反，体现了献祭的公义性（不同于迷信里“单求好处”的贿赂式献祭）。 在圣经中，与这一观点呼应一致的代表经文如下： 撒母耳记上 15:22 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。 诗篇 51:17 神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 箴言 15:8 恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。 以赛亚书 1:11-17 耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。” 罗马书 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 家庭成员 父亲- 亚当 （Adam）：《圣经》所述，为第一诞生于世上的人类，可以说是全人类的父亲。 母亲- 夏娃 （Eve）：《圣经》所述，为第二位诞生的人类，自亚当的肋骨而出，是全人类之母。 二弟- 亚伯 （Abel）：该隐的兄弟之一，亚当与夏娃的第二位儿子，后来被兄长杀害。名字意为“虚空”。 次弟- 塞特 （Seth）：亚当与夏娃的第三位儿子，为该隐的兄弟之一。名字的意思是“恩赐”，神为了补偿亚当与夏娃而赐的人，是替代亚伯而出生的。 妹妹- Aclima ：根据一些宗教传统指出，她是亚当与夏娃的女儿之一，同时还是亚伯的妻子。她被认为是夏娃最初的女儿中最好看的，名字就是“美丽”的意思。据说，该隐很讨厌她。在正统《圣经》中，从没有提及过亚伯有妻子。 妻子兼妹妹- Awan ：伪典《禧年书》所记载，亚当与夏娃的女儿之一，是该隐的妹妹以及妻子。她是塞特的姐姐，在塞特出世后，就和该隐结婚。她与丈夫同房后，生下了儿子以诺（不是神接见的那位）。名字意为“不义”。在正统《圣经》中，该隐的妻子的名字没有正式提及。 妹妹- Azura ：伪典《禧年书》所记载，为亚当与夏娃的女儿之一，塞特的妹妹以及妻子。名字意为“约束”。在正统《圣经》中，没有这位人物出现。 儿子- 以诺 ：（Enoch）：该隐之子，与神接见的以诺并非同一人。他出生后，该隐以他的名字为第一个建立的城市命名。 妻子 该隐的妻子应该是他的姐妹。圣经中没有明确写出亚当生多少子女，特别是在圣经的家谱中，好像没有提到女的。但是圣经指出夏娃是众生之母，所有的人都出于夏娃。 在创世之初，人类应该是近亲通婚，即使发展到亚伯拉罕时代，亚伯拉罕的妻子撒莱是他同父异母的姐妹。因此该隐的妻子、塞特的妻子都应该是他们的亲姐妹。 当然这是根据圣经的推测，圣经中没有经文明确说明这个问题。但是认为上帝除了创造亚当和夏娃以外，还另创造了其他人，这显然是缺乏圣经依据的，并且违背圣经的。 兄弟姐妹 在创世记五章第4节，有一个关于亚当和夏娃生命的概述： “亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。” 在亚当和夏娃一生中， 他们有许多孩子，有男孩也有女孩。事实上，犹太历史学家约瑟夫写道： “根据古老的传统，亚当子女的数目是三十三个儿子和二十三个女儿。” 圣经没有告诉亚当和夏娃生了多少个孩子，但考虑到他们的长寿（亚当活了930岁—创世记五：5），主张他们有许多孩子是合理的。记住：他们被吩咐要 “生养众多，遍满全地”（创世记一：28）。 拿非利人 Nephilim在《圣经》中文译本被翻译成不同称呼，有的将其翻译成「拿非利人」，也有的译作「伟人」，这是一个在《圣经》创世纪就被提及的种族，它们被认为是巨人，以至于它们被当成是非利士人－歌利亚(Goliath，与大卫王对决败仗的巨人)的祖先。 大家因为接触过电子游戏《暗黑破坏神》，所以可能会以为Nephilim是天使与恶魔的后代，然而在《圣经》，它们是「神的儿子」与「凡人的女儿」的后代，并且它们天性残暴。 《圣经》中是如此记载的：「神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻」、「那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人」。 这里的「神的儿子」有两种说法∶指的是塞特的后代，或者是来到凡间的看守天使，后者被大多数人认同。而「凡人的女儿」指的是该隐的后裔，该隐是恶人的祖先，是他将死亡带到人世中，他自身是恶，从他而出的后代也被视为恶的存在。所以Nephilim属于该隐的后代。正因为它们的血脉充满著恶，所以神降下洪水，打算将它们连同该隐的凡人后裔一起消灭。但很明显，Nephilim生存了下来，并且发展出类似歌利亚的巨人种族。 英雄叙事长诗《贝奥武夫》中被贝奥武夫斩杀的巨人格伦德尔（Grendel）被指是该隐的末裔，所以他应该算是Nephilim之一。格伦德尔原本应该是北欧神话传承的一种怪物，受到来自英国的基督宗教文化影响，才会有这样的背景。 吸血鬼说法 中国国内许多网民经常将该隐视作吸血鬼始袓，随着这个说法开始在网路上传播，一些以吸血鬼为题材的网路原创文会写入相关内容，故此有许多人都坚持以为“该隐是吸血鬼”是事实，并且认为《圣经》有记录。 实际上，关于该隐作为吸血鬼或身为第一个吸血鬼的说法来源， 并非来自《 圣经 》，无论是正统经典、次经或伪经都没有记载，西方国外也没有人相信这个说法 。 说法来源是来自于上个世纪90年代左右，白狼游戏公司(White Wolf Publishing)出品的 桌面RPG游戏《 黑暗世界 》之《 吸血鬼 》 的故事背景 （该公司出品过《黑暗世界》桌面RPG，而且据闻曾与《黑夜传说》**制作团体闹过官司）。 众所周知的“氏族”“代数”“戒律”“避世”等各类设定都是出自于这个游戏，甚至是在网路上流传已久的所谓 “吸血鬼圣经”－《挪得之书》都只不过是白狼出品的游戏背景设定指南 。该游戏因为巧妙地套用历史事件典故和宗教、哲学典故，所以具有高度的拟真性，时常被认为是真正的民间传说或神秘学资料。 要明白，《圣经》的原文中没有提及该隐后来变成吸血鬼或任何物种，而是以人类的身份与妻室育下后代，并且建立属于自己的城市，他的后代因罪恶而在大洪水中灭迹。因此，一切关于「《圣经》提及该隐成为吸血鬼」的说法都 不可随意相信 。 相关作品 拜伦诗剧《该隐》，是拜伦根据《圣经·创世记》中该隐杀死弟弟亚伯的故事创作的。该隐对上帝产生了怀疑，上帝的对头路西法引导该隐，参观了宇宙和前生今世的秘密，但是没有让他看到“死”。 在一次向上帝献祭的过程中，该隐发现上帝只喜欢亚伯献的血腥的羔羊，而不喜欢他献的果子，便与亚伯发生争执，结果失手打死了弟弟亚伯，把死亡带到了人世间。

从上帝造亚当和夏娃距今大约是6000多年。据考古学家考证，耶酥实质上是公元前6年降世的。圣经中记载神创造人类始祖的时间距今大约有6000余年，人类文明史从地球上开始分为列邦列国后开始有记载或传说的，最早可追溯到大约5000年左右。

中国是世界四大文明古国之一，其历史也只能追溯到5000年，地上没有能超过6000年历史的国家，这一点跟圣经记载是互相吻合的，因为圣经上的事件本就是根据事实来记录的。

扩展资料：

人类的创造

（创世纪2:4~3:24）当时上帝认为，应该有人类在地上为他掌管万物，于是他用地上的尘土照着自己的样子，创造了人类的祖先，第一个男人亚当。把他安置在东方的伊甸园，后来取出他身上的肋骨为他造了女人夏娃，做他的搭档和伴侣，让他们生养众多。

而现在的科学家发现几百万年以前人类的痕迹，谁都没有见过这些痕迹经过几百万年会变化成什么样，那些只是推测得出的结果，他们是在温度，湿度，地质层矿物质含量，压力等等都保持在当前的已知状态下得出的推断结果。

-创世纪

在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。