慈姓世祖原是江西（义门）陈姓，在安徽省桐城县枞阳镇做官，为官比较清廉，告老未还乡，后被当地老百姓留在枞阳。元朝末年，朱元璋和陈友谅交战，陈姓兄弟六人当然是陈友谅一派。朱元璋的部下徐达攻打枞阳，陈姓六兄弟带领枞阳人民守城，寡不敌众，城池被攻破。朱元璋的追兵追赶他们时，他们躲藏在破旧庙宇里，蜘蛛迅速把门网好，追兵看蜘蛛网完好，没有进去，陈氏兄弟感谢菩萨保佑，便打算改姓，看庙扁幅上有“慈航普渡”四字，便决定姓慈（一说是笔画最多，一说是第一个字）。有的迁往山东、辽宁、高丽（今朝鲜），有的迁往云南，还有一位留在枞阳境内。这一支家谱上有“高阳郡”三字，有蜘蛛网图，文革时期基本毁了，慈氏宗祠（在枞阳县钱桥镇内）也被毁了。枞阳境内的二世祖的坟还在，过去每年清明冬至慈氏后人首先在二世祖的坟前摆上贡品烧纸钱焚香放爆竹祭奠祖先。高阳郡是十代单传，第十世祖是位教书先生，生养多子，朋友祝贺，饮酒赋诗如下：举世永廷芳，钟棂丁克昌。云龙曾兆瑞，风雨起呈祥。孝友承先志，道德大文章。后来这一支慈姓以此诗句的字做辈分取名。故有慈陈一家之说

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我们家族依然有祖坟和家谱的形式，甚至我还见过我们家族的最后一任老族长，不过已于两三年前因病去世了。大概十年前，老族长还在世的时候曾经大规模的清理过一次家谱，所以我们家族最近的一次家谱是十年前的情况。

也就是说10年后出生的孩子目前都没在家谱上，可能下一次清理家谱要再过十年的时间，甚至更久，因为清理家谱必须有族长出面，但现在我们家族的新任族长权威明显弱于老族长，所以，难度比较大。

同时，我们家族也有祖坟，每年逢年过节、谁家结婚、娶媳妇、生孩子、考大学、清明祭祖、长辈去世埋葬等等，都要到祖坟前祭拜，所以祖坟前贡品不断、香火不断。

根据此前老族长介绍，这是我们家族第一代先人的坟墓，大约在公元1400多年左右，明朝建立以后开始正式繁衍出我们整个家族。虽然历经600多年的繁衍，家族发生了无数事情，但最终还是稳定延续了下来，我想这也是我们的老祖宗保佑的结果。

同时，在我个人看来，最关键的是每一代都会有一位老族长来处理家族事务，这些事务具体是什么我不太清楚，但大体是家谱、家族祭奠等等形式，一年中一般会有一次，但有时候几年都没有一次，毕竟现代社会下这种观念淡化了很多。

不过，一方面我们家族有祖坟或家谱可能显得有些传统或落后或守旧，但另一方面，依然受益于这种“家族”的形式，不论在哪里，如果能遇到家族里的一个人，亲切感就会油然而生。

可以的，一般家谱都有具体过世者的名字，这样烧香供养就行的，也必须都有过世者的生日，这样可以区别重名重姓的！也可以放些贡品水果就行！

最好有人每天念诵经文佛号回向，这样更为利益他们的！

每天念诵地藏经或地菩萨名号，

回向文：愿以此功德回向给名字生日约你们早日离苦得乐，脱离六道轮回往生极乐世界。三遍

每年祭祀两次！清明节和农历十月初一，每次多钱元宝冥币用几十亿的，

晚上去路口画圈⭕，西南方开口，中间画叉，先放元宝冥币，烧送钱表文后其他，送钱表文写过世名字和生日，后面写亲属寄。