在真实的历史中，司马家族并没有恶意篡夺王位，家族也没有消亡。和诸葛亮一样，司马懿也是一位有权有势的忠臣。他们甚至没有以公众人物的身份死去。连魏国的皇帝都不肯给他加九锡。没有异议主要取决于他是否会采取这一步骤，包括增加九锡，如果这一步走出去是一个阴谋，没有走出去，那是权力部长。有很大的区别。司马懿的形象被证明是正面的，但却被后人所拖累。

诸葛亮之所以如此受欢迎，主要是因为诸葛亮等司马炎对诸葛亮的仰慕之情，如果有诸葛亮这样的人掌权，他就不会如此疲惫。很好，我可以独自拥有这个男人，我怎么能有今天的劳动！是陈寿收集了诸葛亮的一切资料，才使诸葛亮为人所知，受人敬仰。这场高平陵之变只是司马懿和曹爽之间的权力斗争，司马懿当时的策略是十分卑鄙的，把死人抬到阴影里，指责罗河发誓保护曹爽的安全，还有其他欺骗手段，让曹爽放下武器，最终杀死自己人。

司马懿并不想违抗，但他的后代却违抗了。自从司马氏罢黜曹芳，司马氏家族就开始篡夺王位。后来，司马昭被曹卯任命为晋国公爵，此时世人都知道司马氏家族篡位。因为曹操家族篡夺了王位，当时曹操被封为曹魏。然后司马昭杀了曹，大家都知道司马昭的心是有名的。他封曹桓为王。司马昭死后，他的儿子建立了金朝，金朝由东晋开始。总的来说，司马氏对曹氏家族很好，至少比刘裕对司马氏家族要温柔得多。司马炎死后，曹桓仍然活着，在自己的领地里为皇帝举行祭祀仪式。这个人就像曹丕对待汉献帝一样。

曹桓死后，东晋以皇帝的身份下葬，曹氏家族继续存在，但没有掌权。每逢佳节，曹氏家族和刘山家族的成员也会受到嘉奖和晋升。所以除了权力之外，刘山家和曹家都活得好好的。顺便说一句，有人说刘山是装的，但他不是装的，刘山是那种不需要装的人，司马昭不会对刘山做任何事。即使是对司马炎粗鲁的孙浩这样的人，也不会有什么问题，更别提刘山了。如果你知道那段历史的惯例，你就不会有这样的问题了。西晋被摧毁后，东晋建立，最后的权力掌握在刘裕手中，最终成为开国皇帝南宋。

根据以前朝代的规定，退位的皇帝是不能被杀死的，但是刘裕打破了这个规定，他派人用一瓶毒药在涅磐杀死张伟，然后去莫林杀死史沫特文。而张威不想这么做，所以他自杀了。后来又派人去杀司马德文，然后让司马德文喝毒酒自杀。斯梅德温说我自杀后不会转世成为人类刘裕派来的人用被子把他压死了。他死后，刘裕以皇帝的方式埋葬了他。从这一点来看，刘裕是整个中世纪制度的破坏者，周朝、汉朝将继续给予血脉延续的机会，而魏晋等朝代也给予了前朝留下的机会。刘裕失去了贵族的精神，只剩下赤裸裸的权力和掠夺的斗争。

礼貌和礼貌开始随着刘裕而消失。第一次是从春秋时期过渡到战国时期，第二次是刘裕时期。在我看来，对整个文化的破坏是非常非常大的。因为刘裕开了先例，就像萧道成接替刘嵩一样。刘嵩的最后一个皇帝，13岁的刘准，5月6日在丹阳宫退位后被杀害。应该说，刘裕的所作所为给他的孩子和家庭带来了灾难。至于 sima 家族，他们还没有灭绝。司马氏家族的一个分支反抗了刘禹的独裁统治。战败后，司马修和一批部落向北魏投降。我个人

山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，清嘉靖六年(公元1527年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘潭司马氏宗谱，著者待考，清咸丰七年(公元1857年)始修，民国三十三年(公元1944年)续修。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴司马氏族谱，(清)司马先达纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。

司马氏庆系谱六卷，(清)司马灏文重修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏无锡梁溪司马氏宗谱二十卷，(民国)司马栋等纂修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]司马宗召。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南湘阴司马氏族谱二十六卷，(民国)司马承贵纂辑，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本。

司马氏族谱十一卷，末一卷，著者待考，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

原文来自:先来看看司马皇室的家谱。《晋书·宣帝纪》将世系一直上溯到秦末汉初司马卬，其曰：宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融。历唐、虞、夏、商，世序其职。及周，以夏官为司马。其后程伯休父，周宣王时，以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏。楚汉间，司马卬为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂家焉。自司马卬八世，生征西将军钧，字叔平。钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守隽，隽生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也。

而在《三国志·魏志》司马懿之兄司马朗的传记里，仅仅说了个河内温人也。裴松之注引司马彪序传曰：朗祖父隽字符异……父防，字建公。司马彪本人就是司马懿的侄子，他就没有把司马氏的族谱上溯到《晋书》提到的那么远。而与司马懿是同时代人的陈寿，也没提到过司马氏有如此显赫的祖先，那么，这个显赫祖先说法显然是后出的。大概司马氏后人觉得自家的皇帝之位是从曹氏手中不那么光彩地夺得，面子上不那么好看，为了强调自己的高贵血统，就把家谱上溯到司马卬。但比较一下司马迁的《太史公自序》，就可以看出，两者的一脉相承之处。在司马迁的笔下，重黎及程伯休甫都是提到的，但后者的情况就与司马皇室的说法有异，司马迁说程伯休甫在周宣王时失其守而为司马氏，然后分为在卫在赵在秦的三支，司马迁本人是从在秦一支延续下来的，而司马卬这一支则是从在赵一支延续下来的。但司马皇室的家谱没说的那么详细，从其续家谱的出现距司马迁数百年时间跨度来看，多半是抄袭了司马迁的家谱。于是问题来了，其上溯到司马卬或为冒认，或为有所讳，或者兼而有之。说其冒认，是因为其没讲清楚是从司马卬以下哪一支衍生而来，因为据《汉书·高帝纪》的说法，司马卬死得不明不白，其是否有子嗣传下来就很可疑。如果有子嗣传下来，又是其哪一子，没交代，看来是因为不知道，所以说不清。司马迁序家谱，自司马错而下，总能还出几个名字；而皇室的家谱，司马卬上面光秃秃，下面也是光秃秃，到了八世后才突然冒出了个司马钧，这个连司马彪都没有提到的记录，其可信程度如何不言而喻。可以这样说，只有被司马迁提到的人才出现在皇室的家谱中，而司马迁没提到的人，皇室家谱也还不出来，这就摆明了是照抄太史公的家谱。

联想到司马迁所说的“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之”的说法，会不会因为司马皇族与司马迁有什么瓜葛，觉得没什么面子，有意略去这一节不说，而将家谱挂靠到司马卬那一支名下？联系到李唐皇室的作法，这种可能是有的。从司马昌到司马迁传了四代也不过百年的光景，而从司马卬传到所谓的司马钧仅仅八代就传了三百年，好象不那么谐调。司马迁有外孙杨恽，其有女儿是肯定的，没有司马迁儿子的记载，但《汉书·司马迁传》称王莽时封司马迁之后为史通子，则其族香火未息也是可以肯定的。按司马迁家族的传承速度，从司马迁往下两百年，则有传八世的可能。这样的推测可能过于大胆了，但如果两者没有一点关系，司马皇族抄司马迁的家谱干什么？总不能因为所谓的司马卬家并没有家谱传下来，就只好到司马迁那里去抄。而真要抄的话，至少前面应该抄抄对，却偏偏抄个错的，这就不能不令人怀疑其家谱是刻意做出来的。所以菜九总存了这样一个念头，即司马皇室的家谱是冒认司马卬为祖先，他们甚至可能就是司马迁的后人。这个连史学大家、司马皇室后人司马光都没议过的问题可能太匪夷所思了，但至少可能对一半，即《晋书》的提法不可信。