木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。

木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。

“天雨流芳”用纳西语念，是“读书去吧” 。这是木府旁的一座牌坊上的四个大字。

木府的主人是木氏土司，木氏土司所掌管的是纳西族百姓。纳西族可以上推到“蛮夷戎狄”中的“蛮”。

“蛮”字在汉语中，有贬义。而这也很可能是其自称。例如“缅甸”的缅，实际上和古代汉语中的“蛮”，发音是一样的。蛮在唐朝时，又分成白蛮和乌蛮。

乌蛮的首领建立南诏国，之后南诏被大理取代。而生活在丽江的纳西族就是乌蛮的后代。“纳西”，有“黑者”之意。

丽江地处化外之地，却位置优越。距离各个权力中心都比较远，生存空间相对宽松。纳西族也凭借这样的地理位置，开始崛起。而纳西族的命运也和木氏家族绑在了一起。

蒙古为了攻灭南宋，采用迂回线路，先征讨云南。在此过程中，纳西人首领麦良主动配合蒙古，消灭本地抵抗者。忽必烈即位后，麦良被封为土司，曾经官居正一品。

元代之前，中央王朝对边疆少数民族地区实行“羁縻制度”。元代之后，改为“土司制度”加强了管理，土官的任职需要得到朝廷的承认。并且需要土司本人进京朝觐。这不仅加强了木氏土司与中原的联系，也增进了丽江纳西人的汉化。

明洪武十五年，麦良的后代阿得归附明朝。被洪武帝赐姓为“木”，以世袭土官知府统治丽江为中心的滇西北。木氏土司又将属下百姓的姓氏改为“禾”，即“官姓木，民姓禾”，以别尊卑。

因为丽江就在茶马古道上。木氏土司又开采金银盐矿，发展农牧、手工业。木氏土司由此成为巨富之家。同时，也以注重文教、礼仪而著称

雍正元年，清王朝实行“改土归流”，降木氏的世袭土知府被降为世袭土通判。但木氏的权威一直持续到民国。

从元代初年开始，历经三朝，木氏土司传22代，将近500年。丽江在其家族统治下，300年无大乱，文教昌盛。

木氏土司紧密依靠中央朝廷。木府的门上，都挂着“诚心报国”的匾额。而因为被赐姓“木”字，木府所处丽江古城却没有城墙。就怕被围住了，形成“困”字

资深驴友徐霞客走到鸡足山，土司木增派翻译赶来迎接，盛情款待。宴中佳肴，让徐霞客也是大为惊叹。其中，“柔猪”、牦牛舌等山珍，从未见过。

而木府也被其称作“宫室之丽，拟于王者”。

丽江木氏土司是指木氏封建领主（纳西族），他们是丽江土地森林河泽的所有者，也是政治上的统治者。木氏领主基本上通过徭役制和实物代役租的形式维系着自己的利益。在云南土司的历史上，木氏土司接受汉文化最早。史称：“云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。”丽江纳西族首领木氏自元代世袭丽江知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书，好礼守义”而著称于世。而作为王权象征的木府位于古城西南隅。

　　明代丽江木氏土司中，任职最长的是木嵚（43年）、任职较长的是木初（28年）、木公（28年）、木增（26年）、木懿（25年），任职最短的是木青（2年）。受封荣衔最高的是木增（左、右布政使司布政使，从二品）。其次是木嵚（太中大夫、资源治少尹，三品）。其余木公等（知府、中宪大夫，正四品）。云南大学教授木霁弘认为，木氏土司“以夷制夷”的管理方式成效十分显著。实际证明，此项政策的实施对顺应历史发展，兼顾少数民族的实际利益，巩固中央王朝在边疆的统治地位，对当地各方面发展和保持该地区的稳定都起到了重大作用。

木氏土司是指明清云南三大土府之一的纳西族木氏封建领主，历经元、明、清三代，直到雍正年间改土归流，历经22世470年。

木府坐落于丽江古城狮子山下，占地百余亩，气势恢宏，美轮美奂。木府是纳西族木氏土司衙门的俗称。这个坐落于丽江古城，甚至曾与故宫相媲美的宏大木府的主人，就是横跨了元、明、清三朝，历时470余年的木氏土司家族。

所谓北有故宫，南有木府丽江木府是丽江文化的大观园。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世在西南诸土司中以知诗书好礼守义而著称于世。明末时达到鼎盛,其府建筑气象万千,古代著名旅行家徐霞客曾叹木府曰，宫室之丽,拟于王室。整个木府占地46亩，中轴线长369米，建筑群坐西朝东，迎旭日而得大气。木牌坊上大书天雨流芳四字，乃纳西语读书去吧之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性，石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品。

沐王府。

沐王府是明朝时期负责镇守云南的黔国公沐氏的府邸，因沐氏在滇久，威权日盛，尊重拟亲王；故百姓称黔国公府为沐王府。

在当时沐王府就是云南的最高行政机构，历大明朝二百余年，沐王府的主人换了一代又一代，一直对明朝一直耿忠有加。

而云南在他们的治理下，百姓安居乐业，少有叛乱。因此，明朝从未为西陲的事务烦恼过。

而木府是丽江木氏土司衙门的俗称，指的是当地纳西族木氏封建领主，他们统治的只是丽江一域。当时木氏土知府积极向朝廷捐饷银、战马，多次派士兵帮助朝廷征战，成为全省土司之首。

存在时间：

1、沐王府

沐王府始祖沐英在明太祖时受封西平侯。沐英次子、第三代西平侯沐晟在明成祖时因功进封黔国公，遂开建黔国公一系。

自沐英起，西平侯共历二世三代；自沐晟起，黔国公共历十世十三代。

明朝灭亡后最后一任黔国公沐天波追随永历朝廷，后随朱由榔入缅，在咒水之难被缅兵挟持外出，夺刀抵抗至死。

2、木府

历经元、明、清三代，直到雍正年间改土归流，历经22世470年。

清雍正元年（1723），清王朝对丽江实行“改土归流”，委派流官任知府，降木氏世袭土知府为世袭土通判，解除了木氏土司的统治权。