供奉家谱的规矩可能因为不同地区而有不同的讲究的，下面是一般常见的供奉家谱的规矩：

1、记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽11米左右，高165米（来丁尺寓意添丁进口）。

2、家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

3、楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着 “供奉历代宗祖（祖宗）之位” 八个字。供桌的下面长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应；辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会，讲究男尊女卑，一般说来男人都有名字，女人的地位低贱，除富贵人家的女人外，很多女人都没有正式的名字，特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后，是必定要在家堂上登记的，所以这些没有名字的女人，就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。

4、供奉是一般是初一十五上香上供供奉；不过，这其中供香一定是供奉天然香才是正确的供奉家谱的方式；所以，建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。

家谱轴子填写方法如下：

1、首位为最高辈分，但是由于历史变革，许多老人的名讳已经无从考究，以“供奉历代祖宗之位”代之。

2、有些区域一行为一代，按家族排行顺序依次填写；有些区域一行为两代，同一行中右侧比左侧辈分高。

3、单个牌位的书写：有一些区域按照男左女右的方式，有一些区域是按照中间分开，家族男性挨内，妻室靠外先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）。

家谱轴子的制作：

过去，家谱轴子都是纯手工，请民间专门做家谱轴子的画匠制作。传统家谱轴子有两种材料，一种是布帛型，一种是纸张型。

传统的制作工艺流程为：首先由画匠提供现成的样本供人选择，再画出草图来让主人确认后，用手工进行绘图。由于使用的是传统土颜料，其颜色的把握，主要看画匠调色水平的高低，不然色差就很大，还有就是绘制的技术参差不齐，也造成家谱轴子质量的优劣。

再就是在绘画时，使用的材料与保存有很大的关系，有的容易变色，有的经过烟雾一熏就变很昏黯，模糊不清，颜料或纸片也易脱落，难以长久保存。

如今，随着电脑绘画的数字化，各种广告数字印刷设备的使用，家谱轴子成为了各种广告公司开展的新业务，他们有专业的设计人员在电脑中进行设计，然后通过高清打印机打印出来，清晰度很高，色泽鲜艳。

既可打印单张，也可成批量印刷，现代化的高质量材料，解决了过去不能长久保存的难题。

故宫游览路线及景点详细讲解

故宫游览路线及景点详细讲解如下：

路线介绍

从天安门进入，来到端门，通过端门，来到午门。午门是成凹字形，有海纳百川的寓意，因此皇帝颁发诏书或者接见大军凯旋“献俘”的时候在午门，彰显皇家威严，“杖打”大臣也是在午门。

如今午门是故宫博物院的检票入口，由此进入故宫博物院。午门的东侧是太庙（如今更名为劳动人民文化宫），西侧是社稷坛（如今更名为中山公园），这两个地方可从午门前面的东西两侧进入，故不属于故宫博物院的一部分，各需要另外购票。

太庙是明清祭祀祖先的地方，社稷坛是祭拜土地神与谷神的地方，现在两处基本上成了休闲公园，有不少古树和先迹，值得一提的是，在中山公园里可以看到由五色土拼接成的社稷坛，每种色土代表九州不同的地方，寓意着天下王土，还可以看见与孙中山先生相关的塑像、古迹等。

由午门进入博物院，便是太和门，午门的从正面看是三个门，从后面看是五个门，素有三明五暗的说法，现在两个暗门里貌似是寄放行李和工作人员休息的地方。从午门后面即可上城墙，可从城墙上环绕紫禁城一圈。

进入太和门，便是著名的巨大的太和殿广场，以及故宫的中心建筑三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。它们位于三层汉白玉栏杆围护的平台上，三层汉白玉即借佛教里的莲花台之意象，象征皇权的至高无上。汉白玉栏杆上的龙头不仅是装饰，也是排水口，下雨的时候水会从龙嘴里射出。

太和殿就是俗称的金銮殿，但是太和殿及太和殿广场只有在大型的庆典里才会使用，并不是文武百官每天上朝的地方。

保和殿后是天街，天街及正中的乾清门是外朝与内廷的分界线，外朝是国，内廷是家。文武百官不可到达乾清门以后的内廷里，后宫众人也不能随便僭越到乾清门之前的外朝中去。文武百官在乾清门前露天的天街上上朝听政，意在国家大事上达天听。

景点介绍

三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）

天街西侧是军机处，雍正设立，作为皇帝的亲信组织，只有经过钦定的重臣才可以跨过军机处的门槛。

乾清门后面是内廷三大宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫。乾清宫是皇上的住所，坤宁宫是皇后的住所，中间的交泰殿寓意乾坤交泰，交泰殿也是中轴线上第一个出现凤凰图案彩绘的宫殿。

三大宫东西两侧是东西六宫及它们前面的养心殿、斋宫。六宫的排布状似八卦里的坤卦图案，象征女人。东西六宫是古代嫔妃的住所。如今这十二个宫殿有些成了文物与中外文化展览区，有些则并不开放。

后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）

西六宫前面是养心殿，是雍正及其以后的皇帝的居所（雍正以前的皇帝住在乾清宫，养心殿是仓库、工艺作坊），养心殿正殿西边是著名的三希堂，三希，指“士希贤，贤希圣，圣希天”。东六宫前面是斋宫。

坤宁宫后面是坤宁门，门后是御花园，园里假山亭榭古木众多，但是假山都不让游客攀爬或钻洞。园后是钦安门与钦安殿，殿的造型独特，供奉代表北方的玄武大帝。

其后便是神武门，是当年末代皇帝逃出紫禁城的宫门，也是故宫博物院的出口。与神武门隔路正对的是景山，景山西面是北海公园。都是单独的景点需另外买票。出神武门前也可以上城墙，绕回午门，或在途中下至东华门。

西轴线可以由太和门西侧进入，最前面的是家具馆，其内陈列各种精美的家具，后面是武英殿，曾用做皇家书籍的刊印的地方。武英殿正殿的西侧是浴德堂，它是罕见的欧式建筑风格的澡堂。有关它的用途争议颇多。

武英殿往后有18棵槐，再后是冰窖，是用来存放冬天在金水河及北京各处开凿的冰块以在夏天取用、冷藏的地方，现在已变成游客服务区，喝茶休息买东西的地方。

冰窖后，是慈宁宫区，包括慈宁宫御花园、慈宁宫主殿、寿康宫等，是各朝皇太后、太妃居住、礼佛、生活的地方。现主要有典型人物乾隆皇帝的母亲崇文皇太后为例，以单元展览的形式，介绍了太后的晚年的安乐生活。另外，御花园里的佛阁特别漂亮。

东线也可由太和门东侧进入，在三大殿东侧是文华殿和文渊阁，也就是内阁的所在，可惜两个宫区都未开发。顺东侧路往后是箭亭，展览的是历代君主的甲胄、武器等等，箭亭后面是奉先殿和宁寿宫区，这两个景点需要单独买票。

奉先殿靠近西北端，与太庙差不多，是平时祷告祖先的地方。钟表馆应该在奉先殿里展出，但是笔者参观时，钟表馆是在奉先殿前面的小殿展出的，钟表馆展出的是各国送给清朝廷的钟表，非常精致，神奇，巧妙，值得一看。

故宫钟表馆珍藏的写字人钟，报时的时候人会在纸上面自动写下特定的字。宁寿宫区还要往东南一些，展出的是各国的珍宝、故宫文物。宫区的宫殿里包括皇极殿、宁寿宫、颐和轩、养性殿、戏台、阅是楼等。

著名的九龙壁在皇极殿的皇极门前。珍妃井在宫区最后。宁寿宫区是乾隆准备当太上皇时养老的地方，但是因为贪恋政治权术，在嘉庆即位的前几年仍是实际的政权操纵者，实际上也并未住过宁寿宫区。倒是后来慈禧住过一段时间。

宁寿宫区主要凸显出“修身养性、和乐安宁”的雅趣。三层的高大戏台在养性殿东，三层层层有匾有对联，非常宏伟，人可以坐在戏台北边的阅是楼观戏。戏台也是故宫里罕见的朝北的建筑。从宫区后面出来，往西即可到神武门。

关于故宫角楼、御路、雄狮、水缸、门钉、神兽及更为详细的宫殿历史介绍可以去看纪录片《故宫100》。

北京故宫游览顺序攻略

故宫游览顺序可以为午门→文华殿→太和门-太和殿→中和殿→保和殿珍宝馆→东六宫→钟表馆-乾清宫→坤宁宫→御花园→神武门。故宫只能从午门进入。午门即故宫博物院的南门，故宫博物院实行自南向北单向参观路线。午门（南门）只作为参观入口，观众一律从午门进入故宫；神武门（北门）只作为参观出口，观众参观结束后可由神武门或东华门（东门）离开故宫。故宫博物院没有专用停车场，最近的公共停车场在东华门外、景山后街与北海南门，车位有限。建议观众朋友们搭乘公共交通车辆来故宫博物院参观。

故宫游览顺序

故宫游览顺序：午门-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宫-交泰殿-坤宁宫-御花园-神武门。

游览路线：午门-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宫-交泰殿-坤宁宫-御花园-神武门；适合年龄人群：老人和小孩，以及比较赶时间的人；观赏时间：2个小时左右。

故宫的前三殿是天子的办公区，依次是：太和门-皇帝御门听政的地方；太和殿-皇帝举行大朝的地方，也就是金銮殿；中和殿-除了皇帝临时休息外，更存放着皇家的玉碟，也就是皇家的家谱；保和殿-天下读书人向往的地方。明清时期，每三年在这里会举行一次隆重的殿试活动，钦点“天子门生”。

前朝代表的是皇帝的威仪，所以，也是所有游客参观故宫的必经之所。紫禁城的整体建筑体系是“中轴布局、左右对称”。所以，放眼太和殿广场的最佳位置，就是两侧的弘义阁和体仁阁平台上，同样，这也是拍摄太和殿、太和殿广场的绝佳位置。

走下保和殿后的丹陛，就可以看到内左门、乾清门、内右门，三道门内便是皇帝和家眷们居住的内廷，也就是“后宫”。

乾清宫-雍正帝之前皇帝的居所；坤宁宫-明代皇后的居所；清代为了不忘祖先信仰，把坤宁宫左侧改外萨满教祭祀的地方，右侧则是皇帝的婚房。在“乾”“坤”之间，便是象征着帝后和睦的“交泰殿”。御花园-休闲场所，想必大家也都知道，那些宫斗戏里面，皇后妃子们散心在这里，有时在路上碰到也都是狭路相逢勇者胜呐。

传统旅游团在结束了后三座大殿的游览后，会径直进入御花园，然后出神武门，结束故宫的游览。

故宫最佳游览路线

故宫游览路线：午门-太和门-弘义阁-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宫。

1、首先，我们从故宫的午门进入明清也把午门称为五凤楼，沿用了从隋唐时期流传下来的五凤楼之名。午门上部为门楼一座，两翼俗称“雁翅楼”，整座建筑高低错落，左右呼应，形若朱雀展翅，故又有“五凤楼”之称。可见明清也把午门称为五凤楼，当时从隋唐、宋代流传下来的。

2、接着，我们到了太和门，太和门是紫禁城内最大的宫门，也是外朝宫殿的正门。太和门建成于明永乐十八年（1420年），当时称奉天门。嘉靖四十一年（1562年）改称皇极门，清顺治二年（1645年）改今名。顺治三年（1646年）、嘉庆七年（1802年）重修，光绪十四年（1888年）被焚毁，次年重建。

3、然后我们到了弘义阁，弘义阁位于太和殿前广场西侧，面东，与体仁阁相对而立。始建于明永乐十八年（1420年），明初称武楼，嘉靖时称武成阁，清初改称弘义阁。清代为内务府银库，收存金、银、制钱、珠宝、玉器、金银器皿等。皇帝皇后筵宴所用金银器皿由银库预备，用毕仍交该库收存。

4、太和殿，是为越南皇帝加冕等重大典礼及节日庆典之处，1805年建造，1824年重修，本世纪初又经大修。是越南顺化皇城中最大的建筑。

5、中和殿：（明朝称华盖殿、中极殿）是故宫三大殿之一也是外廷三大殿中面积最小的，位于太和殿后。

6、保和殿：在中和殿后。保和殿高29米，平面呈长方形，面阔9间，进深5间，建筑面积1240_。保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。保和殿也是科举考试举行殿试的地方。

7、乾清宫：乾清宫在故宫内庭最前面保和殿的后面。乾清宫是内廷正殿，高20米。重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，内有“正大光明”匾。

在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。