雒姓 读音luò

此姓是多民族多来源的姓氏。如今主要分布在河北、山西、陕西、山东、河南等省市。名人有中宣部常务副部长 雒树刚。

逯姓 读音lù

有影视剧演员 逯军（但这个名字重名也较多）

冼姓 读音Xiǎn

实际上洗（Xiǎn）是古体字，后来已经不常用。两个字为同一来源。该姓有很强的地域性，现在主要分布在广东。所以一般见到此姓80%可能籍贯为广东。如著名音乐家冼星海、奥运冠军冼东妹都是广东籍。

冮姓 读音gāng

该字容易和江字混淆，实际上与江字确实有很大联系。但与冼、洗姓不同，冮字及姓氏是近现代才有人根据江姓造的字，读音采用江字的古音（事实上江浙地区的吴语依然保留了这个读音） 冮氏分布较广，但在江南地区少见，而东北常见。无特别有名的人。

璩姓 读音qú

璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏都尊春秋时的卫国公蘧伯玉为始祖。这几个姓，瞿姓很常见，蘧最少见，貌似确实存在。著名的人物要数当年台湾政坛艳照门事件的 璩美凤了。

亓姓 读音qí

出自古老的复姓亓官氏，如今主要分布在山东，属于少见姓氏。无特别有名的人。

爨姓 读音cuàn

古音读作chuàn，北京门头沟有个地名叫爨底下，该地已经成为传统文化景区。貌似陕西此姓较多，无特别有名的人。

郗姓 读音Chī或Xī 但有资料说两个读音不同姓，一般认为是同姓不同读音。一般读作Xī

古籍中有不少名人，当代属于少见姓氏，无特别有名的人。

泠姓 读音líng

此姓来源于黄帝的音乐官 泠伦 但后代很早就分化了。一支误写为冷姓，一支取通化字伶。所以当今应该已无此姓。但熟悉三国的都应该知道刘璋有将领 泠苞。一些出版物写作冷苞是错误的。

郇姓 读音Xún或Huán

该姓读音有两个，但读音Xún更古老，来源于春秋时郇国。所以早期应该读Xún。又有说法是两种读音不同姓。后来改读作Huán，因此现在此姓通常读作

Huán无特别有名的人。此姓貌似在某些特定地区较常见。

殳姓 读音shū

该字是没有的没的右半边，目前很少见。没有特别有名的人。

琚姓 读音qú

不可读作jù或Jū

璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉为得姓始祖。此姓如今也很少见，无特别有名的人。

侴姓 读音作xíng，亦可读作chǒu或niǔ 但常见读音为chǒu

有三个来源

其一源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏

其二源于丑氏，出自清朝时期康熙大帝改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。丑氏源于春秋时吴国制作钮柄的钮宣义，是以职业为氏。后有族人因避祸而改为丑氏，仍读作niǔ。

其三源于满族，属于汉化改姓为氏

如今有著名气象学家、中科院院士丑纪范，湖南长沙人。其姓与侴有无关系，可以看到他的籍贯，很可能第二种来源有关，也许祖上又改回丑姓，但只是这里的猜测而已。

禤姓读音xuān，亦可读作qiān

有五个来源

其一源于姬姓，出自人文始祖黄帝的后代北宫禤，属于以先祖名字为氏

其二源于赐姓，出自东汉初期汉光武帝给将领纯旺的赐姓，属于帝王赐姓为氏

其三源于改姓，出自西汉早期南越王赵佗之后，属于避难改姓为氏

其四源于改姓，出自元明之际难民之后。该禤氏族人的祖先在元明之际为躲避白莲红巾军，因此隐居于乡野，取《百家姓》中没有的“禤”字为姓氏，以避灾祸

其五源于改姓，出自明朝初期军籍之后，属于会意拼字为氏。为了纪念将军祖先之意，即以古代将军的“示”字旗为“禤”字的偏旁，禤字右上角的“四”代指将军背后的四面令旗，右下角的“羽”代指将军的铠甲。

其中第二个来源读qiān，其余读xuān 一般情况下遇到的都是读xuān。目前在两广地区有不少禤姓。没有特别有名的人物。

禚姓 读音zhuó，亦可读作zhǎo 一般情况下读作zhuó

单一来源 源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫的封地，属于以封邑名称为氏

2009年有个新闻报道，从巴西里约热内卢飞往法国巴黎的法航AF447班机失事，失踪的中国9人中有华为员工禚佳春。

宓姓 读音（Fú或Mì）一般今读Mì。

来源，宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。是一个很古老的姓，历史上有著名的宓子贱，孔子的学生。当今没有特别有名的人，在山西、浙江此姓较多。

芈姓 读音 mǐ

该姓是春秋楚国王族姓氏，是荆楚十八姓氏的始祖。和子姓一样衍生出了几百个姓氏

不过如今这个姓并没有和子姓一样消失，该姓目前还存在。媒体中见过。没有特别有名的人。

仉姓 读音 zhǎng

最典型的一个来源是 掌氏后人讹音所致。而掌氏为秋时鲁国大夫党（读音zhǎng）氏之后衍生出的一支。但现在的仉姓又是多民族多源流的。

历史上孟子的母亲即为仉氏

昝 读音qián，亦可读作zǎn 一般情况下读zǎn，但以本人确认为准。

来源一为商朝时古老的朁氏；来源二是姬姓，以封邑名称为氏；来源三是战国时古越国的于朁地名（西汉时改为于潜县）由于朁字讹写，所以该支读qián；来源四是春秋古蜀国昝氏部落；来源五是鲜卑族部落汉化改姓。该姓分布较广，但人数不多，没有特别有名的人。

笪姓 读音Dá

来源一是唐代建州（今福建建瓯县一带）人士宋笪琛；来源二是回族姓，但具体来源不详。今福建建瓯县一带，江苏句容多此姓。无特别有名的人。

訾 读音Zī

主要来源是夏朝的诸侯国訾陬国，后人以国为氏。另有来源于周代的祭国、南北朝的祭氏改姓、战国后期赵国訾辱氏以历史事件为氏……等多种来源。

此姓分布也较广，属于少见姓氏，没有特别有名的人。

迮 读音z é，方言念 z á

该姓以山为氏，来源不是很明确。一般有两种来源。一是元末农民起义时，河南一蒙古家族逃往吴江，后人怕遭不测，改为汉姓昨，后又觉得不妥，想到逃亡经历，加个走之底，变成迮姓；来源二是楚怀王一名乍的儿子，楚被秦灭亡后，也是逃亡改姓。后来项羽八千江东子弟中还有此姓一支参加反秦斗争。

此姓和笮姓为同一渊源。笮姓，三国时有笮融。但后来笮姓不见了，其中的缘由未见资料。现在此姓在江苏见过，其他地区少量分布，没有特别有名的人。

逄姓 读音páng

来源于姜姓，炎帝之子逄伯陵，以国为氏。有6000多年历史。另有来源自夏朝弓箭手逄蒙，来自于春秋齐国国君的车左官逄丑父，后代以逄为氏，并汉化为逄、逢、蓬三姓，后来还有改为庞姓的。

此姓目前还有，人数不多，无特别有名的人。

佴姓 读音mì，也可读作nài

来源一古代制做爵冠弼珥之工匠后裔，属于以器物名称改字为氏；该支如今有两分支，分布在南京江浦的后代目前仍然繁荣，读音为mì；另一支在江苏句容，自称读音为nài

来源二出自唐朝时期洱海地区住民，属于以地名改字为氏；目前云南地区有此姓，自称读音ni2

工作中接触过一扬州人士读音nài

蔄姓 读音màn 此字门内写作口 和 日都有

此姓来源不详，一般姓氏资料里面没有，据《康熙字典》里有。是山东威海一带的姓氏。由于之前这字没出现过，最近这些年才录入相关字典和电脑。

钭 读音Tǒu

出自姜姓，为炎帝之后，以器皿为氏。

此姓比较罕见，不过有著名媒体人《时尚先生》主编钭江明

茆 读音mǎo

此姓单一来源，为南宋茅铨封为招讨使时，书记员笔误造成。今江苏、安徽、山东有不少此姓。

有农田水灌溉专家茆智

郐姓 读音guì

相当古老的姓。源于妘姓，出自颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以封邑名称为氏 和子姓、芈姓一样，衍化出几百个姓氏。

此姓目前人数在1000位之外，但有陆军少将郐万增。

郄姓 读音 qie4 （百度有误）

来源于源自以邑名为姓据记载，晋大夫郄献子食邑于郄地，其后裔遂以郄为姓；另有来源于姬姓。郄 此字和 郤字 同源，郄为郤的简化字，在春秋时为同一字的不同写法。（百度郄有误，当查郤）这两姓原为一姓。后来衍化为不同姓。

郄姓 当年《十六岁的花季》有演员叫郄晓。现实中也认识一河北郄姓女的。

郤姓 最有名的要属三国蜀国太少郤正。不过当今也存在，但是相当少见。

乜姓 读音niè

来源一出自春秋时期卫国大夫，属于以封邑名称为氏；来源二回族改姓汉化；来源三藏族改姓汉化。

此姓有民国国军少将乜子彬。现在很少见。

爱美之心，人皆有之。倘若你当着一个人的面说他丑的话，大概会得到白眼以及厌恶，倘若你有所根据地夸奖一个人，那么，很容易获得此人好感。每个人的内心都是希望被人夸奖的，这夸奖的内容从外表到内在都包含在内。由此可知，绝大多数的人都是不喜欢“丑”这个字的。但是在中国却有“丑”这个姓氏，这简直可以称得上是最尴尬的姓氏，因为不管一个人长得漂亮或者不漂亮，当别人最先看到的是他的名字之时，便会有此人很丑的感觉。

如此奇特的姓氏，不禁让人想去探究它的起源。据考证，丑姓可以考察的起源大概有五个，分别如下：

第一， 丑姓源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，其名字为“女丑”，意为远古时代人们无比崇拜的月神，即太阴的意思。在岁月的不断更替中，女娲的后人逐渐将“丑”作为自己的姓氏，并且世代相传。

第二， 丑姓源于职艺，出自春秋时期吴国大夫钮宣义。这支钮氏一族的后世子孙中，有一部分人为了躲避祸患，就将自己的姓氏进行了修改，去掉了金字旁，留下一个“丑”字。

第三， 丑姓源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫逄丑父、春秋时期齐国大夫景丑、战国时期孟子的学生公孙丑。在某一个时期，这些人的一部分后世子孙取了他名字中的一个“丑”字来作为自己的姓氏。

第四， 源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执行官——侴，此人的官职为侴（音：chǒu），是“刑”的变体字。他的后人先是使用侴作为姓氏，后来随着时间的流逝，有些人认为这个姓氏太过难于书写，便将自己的姓氏改为同音字“丑”。

第五， 源于满族，属于汉化改姓为氏。在《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》有这样的记载。满族人中的瑚图氏的汉义为“丑鬼”，后来，有些人便将其姓氏改为单姓“丑”。满族之中有另一个姓氏钮钴禄氏，这个姓氏中的一些人为了躲避祸患，便将自己的姓氏改为“丑”。令人十分意外的是，清朝皇室的姓氏爱新觉罗氏中也有后人姓丑，由于清初肃武亲王‘豪格’的庶出子阿达侴被多尔衮逐出皇室后，改姓侴，其后人便改为了“丑”。

由此不难看出，虽然这个姓氏十分尴尬，但是还是有很多的来源，这表明在中国古代，“丑”字并没有像如今一般，受到人们的嫌弃。不过，或许很多人因为不喜欢这个姓氏，从而进行过改姓，这也是为何如今很少看到姓丑的人的原因吧。

吉林二十八世隋广彬收集隋氏传世字辈：

隋氏行辈歌现整理如下：

1、光绪十八年（1892年）山东昌邑遵祖公议二十字由三十一世始以此命字：

31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43

修 德 传 先 祖 功 臣 衍 泽 长 忠 清 连

44 45 46 47 48 49 50

盛 业 海 岱 永 书 香

2、莱阳二十五世孙隋文礼修谱制定行辈歌（民国九年1920年）

允 国 中 文 士 安 家 福 寿 崇

千 秋 遵 祖 德 万 世 继 宗 功

3、吉林省农安县万金塔乡苇子沟支系十字行辈歌：

本十字含泰来、依安、肇东、扶余二龙、木兰大贵镇、农安好来宝、杨树林赵万禄等众多支系，共议定时间暂无考证，据推测，1892年隋同文等作序证明，居栖霞支族先祖为三支九世（隋志仁、隋志义）与八支（隋志孝）三人，其后裔北迁之后在关东议定行辈，计十字：

修 世 天 连 福

广 成 吉 利 兴

4、吉林省德惠市天台乡崔家堡子支系十字辈歌

栖霞县石角夼支系，雍正四年迁辽宁金州北三岛湾

廷 长 振 春 景

国 兴 永 殿 元

5、海阳县大阎家迁吉林省农安县新农乡蒿子站村三门刘家支系行辈歌

长 殿 永 树 德

万 世 庆 宏 志

6、木兰县东兴镇东北村隋文彬口传行辈歌（1964年）

学 彦 永 元 福，文 明 世 援 兴，

国 政 仁 德 志，民 泽 金 秀 春。

邴氏属地]

鲁郡，今山东滋县西二十五里。《百家姓》注居平阳郡，今山西临汾县西南。

　　[邴氏来历]

邴（bǐng）:据《通志·氏族略·以邑为氏》云：“邴亦作丙，晋大夫邴豫食邑于邴，因以为氏。齐亦有邴邑，而亦有邴氏。”

　　一般认为，“邴”、“丙”同为一姓。而邴在春秋时有两家：一家出自齐国，齐大夫邴歜封邑在邴（又名枋，山东费县东），其后代子孙以邴为姓，称邴氏。另一家出自晋国，晋大夫邴豫封邑于邴（河南城武县东），其后世子孙以邴为姓，亦称邴氏。

　　[邴氏名望]

在我国早期的历史上，邴姓家族中有些人的表现十分突出。如在汉代就出了三位赫赫有名的邴姓人物。首先是邴汉。邴汉是西汉末年的京兆尹，以清行而见称。邴汉的侄子邴舟更是一位清誉高的人物，人以“为官不过六百石”而不肯折腰，其名望超过了邴汉。除了上述二者外，西汉丞相邴吉，东汉名士邴原，唐代应国公邴粲等，都是邴氏中的名人。

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

松江府：古松江是古代的一个行政建制，其前身即为华亭府。距今约六千～四千年前的新石器时代，华亭府境内九峰一带(今汤村庙、姚家圈、广富林等处)已有先民劳动生息。春秋时期地属吴国。战国初期吴亡属越国，中期后属楚国。秦始皇二十五年(辛巳，公元前220年)地属会稽郡长水县(秦末改名由拳县)东境、海盐县北境、娄县南境。东汉建安二十四年(己亥，公元219年)孙权封陆逊为华亭侯，“华亭“始见于史志，次年陆逊进封娄侯。西晋太康元年(庚子，公元280年)吴国灭亡，陆机、陆云退居乡里，读书十年，慨吴之亡，陆机作《辨亡论》，又作《文赋》；因此在锡金太安二年(癸亥，公元303年)农历8月，陆机、陆云被成都王司马颖杀害。唐朝天宝十年(辛卯，公元751年)割昆山南境、嘉兴东境、海盐北境置华亭县；唐乾元年间(公元758～760年)建大明寺(宋大中祥符年间易名为普照寺)；唐大中十三年(己卯，公元859年)建陀罗尼经幢于县治通衢；唐咸通十五年(甲午，公元874年)于县治西建超果寺。唐广明元年(庚子，公元880年)农民起义军首领王腾占据华亭反唐；唐乾宁四年(丁巳，公元897年)吴越王钱镠遣部将顾全武攻占华亭。五代时期后汉乾祐二年(己酉，公元949年)于县治东南建兴圣教寺。北宋庆历元年(辛巳，公元1041年)重开顾会浦(即今通波塘)；宋嘉祐八年(癸卯，公元1063年)建济民仓，有廒十八座，容谷十二万石；宋熙宁年间(公元1068～1077年)行“保甲法”；宋元丰二年(己未，公元1079年)在天马山建护珠塔；宋熙宁至元佑年间(公元1068～1094年)在兴圣教寺内建兴圣教寺塔(即方塔)；宋元祐元年(丙寅，公元1086年)建常平仓；宋元祐年间(公元1086～1094年)卫公佐、卫公望献地捐资，兴建华亭县学。南宋绍兴四年(丙辰，公元1134年)开华亭濒海支河二百余里，运盐方便，田得灌溉；南宋绍熙四年(丙辰，公元1193年)，杨潜等编纂的《云间志》问世；南宋端平元年(丁酉，公元1234年)华亭县令杨瑾行“经界法”，该县秋粮实征五万七千八百一十石，又建平籴仓；南宋景定四年(癸亥，公元1263年)宰相贾似道行“买公田法”，本县秋粮加征十六万石。元朝至元十四年(丁丑，公元1277年)农历10月升华亭县为华亭府，隶束嘉兴路，辖华亭一县；元至元十五年(戊寅，公元1278年)新设松江府，辖华亭县；元至元二十七年(庚寅，公元1290年)华亭县分出部分乡新设上海县，因此历史上一般以元至元二十八年(辛卯，公元1291年)作为上海正式设立行政建制的年份。明朝嘉靖二十一年(壬寅，公元1542年)，华亭县和上海县部分地区划出，新设青浦县，仍归松江府管辖。清朝顺治十三年(丙申，公元1656年)新设娄县；清雍正二年(甲辰，公元1724年)新设奉贤县、金山县、南汇县和福泉县；清雍正八年(庚戌，公元1730年)将福泉县并入青浦县；清嘉庆十年(乙丑，公元1805年)新设川沙抚民厅(县级)。中华民国成立后废除松江府、上海道，下辖各县改由江苏省管辖；民国三年(甲寅，公元1914年)设沪海道；民国十六年(丁卯，公元1927年)撤销沪海道，设立上海特别市，上海基本形成为目前的行政区划。

吴　郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故而今浙江省的杭州市亦在吴郡辖境之内。南朝陈国时期，改吴郡为吴州。隋朝灭南朝陈国之后，再改吴州为苏州，吴地始有苏州之称，并一直沿袭至今。另外，在三国时期，孙吴政权在宝鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。 吴兴堂：以望立堂。

松江堂：以望立堂，亦称华亭堂。

吴郡堂：以望立堂，亦称吴州堂。

以下10个姓氏在中国比较少见：

1侴姓 读音作xíng，亦可读作chǒu或niǔ 但常见读音为chǒu

有三个来源

其一源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏

其二源于丑氏，出自清朝时期康熙大帝改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。丑氏源于春秋时吴国制作钮柄的钮宣义，是以职业为氏。后有族人因避祸而改为丑氏，仍读作niǔ。

其三源于满族，属于汉化改姓为氏

2禤姓 读音xuān，亦可读作qiān

有五个来源

其一源于姬姓，出自人文始祖黄帝的后代北宫禤，属于以先祖名字为氏

其二源于赐姓，出自东汉初期汉光武帝给将领纯旺的赐姓，属于帝王赐姓为氏

其三源于改姓，出自西汉早期南越王赵佗之后，属于避难改姓为氏

其四源于改姓，出自元明之际难民之后。该禤氏族人的祖先在元明之际为躲避白莲红巾军，因此隐居于乡野，取《百家姓》中没有的“禤”字为姓氏，以避灾祸

其五源于改姓，出自明朝初期军籍之后，属于会意拼字为氏。为了纪念将军祖先之意，即以古代将军的“示”字旗为“禤”字的偏旁，禤字右上角的“四”代指将军背后的四面令旗，右下角的“羽”代指将军的铠甲。

其中第二个来源读qiān，其余读xuān 一般情况下遇到的都是读xuān。目前在两广地区有不少禤姓。没有特别有名的人物。

3禚姓 读音zhuó，亦可读作zhǎo 一般情况下读作zhuó

单一来源 源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫的封地，属于以封邑名称为氏

2009年有个新闻报道，从巴西里约热内卢飞往法国巴黎的法航AF447班机失事，失踪的中国9人中有华为员工禚佳春。

4宓姓 读音（Fú或Mì）一般今读Mì。 

来源，宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。是一个很古老的姓，历史上有著名的宓子贱，孔子的学生。当今没有特别有名的人，在山西、浙江此姓较多。

5芈姓 读音 mǐ

该姓是春秋楚国王族姓氏，是荆楚十八姓氏的始祖。和子姓一样衍生出了几百个姓氏

不过如今这个姓并没有和子姓一样消失，该姓目前还存在。媒体中见过。没有特别有名的人。

6仉姓 读音 zhǎng

最典型的一个来源是 掌氏后人讹音所致。而掌氏为秋时鲁国大夫党（读音zhǎng）氏之后衍生出的一支。但现在的仉姓又是多民族多源流的。

历史上孟子的母亲即为仉氏

7昝 读音qián，亦可读作zǎn 一般情况下读zǎn，但以本人确认为准。

来源一为商朝时古老的朁氏；来源二是姬姓，以封邑名称为氏；来源三是战国时古越国的于朁地名（西汉时改为于潜县）由于朁字讹写，所以该支读qián；来源四是春秋古蜀国昝氏部落；来源五是鲜卑族部落汉化改姓。该姓分布较广，但人数不多，没有特别有名的人。

8笪姓 读音Dá

来源一是唐代建州（今福建建瓯县一带）人士宋笪琛；来源二是回族姓，但具体来源不详。今福建建瓯县一带，江苏句容多此姓。无特别有名的人。

9訾 读音Zī

主要来源是夏朝的诸侯国訾陬国，后人以国为氏。另有来源于周代的祭国、南北朝的祭氏改姓、战国后期赵国訾辱氏以历史事件为氏……等多种来源。

此姓分布也较广，属于少见姓氏，没有特别有名的人。

10迮 读音z é，方言念 z á

该姓以山为氏，来源不是很明确。一般有两种来源。一是元末农民起义时，河南一蒙古家族逃往吴江，后人怕遭不测，改为汉姓昨，后又觉得不妥，想到逃亡经历，加个走之底，变成迮姓；来源二是楚怀王一名乍的儿子，楚被秦灭亡后，也是逃亡改姓。后来项羽八千江东子弟中还有此姓一支参加反秦斗争。

此姓和笮姓为同一渊源。笮姓，三国时有笮融。但后来笮姓不见了，其中的缘由未见资料。现在此姓在江苏见过，其他地区少量分布，没有特别有名的人。

扩展资料：

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯，如智姓），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

参考资料：

姓氏-

丑（chǒu ）姓源出有七个，其中第一个起源即源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏。 第一个渊源源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏。女娲，燧人氏之女，太昊伏羲氏之妹，风姓。从现人们能得见之古今姓氏文献和考古文物所揭示的资料中搜寻发现，在中国出现的第一个“姓”是太昊伏羲氏的“风”姓，以龙纪官，龙的传人。伏羲氏之妹女娲辅佐其兄，正姓氏、通媒妁，是为神媒，被后世人们尊称为优生遗传学的始祖。从太昊伏羲氏开始，历女娲氏、柏皇氏、中央氏(中皇氏)、大庭氏(朱颜氏)、粟陆氏、骊连氏(昆连氏)、浑沌氏(混敦氏)、赫胥氏、尊卢氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏(子襄氏)、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏，皆承袭伏羲氏之称号，合计有一千二百六十年。所以，在中国历史上共有十六位伏羲氏，均为原始华族氏族部落的首领，但太昊伏羲氏只有一位。在中国古代，伏羲被称为日神，又称太阳、太一、太皋、太暤、太皇、泰皇、汤昊、大昊、大阳、阳帝、高阳氏、高唐氏、东王公、阳帝、天龙、炎帝、帝俊、地皇氏、庖羲氏、庖牺氏、宓羲氏、宓牺氏等。女娲是中华民族有史记载的第一位女帝，所以在她称帝后，改以众鸟之王的凤凰鸟为图腾。因雄凤凰曰“凤”，是伏羲氏称帝后的图腾，为此，女娲则以代表雌凤凰的“凰”为图腾。因鸟生卵，卵生鸟的过程与瓜生子和蛾生蝶的过程相同，所以同以凤凰鸟为图腾的伏羲、女娲兄妹的华族中都流传着鸟卵生人祖的故事，后来的商殷族、徐夷族、女真族等都承传了卵生文化，认为他们的始祖是玄鸟所生，商殷王族还以此为荣，更姓为“子”。从女娲开始，中国的原始社会转入父系氏族社会，社会组织开始以男性为中心。因女娲之名也叫“女丑”，“丑”就是远古时代人们无比崇拜的月神，即太阴，因此在女娲领导的华族后裔中，有以“丑”为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，其姓氏读音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。该支丑氏曾一度称“�4�5氏”，即“好氏”，后又去“女”复为“丑氏”，这说明，那是一个由母系氏族社会向父系氏族社会转变的历史阶段。第二个渊源源于职艺，出自春秋时期吴国大夫钮宣义，属于以职业技艺名称避难改姓为氏。该支钮氏一族的得姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国的从卫都骑卫(君主亲信侍卫军总统领)，因其祖上是专职从事钮柄制作的“百工之长”，故以技艺为姓氏，称钮氏。在钮宣义逝世时，有后人绘制了他的画像。后来其像被越国逸臣范蠡所见，撰写了一篇著名的《宣义公像贽》，其中言道：“公生宇宙，哲以知几。见乱而去，心焉曷知。彼苍者穹，鉴公之忠。晦迹林窦，逍遥以终。” 在钮宣义的后裔子孙中，后来有族人因避祸而去“金”改为丑氏，世代相传至今，其姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。第三个渊源源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫逄丑父，属于以先祖名字为氏。该支逄氏，起源于北海姜姓，先祖为炎帝神农氏之孙逄伯陵。据史籍《姓氏考略》记载：“逄，商诸侯伯陵之后，望出北海。”逄伯陵当年被封于齐地(今山东潍坊、烟台一带)，建逄国，其子孙世代为逄氏。周武王姬发灭殷商之后，以逄国之地封予姜太公，建了齐国。当时逄氏一族则归顺为太公之臣。到春秋时期，齐国有大夫逄丑父，为齐国重臣。在逄丑父的后裔支庶子孙中，有取先祖名字中的“丑”字为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，其读音亦作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。第四个渊源源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫景丑，属于以先祖名字为氏。在典籍《孟子集注》中记载：“景丑氏，齐大夫家也。景子，景丑也。”景丑，是战国时期齐国君主齐宣王田辟疆属下的重臣，也是儒家代表人物之一。据史籍《孟子·公孙丑》记载，战国初期，在各国君主面前，孟子比早年的孔子更加自傲。在战国初期，景丑与孟子的关系一直很好，是深交挚友，因此他俩之间无所不谈。在景丑的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称景丑氏，后又省文简改为单姓丑氏、景氏，世代相传至今，其丑氏的姓氏读音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。第五个渊源源于姜姓，出自战国时期孟子的学生公孙丑，属于以先祖名字为氏。公孙丑，齐国人，是孟子的学生，他经常向孟子请教各种问题，与孟子的难疑答问甚多，曾问孟子何谓“不动心”和“浩然之气”，请教孟子对伯夷、伊尹、管仲、晏婴等人的评价。后来，公孙丑在举行孟母的葬礼时，负责招待宾客。今典籍《孟子》一书系孟子死后由其弟子万章、公孙丑一起记述孟子言行而成。一说《孟子》系孟子晚年向万章和公孙丑口授笔录，最后由孟子订定成书。在公孙丑的后裔子孙中，大多仍以“公孙”为姓氏，称公孙氏；但其也有支庶子孙以先祖名字为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，其姓氏读音作hào(ㄏㄠˋ)。第六个渊源源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏。在典籍《康熙字典》中记载：“侴，敕久切，音丑，姓也。”据史籍《姓觽》中的记载：“<类聚音韵>：‘侴，汉时本姓侴，改姓俞。’<汉书>：‘司徒掾俞连，一作侴连。是改姓自连始。’”实际上，侴、丑二字并非同音，今虽同音，但作为姓氏，绝非同宗。侴，本来为楚国的一种官职称谓，是“刑”的变体字，在春秋战国时期，是楚国“五刑”执刑者的官称，也就是俗称的刽子手，其字原始读音与“刑”字一样，读作xíng(ㄒㄧㄥˊ)。五刑，就是对罪犯实施墨(在额头或脸面上刻字涂墨之刑)、劓(割鼻之刑)、宫(阉割男子外生殖器或棰毁女子内生殖器)、剕(剜掉膝盖骨之刑)或刖(砍去踝关节以下脚之刑)、大辟(死刑)等刑法的总称。后来，在侴官的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称侴氏、刑氏，在近代省笔改为“丑氏”。据1992年长沙《丑氏嗣裔录》中的记载：该支丑氏由“侴”改“丑”，大致是在民国十九年(公元1930年)左右，其原因在于当时“侴”字难认，遂改为同音字“丑”。又说，当时迁湘潭的侴氏一支，即中湘侴氏一族早在民国八年(公元1919年)之前就已经改为祖上国姓之“楚氏”。还说，在繁体字“丑”也被简改为“丑”字之后，很多丑氏族人因而认为原姓氏字极不雅，所以有不少人改从母姓了。其实，“侴”字自古有之，在中原诸夏的文字演变历史中，就是“�4�5”字的变体字，而“�4�5”字实际上就是“好”字的变体字，因此“侴”字也就是“好”的异体字，本义就是“好”。因此，侴氏、丑氏的原始正确读音皆为hào(ㄏㄠˋ)。但“侴”字后来被读注为chǒu(ㄔㄡˇ)，是春秋晚期至战国初期以后荆楚文化与华夏文化交融的产物，实际上是“指字音讹”所致，即俗称的“秀才读半边”之结果，因为“侴”字中只有“丑”是一个完整的字体构件。两千多年以来，历史上已经约定成俗，以白代正，承裎亦然，因此“侴”字后来被读作chǒu(ㄔㄡˇ)，也就算作正确了，就如同今日许多人将“角色、主角”读作jiǎo-sè(ㄐㄧㄠˇ ㄙㄜˋ)、zhǔ-jiǎo(ㄓㄨˇ ㄐㄧㄠˇ)一样，错亦正也。第七个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴满族瑚图氏，满语Hutu Hala，汉义“丑鬼”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏，也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。 ⑵满族钮祜禄氏，满语Niohuru Hala，汉义“狼”，属于老满洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。“狼”是满族先世女真族的图腾之一，女真族人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽国时期称“敌烈氏”，金国时期称“女奚列氏”，元朝时期称“亦气烈氏”，明朝时期定称为“钮祜禄氏”。清朝中叶以后，多冠以汉姓为“钮氏”，也有冠以汉姓为“郎氏”者，是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。后又蒙古族引为姓氏者，后因避祸改为丑氏。据传，也有满族钮氏族人因避祸而改为丑氏者，姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。这有待进一步考证。 ⑶据家谱文献《满州丑氏谱书》的记载：“清朝开国皇帝皇太极之孙阿达侴逃到海城，改名侴逾政。二道沟的祖产被叶氏所占，又重新赎回。始祖逾政公为了掩人耳目，编了一个神话故事：‘顺治五年阿玛豪格陷于狱。外祖索尼遣仆达尔罕夫妻及一男二女送吾及妻古达明至始祖原居地……对后人及外人称侴氏是源于云南俞姓。辛丑年，一术士告密，曰吾家有成龙之嫌。官府掘吾祖坟，果见其异：吾祖之躯除双足因裤缠绊未变，尽皆龙形。家被抄，族被灭。幸家人俞元携吾潜逃，浪迹天涯。至北京，翁见吾不凡，以女妻之，资助银两及家奴共匿于此。俞字不吉，又逢辛丑年遭难，故将俞中之月改为丑，即侴字，音丑，以纪念罹难之年；名逾政，逾者，逃走之俞氏也；政者：吾正值习文之际也。吾名侴逾政，实为取阿达侴之侴字为姓，逾越政权之意。祖居之地已为叶氏所占，易名二道沟，有三佃户业之。幸喜始祖墓碑之碑文尚可辩认：‘马法西保之墓，左下小字叫昌安’。侴元与叶氏商，以一千两赎回二道沟产业。小河纵向界之，东叶西侴……”从该谱记载上看，该支丑氏源出爱新觉罗氏家族，“阿达侴”应为清太宗爱新觉罗·皇太极的皇长子肃武亲王爱新觉罗·豪格之子，后传有丑氏、侴氏两支。例如，今辽宁大连人、安徽理工大学教授、历任淮南矿业学院建筑工程系教授、中国煤炭学会岩石力学专业委员会、煤炭科学总院南京研究所学术委员会委员的侴万禧(公元1930～今)，就自称出自该家族。