新安东金氏(朝鲜语：신

안동

김씨)是朝鲜半岛的一个本贯，与旧安东金氏亦有血源关系。新安东金氏在朝鲜王朝后期权倾朝野，家族内曾有三位女性成为王后(哲仁王后、纯元王后、孝显王后)，并有多人曾出任领议政。根据1985年的人口统计，新安东金氏在韩国的宗亲大约有二万人左右。新安东金氏是新罗王朝的直系后人。他们的始祖是敬哀王的孙子金宣平(김선평)与旧安东金氏是同宗。新安东金氏只有三个系派，分别是：1지철파

2원수파

3열파

著名人物·金大孝

·金尚宪

(김상헌)：金尚容弟，生父是金克孝，左议政，是金大孝的过继儿子。官场上的新安东金氏大多数都是他的后人。另外，壮洞金氏(장동김씨)亦沿自这一脉。

·金光灿

·金寿增

·金昌肃

·金寿恒

·金昌集

·金好谦

·金峻行：生父是金济谦

·金履信

·金文淳

·金济谦

·金克孝

(김극효)：敦宁府都正。

·金尚容

(김상용)：金克孝长子，右议政。

·金尚宽

(김상관)：金克孝三子。

·金光爀

(김광혁)

·金寿兴

(김수흥)

金兰淳

金达淳

金大根

金汶根

金炳乔

金炳国

金炳冀

金炳德

金炳始

金炳㴤

金炳弼

金炳学

金辅根

金洙根

金逌根

金应根

金履乔

金履度

金履载

金履阳

金左根

金祖根

金学淳

金弘根

金兴根

金羲淳·金祖淳：朝鲜纯祖时期权臣。

纯元王后：

·金达淳

(김달순)

·金文淳

(김문순)

·金羲淳

(김희순)

·(김유근)

·金教根

(김교근)

·金炳学、金炳冀、金炳国、金炳始

·金祖根(김조근)：朝鲜宪宗时的将军

·金佐镇

(김좌진)：朝鲜将军及独立运动家。

·金斗汉

(김두한)：金佐镇的儿子，韩国国会议员。

·金乙东：金斗汉的女儿、韩国演员，曾主演麻婆岛，宋一国的母亲。

领议政：·金左根(김좌근)、金兴根(김흥근)、金炳学(김병학)、金炳国(김병국)、金炳始(김병시)等。

判书：·金洙根

(김수근)、金辅根

(김보근)、金炳冀

(김병기)、金炳㴤

(김병주)、金炳德

(김병덕)、金炳地

(김병지)、金炳乔

(김병교)

宗家的一大任务就是每年的祭祀活动，一年至少得举行十多次。举行祭祀时，最累的要数宗妇了。因为仅仅准备少则几十人、多则几百人的饭菜就不是一件容易的事情，一般提前半个月就开始准备自家酿的酒、捣祭米、打糕，还要杀猪宰牛。而且忙完了一茬紧接着就是第二茬，宗妇一年到头没有直腰的时候。

作为宗妇，也绝对不是仅仅准备祭祀就可以了。自从嫁入宗家的第一天开始，宗妇就得按照《家礼》学习礼仪、酿酒、打糕、做菜等。实际上，仅仅学习宗家几百年遗传下来的饮食的做法，就得花上十多年。宗妇还得熟记家谱，管理财产，接待宾客，生儿育女。正因宗妇难做，如今的年轻人在选择爱人的时候，非常不愿嫁到宗家做宗妇，即使结了婚的，分道扬镳的也不在少数。

不过，宗妇也享有相应的特权。不管宗妇年龄多大，在家中都会得到像长辈一样的尊重，而且具有参与决定宗家大事的权利，这在男尊女卑的社会很不容易。在宗族看来，宗家可以没有宗孙，但决不能没有宗妇。因为宗家的荣华富贵掌握在宗妇的手上，宗妇就是宗家的CEO。 虽然年轻女性不愿嫁到宗家，但如今在呼唤传统的韩国，跟宗家相关的东西越来越成了“抢手货”。韩国的宗妇们组织“宗家饮食研究会”，将具有悠久传统的宗家食品开发成大众商品。比如，最有名的就是韩国著名的“宗家府泡菜”，打着“宗家”的招牌，很像中国的“老字号”，让人一看这个牌子就放心。韩国宗家祭祀时必备的食品，如茶食、油蜜果等也都开发成了大众食品。不仅如此，一些新时代的宗妇还将古色古香的宗宅改造成博物馆，有的改造成了古典高雅的饭店，再配上按照几百年传统的宗家菜谱的饭菜，让现代人体会原汁原味的“宗家感觉”。

不仅物质生活有了越来越多的“宗家”痕迹，在精神世界里，“宗家”也越来越多地被提及，如韩国热播的韩剧，不少都是以宗家的现代生活为背景，如《飞起来》、《Hello!大**》等，收视率很高。有韩国观众分析说，之所以人们现在关注宗家，是因为这是韩国的传统，在现代社会中更要注重传统的回归。

1、黄帝后裔。大约4700年前，黄帝娶嫘祖生青阳、昌意，昌意生韩流，韩流娶淖子生颛顼（五帝之一）。有史学家称，韩流为韩姓始祖，其后人向辽宁一带迁徙，后有迁入朝鲜半岛韩国。

2、出自姬姓，系周王室后裔，以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔。

3、少数民族改姓韩。历经千年演变，少数民族（如鲜卑族、蒙古族、满族等）也有改为韩姓。

韩姓族谱是按照谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等来排列叙述的。其中，最为常见的是序、世系、传记、派语等。

扩展资料：

韩姓人的“韩”字，古代时写作“韩”，《说文》解释为井垣之意，即水井周围栏圈或土筑围栏。看来，“韩”字可能与中国文明开端时期出现的水井有关。

韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。汉晋南北朝时期，韩姓在河南地区发展迅速，尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心，形成了颍川郡望。

-韩姓

-韩姓家谱

宋代，由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱也日益多了起来。

在这一时期的家谱中内容包括三部分：第一部分是世系图，若想知道谱中某人世系所承，属于何代、其父何人，一看此图便即了然；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。

家谱究竟有多大数量，至今还没有人作出确切统计。因为家谱像其他所有私家家谱一样，还有秘不示人的家规。每当家谱30年一小修,60年一大修后，旧的家谱除留下极少几套保存在宗祠或族长手中外，其余都要全部销切，而代之以新的家谱。这种特殊的风俗习惯，当然为古老家谱的保存制造了人为障碍。不过，尽管如此，家谱作为生活轨迹的记录，仍有不少被保存了下来。至于散落在民间的家谱，无疑还有更大的数量。

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文 宋代，由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱也日益多了起来。在这一时期的家谱中内容包括三部分：第一部分是世系图，若想知道谱中某人世系所承，属于何代、其父何人，一看此图便即了然；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。 家谱究竟有多大数量，至今还没有人作出确切统计。因为家谱像其他所有私家家谱一样，还有秘不示人的家规。每当家谱30年一小修,60年一大修后，旧的家谱除留下极少几套保存在宗祠或族长手中外，其余都要全部销切，而代之以新的家谱。这种特殊的风俗习惯，当然为古老家谱的保存制造了人为障碍。不过，尽管如此，家谱作为生活轨迹的记录，仍有不少被保存了下来。至于散落在民间的家谱，无疑还有更大的数量。

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。”

关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅中国，而且韩国、日本、新加坡等受中国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到中国山东来认祖寻根。

朴piáo外文名Park 朴姓是中文姓氏之一，朝鲜族姓氏，在韩国约占总人口的9%，为韩国大姓之一。在现代汉语里读音为（piáo；ㄆㄧㄠˊ），英文翻译为Park。

朴姓（谚文：박，发音，韩语：Ba，汉语拼音：Piáo，日语：Baku），是朝鲜族特有姓氏，在韩国约占总人口的9%，合共约300个本贯，为韩国大姓之一。

根据朝鲜半岛新罗的开国君主、朴姓的始祖赫居世的传说，相传赫居世是从天上飞来的白马生下的紫卵中出生的，卵形同瓢，而朝鲜语“瓢”的固有词音“박”，与汉字“朴”同音，所以取姓为“朴”。

现代标准汉语读音

按《广韵》记载，该字“普角切”，按中古音到北京音的演变规律推导，应该读如po。韩语中“普”读作보（po）；“角”读作각（gak），“朴”读作박（pak），符合中古音向汉字韩音的演变规律。而一些保留入声的汉语方言如粤语、闽南语等也读如“朴”。在现代标准汉语读音里，有两种分歧：一种读嫖（piáo）《汉语大词典》；另一种读朴（pú，注音：ㄆㄨˊ）《资治通鉴》。中国大陆一般取前者，而台湾则取后者。。

在古代，所有情况下“朴”的发音都是“普角切”。唯一的例外是作为姓氏。“朴”姓非汉族姓氏，三国时代有夷王“朴胡”。《文选》陈琳《檄吴将校部曲文》有“巴夷王朴胡、賨邑侯杜濩各帅种落，共举巴郡，以奉王职”。《三国志·魏志·武帝纪》有“建安二十年（公元215年）“九月，巴七姓夷王朴胡举巴夷来附”。《集韵》注云:“披尤切。夷姓也。”可见在当时作为姓氏，“朴”的发音与一般情况下不同。但是当时的朴姓与后来新罗的朴姓未必同源，因此现在朝鲜族的“朴”姓，现代标准汉语发音为“piao”，可能后世语音的地方化和嬗变，另一说法则认为是朝鲜语固有词“박”的意译“瓢”（piáo）。

朴姓朴姓名人

朴姓政治人物

朴正熙

朴槿惠（韩国首位女总统，朴正熙之女）

朴志胤

朴凤柱

其他

朴若木

朴灿烈

朴赫居世(新罗国的太祖，到了七代逸圣王时期分派系。传说新罗始祖是从一颗南瓜般大的蛋里生出来的，这颗蛋由光托着，从天缓缓而降。)

朴姓姓氏来源考

1朴姓来源朝鲜，如今吉林朝鲜族此姓甚多。

2中国朴姓最早起源于四川巴郡

朴姓起源

朴氏有70余本

本始祖由来

密阳朴赫居世新罗国的太祖，到了七代逸圣王时期分派系。有传说。

朴彦深新罗54代景明王第一王子密阳太君。

潘南朴应州高丽叫期潘南县护长。

竹山朴基伍分为督圣伯派、文光公派。

咸安朴善高丽王朝的礼部尚书

顺天朴永奎开国功臣，江南大君。

高灵朴彦圣高阳大君的后孙。分三派。

务安朴振胜朝鲜宣朝时期任庆尚左道兵马节度使。

忠州朴英沙伐大君的九代孙。

尚州朴丽沙伐大君的12代孙。

阴城朴铉桂李王朝的开国功臣，上将军。

宁海朴济尚高丽人士。

灵岩朴圣济高丽时期的侍卫大将。

蔚山朴允雄高丽国开国功臣。

固城朴彬高丽文下侍从，封固城伯

珠原朴振文高丽大将军，又称龟山朴氏。

云峰朴仲夏朴赫居世的40代孙，封为云峰君。

春州朴恒高丽高宗叫期的文官。

比安朴宗珠新罗朴元生的20代孙。

江隆朴淳高丽明宗时期的兵部尚书兼大将军

庆州朴辉高丽月城大君的后裔。

泰山朴彦尚中始祖是朴铉孙。

沔川朴述熙高丽开国功臣。

朴姓迁徙分布

还有广州、善山、吉林、平泽、罗州、顺兴、安东、野城、顾水、庆

州、松山、金州等朴氏。

姜氏珍珠姜以武还有金川、安东、白川、海米、东福、广州、峰日、法甸等本，均珍珠姜氏的分派。

更多名人

朴有天、朴信惠、朴敏雨、朴春、朴山多拉、朴宥拉、朴奎灿、朴春子、朴永馨、朴又许、朴信阳、朴灿烈

三百多年前，朝鲜国高官田好谦致士还家，银丝华发垂垂老矣，含饴弄孙。

人至暮年总会想起很多往事，孙儿们常常听祖父念叨故国旧事，每每谈及，祖父的目光总是望着遥远的故乡——华夏大地。

早年他因意外流落异国，转眼已风烛残年，却无法落叶归根。儿孙绕膝也难解心中郁结，幸而有生之年无法完成之事，尚可托付于后世子孙。

指着故乡的方向，他一遍又一遍地嘱咐：那是广平府风正村，我们的祖先就在那里，千万不要忘了。将来有机会一定要回去认祖归宗，那才是我们真正的根。

田氏田好谦这一分支，远离故土，在朝鲜国定居，三百多年间逐渐发展成一个大家族。他们被冠以韩国田氏家族之名，却深知根在中国。

他们牢记祖训，跨越近四个世纪，开始艰难曲折的寻根之旅。

庞大的田氏家族发源于华北平原，后迁徙移居到全国各地，其中一分支就搬迁到了河北风正村，在这里落地生根。

风正村田氏家族绵延几代，家世平平，到明朝时家族方兴盛起来。明朝商业发达，田家也开始经营生意，经历了几代人的努力，家族生意逐渐做大。

发展到田好谦祖父一辈，开始走入官场。他的祖父在朝廷身居要职，由此一来，家族生意经营规模进一步扩大。

到明崇祯年间，田家的生意甚至做到朝鲜附近，开始跨国贸易。

一日田好谦奉命前往朝鲜附近的岛上，结算来往账目，谁料此行成他人生的转折点。此时明朝已是穷途末路，清军虽未入关，但皇太极早已称帝建朝，大局已定。

皇太极改国号为大清，并通知朝鲜王朝进贡朝贺。然而朝鲜仁祖一心效忠明朝，誓死不从，皇太极盛怒之下派兵攻打朝鲜。田好谦一行人措手不及，在岛上遇袭，被清军俘虏。

清军见他相貌端正、气度不凡，而且并非朝鲜人，乃大清子民，于是便将他放了。身无分文的他无法还乡，就流落到了附近的朝鲜国。

当时的朝鲜王朝，受到中华文化的影响，全国皆使用汉字。田好谦流落到朝鲜后，因为汉字写得好，被一将军收入门下。

他从小饱读诗书，深谙中华传统礼节，做人行事彬彬有礼。同行的还有十几个中国人，他身处众人间如鹤立鸡群，卓尔不凡。

人品才学俱佳，将军非常尊重他，待他与旁人不同，经常向他请教问题，还帮助他适应当地生活。

国家正处于混乱阶段，一时之间也无法回去。既来之则安之，生活工作尚可，于是田好谦就安心留下了，等到时机成熟再回去也无妨。

可没想到他的后半生，再也没机会踏上家乡的土地。

在朝鲜停留八年期间，将军对田好谦像朋友一样，给了他很多帮助。后来发生的一件事情，让他彻底得到了这位将军的信任。

将军事务繁忙，顾及不暇，谁知他的部下趁机发动叛乱，企图夺权。田好谦得知后沉着应对，利用自己的智勇和谋略，帮助将军顺利度过危机。

这让将军更加对他刮目相看，并且非常感激，一心想要提拔他。但是他一直推辞，只说是报将军知遇之恩，还谦逊地说自己朝鲜语欠佳，难以担当重任。

不过金子散发的光芒，始终会吸引到更多的人。他在将军手下尽心做事，多次立功。胆大心细还有智谋，锋芒毕露，很快就受到了朝鲜孝宗的赏识。

孝宗将他调到身边，委以重任。凭借自己的才智和胆识，他的官位也一路擢升，逐渐成为朝鲜王朝重要官员。

一朝流落他乡，人生地不熟，只能小心翼翼地摸索。幸好田好谦机智聪慧，化险为夷，最后还能在朝鲜国有所作为，实在是难得。

虽然在朝鲜的生活和事业顺风顺水，但他心里却一直想回国，也从来没有忘记自己是中国人。他一直认为待在朝鲜只是权宜之计，有朝一日还是会重返家乡。

可事与愿违，田好谦等了一辈子，也没能再见故乡的亲人一面。

田好谦在朝鲜做官期间，娶妻生子。他的妻子是浙江人氏，所以他很满意这桩婚事。不过早年他在家中已娶过一妻，并育有一子。

他后娶的妻子温柔贤惠，生下七个孩子，为后来田氏家族在朝鲜发展壮大，打下了基础。田好谦子孙后代众多，晚年儿孙满堂，尽享天伦之乐。

他彻底在朝鲜落地生根了，眼看自己年事已高，返乡无望，心里十分难受。为了缓解思乡之情，每到家乡祭祖之日，他都会将全家老小带到海边，朝着家乡的方向跪拜。

年纪越大，田好谦就越是容易情绪激动。他每次向孙子们说起往事，眼泪就止不住的下来。孙辈们不忍看祖父如此伤心，依着他的回忆和描述，照葫芦画瓢在家附近建了一个假的“风正村”。

重病的他一直咽不下一口气，嘴里嘟囔着要回家、回去、故乡……他的家人将他抬到“风正村”，迷迷糊糊的田好谦以为真的回到了故土，心满意足，那之后没多久就安心地走了。

田好谦的灵魂，想必早已飘回了自己的家乡。

他的子孙们也被祖父感动，一直铭记他的遗训，要回到风正村，认祖归宗。这逐渐成了他们家族的祖训，代代相传，正是由于田好谦的坚持，才最终指引田氏家族找到自己的根。

落叶归根，是中国人刻在灵魂深处的执念，古人尤其看重。到了今天，即使很多年轻人说并不在乎，其实一旦到了那一天，想到的还是魂归故里。

田好谦去世后，留下了丰厚的房产和地产，田氏在朝鲜的发展越来越好。他的子孙后代都非常有出息，因此官位得以传袭下来。

他们没有放弃过寻根之路，清康熙年间，田好谦的儿子田得雨出使京城，一到地方他就四处托人打听“风正村”的消息。功夫不负有心人，他终于探听到两位田家后人的消息。

由于当时交通不便，如果贸然前往恐会误了出使之期，在得知他们的住处后，田得雨只能寄去书信。

远在风正村的田家收到信时，急忙赶往京城，但此时田得雨早已返回朝鲜，他们也就彼此错过了。不过两家并没有断了书信来往，并将所有信件小心保存下来，只可惜两边从始至终都没能见上一面。

田得雨返回朝鲜后，同家人商量，将寻根的任务写入家谱，留与子孙后代。并且田家子孙死后，墓碑上一定要刻上“广平府田氏”五个大字。

田得雨是朝鲜著名的大将军，曾立下赫赫战功，他的墓碑，至今还保存完好。

如此，远在朝鲜的田氏子孙，每一代都将自己是中国人刻在心中，从未忘记。经过了367年，期间两家的书信往来一度因为战乱而中断。

不过双方都没有放弃过，直到2004年，分离了将近四个世纪的亲人才得以相见。韩国的田氏家族赶到河北风正村，两边一起举行了认祖仪式，双方老人激动得热泪盈眶。

寻回根的韩国田氏家族，在当地创办风正小学，设立奖学金。除此之外还尽力促成韩国企业与当地的合作，带动当地经济的发展。

继田好谦离散之后，这长达367年的分离终于结束，流浪在外的田氏子孙终于找到了自己的根。

他乡再好，终究不是自己的故乡。生于何地，也将死于此地，这是千百年来每个中国人，最简单最纯粹的想法。

亲身经历过离乡背井之苦，才更懂得落叶归根这四个字有多么重要。无论身在何处，永远都不能忘记自己的根，这样的归属感是任何情感都无法替代的。

朝鲜现在已经很少有家谱了。革命时期都被烧光光。

但韩国倒是有。

如果自家找不到就找自己本姓的家谱同志会。

他们会给你找。

韩国人对这个十分重视。

至于朝鲜嘛。。。都是革命闹得。