寻找《左氏十二修族谱》中的石泷左家(之二)——补记

一、衡东县石山村左家湾就是石泷左家

二○一五年八月十九日10时37分，我乘高铁第四次到达衡阳东站，然后换乘出租车，于13时40分到达100公里之外的衡东县杨桥左家湾左国光家里，这位热心的本家，听说我要再次来左家湾,补拍《左氏十二修族谱》卷八册中所欠缺的几页（49至60页）内容，就一直在家等我。

这次到衡东左家湾，还有一个重要的任务，就是按《左氏十二修族谱》卷十一册中的第1页“石泷祖祠图”、以及98页、99页、101页、104页、105页、106页、108页的阴阳图，让石山村左家湾和石门村四组左家两地族人对照图分析，以确立“石泷左家”（衡山石门有石泷村，为左氏开族处，与凤凰山接壤，毓秀钟灵……）的准确地点。

后来左国光带我到他兄长左立根先生家里，当地的左氏族人们，听说我的来到，都热情的围了上来招呼我入座喝茶，这些人中有：69岁的左根耀和他的妻子刘开英；左国光夫妻二人；左立根夫妻二人；5公里外的石门村四组左家的左洁元也赶了过来；还有一位我不知名字的左姓本家，自我介绍说是左家湾左观生先生的弟弟。

对照《左氏十二修族谱》中的“石泷祖祠图”及阴阳图，请在场的左氏族人确认哪里是“石泷左家”？在场的几位左氏本家，很快就异口同声的回答：石泷祖祠遗址，就在门前株樟江小水库（对岸）的山脚下，阴阳图中的山名，地名，如“石泷冲”、“高公岭”、“石泷祖祠”都在我们石山村左家湾的地盘上……。

至此，可能肯定：衡东县石山村左家湾就是我要寻找的“石泷左家”——“衡山石门有石泷村，为左氏开族处”无疑。

二、石泷左氏源流

据《左氏十二修族谱》卷二部分“衡山石泷衍派源流序”载，左姓起源于春秋战国时期的齐公子（左公子），后裔迁江苏丹阳珥陵，先辈中有左思、左恢、左思贤等人。南唐时期，左思贤之孙左邺官居衡州司马，秩满，寓居江西永新逢桥，是为本支左氏基祖。

元朝至元（1264—1294）年间，邺公后裔左公圭之子左淼龙由逢桥初徙衡山，复迁居攸邑，卜其地曰石桥铺，生子一，名道益，道益生子三：善铭、善鉴、善铨。

善铨徙寓云南曲靖府马龙州，公裔殷盛未述。

善铭公之裔世居攸邑之左家冲、鸾山，之派孙支殷繁，难以尽述。

善鉴生子三：允禄、允寿、允年。允年之裔有徙本邑（指衡山县）之松角塘、亦从松角塘徙居安仁牛冲界牌。而吾派之允禄公生子六，第六子曰左立鼎，左立鼎生二子，长子左德荣，自大明成化（1465—1487）年间由攸邑石桥铺复迁衡山，择其地曰石泷冲，为石泷之开祖。

而据上述可知：道益公为以下几支左氏的祖先：

1、攸县石桥铺左家；

2、攸县鸾山左家；

3、衡东县石山村左家湾；

4、衡东县石门村四组左家。

三、寻访攸县石桥铺左家（之一）

——新市镇新联村后背岭组的左家冲

《左氏十二修族谱》中反复提及的攸县石桥铺左家，在哪里呢？

据《同治版攸县志》卷二图考、县境全图所载，县城北部略偏东处，同一个地点标有石桥铺和新市两个地名。而卷十一注“新市、石桥铺去县五十里”。也就是说，石桥铺、新市同处一地，距离县城50里。

二○一五年八月十九日16时，离开衡东县杨桥镇石山村左家湾，绕近道，经石门村左家，向攸县新市镇出发，去寻找石桥铺左家的准确地点。

石山村左家湾到攸县新市镇，汽车导航显示约有40公里的路程。进入攸县新市镇境内后，边走边打听新市左家，都回答不知道新市有左氏村庄。到达新市镇区后，才有人说，在镇区南边的新联村，有左氏人家。

从新市镇区向南行驶约2公里，离开大道，向西（右）进入村道，然后再向北，行约2公里，即为新市镇新联村左家。这里是《左氏十二修族谱》中所提及的石桥铺左家吗？

这里四周都是起伏不大的小丘陵，给人的感觉，山青水秀，宁静祥和的田园风光。看来我们左氏先祖，有陶渊明先生的风范，迁徙之地都是“种菊东篱下，悠然见南山”风水宝地，很适合隐居生活。

在一个小路口，向西，上小坡，行20至30米，就是左姓人家。听说我来寻找左家，有一位面部黝黑的中老年村民，马上停下手中忙碌的事情，十分热情的接待我。后来我得知他叫左三定，生于1955年9月13日（应为农历）。他介绍说本地左家名为“新市镇新联村后背岭组的左家冲”。他还说，攸县、衡东两县的《左氏十三修族谱》、《左氏十四修族谱》两次合修谱，他都参与了。看来我是找到“明白人”了。

我拿出修于民国38年的《左氏十二修族谱》复制本请他翻阅，并向他询问，这里是不是石桥铺左家？这位老实的农民、我心中的“明白人”，十分热情、真诚而又严肃的回答我一些问题：本地不是石桥铺左家；我手中的《左氏十二修族谱》与他们无关；本地左氏是“道益”公的后裔……

在左三定与我交流时，围上了一些左氏村民。其中有一位骑着电动车载着纯净水空桶的精瘦、肤黑、身材偏矮的中年男子，坐在电动车上与左三定交谈着他们这支的左氏源流。给我的感觉，这位“精瘦肤黑”左姓男子特别的倔强（jiang）且自以为是，他比左三定更加肯定的说《左氏十二修族谱》与他们没有丝毫关系，他们是“道益公”的后裔。

还有一位瘦而干净、中等身材的60多岁的抱着小孩的老年男子，基本上不发表言论，但他的表情，是十分赞同左三定和“精瘦肤黑男子”意见的。

看来此地左氏“明白人”不少，貌似对本支源流“了如指掌”。

请看，《左氏十二修族谱》卷二所载：至元（1264—1294）年间，永新县逢桥邺公后裔，左公圭之子左淼龙由逢桥初徙衡山，复迁居攸邑，卜其地曰石桥铺，生子一名道益，道益公生子三：善铭、善鉴、善铨……。善铭公之裔世居攸邑之左家冲、鸾山，之派孙支殷繁……。

《左氏十二修族谱》卷三，整卷所载的内容，均为攸邑新市（石桥铺）左家冲这支的世系录：道益公位下善铭、允祥、成达、成连、左杰、左俨、左伋、左伟、左值……

当时我想：“数典忘祖”这个成语，用在这种场合，是否合适？

也有真正的明白人。正在我感到十分无奈和万般无趣准备离开此地时，有一位50多岁偏胖的男子，骑着摩托车（或是电动车）载着夫人路过此处，非常热情的跟我交谈起来，并问我：“你是不是前几个月去过鸾山左家？你在寻找石桥铺？鸾山左家有人向我提起过你，说你在寻根问祖、宣传左氏源流文化……”。

后来我知道他叫左美田，我答应回北京后复制一套《左氏十二修族谱》邮寄给他，以便他更加清楚的了解这支左氏的源流，顺便教育那些所谓的“明白人”，不要再犯“数典忘祖”的原则性错误。

此地左氏族人还向我介绍：本组（地）有左姓50户约220人；在不远处的新市左家坪（又名樟树下）还有100多名左氏族人……。

四、寻访攸县石桥铺左家（之二）

——新市镇大桥头村樟树下左家

二○一五年八月十九日17时，沿路返回，进入新市镇区，向北行驶了十几公里，沿途打听樟树下左家，都说不清楚樟树下左家在哪。

后来得知，新市一带，有两个“樟树下”的地名，而大桥头村的樟树下，才有左氏人家。找到这个地方时，已是下午6点钟了。左氏人家在这里不多，只有十几户约80人。这些情况是名为左冬青的先生给我介绍的。左冬青生于1940年11月，个子不高，面部清瘦白净，衣着整洁，对人真诚和蔼。给人的感觉是知书达理、彬彬有礼。

左冬青说家里收藏有《左氏十二修族谱》，并马上搬出来给我看。这套《左氏十二修族谱》，领谱字号为钟字号，因保管不善和年代久远，已十分破旧。我答应赠送一套翻印的《左氏十二修族谱》给他收藏。

左冬青先生对石桥铺左家的迁徙历程比较了解，他说，先祖迁石桥铺时，最早是在左家坪（又名左公坪）立基，后来才搬到不远处的新联村后背岭组左家（左家冲）。现在左家坪（或左公坪）已无左姓居住。

故石桥铺左家，主要是指新联村左家冲的左家，也包括樟树下左家。

五、《左氏十二修族谱》中的“丝图齿录”（世系图）

据民国38年版的《左氏十二修族谱》卷一目录，左氏“丝图齿录”（世系图）：

1、道益公开派善铭公房；

2、攸邑（攸县）左杰公房；

3、道益公开派善鉴公房；

4、石泷德荣公位下长房一亢公、二房斗一公下通公、相辅公房；

5、斗一公派分通公位下相弼、相昭公房；

6、通公位下相穆公房丝图齿录；

7、相穆公位下长房应瑞、二房应珂、四房应海公丝图齿录；

8、相卿、相宰公房丝图齿录；

9、远公位下相会、相鲁、相鱼公房；

10、斗一公位下左近、左逊、左巡公房；

11、三房参一公位下丝图齿录；

12、四房星一公位下丝图齿录；

13、五房翼公位下丝图齿录；

14、六房轸六公位下丝图齿录；

15、或一公位下丝图齿录；

16、德达公位下丝图齿录；

17、戬康公源流图、位下胜公丝图齿录；

18、戬康公位下忠公房玉珍、玉现丝图齿录；

19、白衣港忠公位下玉琦公房；

20、大门楼尚期位下丝图齿录；

21、戬信公源流图；

22、温辉公房丝图齿录；

23、良辉公位下本秀、本气两房丝图齿录。

潜江城南门外左家台左代华

二○一五年八月二十七日下午于北京万寿路

大家好我姓邹，据某些邹氏家谱记载，部分邹姓乃为黄帝轩辕氏后裔。

单字一个雷，父母为我选这样一个字就是希望我办起事来雷厉风行。田字头上一场雨就是希望我对大家来说能像干旱的田地上天降一场及时大雨一样。希望认识我会给大家带来你们所需要的帮助。谢谢

家字组词两个字的词语

家钵 家步 家拜 家祠 家财 家臣 家邦 家慈

家蚕 家第 家丞 家宝 家次 家藏 家范 家乘

家报 家产 家访 家电 家仇 家备 家当 家长

家肥 家谍 家丑 家鸽 家婢 家道 家风 家牒

家厨 家给 家弊 家的 家蜂 家丁 家处 家公

家兵 家底 家常 家斗 家传 家姑 家妓 家寒

家弟 家福 家督 家节 家祭 家耗 家具 家货

家府 家儿 家乐 家姐 家故 家家 家户 家俱

家量 家祸 家父 家阀 家馆 家甲 家花 家眷

家烈 家鸡 家妇 家法 家累 家戒 家规 家间

家怀 家君 家林 家姬 家礼 家诫 家鬼 家马

家艰 家讳 家令 家集 家陪 家里 家景 家国

家门 家监 家活 家客 家隆 家籍 家婆 家境

家将 家雀 家火 家口 家衖 家计 家仆 家理

家舅 家庙 家降 家伙 家醪 家鹿 家伎 家谱

家历 家居 家母 家教 家人 家老 家禄 家器

家吏 家菊 家神 家内 家声 家闾 家亲 家隶

家书 家生 家难 家什 家墅 家落 家禽 家叔

家娘 家弱 家食 家税 家头 家庆 家蔬 家廷

家问 家酿 家嫂 家史 家司 家丘 家塾 家庭

家翁 家奴 家山 家世 家私 家徒 家邱 家屋

家膳 家祀 家涂 家务 家兄 家舍 家事 家笥

家途 家仙 家鼠 家畜 家俗 家兔 家乡 家术

家燕 家绪 家室 家粟 家槖 家相 家竖 家养

家物 家学 家兽 家孙 家王 家饷 家数 家徭

一家 八家 厂家 儿家 九家 人家 十家 大家

凡家 干家 门家 女家 三家 山家 上家 士家

习家 下家 乡家 小家 长家 车家 仇家 丹家

方家 分家 夫家 公家 户家 火家 历家 六家

内家 日家 书家 水家 天家 王家 文家 无家

五家 牙家 中家 专家 本家 出家 处家 东家

对家 发家 汉家 记家 旧家 乐家 立家 卢家

民家 末家 母家 宁家 奴家 史家 世家 仕家

术家 他家 台家 田家 头家 讬家 外家 未家

仙家 写家 占家 仗家 正家 主家 安家 百家

邦家 成家 传家 此家 次家 当家 妇家 过家

合家 会家 伙家 伎家 讲家 尽家 军家 老家

吏家 论家 买家 名家 年家 农家 齐家 全家

权家 阮家 伤家 托家 驮家 兴家 刑家 行家

爷家 伊家 异家 有家 杂家 宅家 仲家 众家

州家 朱家 庄家 自家 阿家 把家 别家 兵家

抄家 词家 村家 佛家 肝家 还家 妓家 角家

局家 君家 克家 李家 良家 邻家 乱家 男家

呕家 评家 社家 声家 时家 私家 我家 吾家

系家 闲家 县家 孝家 形家 严家 医家 译家

饮家 园家 杖家 诏家 狆家 住家 邹家 作家

坐家 败家 贬家 承家 侈家 单家 到家 店家

钓家 法家 肥家 官家 国家 昏家 建家 金家

居家 戾家 隶家 拢家 氓家 命家 侬家 朋家

贫家 侨家 丧家 诗家 使家 事家 势家 受家

家字组词带有解释的二字词语

家半三军：三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家

家蚕：昆虫，幼虫灰白色，吃桑叶，蜕皮四次，吐丝做茧，变成蛹，蛹变成蚕蛾。蚕蛾

家拜：1 派人去某人家中授予官职，以示礼遇。

家婢：1家中的婢女。

家丞：1官名。汉代太子家令的辅佐官。诸侯国亦设此职。主管家事。历代相沿。

家报：1家信。

家常话：1平常的话;关于日常生活的话。

家常饭：1家中的日常简便饭食。2比喻极为平常的﹑习见或熟悉的事物。

家常：家庭日常生活：～话｜～便饭｜扯～｜她们俩谈起～来。

家臣：1春秋时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职，总称为

家藏：1家中收藏的。

家兵：1地主豪强或官僚的私人武装。

家成业就：建立了家庭，事业也有了成就。

家仇：1家族或家庭的怨仇。

家步：1犹家运。

家丑：家庭内部的不体面的事情。

家财：家庭的钱财；家产：万贯～。

家常里短：犹家长里短。指家庭日常生活琐事。

家宝：1家中值得世传的珍宝。2指于家中珍藏。

家藏户有：指家家都有。

家乘：1私家笔记或记载家事的笔录。2家谱;家史。

家产：家庭的财产。

家钵：1原指僧侣师传的食器。引申为家中世传的思想﹑学术﹑技能等。

家弊：1家境贫寒。

家备：1臣下私家的军队。

家邦：1本指家与国，亦泛指国家。

家字组词三个字词语

生活家、 名家子、 大人家、 宣画家、

小冤家、 网上家、 小家庭、 大家庭、

资本家、 做人家、 慈善家、 土家族、

梁家黛、 不当家、 太一家、 败家精、

一家言、 批评家、 赵官家、 黄家女、

堪舆家、 冚家祥、 活动家、 家长制、

评论家、 叶家春 家里的、 谢家楼、

企业家 杨家岭、 创作家、 宋家香、

大家伙、 老东家、 星相家、 婆婆家、

家主婆、 军事家、 擂家汉、 内人家、

当家人、 三家村、 俏冤家、 小家气、

丧家狗、 打冤家、 老本家、 百家语、

街坊家、 二当家、 轩岐家、 家姑老、

武家样、 在家人、 八大家、 家务活、

姬家山、 老行家、 陈家巷、 公家人、

阮家会、 博古家、 本家儿、 客家话、

家生奴、 拉家常、 好人家、 领家的

三家诗、 庄家人、 子钱家、 封家姨、

一回家、 五放家、 老家人、 七大家、

说到家、 段家桥、 谁家子、 渔家傲、

七家茶、 败家子、 后生家、 秦家楼、

相地家、 阴谋家、 成日家、 当家的、

百家锁、 自家人、 一会家、 炊家子、

蓍龟家、 回老家、 家务事、 汉学家、

周家红、 丱学家、 丱学家、 好家伙、

百家衣、 卖饼家、 亲家公、 出家人、

家己人、 土专家、 专门家、 美食家、

头家娘、 回娘家、 养生家、 内家妆

仓家峡、 管家婆、 阴阳家、 说到家、

燕家景、 观察家、 谢家树、 地理家、

贺家湖、 小家鼠、 东家子、 老人家、

从横家、 探险家、 外家拳、 坐娘家、

大家子、 东家女、 徐家肺、 张家界、

古文家、 赵家营、 孔家店、 君家果、

在家僧、 内家拳、 仙家酒、 田家翁、

阔人家、 有人家、 十三家、 何家红、

小说家、 良家子、 米家船 家把什、

叶家白、 实业家、 独家院、 刁家教、

家生肖、 小家派、 道家流、 全家福、

富家翁、 墨家流、 传家宝、 败家相、

亲家爹、 暴发家、 收藏家、 四家诗

镇日家、 徐家山、 金融家、 老家儿、

文学家、 清节家、 抛家髻、 过家伙、

合家欢、 石家庄、 一家货、 事业家、

百家饭、 世家子、 杜家村、 作家歌、

亡血家、 老家贼、 格致家、 法王家、

七事家、 陶家柳、 文章家、 家常话、

农家子、 东家丘、 坐家女、 土家语、

内当家、 搊弹家、 美术家、 走娘家、

思想家、 歌唱家、 乔家公、 主人家、

家传学、 剧作家、 蛋家公、 鲍家诗、

旧家子、 建除家、 家中宝、 十大家、

哀家梨、 安家费、 孟家蝉、 习家池、

过家家、 家人子、 逐日家、 亲家母、

老娘家、 连家店、 艺术家、 政治家、

小家伙、 教育家、 家天下、 亲家翁、

钢琴家、 行家话、 小家子、 哲学家、

家字组词四个字的词语

破家竭产 丧家之犬 毁家纾国 看家本领 浮家泛宅

诗家三昧 欢喜冤家 成家立计 安家乐业 挨家挨户

如数家珍 四海为家 家散人亡 荡产倾家 东家效颦

万贯家私 不识东家 穰穰满家 败国丧家 九流百家

家骥人璧 家破身亡 当家立业 无家可归 家长礼短

家无二主 通家之好 挨家按户 倾家荡产 胡越一家

家藏户有 身家性命 家给人足 打家劫盗 百家争鸣

开国承家 家成业就 黼国黻家 伐冰之家 打家截道

丧家之狗 夙世冤家 情同一家 国耳忘家 家无担石

黑家白日 家反宅乱 当家做主 人给家足 大家小户

打家劫舍 故家乔木 白手成家 家至户察 千家万户

家无儋石 孤家寡人 倾家败产 家破人离 国破家亡

机杼一家 行家里手 家传人诵 改换家门 家喻户晓

小康之家 家烦宅乱 万家生佛 国家栋梁 家弦户诵

天下一家 亡国破家 家常便饭 会家不忙 保家卫国

富室大家 家至户晓 家道小康 弃俗出家 大方之家

旷邈无家 破家荡产 成家立业 成名成家 灯火万家

家鸡野雉 白手兴家 万家灯火 家常茶饭 人足家给

百家诸子 家给民足 家鸡野鹜 小家子气 富家大室

破家丧产 家常里短 家喻户习 四海一家 称家有无

九流十家 倾家破产 家至户到 家无常礼 尺二冤家

泛宅浮家 白手起家 千金之家 家败人亡 破国亡家

家无斗储 告老还家 亡国败家 齐家治国 分家析产

家传户颂 万家之侯 家累千金 法家拂士 无家可奔

家徒四壁 家贫亲老 无家无室 破家亡国 破家县令

当家作主 丰屋蔀家 坑家败业 拆家荡产 败国亡家

家家户户 诗礼传家 家道中落 告老在家 家贫如洗

安家立业 家亡国破 单家独户 毁家纾难 富家巨室

当家立计 当家立纪 爱国如家 书香世家 家至人说

邦家之光 累世通家 万贯家财 倾家竭产 家道从容

破家荡业 平地起家 破家败产 家翻宅乱 家徒壁立

弃家荡产 成一家言 家谕户晓 国尔忘家 当家理纪

家殷人足 看家本事 国仇家恨 半路出家 泛家浮宅

当家立事 男室女家 家长里短 人亡家破 妇道人家

大家风范 拉家带口 儿女亲家 罢黜百家 打家截舍

爱国一家 安家落户 大家闺秀 安国宁家 诗礼之家

国而忘家 窥涉百家 破家为国 家道消乏 家传户诵

儒家经书 对头冤家 东家西舍 书香人家 家见户说

家贼难防 家破人亡 刻薄成家 发家致富 天下为家

家学渊源 息影家园 诗礼人家 文献之家 阿家阿翁

家字组词四字成语带有解释

国家大事:与国家利益有关的重大事情

修身齐家:指修养自身，理好家政。

万家之侯:指诸侯

旷邈无家:成语

国恨家仇:恨：怨恨。指国家被侵略和家园被破坏之仇恨。

家财万贯:如左图所示，为一贯铜钱。成语家财万贯的本义，是家里有万贯铜钱。形容十分富有。

匠遇作家:匠：有专长的技工；作家：能手，行家。比喻双方本领不相上下。

破家危国:不但损毁自己的家庭，而且危害国家。

一家之说:指有独特见解自成体系的论著。

旧家行径:指平素一贯的行为

儒家经书:中国儒家学派的经典著作，其范围随历代王朝的增设而不断扩大。由最初的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经和《周礼》、《仪礼》、《礼记》三礼，发展为宋代的十三经，即《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》

胜负兵家之常:胜利或失败是作战的人常碰到的事。语本《旧唐书·裴度传》:“一胜一败，兵家常势。”《资治通鉴·唐宪宗元和十一年》:“上曰:‘胜负兵家之常……岂得以一将失利，遽议罢兵邪！’”《水浒传》第五五回:“宋江眉头不展，面带忧容，吴用劝道:‘哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心。’”清洪升《长生殿·贿权》:“我想胜败乃兵家常事，临阵偶然失利，情有可原。”《儿女英雄传》第二一回:“海马周三讲得是，不怕十三妹刀断钢鞭……把我打倒在地，那是‘胜败兵家之常’。”

治谱家传:谱：治理的方案。管理方案只传给子孙。后形容父子兄弟作官都有政绩。

窥涉百家:广泛学习，汲取各派的长处。

故家子弟:1昔日官宦人家的子弟

累世通家:累：接连；通家：世交。世世代代互相交好。

三过家门而不入:亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故事。

说家克计:谈说持家的事。

国家将亡，必有妖孽:国家将要灭亡必定有某种征兆。

国家多故:故：变故，事故。国家总出现重大变故。

刻薄成家:

家人父子:1指一般家庭中的父子。《史记·高祖本纪》:“六年，高祖五日一朝太公，如家人父子礼。”

拖家带口:带着一家大小，指受家属拖累

破家散业:家庭破坏，财产散失。

禄无常家:禄：福。指福禄没有不变的定数。

一家之论:有独特见解自成体系的论著

家道壁立:家贫如洗，一无所有，贫困到极点

小家子相:犹言小家子气。

家生孩儿:旧时称奴婢所生子女仍为奴者。元张国宾《罗李郎》第二折:“我道你是家生孩儿，一定不要。”明陶宗仪《辍耕录·奴婢》:“奴婢所生子，亦曰家生孩儿。”亦称“家生孩子”。姚雪垠《李自成》第一卷第二章:“他想起李奇这个人跟着他快两年了，小心服侍，没有出过错误，虽不是家生孩子，却同顾显差不多一样地对主人忠心耿耿。”

家有千口，主事一人:办任何事情都要有为首领头的人。

携家带口:携带家眷;也指受家眷的拖累。也说携家带眷、拉家带口

平安家书:报告家人平安的书信。

忧国如家:

公而忘私，国而忘家:

国家大计:与国家利益有关的重大事情

亡国败家:比喻给国家及个人造成极严重的后果。

生佛万家:

冤家宜解不宜结:

家长理短:指家庭日常生活琐事

牝鸡司晨，惟家之索:母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，颠倒阴阳，会导致家破国亡。

家言邪学:自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说。

富室豪家:富贵显赫的大户人家

学成文武艺，货与帝王家::“学习好了文才也罢，武艺也罢，最终目的都是贡献给皇帝，都要替朝廷出力”，也就是我国传统的儒家道德观念：“学而优则仕”的意思。

十家锅灶九不同:比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致

国家将兴，必有祯祥:

经史百家:各个方面的很需要学问

国家多难:难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。

自报家门:某些戏曲演员一出场首先把角色的名姓、家世、来历介绍给观众。现在常用来比喻作自我介绍

修身齐家治国平天下:

家势中落:家业衰败，境况没有从前富裕。

阖家欢乐:

宿世冤家:指有前世仇怨。形容积怨很深。也用作昵称。

殃国祸家:使国家遭殃，家庭受害。

一家之长:家庭的当家人

积善之家，必有余庆:积德行善之家，恩泽及于子孙

禄无常家，福无定门:

牝鸡之晨，惟家之索:

天塌压大家:

一客不烦两家:谓一人全部承担或始终成全其事，不必另托他人。

合家欢:〈方〉全家老小合拍的照片

大于四个字的家字组词成语

没有

家字的拼音和汉字解释

家

jiā

共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zh僴g）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。

家庭所在的地方：回家。老家。安家。

居住：“可以家焉”。

对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。

家里养的，不是野生的：家畜。家禽。

经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒家。农家。

掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行（háng）家。作家。科学家。

学术流派：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。

量词，用于计算家庭或企业：一家人家。

姓。

野

家

jiɑ

词尾，指一类的人：老人家。

用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生家

野

笔画数：10；

部首：宀；

家字组词组成的好听的男孩女孩名字

没有

如何建设成功的个人网站

一、要明确建网站的目的

二、给网站取一个好听的名字

三、注意网站总体规划

四、注意头版头条的设置

五、时常对网站进行更新维护

六、利用音乐、特效、等装点网页

七、熟悉了解自助建站手册

八、个人网站栏目设置参考

要明确建网站的目的

在网站建设之前，首先要明确自己的建站目的，有很多人就是因为没有目的，提交了申请之后却不知道该放些什么。个人主页其实在一个人的生活中可以起到非常重要的作用。有了个人主页就像是在喧嚣的城市终于有了属于自己的小屋，屋子里该做什么 样的装饰，各个房间用来作什么，要结交什么样的朋友，甚至想做什么样的买卖都可以由你决定。但是 有一点可以肯定，来拜访你的人性格各异，要想对每个人都投其所好是不可能的。对个人主页来说，一个人的精力有限，不可能把自己的网站做的像某些门户网站那样什么都有。有些人就胡乱的在自己的网站上堆放一些从其它网站上拾来的破烂，除了让访问者敬而远之之外，顶多再背上一个垃圾站的“雅号”。不论你的爱好是什么，个人网站一定要有个性，突出自己的特点，对于你感兴趣和熟悉的东西，你可以不费力气地建立起一个非常好的站点。比如你喜欢听音乐，那你可以搜集一些和音乐有关的东西，例如：歌手资料、好歌推荐、娱乐新闻等等。甚至可以开通留言板，使对音乐感兴趣的访问者来到你这里。让访问者如同来到了一个俱乐部或者是图书馆，查找资料，音乐试听，讨论心得… 这样别人会认为他找到了一个对他来说非常有价值的网站，他不再需要到茫茫的网海中到处去寻觅了，在你这里不但能找到所需要的一切，而且还能通过留言板使自己结交同好，甚至还能在“圈子里”赢得一点小小的名声，那他就会成为网站的常客，甚至还会主动帮你宣传，而你自己也通过这个网站对你所喜欢的东西有了更深刻的研究，同时也认识了很多志同道合的朋友，这难道还不算成功吗？所以，在网站制作之初，确定自己建网站的目的是非常很需要的！ 回顶部

给网站取一个好听的名字

在你决定了网站的内容之后，首先要做的就是要给你的网站取一个响亮而又能直接反映网站内容的名字，这很重要。互连网上的网站浩如烟海，同类的网站一定会有很多。没有一个好名字，就像是不会吆喝的小贩，生意很难兴旺。有的站长喜欢取一些个性化的而且气势磅礴的名字，实际上是华而不实，极有可能会让看到网站名字的人一头雾水，有那么多内容相近的网站，谁会有那个好奇心呢？

给注意网站总体规划

有了一个合适的名字，接下来就要决定如何设计你的网站。要有条理，每个栏目内容各有特色，不能一锅粥。另外，现在有很多人的网站上一厢情愿地放上了其他网站或栏目的链接作为自己网站的内容。这种“为他人做嫁衣”的方法不可取。这种做法会让访问者产生网站本身空洞无物的感觉，尤其是加上著名网站的链接，这样做对自己的网站没有任何意义。如果想为访问者提供互联网上的资源信息，你可以把这些链接集中放到某一个栏目当中。个人网站的目的无非就是交朋识友，宣传自己。所以内容要有个性。写网络日记是一个很不错的想法。一方面让朋友们了解你的动态，使你的网站更有人情味，另一方面也是你的人生历程的一个记录。

注意头版头条的设置

建设网站特别需要注意的是对头版头条的利用，头版头条非常有用，现在已经逐渐引起了更多人的注意 。对于非常重要的信息，或者你的得意之作，把它们列在头版头条，访问者只要打开主页就可以见到主要内容，这就增加了访问者阅读该信息的机会，现在已经逐渐引起了更多人的注意。对于非常重要的信息，如个人作品、个人简历等等，把它们列在头版头条，访问者只要打开主页就可以见到主要内容，这就增加了访问者阅读该信息的机会。

时常对网站进行更新维护

网站的维护也很重要。到过散发着霉味的仓库吗？我想是没有人愿意到那里做客的。自己的小屋要及时打扫，人气才会旺盛。好久没有更新的网站会渐渐失掉人气的。内容要时时更新，或一二日，或三五日 ，但是千万不能一个礼拜也不去。另外，要经常光顾自己的论坛和留言板，清除不好的内容。请了一屋子客人，主人却溜出去了，实在是有点不好交代吧。

利用音乐、特效、等装点网页

很好的利用我们提供给你的背景音乐、网页特效、上传等功能，可以为你的站点带来非同一般的效果，它们可以你的网站更生动、更个性。但也不要随便使用这些功能，烂用它们不但不会美化你的网页，反会会而显的不伦不类！注意要结合自己网站的特点、风格以及定位来选择使用！

熟悉了解自助建站手册

网站建设之前，请先看一下我们提供给你的建站手册，里面包含网站建设所有的步聚和问题解答，俗话说：磨刀不费砍柴工，看了我们的建站手册之后，相信会对你在网站建设的过程起到事半功倍的效果！ 回顶部

个人网站栏目设置参考 (哪些栏目或文章不便给公众看的请自行设置权限)

工作简介

工作动态

工作笔记

读书笔记

工作联系

客户档案

资料收集

著书创作

展览撰文

工作简历

在线交流

旅行世界

家庭相册

成果成就

成长健康

建议您将“成长健康”在各位家庭成员下，再设“成长档案”和“健康档案”两个“小栏目”；

“成长档案”的内容，主要是为婴幼儿建立的。如出生时的重量、身高、照片等。以后每月的重量、身高、照片，什么时候会座、会趴、会站、会走、会叫爸爸妈妈、会识字、会唱歌，或有其它天才的表现等等，都是很宝贵的资料，一直可持续做到成年。

“健康档案”的内容，最好从婴幼时建立。包括先天有什么患过什么疾病，什么时候在哪家医院、哪个医生、什么治疗手段、什么药物治的等等，最好是原始病历都能扫描存档。

对有些“老毛病”要做跟踪记录，如发病的时间、症状、当时的环境，通过什么治疗手段等等，这些资料是很宝贵的，通过资料积累，就比较容易发现发病的原因。许多资料是要经过十几年，甚至几十年才会体现其重要性。

教育档案： 十几年的学生年代，资料是极其丰富的。但能完整地保留下这些资料，却为数不多，想追朔学生生涯，更多的是惋惜。毕竟传统收藏资料的手段太落后。

学龄前：幼儿园、教师、同学、照片、成绩、获奖等。

小学阶段：学校、各科教师、同学录、照片、各年各科成绩、获奖、作文、日记等；

初中阶段：学校、教师、同学、照片、各年各科成绩、获奖、作文、日记等；

高中（或中专、技校）阶段：学校、教师、同学、照片、各年各科成绩、获奖、作文、日记等；

大学阶段：学校、教师、同学、照片、各年各科成绩、获奖、论文等；

业余学业：学校、教师、同学、照片、成绩、获奖等

亲属交流

老家老照

家庭大事

旅游专辑 记载旅游行迹。包括同行人员、日期、行走路线、交通工具及价格、下榻宾馆及价格、旅游点及门票价格、照片、感受及记事等等。

婚恋专辑 记载自己的婚恋史。如相识经过、介绍人、恋爱日程、情书、情物、婚礼、结婚纪念及相关照片等等。

投资理财 记载家庭资产的明细表。如收益、支出、投资、财产、负债、债权等

个人简历

家史家谱： 这是个非常有意义的栏目。

提示：

1、如果家史家谱内容庞大，建议另单独申请一个网上家园来做。

2、该栏目设置“大类”为宜。

3、按家谱的树结构对该栏目进行分类。所有家族成员的目录均设为“小类”，留有余地。

4、如果夫妻男方为陈氏，女方为刘氏，“家史家谱”栏的下一级首先得并列分为“陈氏家谱”和“刘氏家谱”两个“大分类”，然后再按各自的姓氏做下去。

5、以陈氏家族为例，下一级并列栏目有：陈氏渊源、陈氏家谱及其它与陈氏家谱有关的综合资料。其中“陈氏家谱”下，并列的目录有：陈氏家谱表、祖辈（从有资料记载的开始设为其设“小类”）。

6、目录设置到父辈兄妹分支时，如果条件允许，可以将父辈各兄妹栏目的维护管理权分给父辈兄妹或其子女。这样，整个家谱的内容就可以做得非常充实、准确和明晰。

保险档案： 即家庭各种保险的档案资料。如保险的种类、保险公司、有效日期、权益、联系人、联系电话等。

生活窍门： 即衣食住行的诀巧。

家庭装修

应急处理

琐事备忘

前几年有句话说，越是世界的，就越是名族的！强调的就是一种民族的自信力，一种珍视自我文化的信念。有些人在欧美文化、日韩文化的强势风潮中迷失自我，盲目尊崇进而模仿他人的文化，极力贬低摒弃自己的文化，一副奴颜婢膝的谄媚龌龊嘴脸……试想，这样的民族会受到哪个文化的尊重？这样的民族何以立身于世界之林？所以我以为下面两篇文章应该贴出来，算是暮鼓晨钟，惊醒一下那些崇洋媚外的同胞们！

中国人的自信从何而来

□ 文/芮成钢

一所大学请我去演讲，我问了大学生一个问题：作为中国人，你有自豪感吗？大家一致回答，有！我问：那到底是什么让你产生这种自豪感呢？有人回答是长江、长城，也有回答是经济的高速发展、5000年的文明、文字，奥运、火箭升空……

我紧接着又问：假如清晨醒来，你突然发现自己变成了一个菲律宾人，你还会为自己感到自豪吗？或者，你变成了一个卢旺达人，生活在非洲，经历过种族屠杀，经常处于饥饿状态，此时，你还能够自信地面对全世界吗？

整个会场鸦雀无声。我能体会到，学生们从来没有从这个角度思考过“自信”的含义，大多数人都不能从自我中寻求自信。

自信最本质的来源是什么

我刚到耶鲁大学时，同班同学互相做自我介绍，有一位来自菲律宾的同学给我印象很深。他在介绍自己时，讲解得特别详细：“我的名字（Vincent Perez）由两个词组成，第一个词是典型的英语名，第二个词是典型的西班牙语名，我的名字包含着菲律宾曾作为殖民地国家受多国文化影响的痕迹。”

他没有感到自卑，用平和的音调回顾了菲律宾的历史。他的自信来自于一种信念：没有人可以因为非我以外的东西来贬低我，没有人可以因为我的国家、我的家乡、我的贫穷来轻视我。

2007年，我参加了北京宏志班的新年联欢会。孩子们各有各的故事，经济上的困难不但没有能带走他们的笑容与快乐，反而造就了他们超人的毅力和勤奋、朴素的态度与性格。在他们教室的墙角，小山似的堆满了空可乐瓶和饮料罐，这些都是从不喝饮料的他们大大方方地到其他班级和学校捡来的。这些废品让他们攒出了几百块钱的班费，他们用自己的行动显示出了一种自信。

差异既然客观存在，我们就应该坦然地面对。在人格上全世界的人都是平等的，都有追求幸福的权利。真正的自信应该来自于深植于心的这种信念。

中国式的家庭教育

在中国，很多家庭没有培养自信的环境，父母可以为了孩子把整个身心都奉献出去，总想把孩子的前途纳入家长的轨道和框架，按家长的设计去成长，不能按照孩子自己的喜好去选择去发展。

无论在美国还是英国，在餐厅总会看到一个现象，父母让孩子自己去点菜。孩子会直接对服务员说：“我要一个三明治，其中火腿两片，鸡蛋要生一点，加生菜，番茄片加三片就可以。”他们点得精细、具体。对比之下，中国父母替孩子点了菜，等菜来了，孩子又不吃，说不喜欢。但是，给予充分的自由，让他去点，他又不会。有一句英文说得特别好：“Charity begins at home”（一切美德源于家庭）。没有平等，就很难有真正意义上的自尊、独立和自信；从家庭中得到尊重，才能够建立发自内心的自信。

中国人的自信

一个人的自信和自尊，以及独立的人格是自然流露出来的，不是通过强调历史，强调遗产，甚至强调完全不属于自己的东西得来的。四大发明怎么样，有四百大发明又怎么样？请到镜子中去看一下自己，从外套、上衣、裤子，到衬衣、内裤，上上下下，都不是我们发明的。因此简单地比较谁发明了多少东西没有意义。泰山归来不看山，黄山归来不看岳。黄山就在我的家乡，我热爱黄山，但是，我知道世界上还有比黄山更壮观、更雄伟的，难道因为世界上还有黄石公园、乞力马扎罗山、富士山，我就自卑了？

我们不用依赖历史的传承，不用依赖多么惊人的GDP增长速度，我们完全可以追求能够让自己幸福的目标。只要有一个坚定的信念：世界上的人不因背景不同，文化不同，是否有悠久的历史，也不因为人口多少，国土面积的大小而在自信上有所差异。自信最本质的来源是相信平等，相信自己。我们不用太在意美国人、欧洲人、日本人如何评价我们。将目光转向自己，自信也许更加长久和坚实。

与自己比较

中国人的自信往往来自于不平等。

你的月薪3000元，我的月薪l0000元，所以我自信；你骑自行车上班，我开车上班，所以我自信；你开本田上班，我开宝马上班，所以我自信；你开宝马320上班，我开宝马750上班，所以我自信。在欧洲，多数奔驰、宝马这类级别车辆的尾部，并没有出现在中国常见的“S500、750i”等用于代表性能的标志。欧洲的消费者经常要求取消车上的这些标志，而中国的一些人却特别强调要用这些标志来体现身份，从而获得自信。

这种来自于不平等的自信，可以在一瞬间转为自卑。开S500的会遇到开S600的，会遇到开劳斯莱斯、法拉利的，还会遇到开游艇和私人飞机的，最后在与沙特王子阿瓦利德私人购买的A380比较后，会彻底丧失自信。

如果真的要进行比较，那么就应该与自己比较，用自己今天取得的成绩与自己昨天的成绩进行比较，再与自己能够预测的明天的成绩进行比较。只要自己是在不断进步，哪怕取得的是微不足道的进步，也是自己的胜利，是任何人无法剥夺的。

同样，中国不要与外国进行过度的比较，中国应该与自己的过去比较，我们确实解决了很多问题，我们确实也存在很多问题，认清差距，认清问题，一心一意走自己的路，让世界去说吧。这才是中国人应有的自信。

（罗宁摘自《风暴主播思考中国与世界》，中国人民大学出版社，季平图）

中国人失掉自信力了吗

----------作者：鲁迅

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联〔2〕，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，·改·为·一·味·求·神·拜·佛〔3〕，·怀·古·伤·今·了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了〔4〕。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。·一·到·求·神·拜·佛，·可·就·玄·虚·之·至·了，·有·益·或·是·有·害，·一·时·就·找·不·出·分·明·的·结·果·来，·它·可·以·令·人·更·长·久·的·麻·醉·着·自·己。中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”〔5〕，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

九月二十五日。

注解

〔1〕本篇最初发表于一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。

〔2〕国联“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于一九二○年成立的国际政府间组织。它标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为宗旨，实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。一九四六年四月正式宣告解散。九一八事变后，蒋介石即在南京发表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。国民党政府也多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告书》中，竟认为日本在中国的东北有特殊地位，说它对中国的侵略是“正当而合法”的。

〔3〕求神拜佛当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”“仁王护国法会”。

〔4〕中国人失掉自信力了当时舆论界曾有过这类论调，如一九三四年八月二十十日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”

〔5〕“正史”清高宗（乾隆）诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”

在南宁郊区和郊县，许多汉、壮人的家谱都记载祖籍是山东白马县（或白马驿、白马苑、白马冉、白马堰）。民国以来，一些姓氏和家庭曾多次派人到山东访祖，解放后广西有的县志办负责同志也专程出去考究过，均未果。1996年、1997年，因修志工作需要，《南宁市郊区志》办公室多次派人到河南的滑县、浚县、沁阳市、安阳市、郑州市及山东的青州市、寿光市考查，拜访了以上两省和广西的修志专家、历史学家、语言学家和学者，重点查阅了以上省、市、县历代志书的有关记载，也考察了大量历代墓碑。经查证，基本认为“山东白马县”其实是在今天的河南省滑县一带。

古时“山东”非今日山东

山东，因朝代不同，所指的地域也不同，广西各地大量的家谱记载祖籍都写是“山东白马县”，还未发现写“山东省白马县”，一字之差所指的时代和地域是有区别的。

古人说的山东是个地理名词。战国秦汉时期，崤山或华山以东地带为山东，与当时所谓关东含义相同，一般指黄河流域，有时泛指秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国领土。《史记·秦始皇本纪》中记载：“山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉……”“秦并兼诸侯山东三十余郡……修甲兵而守之。”“……山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”以上引文中的山东，都是泛指秦以外的六国领土。也有指太行山以东为山东，这主要是因春秋时晋国、建都平城时代的北魏、五代时晋国，以地居太行山以西，故称太行山以东为山东。“山东”被正式确立为一个独立的行政单位，元代属中书省，明代置山东布政司，清代称山东省，并以济南为省会。

山东和河南，古时都是指一个广泛地域的名称，两者相互涵盖、互相包含。古山东包括今河南政区，唐代时今山东政区又属河南道。中华书局为《新唐书》中的《黄巢传》关于“盗兴河南”的注释说：河南，指河南道，约当今山东、河南两省及苏北等地。白马县在汉、魏、晋代属兖州管辖，南朝时兖州城在今河南滑县东，后来州城迁到今山东省。兖州划给山东政区管辖后，白马县归河南政区。

“白马县”不在山东在河南

白马县的行政区划在中国历史上“仅此一家”。在全国只有今河南省滑县古时叫白马县，今山东省地域自古至今未发现有白马县。白马县的建制始于秦代，废于明代，前后经历了1500多年之久。

白马县城在今河南省滑县城东10公里，关于白马县和其县城的所在地，在秦、汉、唐、宋以来的史书、地理书上就有详细记载。《战国策》：“张仪说赵王曰：守白马之津。”《史记》郦食其说汉王曰：“塞白马之津。”

《中国历史地图集》记载白马地名最早的是战国时期叫白马口，在今河南滑县东北（见《中国历史地图集》第六图和地名索引第11页）。唐代李泰著《括地志》载：“滑州：白马县滑州故城、古南燕国，黎阳津一名白马津，在滑州白马县北二十里。”《续汉书郡图志》云：“白马县有韦城，金堤一名千里堤，在白马县东五里。”

白马县行政区划始建于秦代，历汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元都沿袭其名。明代撤白马县入滑州。

民国十八年（1929）《河南新志》载：“滑县，春秋卫曹邑。秦朝白马县，属东郡。汉因之，魏因之……宋因之，元因之。洪武初，省白马入滑州。”历史学家们一致认为，古白马县故城，在今滑县东10公里，因五代后梁朱温的父亲名城，避讳而改为白马墙，今白马墙村即其旧址。从东汉至魏晋南北朝，白马县曾归兖州辖，在金、元两个朝代，白马县隶属山东大名府（路）。所以，一些家谱上写的“山东白马县”，在古代是可以理解的。

历史上白马县不仅在政治、军事、交通领域的重要地位，在文化方面也有极丰富的内涵。白马县自古就有自己的传说。《重修滑县志》中的《白马考》载：“大凡名邑名国，非以山名则以水名。如汉元东郡白马县，盖以秦之白马津而名也。秦之白马津，盖以古之白马水、白马山而名也。”《开山图》云：“山下常有白马，群行山上悲鸣则河决，驰走则山崩。”在广西一些“白马县移民”居住的地方，都流传着类似的白马神话传说。南宁市郊区有个马村，族谱这样记载：宋代跟狄青南征南下戍边的先祖，在沿邕江两岸选村址时，发现山上有一群白马，白天出外觅食，晚上回山栖息。这里靠山傍水，土地肥沃，是块风水宝地，后来就在这里建村址，马村缘此得名。

郐(会)[郐(会)，读音作guì(ㄍㄨㄟˋ)，不可读作kuài(ㄎㄨㄞˋ)，更不可读作huì(ㄏㄨㄟˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于妘姓，出自颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

据《连山氏祝融、炎黄子孙姓氏起源族谱世系》记载，颛顼帝之孙祝融约在公元前2125年建都于郐(今河南新密曲梁乡大樊庄村溱水东岸古城寨)。

其第二代后裔约在公元前2093年有因居邑名称而为姓氏者，分衍有祝融氏、郐氏，后再分衍有祝氏、融氏。

其第三代后裔即典(太典)，亦称烈山氏，将都城迁往烈山(今河南密县南部、湖北随州曾都区厉山镇九龙山烈山)，分衍有厉山氏，后迁厉山(今山东菏泽厉山)，后再分衍有烈氏、列氏、厉氏、历氏。

其第四代后裔即少典，亦称公孙氏。母亲即为蟜氏女安登，又称任姒，厉山氏，姜姓，后迁往姜水(今陕西岐山横水河、宝鸡一带)，在公元前2027年生长子即炎帝神农氏，后生次子少典氏。

其第五代后裔即石年，奔水氏听为妃，尊卢氏之女为妾，分衍有勖其氏。

其第六代后裔即临魁，分衍有堇氏、权氏、不浩氏、端氏、女娃氏、邛氏、柱氏、起我氏、巨駓氏。

其第七代后裔即承云，分衍有伊氏、宛氏、陈氏、仓氏、神氏、农氏、耆氏、庆甲氏、衡氏、芒昧氏。

其第八代后裔即明，分衍有监氏、夷栗氏。

其第九代后裔即宜，为越南开国之君，分衍有谷氏、伯坚氏、节氏。

其第十代后裔即来，分衍有赫胡氏

其第十一代后裔即裹，分衍有封胥氏。

其第十一代后裔即封胥，为赫胡氏之子，妣女娥氏。

其第十二代后裔即依卢，妣九方氏。

其第十三代后裔即启昆，妣有蟜氏附宝，北迁于有熊(今河南、山东间熊耳山)，分衍有有熊氏。

其第十四代后裔即黄帝，亦称有熊氏、轩辕氏，元妃西陵氏嫘祖，二妃方雷氏女节……

如此看来，郐氏是一个非常古老的姓氏，比中华姓氏群体的始祖少典氏、神农氏还早两代，比黄帝轩辕氏更早十三代。

第二个渊源：源于妘姓，出自西周初期周武王给颛顼帝之孙祝融氏之后裔的封地，属于以国名为氏。

据清朝朱骏声所著《说文通训定声》中记载，“郐氏出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。”而据河北省政协《文史精华》主编石玉新所著《华夏姓氏考》中记载：“郐氏出自姬姓，以国名为姓。”

本书认为，史籍《说文通训定声》的记载是正确的，郐氏当源于妘姓，而非姬姓。不能因郐国为周武王所赐封国，就认定郐氏源于姬姓。

周武王灭商纣后，将祝融的后代封到郐(今河南密县)，后建立了郐国。到春秋时期的周平王二年(鲁孝公二十六年，郑武公二年，公元前769年)，郐国被郑武公所灭。

郐国被郑国吞并后，其君的后代中有人就用原国名“郐”作为自己的姓氏，称郐氏；也有人因失国而去掉“邑”偏旁，用“会”字作为姓氏，称会氏。

东汉时期著名的炼丹理论家、经典化学的鼻祖魏伯阳(公元100～170年)在自我介绍时说：“郐国鄙夫，幽谷朽生；挟怀朴素，不乐权荣。”意思是说：我是古郐国的一位普通人物，是在幽静深山老林中所生的；但我胸怀朴素的大道，鄙视拥有权势和荣华富贵。

魏伯阳是会稽上虞人(今浙江上虞)，为高门望族之子，他生动地述说了自己的籍贯、身份地位和志趣。“郐国”，是魏伯阳追述自己远古的籍贯，他采取了舍今用古的隐喻手法，舍去了籍贯当今的称谓，这是古今文人惯用的手法。

古郐国的都城至今尚存，在今河南省密县东部距县城三十五公里的曲梁乡大樊庄东北、溱水东岸的故城角寨子村。郐国在西周建国以后，是一个文化相当发达的诸侯国，在典籍《诗经》中记载有十五首“国风”，其中就有“郐风”四首。

注：今《现代汉语词典》中在“郐”字栏下只有一个读音“kuài”，除此之外，还有其它一些姓氏也都缺少正确注音，实在是有够缺失的，当及早进行修订。

二迁徙分布：

今山东省威海市的文登县，河南省新郑、密县均有郐氏族人分布。文登县的郐氏族人是在清朝初期从云南迁来该县安村，以姓氏命名为郐家村。

三郡望：

新密县：新密县历史悠久，文化灿烂。早在八千多年前，祖先就在这片富饶的土地上生息繁衍，人文始祖轩辕黄帝在此出生，立宫建殿、建都定国，开创了华夏一统基业，缔造了华夏五千年文明历史。西汉高祖刘邦始置密县，迄今已有两千余年。境内名胜众多，风光秀美，轩辕丘古城寨城址、黄帝宫、郑公墓、汉墓锺华夏之灵，青屏山、神仙洞、香峪寺、桃花源毓溱洧之秀。轩辕丘古城寨址的发掘，被评为2000年全国十大考古新发现之一，2001年被国务院公布为全国文物重点保护单位，已被专家考证为黄帝古都轩辕丘所在之地。

四历史名人：

郐志刚：(公元1952～今)，字佰闲；江苏武进人。

毕业于常州商业学校，现任武进供销合作社联社嘉泽某事业单位经理。

郐东成：(公元1958～今)，著名中国第一网商门户的建立者。

河北省石家庄市富润农业科技开发有限公司经理。