朱姓家谱介绍

朱元璋建立明朝后，按照历代规制，也编制了皇家家谱，称为玉牒，朝廷设有专官管理，称宗人府，记录皇族成员的世系。由于战乱，明代的玉牒没有存世。

家谱的编修是每族的大事，朱氏家族：的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。编修家谱时，全宗室或整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。各房还要派人担任分录、汇抄、校对。分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。家谱每户一册，必须妥善保管。为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重。

修谱

历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征；但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

隋唐之世，谱牒之学大兴。当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。唐人林宝的《元和姓纂》，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。

理学大师朱熹也非常重视族史的研究。他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样。

明清之世，朱姓修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。朱次琦在继承前人谱学成就的基础上，提出了系统的编纂体例，强调重实证的修谱方法，编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”（见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》）。

解放以后，祖国大陆朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。时至今日，修谱之风在祖国大陆又悄然兴起，就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。如湖南平江岑川紫阳堂1991年九修《朱氏宗谱》，1993年湖北应城紫阳堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族谱。

族谱的内容

各家朱氏谱牒，其体例分类多少不一，内容详略也各有不同，但基本上是大同小异。一般的朱氏族谱，大都有这几项内容：

（1）谱名，（2）谱序，（3）目录，（4）凡例，（5）恩荣录，（6）遗像、像赞，（7）五服图，（8）家规家法，（9）宗支世系，（10）谱系本纪，（11）任宦记，（12）家传，（13）祠宇，（14）坟茔，（15）艺文，（16）族产，（17）派语，（18）后跋，（19）领谱字号，（20）杂录等等，共约20类。可见，族谱相当一部志书，其内容极为丰富，它记述了本族姓的来源、世系、迁徙、婚姻、族人事迹、经济状况、丧葬、祀典、家规家法等方面的文献资料。可以说，族谱是中国传统宗族主义文化的百科全书。

谱名，朱姓族谱名称有称“朱氏族谱”的，也有叫“朱氏家谱”的。此外，有的称“支谱”，也有的称“统宗谱”或“通谱”。有的族谱还在名称上详细注明地域或宗支，如朱次琦所编《南海九江朱氏家谱》，又如《紫阳朱氏建安谱》、《紫阳朱氏武林派宗谱》。

谱序

谱序，是族谱中极有价值的文章。一部族谱往往有多篇序文，它们大都由本族名流与本族有渊源关系（如亲朋好友）的著名学者、政界人士所写。谱序文章，其内容多为论述族谱的重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。历史上保存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序，数量极多。其中，最著名、流传最广的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世谱序》。该谱序又叫《新安朱氏世谱序》，见载于大多数朱姓族谱上。

族谱的保存

中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来。

《领谱家规》

谱乃通族法物也。祖宗之名号攸存，埋葬之山方攸寄。编号分给，须当视同至宝。凡有事看谱，务宜洗手焚香，拂拭几席，然后开箱启谱，眼同观看。看毕即数清部数，随贮谱箱。毋得剜补添墨污由秽，并不得传至异姓与异姓人抄媵。每年冬至，各捧家谱，齐赴宗祠；祭祖行礼毕，宣讲家政，即将谱册验明。倘领谱者精谱不到，即系卖宗鬻祖之人。除家法惩治外，另择贤明者收管。其剜补污秽者，均罚银五两入祠。然验谱牒，须举素行公正者同验，亦毋得作奸贻害，违者公同议罚。今编立“祖泽绵长隆祀典，孙技繁衍振家声”字号，订为十四册。草谱文册，编立“孝友睦姻任恤”字号，各房照字号具领收存。谨将字号另列于后，毋得彼此互易，致有重收偏废，以干罚责。慎之、慎之。

也因此大批朱姓族谱从“文革”之火和“扫四旧”余烬中被抢救出来，为我们今天的寻根和研究提供了十分珍贵的资料和依据。

今天，国内外公私收藏和新修的朱姓族谱极多，其中，仅北京图书馆所藏朱姓族谱就72部之多，其族谱数在各姓中排第九位，而见载于《美国犹他家谱学会中国族谱目录》中的朱姓族谱更多，达88部，在各姓中名列第六。又据山西人民出版社所出《中国家谱目录》记载，山西省社会科学院中国家谱资料研究中心所藏朱姓族谱也有60部计771册71652页之多。

朱姓字辈

朱姓明代王族字辈

朱元璋为秦愍王朱樉后裔制订的20个派字是：

“尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。”

晋王朱棡后裔，以：

“济美钟奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修”20字为派语。

楚王朱桢后裔，以：

“孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂土立全功”等20字为本族派语。

代王朱桂后裔，以：

“逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳耀壮洪基”等20字为派语。

庆王朱椭后裔，以：

“秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衍，骘眷发需昆”等20字为本支派语，以分昭穆。

朱撼后裔以：

“赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥”等20字为派语。

韩王朱松后裔，以：

“冲范征偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维”等20字为派语。

沈王朱模后裔，以朱元璋所定的：

“佶幼诠勋胤，恬理效回瑝，湜源諲皙暐，圭璧澈澄昂”等20字为本系派语。

唐王朱柽的后裔，以朱元璋所定的：

“琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图”等20字为本系派语。

伊王朱（木彝）的后裔，以太祖所定的：

“禺页勉諟讦典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金”等20字为本系派语。

韩王朱松后裔，以：

“冲范征偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维”等20字为派语。

第一代太祖朱元璋

第二代惠帝朱允炆，乃朱元璋长孙

第三代太宗（成祖）朱棣，乃朱元璋四子（庶出），朱允炆之叔

第四代仁宗朱高炽，乃朱棣长子

第五代宣宗朱瞻基，乃朱高炽长子

第六代英宗朱祁镇，乃朱瞻基长子

第七代代宗朱祁钰，乃朱瞻基次子（庶出），朱祁镇之弟（后英宗复位，代宗被废）

第八代宪宗朱见深，乃朱祁镇长子（庶出），朱祁钰从子

第九代孝宗朱祐樘，乃朱见深三子（庶出）

第十代武宗朱厚照，乃朱祐樘长子（武宗无嗣，乃由旁支皇室选择朱厚熜入继大统）

第十一代世宗朱厚熜，乃朱见深四子兴献王朱祐杬（庶出）之嫡长子，朱祐樘从子，朱厚照从弟

第十二代穆宗朱载垕，乃朱厚熜三子（庶出）

第十三代神宗朱翊钧，乃朱载垕三子（庶出）

第十四代光宗朱常洛，乃朱翊钧长子

第十五代熹宗朱由校，乃朱常洛长子（庶出）（熹宗死后无嗣，乃诏令五弟信王朱由检入继大统）

第十六代毅宗（思宗）朱由检，乃朱常洛五子（庶出）（毅宗死后，明朝覆灭，宗室乃于南方割据）

第十七代安宗（质宗）朱由崧，乃朱翊钧三子福恭王朱常洵（庶出）嫡子，朱由校从弟，朱由检从兄（安宗被清军所俘，群臣乃先后拥立鲁王朱以海，韩王朱本铉监国，郑芝龙在福建拥立唐王朱聿键）

第十八代绍宗朱聿键，乃朱元璋二十三子唐定王朱桱（庶出）八世孙，唐端王朱硕熿之长孙，朱由检族叔（绍宗死后，福建群臣拥立朱聿鐭，然而一月就被清军灭亡，乃拥立桂王朱由榔）

第十九代昭宗朱由榔，乃朱翊钧七子桂端王朱常瀛（庶出）四子（昭宗死后，明朝再无皇帝，1684年康熙攻占台湾后，最后一个监国投海自尽，明朝遂彻底灭亡）

15个国家，可以分为东北亚、东亚和东南亚等三个圈子。

　　东北亚的圈子里有朝鲜国(今朝鲜半岛)和日本两国。

　　东亚圈包括大琉球国(今日本冲绳)和小琉球国。

　　东南亚的成员最多，有安南国(今越南北部)、真腊国(今柬埔寨)、暹罗国(今泰国)、占城国(今越南南部，后被安南灭国)、苏门答剌(今苏门答腊岛八昔)、西洋国(今科罗曼德尔海岸)、爪洼国(今爪哇岛)、湓亨国(今马来半岛)、白花国(今苏门答腊岛西北部)、三弗齐国(今苏门答腊岛巨港)、渤泥国(文莱)等11国。

朱元璋在长达三十多年的统治时间里，先后三次分封诸子为王，除赵王杞、韩王松早逝外，一共二十二位亲王和一位郡王，初步奠定了明王朝的藩王格局。 分藩区域遍及国家的中、西部，西北和北部边疆更是设置了九个藩王，称为「 ”塞王”，以抵御外患，保卫边疆。 明朝宗室自此开枝散叶，渐渐长成明朝廷身上的一颗毒瘤。 01 所谓的分封，亦称之为「 ”封建”，它包含两个基本内容：1授予爵位；2裂土封疆。周朝是最典型的分封制时代，秦朝以后郡县制占据了主导，但分封制的变异形式始终存在，从来没有彻底消亡过。 朱元璋建立明朝后，有「 ”朕惟帝王之子，居嫡长者必正储位，其诸子当封以王爵，分茅昨土，以藩屏国家”的看法，于是大肆分封宗室，「 ”法古建邦”。 以当时的形势来看，朱元璋分封诸王，自有他的一套政治谋划。 第一，防御旧元。1368年正月，朱元璋称帝，旧元势力扩廓帖木儿率部退居北方，拥兵塞上，屡屡侵扰西北边地，朱元璋「 ”建都金陵，去边塞六七千里”，以致「 ”元裔时出没塞下，捕杀吏卒”，为此朱元璋「 ”以故命并边诸王得专制国中，拥三护卫重兵，遣将征诸路兵”。 可见，朱元璋建国伊始大封诸王，就是为了加强北方防御，防止旧元残余势力的入侵，达到「 ”御外侮以藩帝室”的目的。 第二，转移军权。明初的大部分将领和士大夫，不是故元遗老就是以前其他军阀的臣僚，像张诞那样「 ”身在江南，心思塞北”的大有人在，他们与朱元璋建立的新朝貌合神离。那些与朱元璋一起打江山的文臣武将，自恃劳苦功高，也都日渐骄横践扈。 北方边疆局势紧张，元勋旧部朱元璋又信不过，防边御侮的重任只有交给自己的儿子才最放心。 第三，藩辅帝室。为了防止权臣把持朝政，朱元璋废中书省罢承相，分相权于六部，集行政权力于皇帝一身；分大都督府为五军都督府，皇帝独揽军权。然而，朱元璋还是不放心，他还赋予诸王「 ”清君侧”的权力，以此监督朝臣，「 ”永为国家藩辅”。 朱元璋明晓历史上的分封之乱，但有自己的另一番见解。 洪武元年春正月，朱元璋问太子，最近和儒臣讲说经史何事。太子曰：「 ”昨天在讲《汉书》七国叛汉的事。”于是朱元璋问：「 ”这其中谁曲谁直？”太子回答：「 ”曲在七国。”朱元璋给出了不一样的看法： 此讲官一偏之说。宜言景帝为太子时，常投博局杀吴王世子，以激其怨，及为帝，又听晁错之说，轻意黜削诸侯土地，七国之变，实由于此。若为诸子讲此，则当言藩王必上尊天子，下抚百姓，为国家藩辅，以无挠天下公法。如此，则为太子者，知敦睦九族，隆亲亲之恩；为诸子者，知夹辅王室，以尽君臣之义。 朱元璋认为，七国之乱绝非分封制造成的，更谈不上儒臣所言错在七国。七国之乱的根源在于天子薄情寡恩，不知敦睦九族，轻易削夺诸侯的土地，这才酿成战事，并告诫太子朱标要隆亲亲之恩。 对史家关于七国之乱评述的不以为然，这当是朱元璋大行分封的又一原因。 02 洪武二十八年（1395年），朱元璋颁布《皇明祖训》，宗室制度基本定型。 宗室爵位 《皇明祖训》规定，皇太子和皇太孙是皇位的继承人，王世子和以后出现的世孙、曾世孙、长子、长孙以及曾长孙等是王爵的继承人。爵位第一等为亲王，其下依次是郡王、镇国将军、辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉和奉国中尉，共八等。 宗室爵位的袭封又分为「 ”世袭”和「 ”降袭”两种情况。 亲王和郡王属于「 ”世袭”：皇帝的次嫡子和庶子封为亲王,亲王嫡长子、长孙袭封亲王，郡王嫡长子、长孙袭封郡王，郡王次嫡子和庶子封为镇国将军。镇国将军以下到辅国中尉则都属于降袭，不分嫡庶都要降袭一级，至奉国中尉以下才不再降袭。 除在明朝初期、末期，宗室曾有机会介人政治，大部分时间都不能入仕，无法为国效力。所以明朝的宗室爵位基本都是恩封，没有功封。宗室成员主要依靠其血缘关系和在皇族中的地位得授爵位，而无法通过建功立业来获得或提升爵位。事实上，也从没有宗室能通过立功提升自己的爵位。 这套宗爵制度，还有个致命的缺陷：封爵的无限性。皇子除继承皇位的以外,都封亲王；亲王子除继承亲王爵位的以外，都封郡王。宗室成员只要不犯禁，最低也可以封个奉国中尉。封爵的无限性加上宗室人口的膨胀，在以后导致了严重的社会危机，给明廷带来极大麻烦。 王府护卫 明初立王府护卫制度，亲王掌握了数目庞大的军队，还有军队的统领权。 洪武五年正月，设亲王护卫指挥使司，「 ”每王府设三护卫，卫设左、右、前、后、中五所，所千户二人、百户十人，又设围子手二所，每所千户一人。”《明史》上说：「 ”护卫甲士少则三千人，多者至万九千人。”王府护卫能随时被调征打仗。洪武二十年，楚府护卫兵 6000 被调征赴云南即是明证。 亲王有军队的统领权。《明太祖实录》记载的最早事例是在洪武十八年，思州诸洞蛮作乱，命信国公汤和为征虏将军，江夏侯周德兴为之副，帅师从楚王桢讨之。与此同时，秦、晋、周三王也是军事统帅。 诸王对地方事务也有影响。洪武时代，王府相傅多兼任地方职务，如郑九成担任秦府左相兼陕西省参政，谢成担任晋王左傅兼太原卫都指挥使。这样，宗室就可以通过王府相傅来干预地方行政。 洪武年间，亲王军权得到加强，这是朱元璋从武将手中收回军权的必然选择。然而，亲王领军，也在一定程度上加剧了内乱的威胁，为后来的＂靖难之役＂和＂汉庶人之乱＂埋下了隐患。 宗室婚娶 明朝宗室的婚姻制度，基本沿袭了前代政策。 明廷对宗室婚娶采取的方针是：「 ”择婚有令，选婚有期。擅婚有禁，妾媵有限，至于滥妾、花生等有弊有罚”。明初宗室数量还较少，礼部仪制司负责管理宗室婚娶。婚娶的最低年龄，一般为男十六、女十四。 宗室婚娶对象的选择几近变化。洪武初年，宗室的婚配对象为功臣女。驸马的选择，同样也是「 ”多公侯子弟充之，而不甚拘年貌”。 朱元璋诛杀多位功臣后，宗室婚娶对象转变为民间子女，并进一步将选择范围限定于北方行省的职官、军民家内。 《皇明祖训》最终确定：「 ”凡亲王妃宫人等，必须选择良家子女，以礼聘娶。不拘处所，勿受大臣进送，恐有奸计，但是娼妓，不许狎近。” 明人对此评价很高，于慎行认为：后妃「 ”间阁子女，平生所见，固少奢丽之观，……其于服饰器用，必有爱惜，不至暴珍。在人主左右，得以民间所见，朝夕陈说，使九重之上，知间阔情苦，胜于岁诵训谏当万万也”。 朱元璋起于布衣，对于民间疾苦深有了解：子孙与百姓通婚，既可防止朝臣与诸王联姻勾结，又可使宗室洞悉民间情况，他朱家江山自然就稳固了。 03 上古分封，诸侯有封国内财政大权，只需向天子交纳一定的贡赋即可。明朝以前各朝宗室分封，也可「 ”衣食租税”。 明朝宗室除了亲王和郡王，领取宗禄的同时，享有钦赐田地、可以衣食租税外，其他宗室大都靠宗禄为生，即使有些田地，也与民田一样要交纳赋税，不能借此「 ”衣食租税”。 洪武年间宗室群体的俸禄制度大约经历了三次变革。 洪武化年（1376年）二月，朱元璋第一次制定了诸王的俸禄：「 ”亲王岁支米五万石，钞二万五千贯，锦四十匹，话丝三百匹，纱、罗各一百匹，绢五百匹，冬、夏布各一千匹，绵二千两，盐二百引，茶一千斤，马匹草料月支五十匹。” 洪武二十八年（1395年）九月，朱元璋以「 ”子孙众盛”、「 ”俸给弥广”等理由，第二次调整标准：「 ”亲王岁给禄米万石，郡王二千石，镇国将军一千石，辅国将军八百石，奉国将军六百石。镇国中尉四百石，辅国中尉百石，奉国中尉二百石。公主及驰马二千石，郡主及仪宾八百石，县主及仪宾六百石，郡君及仪宾四百石，县君及仪宾三百石，乡君及仪宾二百石。” 从数字上看比初定俸禄少了，实际俸禄标准仍然很高。据时人王世贞的推算，每位宗室成员的平均禄粮约为五百石：「 ”酌禄之中，人各得五百石，益万人是益五百万石粟也”。 这时正一品官员俸禄为900石，正二品官员俸禄为600石，正七品官员俸禄则降为80石。以宗室成员的平均俸禄来看，每个宗室成员相当于从二品官员的俸禄。宗室群体的待遇还是相当高的。 宗禄标准的第三次调整只涉及部分亲王，据《明太祖实录》载：「 ”……晋、燕、楚、蜀、湘给予如数，代、肃、迂、庆、宁、谷远在边地，民少赋薄，岁且给五百石，齐府千石”。边地少民，赋税也较少，边地「 ”塞王”的俸禄于是减为五百石。 宗藩每年十月领取俸禄，俸禄从封地的赋税钱粮中支取。 洪武六年（1373年）规定：「 ”凡亲王每岁合得粮储皆在十月终一次尽数支拨，其本府文武官吏俸禄及军粮储皆系按月支给，每月不过初五。又令：亲王钱粮就于王所封国内府分照依所定则例期限放之，勿得移文”。 宗禄供养是明朝宗室赖以生活的基本制度。这一制度的关键，在整个国家的最大粮食生产能力，但农业生产容易受气候状况、土壤条件等因素的影响，粮食生产能力与粮食总量都不稳定，这意味着宗禄供养制度的基础非常脆弱，宗室群体生存的基础也十分不稳定。 朱元璋在分封时，为了保证中央 的财政收入，同时转嫁过量宗禄支出带来的财政负担，将诸王分封于农业生产基础较差的省份，还规定宗室禄米由地方供给。 如此处心积虑的措施，非但没有给明廷带来丰厚的财政收入，随着宗室人口的迅猛增长，加上水旱灾害的不时出现，地方上可怜的粮食产量根本无法满足庞大的宗禄需求，反而引发了「 ”宗禄困境”甚至「 ”宗禄拖欠”。 小结 明朝的亲王和郡王尽管都有国号、名义上的封地，但郡王一地多封的现象十分普遍，镇国将军以下，连封号和名义上的封地也没有了，仅称为「 ”某府镇国将军”等。较之前朝，明朝诸王在封地内的权利都大大削弱。 明朝分封的宗室没有土地的领有权或占有权，不能征发摇役赋税，也不再是封国内行政、军事、司法和财政的最高长官，不再享有领民亲政的权力，与先秦时的分封有着本质上的区别。所以《明史》说:「 ”有明诸藩，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事。” 建国之初，宗室集团在确立皇权的至高无上和镇压、对抗异姓功臣集团方面起到过很大作用。然而，它也有着许多缺陷，为以后的明廷带来数不清的麻烦。 1您的点赞、分享、打赏，是作者判断读者是否喜欢的标准。作者会根据读者的反馈，倾向性的写内容。 2如果看到喜欢的文章不反馈，作者就不知道你喜欢什么，以后可能再看不到同类型的文章哦。 3读到喜欢的文章，一定要让作者知道，这样会有更多您喜欢的内容。 可以根据个人情况，选择点赞、分享、打赏支持作者~

在我国古代明朝时期，有一位皇帝，在他建立国家之后，害怕后代胡作非为，把国家给整治混乱了，这样他之前的基业就功亏一篑了，于是为了避免这件事情的发生，这位皇帝专门写了一本类似于《皇帝行为规范手册》的这样一本书，留给后世皇帝，要求后世即位的皇帝都按照这里的要求进行行动，这样，这个庞大的明帝国才能一直延续下去。

这本书的名字叫做《皇明祖训》，写这本书的作者，名叫朱元璋，他花费了整整6年时间，前后做了7次删改，写了这本书，专门留给他的子孙，以约束他们的日常行为规范。

虽然紧靠这个想让帝国春秋永固的想法有些不切实际，但是，作为朱元璋的角度，他的想法还是很清楚的，就是让后代不要以为当了皇帝就可以胡作非为，毕竟，朱元璋就是趁着当时的皇帝管理混乱时，一举拿下大明江山的。

在《皇明祖训》中，朱元璋清楚的写道，凡是他的后代即位，都要严格遵从上面的内容，一个字也不准改，这里面将皇帝至亲王的行为准则，例如：如何行政；如何执法到安排日常的生活起居；怎样管理后宫，皇族之间要怎样行礼，种种这样的，各种细节，都写得清清楚楚。

这里面就皇帝安全这一点，都写的是清清楚楚，例如皇帝在和亲信大臣商量机密时，带刀侍卫只允许离着十丈远，这样才安全，晚上要记得警醒，没事听听城中的传言，知道是否有何异常。

当然，只是规定这么一点怎会花费朱元璋6年的时间，这里面连皇帝的饮食都写得清清楚楚，怎么吃饭，怎么作息都安排的很周全。

虽说这样限制了后世皇帝的一些自由，但明太祖的良苦用心还是显而易见的。

清朝祖训：

1：永不加税

2：后宫和太监不得干政

3：失寸土者不得入列祖宗灵位。

满清鼎盛时期的国力绝对是历来朝代当中的拔尖存在，整个清朝总共留下了三条祖训，分别是“永不加赋、后宫不干政、失寸土者不得入葬皇陵。”虽然说口号是美好的，不过实际上实施起来却是差强人意，清朝的前几个皇帝还是比较遵守这祖训的，比如康熙、雍正等。

可惜从道光开始之后祖训就被抛之脑后了，道光时期爆发了一场鸦片战争，清朝开始成为了世界列强的一块蛋糕，日益被蚕食。因为闭关锁国的缘故，即使兵力众多，但是依然敌不过列强的大炮枪支。虽然当时有过几次变法，不过都是在不触及皇宫贵族利益下进行的，所以最终都以失败告终。

明朝祖训：

大明朝从今往后，上至帝王，下至黎庶，皆必尊之。

不和亲！不赔款！不割地！不纳贡！天子守国门，君王死社稷。

前面几句是明朝开国皇帝朱元璋讲的，他告诫子孙后代绝不能向蛮夷服软，虽然他在对待功臣这方面有点狠，不过留下这么强势的祖训，确实给我们汉族长志气。

后两句是明成祖朱棣说的，虽然他的皇位是抢他侄子的，不过这位永乐大帝也没让朱元璋失望，在位期间国富民强，同时派遣郑和七下西洋，宣扬华夏国威。

扩展资料：

朱元璋立大明祖训：这十五个国家不准攻打，日本尤不可信任！

《皇明祖训》是大明的祖训，从朱元璋登基的第2年就开始编纂。这本《祖训》中除了平常的一些祖制加法，还开篇列出了朱元璋认为大明周边的15个不可攻打的国家，它们分别为：

朝鲜、日本、大琉球、小琉球、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答剌、西洋、爪哇、湓亨、白花、三弗齐以及渤泥。

在每个不攻之国的背后，朱元璋还用附注对各国进行了点评。这15个国家，大多数是中国的藩属，会定期向中国进贡。大明收了人家的保护费，自然不会还去攻打人家。但惟有一个国家不是因为讨好中国，反而是挑衅中国而得此优待，这个国家就是日本。

朱元璋在《祖训》不攻之国中日本的背后，附注其“虽朝实诈，暗通奸臣胡惟庸，谋为不轨，故绝之”。意思是日本表面上偶尔会向大明进贡，但其实包藏祸心。尤其是朱元璋建国之后向日本发去国书，日本还把使者杀了，惹得朱元璋大怒，一气之下断绝了和日本的往来，故称“绝之”。

朱元璋想得很透彻，他认为“四方诸夷，皆限山隔海，僻在一隅；得其地不足以供给，得其民不足以使令。”

朱元璋列出“不攻之国”的名单，并非因为他们顺从大明，而是因为这些国家距离太远，攻打他们也无法利用他们的土地，更无法驱使其民。元朝两次攻打日本损失惨重的教训仍历历在目，加之明朝刚刚建国，元气尚未恢复，因此除非日本主动挑衅，山长水远地去攻打他并非明智之举。

另外，朱元璋训示不准攻打这些国家，也是因为北方和西北边境有外族进犯之忧，应驻扎精兵良将在此，不可分散兵力给胡人可乘之机。

然而，自朱元璋祖训不得攻打日本之后，日本更加不把大明放在眼里，常有倭寇在中国海防边境扰乱，后来更是明目张胆入侵朝鲜。直到万历皇帝发兵援助朝鲜，击退日军后，日本的嚣张气焰才稍有收敛，沉寂了整整300年。

-皇明祖训