卢氏家谱简介

卢氏家族起源悠久，在漫长的历史发展过程中，家谱出现了混乱，根据历史的有关例证，收集了大量的材料，特作如下简介：

卢氏家谱出现于原始社会母系氏族公社后期，随着母系氏族的分工而出现了。到了东汉两晋时期。人口的发展逐渐增多，家谱的取名一般只用两个字，例如：东汉时期的卢植（ -192），西晋的卢循（公元？-441），这两个人是当时有名的余部（部落）首领。到了随朝时期，出现了边诗人卢思道。那么，根据家谱的原始材料，就只能从隋朝开始，隋朝的卢思道就是卢氏祖孙的开山祖。到了唐朝时代，随着政治、经济、文化的发展（唐朝是中国历史上政治、经济、文化发展的顶盛时期）又出现了杰出的作家卢照玲，是唐朝的四位杰出诗人之一，他们在隋唐时期，就可能对卢氏家谱作过研究，并开始启用。但是，在当时社会混乱，家谱没有得到很好的传祖。

随着历史的发展，到了中华民国初期乃至中华人民共和国的成立，卢家子孙遍及全国各地，经调查，大部分居住于湖南、河南、湖北、福建、江苏、浙江、四川、云南圣多，大多数是汉族兄弟，也有极少数民族兄弟。这样，家谱出现各理其事，有的相同，有的不相同，但大部分是一致的。现侧重考察云南这一家族，因为云南地处祖国边陲，在过去社会动乱时，大多数家族都迁往云南居住，卢氏家族从民国初期适往云南，来自于福建、河南、江西，统称江西籍。据有关历史资料记载，卢氏家谱的字派有两种说法，一种说法是从江西、湖建省府柳树弯大板桥七十二都卢状间、罗氏的儿子卢从友红府分止的字派是：思崇有国述，应文光元正，丕绍开宗，另一种说法是：从铺康河卢家大坟有字派的大吉分止是：长国思崇启，有换明周述，应文光元正，丕绍开宗。我认为以上两种说法都有一定道理。但为便于探讨今后的家谱，衔接上下关系，也是为了依据上述的说法。应尊重第一种说法更为客观，这样，为了使家谱不错不乱，区分出上下之辈，根据收集的大量原始材料，于公元一九九O年三月十一日在云南省景东县花山乡坡头村田坝社由田坝村的卢丕文、卢丕安、卢丕寿招集11人会议讨论通过了字派。以二十五代为一周转，望子孙后代遵照执行。

以上若有不妥，望前辈老和卢氏家族的弟兄们给予雅正。

恩崇有国述

应文光元正

丕绍开宗启

继泽永德恒

富裕贵春松

卢绍科撰

公元一九九二年一月一日于昆明

董姓的家谱

山东文登岭上董家、靳家店、邢南庄系列董姓辈份派字：敦厚以崇礼，文章可义深，根枝百世远，万贵如常春。

岭上董家：敦厚以崇礼，文章可立身，本支百世远，烝尝万古新。

董家庄、山北头系列董姓辈份派字：华仁以崇礼，文章可立深，本枝百世远，津常万古新。

文登董姓辈份派字：

1敦厚以崇礼，文章可立心，本支百世远，征长万古新。

2敦厚以崇礼，文章可立深，更知伯术远，旺时尽树荫

3 敦厚以崇礼，文章可立心，本支百世远，征长万古新。

4敦厚以崇礼，文章可立身，本支百世远，正常万古新。

湟中县陈氏家谱，共六卷。其家谱立于明代元年，共二十二代，康熙年间重修补充，内容既有出土碑铭又有完整家谱，记载了六百三十多年来陈氏十一代世系昭勇将军的事迹，这十一位将军都曾任过陕西行都西宁卫指挥史。该家谱既有求本溯源功能又体现了时代特征，内容齐全完整，具有一定的研究价值，特别对研究西宁历史提供了依据。西宁市档案馆为捐赠者陈德明老先生颁发了证书及奖金。