102　邵（shào）

102　邵（shào）

寻根溯源

邵姓源自姬姓。西周末年，周武王将弟弟姬奭封在召（今陕西岐山），世称召公。召公后又被封于燕，成为燕国的始祖。战国末年，秦灭燕，召公的后代散居各地，以召为姓，后又加上一个“邑”偏旁为邵，于是以邵为姓。

变迁分布

早期主要在河南、山东、陕西一带活动。汉唐之时，已经广布长江以南，在湖南、江西以至福建均有分布，在河北形成了以博陵郡（今属河北省）为代表的邵氏望族。宋明之时，邵氏在江苏、浙江形成密集居住区，并成为南方的重要姓氏。当今以江苏、山东、湖北、甘肃为多。

名人荟萃

邵雍：北宋着名哲学家。范阳（今河北省涿州）人。学问、人品均属上乘，人称百源先生。一生不仕，工诗，多为闲适之作。精研周易，创立象数之学。着有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。

邵兴：南宋抗金义军首领。解州安邑（今山西省运城）人。南宋初年，率众抗金，在解州神稷山结寨，屡败金兵。金人执其弟邵翼，迫使他投降，他严词以拒，击败金军。曾保卫商州（今陕西商县）十年，后被秦桧毒死。

邵宝：明代大臣。江苏省无锡人。成化进士，累官至南礼部尚书，学者称其为二泉先生，为李东阳门人，有《容青堂集》。

《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

虞翻曰：君子，谓乾也。上之三，离为见。乾为善，坤为过。坤三进之乾四，故“见善则迁”。乾上之坤初，改坤之过。体复象，复以自知，故“有过则改”也。

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。

北宋易学家邵雍解

损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利。

得此卦者，正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

大象：强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。

运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。

事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急。开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。

经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润，切忌贪心不足！在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。

求名：真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。

婚恋：相亲相爱，良缘天定。

决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。

举一个杜泽逊老师在视频里举的例子——陈新先生通过《四库全书》中邵雍《击壤集》有挖补行为（最后一首诗挖下来，补在第一首的位置，第一首去了，最后一页修好）论证了“寓禁于征”的说法不客观。是后来要改，才修补的。

所以，第一，有《四库全书》的原稿，是可以观察修补痕迹的。

第二，《四库全书》一共有七部，分藏七处，他是中国18世纪最大的文献集成，但《四库全书》不等于全部图书，不是说世间所有的书只剩下《四库全书》了，他是集成，但民间还有留传，还有私人藏书家，收藏了很多善本。戚继光是明朝人，他的诗《四库全书》不收录，但也不妨碍他的诗流传啊。

而且中国在近代战乱时期，还有很多古籍流传海外，中国实力强盛后，文化部，文物局和国外博物馆，图书馆交流，也能影印一些或者获得其电子版。（还有一些是怎么都不给看的。）清华、北大、上海博物馆、安徽大学都各自有一批购藏简，大多还是战国两汉的，管中窥豹，可见流传在外的中国文献不少。尤其日本，《史记三家注》和《玉篇》原本，一些版本就发现于日本。

第三，禁毁书目，对图书的大清查，“毁及民间”。但政令下达后，不是所有地方政府都能很好执行的。肯定有力所不及之处。比如有权有势的乡绅，官府会带人去查抄他家吗？而且有人偷偷藏书，藏的很隐秘，官府也找不到吧？还有一些爱书者，藏书家，想要保存书，还有书版，方法多了去了。而且书版还在，就还可以再印书。《金瓶梅》还是禁书呢，不还好好的流传至今了。除此之外，还有人藏山上，官府搜的出来吗？“山岩屋壁尚有存者”。（近人邓实《国粹丛书》）

第四，《四库全书》著录的书有3000多种，存目有7000多种，他也没有把所有书都改了，也没那个能力好吧。

第五，文献流传方法不只有书籍一种形式，还有口头流传，镌刻等，靠人记忆背诵、对联、石刻、器物上的文字等等，都是可以流传的。

一般书的版本很多，只要有多个版本，就可以用对校法一一对比不同版本的文字异同，还原本来面貌。校勘学家还会用他校、本校、理校的校勘方法来校书，这是大学问，可以了解一下。

如果依照你的想法，秦火之后，所有被焚书籍都好像应该不存于世了，但事实是，“秦人焚书而书存”。

还有，修复古书好像不是史学家的工作，这怎么说也应该是文物修复，古籍研究的范围。

关于《续修<四库全书>》的可信度，历史上，《续修<四库全书>》的档案手稿被日本一家图书馆买走了，档案手稿都是一手资料，专家整理的《续修<四库全书>》可信度有多少，关键还得看你自己信不信这些史料和专家。