一规范了我从哪里来，我到哪里去

家之有谱，犹国之有史，家谱承载了国人的传统信仰，忠孝理念和行为规范，家谱里都有姓氏源流，支派迁徒，世系繁衍，人口变迁等内容。解决了我从哪里来，我是谁，我到哪里去，这些重大问题，是中华优秀传统文化的重要载体。家谱是记载同宗共组的血缘集团，世系人物和事迹等方面情况的历史图集，它与方志，正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分，对开展学术研究有重要价值，同时，对海内外华人寻根认祖，增强民族自心力和凝聚力也有着重要意义。

二子女家庭教育需要修谱

人生最大的成功就是子女超越自己，人生最大的失败就是一代不如一代，任何的成功都无法弥补教育的失败，每个家庭都希望子女成才，青出于蓝而胜于蓝，我们中华民族是有着五千年的文明发展史的古老民族，撰国史，编方志，修家谱是我们中华民族的优良传统文化，国有史，方有志，家有谱，家谱是中华民族的三大历史文献之一。没有家谱的家庭，如断梗浮萍，无法感知世代传承的家族力量。没有收藏家谱的家庭，缺乏孝文化教育的工具，没有家规的家庭缺乏做人做事的规矩，没有家训的家庭缺乏教育子女的标准。所谓刀有刀谱，琴有琴谱，棋有棋谱，书有书谱，画有画谱，家有家谱······有谱家庭才能实现做人靠谱，做事靠谱，说话靠谱，工作靠谱，学习靠谱，生活靠谱，婚姻靠谱，事业靠谱，人生靠谱······才能实现家庭子女，人才辈出，才能实现家族子孙人物井喷。

三实现幸福家庭，需要修谱

众所周知，百善孝为先《弟子规》曰，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。孔子曰：今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？明代开国皇帝朱元璋在建国初期即颁布著名“圣谕六言”孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。孝是我们中华民族传统文化提倡的行为，修谱即是行孝，故民间由传说三十年不修谱视为不孝，六十年不修谱视为大不孝，九十年不修谱视为家族中严重缺乏孝文化教育。孝文化是保障家庭幸福的根本，古人云，人生有五大灾难——天灾，人祸，盗贼，官符，不孝子孙，由此可见家庭出现不孝子孙是何等的不幸，因为不孝则不和，不和则贫穷，贫穷则无知，无知导致家庭衰落乃至灭亡，很多事实证明不孝是无数家庭不幸福的来源，因此实现幸福家庭必须修家谱，守家规，遵家训，树家风，铸家魂。

四延续家业兴旺需要修谱

俗话说富不过三代，其实我们身边的很多家庭往往是富不过三十年甚至富不过三年，古人云，由家谱的家庭属于耕读靠谱家庭，有收藏家谱的家庭属于名门望族之家，有家谱有家规的家庭属于书香门第之家，有家谱有家规有家训的家庭属于豪门贵族家庭，有家谱有家规有家训有家风的家庭属于帝王将相之家，没有家谱没有家规没有家训没有家风的家庭，就缺乏延续家业兴旺的环境。

五为了家族团结需要修谱

家谱文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它即是凝聚族人的精神纽带，又是增进民生福祉的文化因素，纵观历史，唯有家族历史长存，生生不息，只有一个个家族的存在和延续，才有整个民族的存在和延续。家是最小国，国是最大家，只有一个个家族的小团结才能构成整个民族的大团结，有国必有史，有家必有谱，家谱是一个家族历史文化汇总的档案。家谱就是一个家族的生命史

家庭是社会机体的细胞，家族是民族大树的枝叶，家谱就是一个家族的生命史，档案史，文化史和百科全书。后人由此了解家族的历史沿革，世系繁衍，人口变化，居地变迁，对历史学，人口学，民信学，社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特作用，家谱具有明辨世系，尊宗问祖，寻根谒祖，承前启后，敦亲睦祖，凝聚血亲，治家齐国，教化子孙，传承历史，弘扬文化等方面的功能。不但是家族历史文化的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托，心灵皈依。因此续修家谱即是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀传统文化的传承和发扬。

盛家虽然地位比较低，但是盛家的发展前景十分好，盛家的儿子、女儿各个都有好的家世。而且盛长柏进士出身，为人正直，是一个好的女婿，在官位上有好的发展前途。

长柏、海氏两位顺从，相敬如宾。令人叹为观止，原来封建婚姻下，居然还会有如此琴瑟和谐情深意深的眷侣。为什麽他们这对能够如此顺从呢？第一个不可否认的一点是，盛一伦的眼光，虽然盛纮在后宅里嫡庶不分宠妾，但他的子女们却认为他是个很有远见的人，虽然盛氏在后宅邸中的嫡系不分宠爱，但还是很不错的。长柏选择的名门望族满门清贵的海氏，海家的嫡女海朝云，就家世与门第而言，盛家属于高攀海家的，但是长柏所选的，却是海家的家世和门第，都是很倾心的。

虽然海氏是下嫁给盛长柏的，但他很感激盛长柏是一个有三种观点的人。他总能理解婆婆和儿媳之间的关系。看到父亲多年来宠妾毁妻的行为，盛长柏受不了林小娘的阴谋诡计。对他的妻子海朝云来说，她学识渊博，通情达理，有着家族淑女的风范。王大娘子想显示婆婆的尊严，但盛长柏为她的妻子辩护。几句话就能化解王大娘子的困难，足以证明盛长柏高情商的特点。虽然海氏已经结婚，但他的地位是独一无二的。

从齐衡的话中可以看出，海家家族在京城的地位可以说是非常高的。虽然黑娶了盛长柏，但盛家的大夫人，作为她的婆婆，仍然保持着婆婆的风格。据说，只有关心生尧和生家的未来发展，海家人才会把女儿嫁给生长柏。事实上，这就是这个层次的原因。另一个原因，在我看来，是盛长柏和他的父亲不同。他不会溺爱他的妾，毁灭他的妻子；此外，盛长柏的性格和潜力对海家和其他家族来说都是显而易见的。因此，从长远来看，海氏与盛长柏的婚姻是一个非常好的选择。

事实上，原著中的长柏对女性的性真的不感兴趣。海家的规矩不允许有妻妾，管家对他来说完全不难。如果海朝云以后没有把羊毛当妾，长柏可能一辈子都不会碰别的女人。海朝云嫁给这样一个丈夫将是幸运的。

知否中，盛家未来的希望长柏先生刚中了进士，就由父亲做主迅速定下亲事。未来媳妇是江宁海家的嫡出二**，端庄大方气度高华，又出身书香世家，父兄皆在朝为官，满门清贵，是不可多得的盛门望族。 

按说盛紘是个五品小官，按照高门嫁女的说法，海家肯把嫡出的女儿嫁给长柏，盛家着实是高攀了 。那么，门第较高的海家为何会看上长柏呢？

01、长柏本身优秀，前程似锦

　盛家是典型的书香门第，长柏作为家中的嫡长子，自然从小开始便接受良好的教育。长大后师从庄学究，再加之饱览群书，读书人的仁义礼智信早已深入骨髓，自然而然便成为了明理懂事有出息的人。长柏的大舅妈曾经说过，长柏是他们几个家族里，最有出息的一个孩子了，不仅早早入仕，还圣眷正浓。

02、老太太的助攻。

盛老太太相中了海家二**，也主要是看中他们家是书香世家，满门清贵，父兄皆在朝为官。 事实上，海家刚开始并看不上长柏，觉得盛家单薄了一点。不过盛老太太自有打算，就像当初她为盛纮找王氏一样，虽然王氏有点不太能看上盛家，但是看到盛纮仪表堂堂，也就是立刻同意了。 

而海家**更是孔嬷嬷给推荐的，说是不仅容貌出众，人品也是一流的，只不过海家没有纳妾的习惯，所以说有些男人因为娶了媳妇不能纳妾，就望而止步了。 而盛长柏从小便目睹父亲宠妾灭妻所产生的种种悲剧，他为人有原则，最是公正，对待感情也是容不得沙子。一旦取了正妻，盛长柏必会对妻子负责到底，绝不会出现宠妾灭妻的事情。 

而且，盛紘的养母盛老太太身份尊贵，是勇毅侯的独女。盛老太太年轻时经常去皇宫居住，她跟皇上和皇后也能说得上话。京中的官家子弟多少都要给盛老太太三分薄面。海家搭上了长柏这条线，便等于借助联姻攀上了盛老太太的人脉，日后在朝中也有人说话。

03、海家愿意把女儿嫁给长柏，正是看中了长柏的能力和人品

盛长柏是剧中一个零污点的存在。盛家的门第虽不高，但得益于出过一个探花的，在京城也算得上是一门清流，属于书香门第。盛长柏是盛家的长子，也是嫡子，将来必然会成为传承盛家的门第的第一人选。海氏嫁过去，子孙依然享有书香门第的出身，这在重文轻武的宋朝很重要。

长柏能力过人，有过目不忘之能，第一次参加科举，长柏便高中进士及第。入朝为官后，长柏奉行了盛紘给他定下的不站队原则。在多次朝廷斗争中，长柏依然屹立不倒，还凭着自己的过人能力，赢得了新皇的信任，一路顺风顺，水青云直上。

按照盛长柏的能力来看，盛家在他手中必然会发扬光大，那海家把自家女儿嫁给他也不算是委屈。

这样看来海家表面上是低嫁了自家嫡女，但海氏嫁入盛家后，两家其实是强强联手，哪一方都没有低人一等。

正因为海老爷有一双慧眼，才为自家女儿谋到了一门绝顶的好亲事，往后女儿的终身幸福有靠，海家也能跟着盛家享受到应有的荣宠。海家这门亲，下嫁的还是挺值的。

身为宦官的郑和之所以会有后代是因为其后代并不是他亲生的，而是从他人那里过继来的。郑和原为马姓，其家中除了他之外另有五个兄弟姐妹，其中一个为兄长，剩余四个分别为一姐三妹。有关郑和是如何成为宦官的，史籍中并无详细记载。根据后世学者推测，郑和应该是在“明平云南之战”中遭遇俘虏，继而成为宦官的。

郑和之所以能够从一个寂寂无名的小宦官转变为名垂千史的知名宦官，原因在于他在靖难之役中立下功绩，从而得以受到明成祖朱棣的重用。他的“郑”姓便也是因此得来的。而后，郑和连续七次奉命下西洋的壮举也给当时的明朝以及后世造成了非常大的影响，所以“郑和”这一名字也因此变得广为人知。而事业上的成功让因成为宦官而无后的郑和开始思虑后代一事，毕竟古人十分注重后代传承。

郑和为了使自己这一脉不就此断后而从他人那里过继了一个男孩过来，并为其取名为郑均，字义。有关于郑钧的身世，大部分人都认为他是郑和兄长马文铭的儿子。据1936年发现的《郑和家谱》称，这郑义的后代后来逐渐发展出多个支系，这些支系分散至中国多地，甚至是国外。但是具体真正如何，因为缺乏资料的缘故而未能可知。

话说，郑和此人除了身世、后代这两个疑点之外，他的身上其实还存有其它疑点。比如说，郑和的离世也存在诸多疑点。郑和去世的时间是1433年，当时他还处于第七次下西洋的返航途中。有关郑和真正的去世地点以及其入葬地点，时至今日依旧存有很多争议。位于南京牛首山的郑和墓据传有可能只是衣冠冢，里面并无郑和遗骨。