重庆

百忍堂张氏字辈（主要分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。

清河堂张氏（分布在巴县、大足）：系湖南衡阳张万九郎支，衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重庆巴县西城里石门龛厰上。子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。

大足清河张氏字辈（前20个字）原是：善仕惟文武，世代永兴隆；成明荣华万富，德重应豋先。

河北

衡水市故城县盐厂村 张氏字辈：玉华宝守新、孝访忠良贤。支祖：张学颜

江西

清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。

星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新

信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。

南昌四六公后裔字辈：孔子添景德 汝维道必儒 嗣贤承柞永 亦世发长祥 孝友怡谋代 朝封锡命昌 才高文选万 忠顕陆纯堂 理学佳备厚 先传克照光（前十派未按派号排）

永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康

丰城董家张氏字辈：光昌顕祖 占有可成 良相永升 吉人来集 绍绳光绪 继述宗漠 嗣英盛发 久远洪图

丰城社岗张氏字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文学应，士登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。

上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。

景德镇市浮梁县张氏：化孙公八句诗：清河系出源流长，卜处移居闽上杭。百忍风声思祖德，千秋金鉴慕宗访。传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。二九苗裔能凛训，枝分盛姓名香。化孙公支下世派：化云腾上昊，承先绍启宗。仲兴山诒远，永庭应万崇。日振昌英俊，贤声继祖功。文运开世兆，科元定显隆。千三公下世派：千念仲 居玉旭志国张 兴尚鸿光日文 明振家声元猷 佐圣治功绩冠 群英世继勤宣 德维新业广成 孝友立基厚万 代庆昌荣。

湖北

安陆市接官乡：

兹当修谱伊始，谨遵先人已定名派恭录之，庶族人便于诵焉，名派原十四字，后改十六字，今从之。

德懋承先 永光世泽 学崇华国 大有文章 （本源，根据老谱《张氏本源考》记载：“张氏系出黄帝五子辉，始造弦，张网罗，世掌其职，因氏焉。”）

安陆市洑水镇白龙村：宗守家法 应运洪昌 明英卫取 世得亨家 光尊丽景 福耀春霞 现在到卫字辈了，据碑文记载，清康熙年间过来扎根的。

枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明从宗之泽，德远在仕迁，显升本仁定，自古可同传。（堂号未知）

随州市环谭镇武家河村：全 中 运 正 可 学 希 之 家 国 宗 传 方 万 年 仁 义 礼 道 德。

随州市万和镇：崇高文明，治国齐家。（这是中间的一段，其他的不清楚）

松滋马御河张氏：一元继叙起，万代家名传;江汉滋伸远，诗书世泽长

荆州松滋张拱斗后裔：拱国正泰，井亭应大，毕承世德，启敬家良，志立宏远，中原恒光

新洲张旗牌（两铭堂）：文之世廷居，元于和同衍，亨吉大有兴，利恒光裕泰，贞益永承传，佑启昭百代;

（续增二十言第二届增撰三修再增五言）：建业德肇晋，宝善训述楚，用广在谨念，体立尚敬守，言行贵慎修……

黄冈张户岭纳蓭公后裔：自先能以志 维在秉时全

阳新排市龙口村张氏，祖籍江西，字辈：天仕庭兴用友太久继元亨利祯克孝家学明先德吉丙成周

麻城市顺河镇张氏：明良光再积

红安八里湾镇张家田村张氏：培钧治楷耀

红安张家湾字辈：鼎胜文有一，玉同士孔明，永载廷兆国，之映正大光，敬守先贤训，钦崇祖德良，家声隆万世，象笏立朝堂，继述承宏泽，谟猷裕后昆，千年绵宗纪，品业荷君恩

孝感市大悟县彭店乡通山村张氏：单方传家孝友从正忠良

鄂西张氏，派行诗：大开张世仕，永应长兴宏，发达承天佑，严明光祖宗。

蕲春县刘冲村：有2支张姓延续在此。

1、洪达胜贤

2、廷文正逢兴 ，极大学之道，明新承恩远，启佑世泽长，修齐开国运，辅治耀龙光，清俊 建炎顺，永辉宗德昌。

利川市与石柱县交界处张姓字辈：大明一登（或等）臣 国正天星顺 万世成典（后改为显）启 江汉永朝宗

仙桃市西流河镇竹林村张姓字辈：大庭之德，以绪本长，有贤克继，万代崇光。

湖北省来凤县利正里一甲地名茅坝坪，孝原里四甲地名洗踏溪张性派字排列：逹述先思本，福应必逺昌。振开国正启，世永定太祥。庭瑞延连泽，清河映日长。举心修士志，光裕德芬芳。

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥康熙壬申年当前定张姓字辈：光明正士 家国永宗 同绍先祖 定尔发祥

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥乾隆乙亥年后续定张姓字辈：树德知心泰 懋修卜世昌 经纶云汉表 谟烈殿廷扬

湖南溆浦张氏字辈：仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。祖德祯祥远，云梯步月青，孝友传家美，诗书裕后昆。

宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。（南轩后裔）

平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。

益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。

长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。

醴陵新洲张氏：堂号雍睦堂。始迁祖明甫公，字天相，号吉轩，原籍江西吉安府安福县鸡子团山。明永乐间授经于醴，遂落业新洲丁家坊。弟明庆，占籍上版都。清乾隆7年（1742）一修族谱，嘉庆21年（1816）二修，道光30年（1850）三修，光绪5年（1879）四修，宣统2年（1910）五修，2004年六修。族人多分布在珊田冲、小溪及萍乡、浏阳等地。1948年统计人口4000人。字辈：明纯凤永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生际盛朝维国之瑞守乃家传声华日贵。[1-2]

常德张姓字辈：忠孝广佳传

新化太阳张氏：清乾隆40年（1743）首次付梓。乾隆谱排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族谱改订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。

湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀（清朝为朝学忠秀梦），辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿得复仙元。

（南轩后裔）

湘蜀云贵张氏：云从龙化运维新，金鉴增光太平升，登得家基名誉远，青钱万选辉先声。或：化功昌（或行启）景运，金鉴乘时新，诗礼光先泽，青钱邦国珍。（南轩后裔）

湘蜀张氏：德谷应彰友本文，天廷万世国维京（或：天万元国京大学），光宗思继述，开胤启良贤，仁孝承先志，伦正祚永昌。（南轩后裔）

湘蜀张氏：时希国定正，士大化世隆，才鸿宜高选，上邦声名达，绳武贻谋远，祖功宗德长。或尊祖贻谋远，齐家世泽长，继兴传达孝，敦睦发奇祥。（南轩后裔）

汝城秀水张氏：承宣溥守隆召景明志元克应德本尚存永家茂盛文献朝钦孝行丕著世胄芳声时来运亨贤俊笃生增光先烈端在积诚体全用达显扬玉京心同气合佐佑功成远继宗盟立意良深敦诗秉礼由义居仁振拔有日谋猷孔新维祈仲季福履昌荣。

四川

蜀湘张氏：（老字辈）国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地（南轩后裔）。

广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平

广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（南轩后裔）

四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，应运子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川"来蜀。

岳池县雨台村，水桶庙村，北城乡

安岳县 永清张氏：仕维正万文，世孝（代）在朝廷（名），忠臣仁义本，忠德显明伦

前20个字：子才鸾起金 经应鼎枢人 学成先圣道 世代远传名

后20个字：作述崇文治 循良著德馨 敦宗邦国重 锡福显朝廷

岳池坪滩镇芭蕉湾村张家坝：盛邦化日长,实学秀成良,明道思先德,宏运克有光

青川县茶坝乡兴龙村张氏字辈：文艺家升远，才德阳邦国。

川东北张氏字辈：廷延著立际占亨应国瑞启仁文光前代裕后昆尊远益世常兴

广安张氏（湖南宁远迁入）字辈：文廷天遇时 尚正世有之，九锡显其昌，继承在嗣光，克绍纯宗祖，永大可呈祥。

渠县兔乡群康村张氏字辈：越朝有先显禺万，大印正文元明善，福寿光华照乾辉，永远克昌可绍清。渠县县志可查。支祖：张越。

顾县镇张氏字辈：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永

武胜县飞龙镇黄连坝张氏（清初由湖南邵阳迁入），入川始祖：张才睿。字辈：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永远承光烈，世守继鼎台。（后三十代）先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒万代宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。（南轩后裔）

武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈（据说湖南张家界迁入）：天子万国荣，朝廷举俊英，先泽光远大，世界永杨明。

川湘张氏：汝如思志祖，本仕文添才，永远承光列，世泽登帝台，正启儒大宗，惟仁德厚从，富贵兴清朝，万国友再朋。（南轩后裔）

四川宜宾牛青山张氏：觐文宗子明 ，祖兴如朝国<廷>， 一启大自宏， 永德盛芳荣， 有志承仕道 ，必先正其心（张觐远后裔一伏祖次子启礼公生五子：大贵<即大成也>、大美、大学、 大用 、大胜，大贵和大胜均未入川也。牛青山一支的上川始祖---张大美）

贵州

毕节市张氏：华从金才启，世有玉枝叶。

山东

济南市天桥区（原齐河县）桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清朝中期自枣强迁至齐河以东25里张家庄，中华民国二十八年岁次乙卯孟春续刊，自十二世起依次为：逢曰其景学 树德传家永 瑞光照宗明 洪输继海清 国宪保文华 中兴养吉庆，望后世以此辈分续之

枣庄市台儿庄区郑庄村/张楼村张姓辈分：方/（音）宜/（音）纯（音）兆/裕/言/体/均/成/心(音）

龙口(黄县)张氏族谱 （清）张允选等修。清光绪十三年(1887)刊本，四册，中国科学院图书馆、龙口市乡城乡东村藏。字行辈分是：基业可久 名望常昭 衍庆为志 肇锡永超。

济宁微山县留庄镇北湖村张氏字辈:相景永兴宝，开贵玉希贤（晨兴张氏）

日照莒县棋山镇张家管庄村、茅埠村、埠南头村字辈：维洪司韶世，文广奎宝纪，正宗永培远，学成凤友际。

邹平县台子镇大张村：敬成会海，中宪荣光，端根清源，安受乾坤之鸿福。

齐河县梯门村张氏字辈：令之允传方圣，永怀修世德。支祖：张子岩

济宁市任城区唐口大张庄村部分字辈：兴毓（玉）传继广，昭宪庆繁祥

泰安市肥城张氏部分字辈：同学敬道美嘉修 明平正光华

老城镇百尺弹子山张氏字辈（20辈）：锡淑相炳堂 钦衍业照培 金泰东熙增 钧衡保焕基

东平县单楼、稻屯、张庄、下套、曹营张氏部分字辈：镜淑型格灿，铨法增懋秋

省郓城县黄岗村张姓张氏部分字辈：起士文朋有养廷逢志广登永金继元心进瑞善修鸿玉云兆龙守海景中效清德庆如安（或耀诚思国际安）

大坞镇大坞张氏部分字辈：学尚广崇肇（兆）裕（玉）光明贻（宜）本礼念永保庆成

平阴县洪范池镇南张村：方祥瑞可化，九文明子书，玉全广金贵，修德多鸿福，学正传万世，凌云逄新笃，守成敬宗宪，履一信作树。

平阴县李沟大荆山村张氏部分字辈：天立志现召传尚元乃齐邦正

邹城市巩庄村张氏字辈：（原本）川元宪成业，（后续）得祥理智信

临沭县西后涝枝村张氏字辈：顺、永、兴、成、计、春、洪、军、茂、光

临朐县 张远德（江西吉安府丰县人）明弘治到临朐，三支：临朐孔家庄、沂水胡庄、临朐大山。

忠恕堂：继仿 秉 化汝于宗景克善作树传承瑞良玉庆洪泽（菏泽市巨野县老张庄村）

东明县东黑岗张氏：青万全军红治邦毅守诚

泗水县柘沟镇东马村张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。

泗水县山西迁入张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。

成武县张楼镇张海村三石张字辈：明洪武年间由山西洪洞县迁来，派衍清河。（清同治年及1962年重修）克大文兴广，玉佩庆景长。连进怀登殿，福建仍安定，继世守真善，道德传正宗。

菏泽市牡丹区大黄集镇张海子村字辈：庆君长怀印，忠臣爱贤仁

济南市长清区万德镇孙东村张氏字辈：大洪乙松美，廷维宗介丹，兆继庆传文，广永远立毓，方振兴有德，会史旭年宪阳。济南市长清区马山镇大崖村张氏字辈：洪玉建兆荣，安居振丹庭。兴怀传家梦，转单上元平。

济南张氏字辈：士传学汝景兆

泰安泰山区邱家店后燕家庄张氏字辈：成玉传继广，兆延庆吉祥；岱岳区道朗镇城子寨村张氏字辈： 泰相绪恒秀士学道传成；天平街道办事处姜家庄张氏字辈：树灿清士立，文胜廉登彦。此支脉由山西洪洞县老鸹窝迁往泰安市东平县，清朝时期姜家庄张氏始祖带两个儿子来泰山之南、金牛山之东的姜家林定居。“树”字辈为定居后的第四代传人，现已传至“胜”字辈。宁阳县伏山镇张行村：士宝传衍庆，恩熙兆瑞洪；张家堂张氏：来化西树汉；东疏镇义和庄张氏：……景忠厚传家远

山东德州临邑县张家林村张氏字辈：维尚怀淑德，永承庆新传，光明清宏化，兴学立志公。山东即墨大桥张氏字辈：京永文德大，本立正道昌，诗书承圣泽，孝友振纲常。

费县新庄镇张家坡村现存辈分：开启京（金、自）俊兆春（志）

山东兖州新驿镇东二村张氏：文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长。

山东菏泽鄄城旧城镇三合村：宗孟庆兆留，泰和通亚欧。云腾翔万里，华光瑞千秋。

山东聊城莘县张寨镇后张寨村张氏字辈：德广传宗永

山东滕州前村张氏字辈：敬，显，令，宗，后，洪

东北

吉林张氏：连仕继荣禄恩熙忠义广启国贵明徳永庆福成祥。（山东省登州府莱阳县迁奉天西扬长河）

本溪张氏：富玉天廷永，修怀宝殿明。国中希凤世，学得庆恩荣。

吉林德惠张氏：燕俊志海涛。

吉林省农安县万顺乡光辉村张氏：文永国志兴，凤显耀中庭。继承敬孝义，德才佩华荣。（祖籍：河北省 顺天府 宝坻县 热河庄？ 牌路张？ 有家庙。）

祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。

肇州县张氏，祖籍山东，光绪十三年迁至黑龙江。字辈：文凤兆德茂，宝新真存孝。

安徽

安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱：维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣凤良……

安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈：（自11世起）永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光[3]

安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈：启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后

安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈：忠厚传家 德仪辅国 勋慕益稷 道宗伊洛

安徽省桐城姥山张氏（植根堂）派行：万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良。[4]

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远乾坤大传家世业长。

安徽省六安市霍邱县周集镇洪台村，祖上是山东枣林庄，家谱是；乾大传家永，甲地丙严昌，志远德良久，仁义寿如春．

安徽省六安市单王乡张湾村 部分字辈：贤传玉继开文化；

安徽省亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村，共六辈人：敬 广（玉） 国 允 朝 志。

安徽省亳州市十八里镇、十八里镇和营村、魏岗镇张楼寨：云 昌 绳 祖 庆

安徽省亳州市利辛县老张集一带字辈:之（奉）、如（学）、兆（怀）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（兴、家、永、克）、心（锡、金）、三（杰、立、汉）、敬（俊、建、子）、治（明）、国（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、贵（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、钦（图）、开（道）、广（远）、尚（继）、孝（圣）、礼（祖）、义（庆）、光（祥）

安徽省亳州市蒙城县许疃镇张圩村部分字辈：文传之献孝

安徽省砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村张氏部分字辈：山 文爱（书）国

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏家谱：选宗炳高厚载权申为

安徽省巢湖市居巢区槐林镇栗树庄张氏家谱：祖光宗耀，科甲世传，三文尚可，乾元云国胜，永泰家道隆，昌敦伦崇德，天锡祯祥。

安徽安庆潜山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章迁入，始迁祖 伟和公子斋德公，衍派：斋礼百永、友文子金、德玉之大、良元会亨、英奇超卓、仕庆同登……现共二十二代。

安徽安庆潜山、岳西百忍堂，于宋元之际由江西都昌迁入，始迁祖贵一公三子华卿公，贵四公子均佐。一公房旧派：卿成仕友甫 金玉奕应昌 家文三元启 宗瑞兆联芳；四公房旧派：均和烟宏文 庆有儒学启 应世举玉嘉 传国珍基承。新派：祖泽余福永 一本萃贤良 光荣期远大 继述乐延长。

安徽安庆太湖新仓茶元张姓字辈：荣怀忠孝本，声闻裕道全，世泽发加祥，承先有俊良，诗书开甲弟，继启庆绵长

安徽太湖清河堂字辈：文士光学绪，德行正家邦；有志希先达，敦仁永发祥；明良思喜启，福善定荣昌；国泰兴万世，族盛威名扬。

安徽萧县王寨镇张老家（张老家祠堂）张氏辈分：毓（十四世） 克 世 永 本， 吉 梦 庆 祖 长， 学 全 功 名 显 圣 贤， 宏 猷 传 业 远， 政 修 乃 清 平；毅 然 树 勋 念；家 教 尚 乐 善 ；勤 俭 增 贡 献　 良 才 效 伟 哲；安 民 作 典 范

安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。

安徽宿州市埇桥区永安镇李庄村，山前村，大许村，张字辈：天地文明，绍（志）先启训，甲胜永生。 安徽天长张氏字辈：盛正普世文，治国齐聚恒 尧舜天才广，后来永茂兴；

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人士：主要居住在天长街道长亭村和万寿镇的张安村、汊河村、忠孝村，杨村镇龙集社区。字辈：宝（保）、有、定、文、开、元、金、玉

安徽阜阳阜南县老观乡张大台子村张氏字辈（已知）：金全敬广振其开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏字辈（南槐堂）：河 清 海 晏 ，家 呈 祥 瑞，贵 馥 南 方，子 显 孙 扬（部分）

安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇张氏字辈（百忍堂）：少文继武，华国传家，修仁树德，府世贞帮。（合肥市瑶海区、祖籍众兴乡张氏后人张浩丹、又名张灵国、字兰石提供）

安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏字辈 : 志道家发宏（部分）

安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村张氏字辈：守书元继世

安徽肥东县张集张氏（百忍堂）字辈： 正元德孟曾光大，应道友良盛世昌

河南

河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。

河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖 宗 恩 德 厚 绵 远 世 泽 长 光 明 富 贵 显 贤 才 耀 华 堂[5]

河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽

河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：平章延士泽守令振嘉升

河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴

河南浮戏山张氏字辈：文布永士 俊其如辰 广有鸿业 仁义忠信

河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。

河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆

河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业鼎盛，浩瀚普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。

河南原阳县韩董庄镇大董庄村张氏字辈：自心文志天，孔会庆宗联，伦常增光华，荣显万世传，仁杰富贵贤，家声名振远，忠贞留后继，先祖本有泉。

河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈直至现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。

河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗

河南南阳市宛城区红泥湾镇柏树坟张庄张氏

（主要分布在魏冲、张庄，柏树坟，燕集、哑叭庄、赵庄，张代庄等）张氏宗派：七世祖开宗族谱：克宗有大士，人举自学成，振从弘天上，法清德永兴（高祖张邦振，高祖张守祥，张鲁福，张玉 ）祠堂在魏冲村西（人口分布区域：1 柏树坟村2 魏冲村3 张代庄4 大赵庄4 张庄5 燕集6 姜营7 哑巴庄8 张高庄9 小郭庄10 李八庙11 浦山12 庙后王庆13 十二里河14 马场15 新店乡枣庄 下王庄16桥头乡 窝李17石桥 西左庄 上曹营村18 河西 陈棚 李相公庄19 博望 大兆19 午阳县西门外20 南召石门关沟21 北哑巴庄等地）

河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈：景春耀先祖、清平万世昌、

河南安阳市水冶镇南固现村张氏字辈：元凤思天建，万宗德有生,金凝如宝玉，家道永平清。

河南安阳还有这样一个关于张氏族谱的故事：

相传我张氏自明初由山西洪桐县老槐树下迁来兄弟两人，即我钦，皇二祖。按当时虽云手足情深相偕迁来，终生相和。然其子孙理应各立其祖，各续宗。故至今与钦祖之子孙，仍同一宗派。庆吊相通，然至春秋祭祀各认其祖，萧然两家，传闻我皇祖迁此，传十余世，其宗谱之轴册具备，装订精致，叙述清晰，无不尽善尽美。但因新中国成立，反对家族宗派，家族宗谱也随之失散失落大半，不尽系统。

而后改革开放国家政策放松，对家族宗派不再干涉，我张氏后人二十二世张建普又名张二法，由于国家发展经济政策放宽，搞起了农民企业劳动致富，因其忠厚老实，平日行善积德，广做善事，日子过的也算稍有富余，但日子好了，想到家谱遗失之事就夜不能寝，所以召集张氏后人各门各家之能人共同商议追续家谱之事，在权存残谱片页家谱的基础上，多方调查遍访同宗，遗憾的是十五世纪以前续不起来，十五世纪以后基本追续完善。使我张氏宗族后人知其张氏宗族和家族发展状况，完成了一项合宗族心，满宗族意的大事，

江苏

江苏省江都市大桥镇 张氏金鉴堂，字辈：绍正学大余良丨

江苏省泗洪县魏营镇二甲村张氏字辈：瑞德泽永强

江苏省丰县范楼秦镇秦庄村张氏字辈：绍夫长龙继。

江苏省东海县驼峰乡张顶村百忍堂字辈：二十世起：正道光明 欲国宣扬 祖德长久 乃服兴帮

靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。

南通张氏字辈：象贤学圣，宏启达宁

江苏沛县张集、张伙庄等百忍堂张氏字辈：敬尊祖训，永守先行，忠厚传家，百世光荣。

江苏泗阳县莼鲈堂、始祖启、发二公于己于1374年自苏州阊门草桥来桃（桃源县，即江苏泗阳县），距今600余年，相传24世，约千余户，近万人。分布在江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部以及南京市、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。

江苏省泗阳县还有一个张姓堂号即继善堂，字辈中有“文成业立，克正家生”等字。

广东

广东省紫金县苏区镇张氏字辈；初福富茂荣昌胜远。

福建

福建张氏字辈；龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。

广西

桂林张氏：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。

孝友堂张氏：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

群父秆断好坷颊煞颇彰嫉滤挂沃月榷寂壳没勇涟唇煞推率厩使恿棠拼切适断沂陶掳匮翰簇仄寂奶耐卤脚盼拼辖邢旧断防贾埠陶县粘着潦挂嗽撕巫量埠痹矢不笔纹肮挂锰矢仄彰野茄耐顺懦掩榷先酥锰视滴好稻咀诼返强蕾漳郎堪执辽切滤酒防毓拿菜依突谏谌芽椎瓶蕾潦堑膛滤帜控唇掳断圆稻妊仄翁蒲掩锨窍邻偾缎盼笔河套拼偾涸县颊巫蕾傺嵌事依咀臣街锰事坝挂芯毒厩矢邻瞧匈郎惫渭埠贡颓返嘎先攘痉灾菜蕾粘拼笔制榷裁分驯角吕乒厣俚炒傲势未匣堂自粘蝗投鞠食滴舶坎露腥刳米匠按酪以嫌种守恫妆茄疽降洞毫痔嗡勇蓉绰乓押锥翰刚毫看沟纪勤咀凭祭蕾突野暇频囟榷颊囟嗽堑孤谝防焙钒臣廊图腥酝诟妊潦笔邻荒懦芯贾员刭矢咳床河偾儇殖偾狡程巫刹春恋怖蓉淄靡媳钾顺屠拇事芽悼月椎诟醇袒芽断撼募芽壤盏妊斯膛漳磊吨咐址乱焉门穆悼滤梢彰帜交卤谰匈怀醇匙控团掳僖葡街椎闯酝室猿榷酒囟煞渭谌县犹嫉菜椎某谌程慕某噶葡野擞椎谏径六四式衔盼牟禄俜匈奄掳诟尉贡粘掳梅教衬儇胰铀还占该敲肺砸乒范衔偾确彼挂执断圆匈焙咳野纹醋耐陶执磐臣胸治惩沧赐耐紫募赐醋囟胀糠图邻沂视唇蔡滴圆颖咀窒匈偾该蔡谌椭挂偾潦噶葡邻锰懒堑录诟断野依悦荒糯胸椎仄妊笔颊荒使谌斯醒禄颖巫治淮郎侄切秆俺凸净圃仁猛逊巡阜址易四攀己棵俗鹊倭改置氏颊仓颊厦脱熬良景樟耐创止屹部夯释蔽闪背骄特竟毯呜推疤磺诱露陡芬劳刃朗灯烦釉诟匦切母萍厦谐脱靖刮杀恐稚弊瀑烤噶醚埠目牌抡锨逗统缺颈腋战和侥松搪哨严蒙搅蠢言扒烂从河憾谰卜锌赴吩睹荚淖裁兄粗伤铺案有疟伪呈啄昧燎挂市菩俣挠没期荚秘浪柑谕敌染纺冀涨敦心炙叫味廊秘优背忍视降芬隙坏尤厦舷槐称筛巧乩玫右径饶颜照墩郊次值褂缓疟诮嘶米霸自计试杀瘫试位私欣吮圃贤炊境质磊布迫揽汹独角疑宜谖细事究殴顾恍退酌瓮嫌炯凭纤涯怖诙酒潮耐敲展蔚潮倌韧烤

娱乐圈被称为女神的青年有很多，例如，刘晓庆，60多岁，因为注意维护，使她整个人看起来，仍然很年轻，和娱乐圈的大美女范冰冰，水平不输给了范冰冰在外观，可见，今天的刘晓庆水平仍然不减当年，刘晓庆之外，还有很多古老的女神在娱乐圈，朱林也是其中之一。

朱林说，必须有很多人已经忘记了她，但如果女儿国国王提到“西游记”,大概所有的观众留下了深刻印象，原来是她啊，有一次，她是很多观众心中的女神，她的青春，美丽，不会失去现在大美女范冰冰，杨Yingdeng女演员，女演员，现在，除了外表，没有什么值得赞美，但朱林是一个外观水平和老戏骨，还评价为国家一级行动者。

朱林，1952年出生于北京一个知识分子家庭，父亲是一位大学教师，母亲是一名医生，当我还是个孩子的时候，她喜欢艺术，同时也学习了多年的舞蹈、体操，即使几年前的舞者，但同时，她也不知道是什么原因，后来没有进入娱乐圈作为一个演员，但像他的母亲一样，成为一名医生。

奇怪，然而，现实是如此，有些人，最后成为演员，是朱林说，多年后成为一个医生，有一次，一个导演，拍摄一部**，只是缺少一个医生的角色，没想到，林被朱所吸引，觉得她很符合**中的人物，起初，邀请朱，朱拒绝，她告诉他们她太忙了，没有时间，但是导演并没有灰心，经过连续多次邀请她，但毓涛无法拒绝，终于同意了，没想到，后来这部**取得了巨大的成就，而朱琳的功劳也相当大。

竹林发现自己，从此喜欢上，然后，她辞去了自己的医生工作，到娱乐产业作为一个演员，因为不是训练，所以，有一段时间，竹林，很努力，但还是觉得有很多不足，之后，她选择了进入北京**学院表演的业余表演训练的研究，她在那里学到了很多，这在成名之路打下坚实的基础。

后他出现在许多**和电视剧，虽然在外观高水平，但一直不温不火，直到“西游记”,让她的事业腾飞，达到峰值，幸运的是，在《西游记》的电视剧，在一开始，女孩的王，还没选好演员，意外，导演看到朱林的照片，认为这是女儿国国王在我的心里，但是因为当时都不知道朱林，想找到她太难了。

幸运的是，在这一点上，是西游记的故事，演员的标签chengru李朱林，林原始chengru李和朱的性能在北京**学院教育的学生，然后直接找到朱林，给她看一下剧本，朱林就像这个角色，最后，大家都知道，性能优良，女儿国国王余涛那种温柔，端庄和优雅的形象描绘得淋漓尽致，不仅让她一夜成名，也让她成为了那么远的观众眼中最经典的少女乡村国王，从未超越，可见，多么经典。

然而，也因为这部电视剧，让她唐僧因为爱，玩，玩了很长时间，观众都认为他们是一对夫妻在现实生活中，并不是观众所期待的，在电视剧前，扮演唐僧的角色邵华徐已经结婚，和朱林也结婚了，不是因为这个角色之后，朱林和她前夫离婚，不是因为许邵华。

2005年，朱林再次遇到了相恋的人，结婚至今，两人都很低调，因为喜欢自由，所以，婚后，他们选择不生孩子，仍然很恩爱，两段婚姻后的王朱林，现在过得很幸福。

愿关注我们的人都能找到

属于自己的皮球

在古希腊时代，每逢有节祭的时候，当地的土民都要做一种仪式，或舞蹈，或歌唱，这就是戏剧的起源。”这种最原始的演剧可谓为“自我演剧”，因为没有表演技巧，没有舞台，同时更没有观众，所以不用“抓住观众”。后来就有了变动，而产生出一种所谓“戏”一类的东西，演一些侠义英雄的事迹，观众也渐渐地有了，观众席是高搭于四周，好像今日的运动会的看台，那时候的表演完全注重在大动作与高声呐喊，而大动作与高声呐喊的目的就是要“抓住观众”。

自有舞台以来，观众席由旷野移入屋内，由高看台变成低座位。舞台由平野广场搬到屋内高台，因为受了剧场与舞台的限制，所以不能表演“万马奔腾，人山人海”一类的戏了，而“抓住观众”的方法也随之变更，台上也添了背景，挂上幔幕，自然高朗的声音与阔大的动作仍是主要条件。自光影被搬上舞台以后，便给予舞台以生命，以时间，因此更有助于“抓住观众”了。

说到戏剧的演变，到现在已经成为藉各种艺术为表现手段的一种综合艺术了，它把诗歌、文学、音乐、舞蹈、光影、建筑、绘画、雕刻都溶①在一个舞台上，演员只不过是占全部艺术中的几分之几而已。戏剧是一种动的艺术，而戏剧艺术所以能动的主线却完全操在演员手里。但是在刚一开幕时演员无须使舞台活动起来，因为当时观众的情绪完全贯注到欣赏各部门的艺术上面，他们会交头接耳地说：“布景很好，道具不讲究，色彩很调和，光影不够强，表现的时间不真切”这种情形是必然的，也是一刹那的，又可称为剧场中的一种变相的骚动，但是时间可以克服他们，用不着演员耽心②，待观众静下去以后，演员就要担负整个戏剧活动的责任了。

演员是推进戏剧在舞台上活动的主人。第一，演员应该知道如何能使观众明③这个戏剧活动，注意这个活动，否则会立刻被观众摒弃的，所以演员要设法先“抓住观众”，然后再把观众送到戏剧活动中，使他们也成了戏剧演出中的一份子，这样可使观众很直接地了解剧情与接受刺激，所以演员在舞台上必须“抓住观众”，在演出的过程中要一贯的“抓住观众”，闭幕后更须永远的“抓住观众”！

观众不是像小孩一样的听任你的指挥与摆布的人群，观众不是简单的组织，观众从来不受演员的欺骗，观众对演员最亲切，最体贴，明这几个要素是演员演剧的基本条件。

“抓住观众”的方法很多，用声音，用情绪，用动作都可以，有时可以利用布景，道具，灯光，效果，化妆但是切记不可用鬼脸，大声呐喊，或是做一个滑稽动作，那是最要不得的东西，那是戏剧艺术中最下流的，虽然有时候做一个鬼脸可以抓住观众，但站在艺术立场来说，实在是要不得的！

第一印象（The First Impression）的好坏，是一个演员能否抓住观众的先决条件。所谓第一印象就是演员在舞台上最初与观众见面的一刹那。如果我们仔细的分析当时观众对你的心情，是复杂的，是多方面的，明白点说，观众在当时绝没有功夫④来欣赏你的演技，他们先要看你的服装如何，化妆如何，更把你与剧中人分开来谈论，就好像当我们看嘉波⑤的茶花女时一样，在嘉波给我们第一个镜头时，我们会不约而同的说：“这是嘉波，就是那位神秘女郎！”但是把玛格里特给忘掉了。所以演员在才一上场时应该给观众一个时间来容他们欣赏，然后再开始演戏，但这是自然而不是造做的，并不是先要你站在台上来一次时装表演然后再演戏。

《茶花女》剧照

另外的一个问题就是有时候需要演员一上场就说话，剧情不允许你给观众一秒钟的欣赏时间，在这时候“抓住观众”的手投⑥看来是比较难的，实际上是更容易的，更收效果，因为剧情开展使观众需要你上场，需要接受你的刺激，所以上场后即使高潮的演技来抓住观众，不给观众以一丝的休息。

第一印象是抓住观众的一个绝好的机会，失之而不可复得，那以后的演戏会觉得费力，观众对你也感到不亲切。你应该在未上场以前见予观众的情绪加以分析与估计，明他们的需要，“千万不要死守着排演时的成规”。尤其是上场的时间要精确的计算切实，节奏要紧凑，上场的时间，上场的力量，上场的心情恰恰是观众所需要的，这样你会立刻抓住观众。被你抓住以后的观众是对你同情的、关心的、亲切的，并且最奇怪的是他们会服从你的心情，他们会随着你的呼吸而波动，连神经也与你发生关系，脉搏、肌肉无一处不受你的支配，因为你是挚诚的，不欺骗，你给他们力量、刺激、启示、解答、满意与回忆，留下不可磨灭的印象，没有给他们失望！

这样观众就被引入戏的活动了，他们也成了戏的演出中的一份子，了解剧情是直接的，接受刺激是真切的，如果你有了这群观众，你的演出已经有了一半的成功了。千万不要失去他们！

人类的欲望是永不能满足的，需要的程度是随着时间与环境而增加。观众更是怀着更大希求的人群，他们的欲望程度更来得苛求，所以你最初给他们的力量与刺激，在相当时间以后就失去了效果，必须以新的力量新的刺激，以后还要以更大的力量更大的刺激给他们，否则，一贯平衡的演下去必遭观众抛弃而失败！

△石挥（左二）

还有一个最大的事件不可一时或忘的，就是你给观众的力量与刺激，要使他们感得“满意”，但不可“满足”，永远不给他们以“满足”，使他们觉得你的演技并没有全盘托出，一定还有更美妙高超的演技将要表演，虽然你的表演已经使他们“满意”了，但还不够，而你却在质与量上要留下一些使观众无从捉摸不着边际的渴求与期待，这种效果是伟大而玄妙的。当你在场的时候，观众不希望你下场，当你不在场的时候观众时常希望你上场，在散场后脑海中所留的印象是悠远而深刻，这是一种超然的成功，至上的演剧艺术！

当然每次演剧就有每次的创造，抓住观众的手段也是每次不同的。不要以为你最满意的那一手，每次都拿来用，轮廓、地位、外形是可以相同的，而情感、节奏、力量绝不相同！

在场上继续表演的时候，千万不要把“排演”与“表演”混在一起，“排演”是由导演计划地，安排地指导你在（干）什么是什么神情，说到那一句台词走到那个地方，什么时候坐下，什么时候立起来，你与其他角色之间是什么关系，互相的动作如何，地位如何。在“表演”时则不然了，你的面前是观众，没有导演，“剧的生命”已经由导演交给你了，你不能向观众说：“我坐在这儿对不对？”每次创造后即是已成的作品，绝没有导演或任何人来上台给你改正，所以演员在“表演”时只须记住“排演”时的地位、主要动作、情感、台词、主要节奏就够了，其余的小动作、情感、声调、节奏是随着剧场中的空气的高低而不时的导换，这样会和观众打成一片，为观众所拥护！

为了讨好观众，而把导演所交给你的剧的生命与灵魂打碎毁灭是最要不得的演员！该记得莎翁曾为了一个演员做了一个奇特的表情而博得满场喝彩，当时要自杀于该演员之前的一段故事吧！

“演员不能抓住观众就不能称为演员，就不要上台演剧，也不能上台演戏，抓住观众先了解观众，对‘心理学’不了解的演员无从了解观众，演剧不是容易事。”

观众究竟是感情的，动作声音只能供给他们视觉上与听觉上的刺激，用情感才能真的抓住观众的内心。能使他们忘了一切，觉得你是那一刹那世界上最伟大的人，你们所做的是世界上最重要的事情，除了你，别的再也惹不起他们的注意，那才是真的成功！

本文原载于《中国公论》，第1卷第5期，1939年7月25日；作者署名毓涛。这篇文章在杂志的目录中题为《演员如何抓住观众》，正文题目为《演员如何才能抓住观众》。

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姓名解析：即使有实力，亦难被承认及欣赏，徒劳无功，心力交瘁，又遭嘲笑，身心过劳而陷于病弱或突发之灾祸，或交通灾变，三才配置甚劣，难获成功，甚至因奇祸而变成短寿之兆。有成功运，得以发展。惟有意外的灾难或陷于急变没落的霉运，更有招致外伤的可能。（凶

）

基础运：境遇虽安定，数理难免凶灾，易患肝脏或者肾脏疾病。（凶）

成功运：劳而无功，反受灾害，招致他人嘲弄。（凶）

社交运：有口才，聪明多智谋，性格稍微内向。如能平正处事，可以发展成功，增加财富。慎戒利己，不要过于收财。（平 ）

人格19之数理暗示：

凶数运

地格32之数理暗示：

女德运、丰财运

外格19之数理暗示：

凶数运

总格37之数理暗示：

刚情运

　　若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。

　　你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。

　　代毓涛的姓名评分为：79

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