“敬雀节”是仡佬族的传统节日，流传至今已有几百年的历史了，为 仡佬族文化 的传承起着重要的作用。在仡佬族，老人特别保护鸟雀，不允许别人伤害它。“敬雀节”的传承极为严谨，这是使“敬雀节”能够传承至今的主要原因。那么“敬雀节”到底对仡佬族有什么意义呢？让我们一起来看看吧。

　　敬雀节是石阡仡佬族世代流传下来的一种综合性的民俗活动，现仅幸存于贵州省石阡县坪山乡佛顶山下的尧上仡佬民族村寨。仡佬敬雀节也叫敬鹰节，古称禁脚节，活动时间是古历的二月初一。曾流行于今石阡县共18个乡镇中的11个仡佬族侗族乡的仡佬山寨，凡仡佬家庭都有在家过此节的习惯。

　其中尧上仡佬村民每逢鸡年便以宗祠和露天场所，请上佛家、道家班子或戏班来祭祀娱神，开展敬雀节祭祀活动，邻乡邻寨带上自民编的表演节目来参加，参加人员涉及周边邻县和本县18乡镇的民间组织、艺术团体和亲友人群。

　石阡仡佬敬雀节以十二生肖为准，每十二年（鸡年）为一大祭，其余年岁为小祭，其中小祭由各家各户举行，大祭以村寨或同姓家族为单位举行。

　历史渊源

据史料载，仡佬族是贵州最古老的民族，她先后由商周时期的“濮”人和战国时期的“僚”人发展而来。汉代时僚人已是夜郎国的主体居民，唐初僚人中的部分发展为单一的民族，仡佬族。史料又载，早在秦嬴政的二十八年（公元前219年）置夜郎县于今石阡县境内。

　在石阡境内的仡佬人中广泛传说，早在洪荒之年，洪水淹没西南大地，得一神鹰将漂浮于汪洋之上巨大葫芦里啼哭的男女婴儿救起，才有了仡佬族人的繁衍、生息。后因战乱，仡佬先民濒临灭绝，又幸得一妇女于古历二月初一将漂浮在石阡境内西部一河流上竹筒里的仡佬婴儿救起，才有了仡佬祖先竹王－－夜郎王的诞生。

　据尧上老人介绍，早在唐代，仡佬先民就于每年的古历二月初一对神鹰和祖先举行祭祀活动，以求神鹰和祖先的保佑，并表达对神鹰和祖先的纪念和崇拜。此活动世代相传，不仅在活动形式上发展为每逢鸡年举行大祭，其余年岁由各家各户祭祀。

　而且在活动内容上从单一的祭祀典礼发展为将各种民间文化活动（毛龙、傩堂戏、木偶戏、薅草锣鼓等）溶为一体的盛大节日活动（以尧上邓氏家谱可上推15辈人的史料为据，尧上仡佬族人敬雀节的历史已超过300年）。同时仡佬族人把对神鹰的敬仰和崇拜演绎为对雀鸟等生灵的保护，以求风调雨顺、丰收吉祥，进而促进了人与自然的和谐发展。

　“文化的大革命”期间，敬雀节被列为“四旧”遭到禁止，十一届三中全会后，敬雀节又在部分仡佬民族村有过短暂的恢复，改革开放后，由于现代文明的冲击，人们的传统文化意识逐渐淡漠，敬雀节活动逐步萎缩，现仅有坪山尧上仡佬村民小组少数老年人在活动。

邓姓字辈排行

一般来说字辈的选字排列体现着光宗耀祖，劝戒子孙的内容。

以下列举数例：

伟人邓小平亲自审定的天下邓氏统一派号

内容：本派号是1991年由伟人邓小平亲自审定后，放在家谱序言中，命家人慎重送达，并号召大家今后将“邓氏宗谱”称为“邓氏家史”。以下为派号全文：

今因全国邓氏家族倡议统修家史故邓氏宗谱称邓氏家史原大城定派改为

正直廷立 道顺时昌 常怀忠孝 自成善良 人才纪盛 德业传芳

功昭东汉 声振南阳 三登衍庆 两秀垂光 勋华代著 门第日彰

云仍继起 品诣宜藏 希贤作圣 济世扶乡 学娴韬略 泽被黎苍

经文纬武 治国安邦 绍先启后 凤翥鸾翔 辉煌奕叶 福荫弥长

自此普天下之邓亦无二派矣按统一世系自受姓始祖曼季公而下至九十八世启用新派之首正 希贤

按：九十八世启用新派之首正，邓氏一0六世孙“希贤”（邓小平）为“常”字派号。

本派号是邓楠直接送到江西，从一九九二年起在江西开始执行，望普天下所有邓氏族人，遵照邓小平的遗愿办事，按世系对派号，以次类推，坚决彻底完成由伟人邓小平在家史序言中提出的邓氏家族统一家史、统一世系、统一派号、统一南阳堂的四统一工程！真正做到天下邓氏一家人！！

——南阳邓氏一一四世孙 邓建高（人字派号） 向全族宗亲敬送

邓小平宗族(四川广安)字辈：

“以仁存心，克绍先型，培成国用，燕尔昌荣”。

注：邓小平为“先”字辈，原名邓先圣，后叫邓希贤，参加革命后改为邓小平。曾祖父邓心早，祖父邓克达，父亲邓绍昌，弟邓先修、邓先治，姐邓先烈，妹邓先英、邓先群。

湖南麻阳拖冲、锦和支派：

仁亚卧必丹 子土如尚兴 学应咸永玉 大开光明

克绍鸿谟显 熙忠善述长 修齐恒振志 懋德自流芳

广东麻阳九曲湾支派：

朝廷大国昌 宗德显其光 记时臣明顺 邦安庆文良

广东麻阳三跃支派：

仁祖子文启 旦思兴景国 大有万世上 朝纲经纶继

家传功德昌 绍宗先维志 安泰支元良 修齐增延懋

盛代庆正长

镇平邓彦拔支派：

受彦先观凤盛贤 仁敦福永远维新

丰顺邓上增支派：

文成汝芝上 金榜永名扬 诗礼佳常盛 传来益书香

陆奉邓元文支派：

维玉德文干元福 来坊辉广永世昌

陆丰邓定龙支派：

汉武绍兴日 云台报德时 贤能念乃祖 奕世继初基

陆丰邓荣祥支派：

荣华富贵万元兴 宏二广德佳丰盛

陆丰县深塘支派：

就春荣庆 发浪云开 新费士司 久永清堂

饶平下善乡支派：

道位仕禹 伯绍俊昌 家馨振起 邦国栋梁

联登科甲 金玉满堂 荣宗耀祖 长发其祥

大埔邓维冈支派：

行九永玉 友耀儒业 大振家声 易经教训 万里鹏程 世代荣昌

邓氏联谱九十六字韵派语： （邓小平亲自审定）

正直廷立，道顺时昌。常怀忠孝，自成善良。人才纪盛，德业传芳。

功昭东汉，声震南阳。三登衍庆，两秀垂光。勋华代著，门第日彰。

云仍继起，品诒宜藏。希贤作圣，济世扶乡。学娴韬略，泽彼黎苍。

经文纬武，治国安邦。绍先启后，凤翥鸾翔。辉煌奕叶，福荫弥长。

民国十五年邓氏联谱会议通过一百字派语：

动静分翕阀，类族始於寅。亚当标异说，盘古属遗言。

溯厥轩尧初，斡劲支柯萦。舜曰咨尔契，庞命膺眷求。

荫袭封叔曼，逮祁刚造端。聘鲁见交邻，强种潢胄频。

懿哉我司徒，指挥拯陆沉。垣次冠五辰，加秩享疆邑。

执艺淳且备，来弟普遵循。簪缨缵旧服，介祜万斯年。

邓氏两季堂字辈：

旧序：“德秉均英(以上四字与沅邑合)，用子惟思，允绍宗承，继嘉千万，光增福泽(以上十六字与沅邑未合)”；

沅邑旧序：“德秉均英(以上四字与益邑合)，文人时遴，尚祖林嗣，之系元享，本中生正(以上十六字与益邑未合)”；

新序：“(以下后先字派起二十八字与沅邑合)先志克成，希彰达道，丕振芳声，多因济美，久以昭明，其祥长发，家世昌荣”；

聊谱序：“动静分翕癖类族始於寅亚当标异说盘古属遗言溯厥轩尧初干劲支柯萦舜日咨尔契厖命膺眷求荫袭封叔曼逮祁刚造端聘鲁见交邻强种潢胄频懿哉我司徒指挥拯陆沉加秩享疆邑垣次冠五辰执艺淳且备来晜普遵循缨簪缵旧服介祜万斯年”。

湖南长沙十贤续修字辈：

法官桥各区原序：“世法桂文景绍嗣时伯玉系志金林芳士增自大永昌英贤”；

玉系金以旁序：“自世通公二十三世至贤派”；

马龙汉各区原序：“元宗文思应启土司之大有乐年逢自世博公二十三世至逢派”；

合族公定序：“桃源文公裔下派语自公起至家声丕振毓秀锤祥克全孝友德泽弥长”。

浙江开化邓氏文贤堂字辈：

“鸿声丕振泰连增昌学从孔孟步立端方诗书礼乐布海贤良荣延万代大德耿光”。

湖南宁乡枧坪邓氏守艺堂字辈：

旧序：“德庭均文子祥开殷泽傅振基先绪丕绍美功祖贤礼义承家日谋猷辅世年一支敦本厚嗣续庆云联”；

续序：“茂林培实烈华国毓鸿章敦孝彝伦正联忠运会昌复恒成美果谦泰允安康道学宗周孔垂名受福长”。

湖南浏阳济东邓氏毓劣堂字辈：

原序：“世时支拾万亿倡民豪杰光裕志胜荣伏”；

接序：“文英忠正兴盛朝廷傅印显祖受铭封恢宗贻锡晋”；

续序：“德化宣家乘儒林启后程经纶新美秀隆运乐升平”。

湖北省恩施州咸丰县分支邓姓字辈：

朝千新维，世学启贤，开国惕力，运顺家昌，光宗耀祖，一句传方

郡望

郡望，又称姓望或地望，是“郡”与“望”的合称，郡是中国古代行政区划，望是指望族世家，郡望连用，即表示某一地域范围内的名门望族或该望族的发源地。

郡望始于魏晋时期，由于门阀制度的盛行，各个州郡都形成了一批公认的高门大姓，当时称为“士族”、“右姓”等，为标榜自己是某地的望族，他们特意在姓的前面标出自己家族所在的地域，显示贵族身份，显示与同姓其他人的区别。

一个郡可以有多个望族，如陈郡有陈郡谢氏、陈郡袁氏等。一个姓也可以有多个郡望，如崔姓有清河崔氏、博陵崔氏。唐朝时期，门阀制度衰落，而社会上仍多称郡望。

毛汉光指出，士族是具有时间纵度的血缘单位，强调郡望以区别于其他家族，犹如一家百年老店强调金字招牌一般，郡望与士族相始终。

我们邓氏的主要郡望 有：

南阳郡：

春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国（公元前263年，秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔），伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年（己丑，公元前272年），为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县（今河南南阳）。以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年（癸卯，公元583年）废，隋朝大业三年（丁卯，公元607年）复置。唐朝初期废黜，元、明、清诸朝的南阳府治在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。

安定郡：

汉武帝西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前114年)置郡，治所高平(今宁夏固原)。辖境相当于今甘肃省平凉地区景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地及宁夏回族自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉移治临泾(今甘肃镇原)，废安定县。十六国时期再置安定县，并为郡治。东晋又移治安定(今甘肃泾川)。隋、唐两朝安定郡即泾州。唐朝后期曾改保定郡，县亦名保定。大金国时期为甘肃省泾川县，为泾州治所。

此支邓氏，开基始祖为汉末武威太守邓晋生。

邓少毅宗亲在他的文章《邓氏春秋》称：

安定邓氏始自骘公第7代孙邓晋生，因他出任武威太守而留居安定(今甘肃烃川)，此后便从新野邓氏中分出，称安定邓氏。

邓晋生生子名邓羌，在十六国前秦时历官并州牧、尚书左仆射。邓羌裔孙邓素，唐朝时任兵部郎中，封南阳县伯，迁属蓝田(今属陕西)。邓素二子：邓元挺、邓元机，分别官至吏部侍郎、兵部郎中。此外，唐代时又有著作郎·邓行俨，也称邓羌的后代。

高密郡：

又称高密国，西汉汉宣帝时改胶西郡置高密国，其时辖地在今山东省高密市，治所在高密，辖境包括今山东胶州和潍坊一带。东汉时期改郡为县，隶属北海郡。南北朝后宋改为郡，治所在桑犊城(今山东潍坊)，其时辖地在今山东高密市一带。

此支邓氏，开基始祖为东汉太傅、高密侯邓禹。

平阳郡：

西汉置平阳县，治所在平阳(今山西临汾西南)。三国时期魏国正始八年将河东郡分出一部分设置平阳郡，治所在平阳(今山西临汾)，当时辖地在今山西省藿县以南的汾河流域及其以西一带地区，即今山西省临汾市。

此支邓氏，开基始祖为西晋邓攸。

邓少毅宗亲在他的文章《邓氏春秋》称：

平阳邓氏：始自西晋尚书右仆射邓攸，因家于平阳(今山西襄汾)而称平阳邓氏。邓攸自称是新野邓禹之后，有兄子名邓绥，也知名于两晋之时。

长沙郡：

周朝即有该地，战国时期楚国始建郡，秦灭楚后承之，治所在临湘(今湖南长沙)，其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县等地。西汉改郡为长沙国，东汉仍改回为郡。

此支邓氏，开基始祖为东晋荆州刺史邓粲。

邓少毅宗亲在他的文章《邓氏春秋》称：

长沙邓氏：东晋时，有荆州刺史邓粲，曾任车骑将军桓冲别驾，也是东汉太傅邓禹的后裔。

陈郡：

秦朝时期置郡，治所在陈县。西汉朝初期改为淮阳国。东汉朝章和二年(戊子，公元88年)改为陈国，治所在陈县(今河南淮阳)，汉献帝时改回郡，其时辖地在今河南省太康县、西华县、商水县、淮阳县、郸城县、柘城县一带地区。三国时期曹魏国将其管辖区域限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五、六个县的范围之内，其中的太康县在魏晋南北朝时期称阳夏县。隋朝开皇初年(公元581年)废黜，隋、唐两朝时期皆改为陈州淮阳郡。

此支邓氏，为晋代广州刺史邓岳之族所在。

邓少毅宗亲在他的文章《邓氏春秋》称：

陈郡邓氏：两晋时，有广州刺史邓岳和著名将领邓遐父子，也是汉太傅邓禹之后；两人祖居陈郡陈县，亦即今淮阳县。

洛阳郡：

秦始终置县。以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。今天郑州市大部地区就跟洛阳地区分道扬镳。洛阳现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、洛龙区、吉利、高新七个城市区。

此支邓氏，为东汉大将军邓骘后裔。

邓少毅宗亲在他的文章《邓氏春秋》称：

洛阳邓氏：东汉大将邓骘的后人中有一支世属洛阳，称洛阳邓氏。唐代时，有尚书右承、扬州长史邓景山，便是以洛阳为郡望的邓姓人。

宜春县：

西汉时期置宜春县。晋朝时期改名为宜阳。隋朝时期设袁州，改宜阳为宜春，治所便在宜春(今江西宜春)，其时辖地在在今江西省宜春市一带地区。元朝时期为路。明、清两朝均为袁州府。民国时期废府改县，治所在今江西省宜春县。

南雄县：治所在今广东省南雄县。

宣城郡、南唐郡

这两个郡号是南唐李改邓之邓氏的郡号。

其中宣城郡是以邓天和牧地安徽宣城得之。

南唐郡是由南唐时期李改邓得之。

堂号

南阳堂：以望立堂。南阳郡邓氏多以此为堂号，意指为南阳郡禹公后裔。

安定堂：以望立堂。

高密堂：以望立堂。

平阳堂：以望立堂。

长沙堂：以望立堂。

洛阳堂：以望立堂。

宜春堂：以望立堂。

南雄堂：以望立堂。

陈郡堂：以望立堂，亦称陈国堂、淮阳堂。

谦恕堂：源出东汉时，邓禹第六子邓训为郎中。谦（谦逊不骄傲）恕（对人宽恕）下士（以礼待下属），士大夫都归附他，所以叫“谦恕堂”。邓训用恩惠和信义对待羌胡，少数民族都感激他，喜欢他，都来通好。朝廷封他寿平侯。

魁宿堂

是福建汀州府莲城县（今福建省龙岩市连城县为其主体区域）德恢公于宋代为避战乱迁江苏阜宁邓家灶一脉独有的堂号。今德恢公后人又从江苏阜宁邓家灶分迁散居于安徽、上海等地。

东汉堂

笔者在由贵州习水的一个邓氏宗亲（邓三祝公的后裔）提供的贵州习水邓氏族谱中看到。据此支族谱记载，其世系与南阳郡邓氏存在较大差异。

世德堂、敦本堂

敦本堂是今福建龙岩新罗小池卓洋邓氏友兴公迁今湖南醴陵的邓氏后裔在醴陵当地兴建了尊奉松峰（友兴）公为始祖的宗祠，友兴公后裔以此为堂号。

其总堂是世德堂，是福建龙岩新罗小池卓洋邓氏、所有外迁各地敦本堂友兴公后裔的总祠堂，自明朝创建至今已经数百年。

此支邓氏分布于今天的湖南醴陵、浏阳与环洞庭湖各县市；江西萍乡、湘东等地；还远及四川成都周围包括金堂和重庆包括巫山一带（原太昌镇（今巫山县大昌镇公平村）），已繁衍至少超过五六万之众。

每年的农历八月初一是此支邓氏在龙岩小池卓洋邓氏宗祠世德堂祭祖大典之日，已经当地邓氏独有的一个盛大节日！

云台堂

福建汀州府千四郎祖贤公后裔迁浙江武义后裔所创立的堂号。

九睦堂

湖南长沙金圫邓氏的堂号

此支邓氏位于今天的湖南长沙县榔里镇金圫村，在历史上相当富有，曾建有家族内部的免费学校。

爱德堂

今福建龙岩新罗区东肖邓氏及红坊悠远邓氏通用堂号，为闽沙邓氏光布公后裔一脉。

崇本堂

今江西永新、兴国等四县邓氏通用堂号，此支邓氏由今福建龙岩永定县合溪乡王社村迁江西永新、兴国等四县，是福建简公后裔一脉，为当地旺族。

光裕堂

今福建三明闽沙邓氏的堂号。闽沙邓氏尊光布公为开基祖，此支邓氏人丁兴旺，代有人才。如当代邓子基是我们中国财经界的泰斗。

敦伦堂

今武义县东南部金岩村邓氏家族堂号，“敦伦堂”即以传统伦理规范为堂号，劝戒训勉后代子孙。敦伦，即敦睦夫妇之伦，也可谓敦睦人伦，家和万事兴。

此支邓氏由福建汀州府上杭县古田里东乾(今福建省龙岩市上杭县蛟洋古蛟新区东乾村)迁出。清初因族人经商来到浙江，寄居于金、衢、严（州）、处（州）四府，其中部分邓氏定居武义南乡二十都唐里(今熟溪街道塘里村)，建宗祠名曰善继堂。联十公长子碧进从唐里迁武义南乡双坑葛塔村（今熟溪街道甘塔村），联七公长子虞章迁到武义南乡双坑管岭脚村（上甘塔），他的四子志荣迁居金岩村，为金岩村始祖。

武威堂”、“汝南堂”

凤山廖邓氏家族之邓氏的堂号，当地98%之凤山廖邓氏、廖氏都以此为堂号！ 四言

南阳望族；

新野芳踪。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为邓氏宗祠“南阳堂”堂联。全出典出邓氏的望族南阳郡，以居新野时而著称。

南阳世泽；

东汉家声。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为邓姓姓宗祠南阳堂的通用联。上联典出邓姓宗族源自今河南南阳新野县。下联典出邓姓先祖望族历史启自东汉之末名将邓禹。中国分布极广的邓姓族人公认东汉的开国勋臣邓禹为本族远祖。邓禹是河南省南阳郡新野人，为汉光武帝刘秀幼年同学。他追随刘秀，屡立战功。汉光武帝平定天下之后，封邓禹为高密侯。此后，他的画相挂在功臣阁，为著名的“云台28将”之首。

南阳望族；

新野芳踪。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

云台列首；

谏院知名。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

上联典指东汉初南阳新野人，字仲华，少年时游学长安，与刘秀关系密切，后奉刘秀命，以前将军率精兵入关，大破绿林军王匡等部，平定河东，任大司徒。刘秀统一全国后，封他为高密侯，明帝时拜太傅，图像画于云台（今洛阳南宫所建高台，画中兴功臣像以表彰），居诸将之首。下联典指宋代建昌人邓润甫，字温伯，皇佑年间进士，历官翰林学士、承旨、礼部尚书、尚书右丞，又曾主持谏院，有直声。

平叔下士；

伯道存侄。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

上联典指东汉·邓训，字平叔，明帝初为郎中，谦恭下士，人多归附之。下联典指晋·邓攸，字伯道，携家避乱，怜其弟早亡，危急关头时，存侄而弃子，时人敬其德而哀之。

南阳世泽；

税院家声。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为香港特别行政区锦田邓氏宗祠联。

五言

南阳承世泽；

东汉启功名。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为香港特别行政区屏山邓氏宗祠联。迁徙于香港屏山的邓氏，有较为详细的宗亲历史考证．据载，屏山的邓姓人，其先祖的迁播路线，是由邓州至新野，或经江西，或经福建而迁入广东，而后入香港的。屏山邓氏宗祠距今有700年的历史。上联典出邓姓宗族源自南阳新野县。下联典出邓姓先祖望族历史启自东汉之末。为邓姓南阳堂的通用联。

月斜诗梦瘦；

风散墨花香。

——明·邓子龙撰邓姓宗祠通用联

此联为明代抗倭将领邓子龙（1523-1598）自题书心联。邓子龙，字武桥，丰城（修江西丰城）人。公元1598年，明军授朝抗倭，他以故官领水军。从陈璘赴朝。时倭军将泫海逃遁，他即偕朝鲜统制使李舜巨督水军为前峰，邀击于釜山南海，英勇奋击，杀敌无算；因舟中起火，为敌所乘遂战死。舜臣赴救，亦死。

清操历冰雪；

赤手捕长蛇。

——邓中夏撰邓姓宗祠通用联

此联为无产阶级革命家邓中夏（1894-1933）自题联。邓中夏，原名邓康，号钟懈，湖南宜章人。

忧乐关天下；

安危系一身。

——潘力生撰邓姓宗祠通用联

此联为潘力生赠邓小平联。

东汉家声远；

南阳世泽长。

——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷邓氏宗祠联

六言

平叔常能下士；

伯道胡为无儿。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

禁烟功勋卓著；

抗日史册留芳。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

上联典指清代名将邓延桢，字懈筠，江宁（今南京市）人。福建三明闽沙邓氏光布公后裔，历任两文总督、闽浙等。1839年与林则徐，协力整顿海防，查禁鸦片。同年调任闽总指挥总督，加强海防，率军击退进犯厦门的英国舰队。后受投降派诬陷，与林则徐同时被革职。下联典指清代海军名将邓世昌事典。

邓曼智能料事；

太后夙本好书。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

上联典指春秋时期楚武王夫人邓曼机智过人，料事必中。下联典指晋代邓训之女幼好读书，后贵为太后。

七言以上

平天下更云台首列；

小寰球曾谏院广闻。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

上联“云台首列”，典出自东汉邓禹佐光武帝平定天下，后列云台之首（云台乃东汉之八宝山也）。下联“谏院广闻”，典出自宋邓润甫任谏院翰林，以直言闻名。

瑞应星辰，云台拔萃，

树称杞梓，邓林毓奇。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

全联典指东汉大司徒邓禹事典，东汉大司徒邓禹子十三人，时称“邓林材木”。

世长势短，宜忘势而处世；

人多仁少，须择仁以交人。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为邓氏宗祠南阳堂通用联。全联劝诫族中子孙如何处世、如何交人。

尊祖敬宗，登斯堂可无愧否？

光前裕后，履此地能勿思乎。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为邓氏宗祠南阳堂通用联。

溯赐姓于殷商，邓国之衣冠如昨；

纪封侯于东汉，云台之军令尤新。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为香港特别行政区邓氏宗亲会会徽两侧的对联。

公道言不妨侃侃而谈，何计势力；

孝顺事正当人人自尽，焉论富贫。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为邓氏宗祠南阳堂通用联。

大小行事执快心，东平云为善最乐；

古今义礼归何处，朱子曰读书更高。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为邓氏宗祠南阳堂通用联。全联劝诫族中子孙为善、读书。

宗祠聚祖考之精神，群昭群穆，真觉有严有翼；

祀典表子孙之爱敬，我将我享，惟期来格来临。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为邓氏宗祠南阳堂通用联。

派分河北，由汀州而潮州、惠州、袁州，一脉流传愈盛；

祭举冬至，自始祖迄高祖、曾祖、显祖，千秋陟降攸临。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为邓氏宗祠南阳堂通用联。上联寻跟，写出了邓氏的源流及其曲折的迁徙路线、支脉分布情况。下联典问祖，记载了各个时期率族人迁徙的祖先。商武丁封叔父于蔓，为邓侯，即为此支邓氏之始祖。

屏翰仰闽候，绍南阳之世胄，今朝派衍支蕃，不督衣冠隆祀典；

山河开万里，承高密之家风，此日苹馨藻洁，聊将俎豆报宗功。

——佚名撰邓姓宗祠通用联

此联为香港特别行政区屏山邓氏宗祠联。上联典出并歌颂的“闽候”，乃是建祠人福建方伯（又称闽候，宋末元初人）邓冯逊。下联典出并所颂的“万里”，乃屏山的立村祖先邓万里。“高密” 即今高密市（在山东省），是邓姓早期为官迁徙并形成望郡之地。

我族自殷商赐姓以来，国建西周、侯封东汉，后裔承荫，须念宗功祖德；

此地是昭穆凭依之所，门环绿水、户拥青峰，先灵降鉴，好看山色湖光。

——邓宾谷撰邓姓宗祠通用联

此联为湖北省鄂州庙岭邓氏宗祠联。上联典指邓氏起源及东汉时的极盛。下联道出宗祠所处的地理形胜。

字辈的顺序如下：

1、广东陆丰县深塘支派字辈：就春荣庆发浪云开新费士司久永清堂。

2、重庆大足一支邓氏的字辈为：复清明国正 永远在朝廷。

3、重庆云阳农坝、向阳、后叶、路阳、文龙等：士启文章承世绪，光荣宗祖振家声。心存正大兴隆兆，代绍三登有显名。

姓氏分布

邓姓在老版的《百家姓》中排第161位，是一个有悠久的历史具备浓厚文化内涵的姓式。其最开始始于殷时，是以国为氏，之前关键集中化在中部地区、长江下游及沿海地区一带，如今遍布在中国各省，但是仍以江西省、湖南省、河南省为最，四川、广东省、福建省、江苏省等地占多数。