家谱中的九族是什么？

栏目：资讯发布：2023-10-29浏览：1收藏

家谱中的九族是什么？,第1张

九族”也是指亲属。但“九族”所指，同样诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。

　　“九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。□ [编辑本段]历史典故　　

　　说法一

　　是指父族四、母族三、妻族二。

　　1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

　　2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

　　3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

古圣贤垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条，凡所以准人情而后风俗者至明且切矣。人苟能以心体力行，范围不过，则在宗族为循良子弟，即在乡党为端品正人。无如世风不吉，习俗移人名节稍乖，即身再扰贻口实，可不慎与。语云：子弟之率不谨，由父兄之教未先。倘不训而罚，不几与不教而杀者等耶！兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。词不必精深，惟切于目用身家以及关乎伦常风化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力业，操勤谨于当躬，正已修身，树仪型于后裔。焘子弟子景行，维贤于焉．光辉族党矣：

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。

2、睦宗族

自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。

3、力本业

士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

4、慎交游

交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

见弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、训子弟

易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢*逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

7、尚勤俭

勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。．

8、戒争讼

居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸*强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

10、禁非为

人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，‘毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。

右（上）家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。

1鲁达的性格特点

（1）爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。

鲁达这一性格是贯穿始终的。

从他对待金家父女和郑屠的不同态度就可以充分看出。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，就非常同情关心他们，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏，当即就要去打死他。由于史进、李忠的竭力劝阻才暂时按下心头怒火。金家父女逃离虎口后，鲁达来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。

在“拳打”时，对郑屠采取“应口”要打，“讨饶”也要打的不调和态度，三拳便将他打死，为民除了害。鲁达与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分表现了他爱憎分明的立场，见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困，对压迫者嫉恶如仇的性格特点。

（2）慷慨大方，重义疏财。

了解了金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。当李忠不爽利地只摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

天机星智多星吴用郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。

天魁星呼保义宋江郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

天伤星行者武松清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。

地壮星母夜叉孙二娘张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保戴宗吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

天杀星黑旋风李逵沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真。

地贼星鼓上蚤时迁高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。

第001回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村

第002回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西

第003回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山

第004回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村

第005回九纹龙剪迳赤松林鲁智深火烧瓦罐寺

第006回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂

第007回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林

第008回柴进门招天下客林冲棒打洪教头

第009回林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场

第010回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山

第011回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀

第012回急先锋东郭争功青面兽北京斗武

第013回赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村

第014回吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义

第015回杨志押送金银担吴用智取生辰纲

第016回花和尚单打二龙山青面兽双夺宝珠寺

第017回美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王

第018回林冲水寨大并火晁盖梁山小聚义

第019回梁山泊义士尊晁盖郓城县月夜走刘唐

第020回虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜

第021回阎婆大闹郓城县朱仝义释宋公明

第022回横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎

第023回王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆

第024回王婆计啜西门庆 *妇药鸩武大郎

第025回郓哥大闹授官厅武松斗杀西门庆

第026回母夜叉孟州道卖人肉五都头十字坡遇张青

第027回武松威镇平安寨施恩义夺快活林

第028回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神

第029回施恩三进死囚牢武松大闹飞云浦

第030回张都兼血溅鸳鸯楼武行者夜走蜈蚣岭

第031回武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江

第032回宋江夜看小鳌山花荣大闹清风寨

第033回镇三山大闹青州道霹雳火夜走瓦砾场

第034回石将军村店寄书小李广梁山射雁

第035回梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊

第036回没遮拦追赶及时雨船火儿夜闹浔阳江

第037回及时雨会神行太保黑旋风斗浪里白跳

第038回浔阳楼宋江吟反诗梁山泊戴宗传假言

第039回梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义

第040回宋江智取无为军张顺活捉黄文炳

第041回还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女

第042回假李逵剪迳劫单人黑旋风沂岭杀四虎

第043回锦豹子小径逢戴宗病关索长街遇石秀

第044回杨雄醉骂潘巧云石秀智杀裴如海

第045回病关索大闹翠屏山拚命三火烧祝家店

第046回扑天雕双修生死书宋公明一打祝家庄

第047回一丈青单捉王矮虎宋公明二打祝家庄

第048回解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢

第049回吴学究双用连环计宋公明三打祝家庄

第050回插翅虎枷打白秀英美髯公误失小衙内

第051回李逵打死殷天锡柴进失陷高唐州

第052回戴宗智取公孙胜李逵斧劈罗真人

第053回入云龙斗法破高廉黑旋风探穴救柴进

第054回高太尉大兴三路兵呼延灼摆布连环马

第055回吴用使时迁盗甲汤隆赚徐宁上山

第056回徐宁教使钩镰枪宋江大破连环马

第057回三山聚义打青州众虎同心归水泊

第058回吴用赚金铃吊挂宋江闹西岳华山

第059回公孙胜芒砀山降魔晁天王曾头市中箭

第060回吴用智赚玉麒麟张顺夜闹金沙渡

第061回放冷箭燕青救主劫法场石秀跳楼

第062回宋江兵打北京城关胜议取梁山泊

第063回呼延灼夜月赚关胜宋公明雪天擒索超

第064回托塔天王梦中显圣浪里白跳水上报冤

第065回时迁火烧翠云楼吴用智取大名府

第066回宋江赏马步三军关胜降水火二将

第067回宋公明夜打曾头市卢俊义活捉史文恭

第068回东平府误陷九纹龙宋公明义释双枪将

第069回没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士

第070回忠义堂石碣受天文梁山泊英雄惊恶梦

第071回忠义堂石碣受天文宋公明慷慨话宿愿

第072回柴进簪花入禁院李逵元夜闹东京

第073回黑旋风乔捉鬼梁山泊双献头

第074回燕青智扑擎天柱李逵寿张乔坐衙

第075回活阎罗倒船偷御酒黑旋风扯诏谤徽宗

第076回吴加亮布四斗五方旗宋公明排九公八卦阵

第077回梁山泊十面埋伏宋公明两嬴童贯

第078回十节度议取梁山泊宋公明一败高太尉

第079回刘唐放火烧战船宋江二败高太尉

第080回张顺凿漏海鳅船宋江三败高太尉

第081回燕青月夜遇道君戴宗定计赚萧让

第082回梁山泊分金大买市宋公明全伙受招安

第083回宋公明奉招破大辽陈桥驿滴泪斩小卒

第084回宋公明兵打蓟州城卢俊义大战玉田县

第085回宋公明夜度益津关吴学究智取文安县

第086回宋公明大战独鹿山卢俊义兵陷青石峪

第087回宋公明大战幽州呼延灼力擒番将

第088回颜统军阵列混天像宋公明梦授玄女法

第089回宋公明破阵成功宿太尉颁恩降诏

第090回五台山宋江参禅双林镇燕青遇敌

第091回宋公明兵渡黄河卢俊义赚城黑夜

第092回振军威小李广神箭打盖郡智多星密筹

第093回李逵梦闹天池宋江兵分两路

第094回关胜义降三将李逵莽陷众人

第095回宋公明忠感后土乔道清术败宋兵

第096回幻魔君术窘五龙山入云龙兵围百谷岭

第097回陈观谏官升安抚琼英处女做先锋

第098回张清缘配琼英吴用计鸩邬梨

第099回花和尚解脱缘缠井混江龙水灌太原城

第100回张清琼英双建功陈观宋江同奏捷

第101回谋坟地阴险产逆踏春阳妖艳生奸

第102回王庆因奸吃官司龚端被打军师犯

第103回张管营因妾弟丧身范节级为表兄医脸

第104回段家庄重招新女婿房山寨双并旧强人

第105回宋公明避暑疗军兵乔道清回风烧贼寇

第106回书生谈笑却强敌水军汩没破坚城

第107回宋江大胜纪山军朱武打破六花阵

第108回乔道清兴雾取城小旋风藏炮击贼

第109回王庆渡江被捉宋江剿寇成功

第110回燕青秋林渡射雁宋江东京城献俘

第111回张顺夜伏金山寺宋江智取润州城

第112回卢俊义兵分宣州道宋公明大战毗陵郡

第113回混江龙太湖小结义宋公明苏州大会垓

第114回宁海军宋江吊孝涌金门张顺归神

第115回张顺魂捉方天定宋江智取宁海军

第116回卢俊义分兵歙州道宋公明大战乌龙镇

第117回睦州城箭射邓元觉乌龙镇神助宋公明

第118回卢俊义大战昱岭关宋公明智取清溪洞

第119回鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡

第120回宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊

天富星扑天雕－李应

天满星美髯公－朱仝

天孤星花和尚－鲁智深

天伤星行者－武松��

天立星双枪将－董平

天捷星没羽箭－张清��

天暗星青面兽－杨志

天佑星金枪手－徐宁

天空星急先锋－索超

天速星神行太保－戴宗��

天异星赤发鬼－刘唐

天杀星黑旋风－李逵��

天微星九纹龙－史进

天究星没遮拦－穆弘

天退星插翅虎－雷横

天寿星混江龙－李俊��

天剑星立地太岁－阮小二

天平星船火儿－张横��

天罪星短命二郎－阮小五

天损星浪里白跳－张顺

天败星活阎罗－阮小七

天牢星病关索－杨雄��

天慧星拚命三郎－石秀

天暴星两头蛇－解珍��

天哭星双尾蝎－解宝

天巧星浪子－燕青

地魁星神机军师－朱武

地煞星镇三山－黄信��

地勇星病尉迟－孙立

地杰星丑郡马－宣赞��

地雄星井木犴－郝思文��

地威星百胜将－韩滔

地英星天目将－彭玘��

地奇星圣水将－单廷珪��

地猛星神火将－魏定国

地文星圣手书生－萧让��

地正星铁面孔目－裴宣��

地阔星摩云金翅－欧鹏

地阖星火眼狻猊－邓飞��

地强星锦毛虎－燕顺��

地暗星锦豹子－杨林

地轴星轰天雷－凌振��

地会星神算子－蒋敬��

地佑星小温侯－吕方

地佑星赛仁贵－郭盛��

地灵星神医－安道全��

地兽星紫髯伯－皇甫端

地微星矮脚虎－王英��

地慧星一丈青－扈三娘��

地暴星丧门神－鲍旭

地然星混世魔王－樊瑞��

地猖星毛头星－孔明��

地狂星独火星－孔亮

地飞星八臂那吒－项充��

地走星飞天大圣－李衮��

地巧星玉臂匠－金大坚

地明星铁笛仙－马麟��

地进星出洞蛟－童威��

地退星翻江蜃－童猛

地满星玉幡竿－孟康��

地遂星通臂猿－侯健��

地周星跳涧虎－陈达

地隐星白花蛇－杨春

地异星白面郎君－郑天��

地理星九尾龟－陶宗旺

地俊星铁扇子－宋清��

地乐星铁叫子－乐和

地捷星花项虎－龚旺

地速星中箭虎－丁得孙

地镇星小遮拦－穆春��

地稽星操刀鬼－曹正

地魔星云里金刚－宋万��

地妖星摸着天－杜迁

地幽星病大虫－薛永

地伏星金眼彪－施恩

地空星小霸王－周通��

地僻星打虎将－李忠

地全星鬼脸儿－杜兴��

地孤星金钱豹子－汤隆

地角星独角龙－邹润

地短星出林龙－邹渊

地藏星笑面虎－朱富��

地囚星旱地忽律－朱贵

地平星铁臂膊－蔡福��

地损星一枝花－蔡庆

地奴星催命判官－李立

地察星青眼虎－李云

地恶星没面目－焦挺��

地丑星石将军－石勇

地数星小尉迟－孙新��

地阴星母大虫－顾大嫂

地刑星菜园子－张青

地壮星母夜叉－孙二娘

地劣星活闪婆－王定六��

地健星险道神－郁保四

地耗星白日鼠－白胜��

地贼星鼓上蚤－时迁

地狗星金毛犬－段景住

高氏族谱

高氏族谱，最早的当数隋唐时期官修《高氏小史》，此书记载了渤海高氏，特别是北齐一宗的发展变化情况，宋以后佚失。今天能见到的大多是明清修订或续修的，也有民国年间续修的族谱。仅就现存的高氏各谱来看，南方的高氏族谱修订的较早，世系详尽，保存的也较完好，修谱也较有规律性，一般都能定期续修。而北方的高氏族谱多有佚失，并且修谱较晚。山东郓城《高氏族谱》记载：“适民国二十四年老高庄祠堂落成，与祭者七十余村，有二十一世孔贤，因各村老谱失传者，约各村记几世，即自几世序之汇印成牒。”旧谱的佚失给续修族谱带来一定的困难，也容易造成世系的不详。族谱失落的原因是多方面的，最主要的是自宋以后，北方动荡较大，受北边各族的入侵较多，致使迁徙频繁。同时，北方高氏较为集中，各宗支混杂相居也为修谱带来一定的难度。郓城《高氏族谱》又载：“其间逃而复还者又不知几高氏与焉，迄今五百余载矣，迁于彼又迁于此者更不知几高氏与焉。”而南方高氏宗系则较为单一，各宗支一般多聚族而居，据江苏常州《芳田高氏族谱》记载，高氏“星罗郡东殆遍”，合计有五六百家，被称为“郡东望族”。同姓同宗同支聚族而居，有共同的祠堂，共同的义田，这样就从根本上使修谱续谱有了保证。当然这并不是说北方高氏族性不强、淡于谱事，事实上北方高氏谱要比南方多，只是囿于诸多因素的限制才造成上述情况的。不过，从北方各高氏族谱来看，山东、河南、河北、山西、陕西、辽宁等省区的高氏，也包括一些南方高氏多为渤海高氏后裔。不论迁徙多么频繁，宗支多么混乱，但最终都能追到渤海这一支上。

孙（Sūn）姓是当今中国第十二大姓。“百家姓”中孙姓排名第三，起因于吴越国主钱□之爱妃为孙氏。孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，为周文王之子卫康叔的后代。得姓始祖：孙书。齐国大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。

孙姓起源很多，主要有八个：

1、出自姬姓，源于春秋卫国国君康叔，乃先秦孙姓来源最主要一支。《元和姓纂》载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”

2、出自芈姓，春秋楚国令尹孙叔敖之后，此乃孙氏第二大来源。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便是这支孙姓的始祖。

3、出自妫姓，春秋时齐景公赐姓孙。《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓，是齐田完后代。田完四世孙桓子的孙子田书，因伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。孙书就成为孙姓始祖。

4、出自子姓，商汤后裔，比干之后。比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改为孙姓。

5、出自荀姓，荀况后裔。汉代刘荀称帝，因避讳下令荀姓子孙改为孙，并将战国时代荀卿都改为孙卿。

6、出自夏侯。据《汉书·夏侯婴传》载：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”

7、赐姓和改姓。如三国时东吴将领俞河因功被赐姓孙，因称孙河；郓城李集乡军李村《李氏族谱》载，李氏原姓轩辕氏，后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂改为孙、轩、李三姓，隐居四方；《明史》本传载，明朝中叶士人孙一元，字太初，乃安化王宗族，姓朱，因安化王犯法被诛，惧怕株连而改姓孙；明初朱元璋禁胡姓，胡姓多为二字复姓，公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类不得不省字而改孙姓；另有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，在明初省字改姓过程中亦大都改为“孙”姓。

8、源自少数民族姓氏。如孝文帝迁洛后，鲜卑族拔拔氏改姓“孙”；唐代安禄山部将孙孝哲，本为契丹族人；元代曾任大都督的塔海，其后世子孙改姓孙，定居于山西省唯一的蒙古族聚居村——盂县秀水镇东白水村。；满洲孙佳氏及其它少数民族中木依库氏、木如氏、堵引氏等汉姓为孙；朝鲜、景颇、佤、苗、阿昌、哈尼等民族均有孙姓。

山西：

《解梁孙氏族谱》中说其支派始祖由宋朝时迁居于解梁(今山西临猗)。《代州孙氏家乘》记载的支派始祖是明洪武初年迁居山西，其始迁祖孙成受在洪武年间命为振武卫百户，由河南光山祖籍地迁居山西代州，后遂安家于此，自后子孙繁衍，被尊为迁代始祖。

起源：

　　孙姓起源很多，一般认为有八个来源：①出自姬姓，源于春秋卫国国君康叔，乃先秦孙姓来源最主要一支。《元和姓纂》载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”②出自芈姓，春秋楚国令尹孙叔敖之后，此乃孙氏第二大来源。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便是这支孙姓的始祖。③出自妫姓，春秋时齐景公赐姓孙。《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓，是齐田完后代。田完四世孙桓子的孙子，因伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。田完是舜的后裔。许多孙姓族谱把虞舜视为本族的第一始祖。④出自子姓，商汤后裔，比干之后。比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改为孙姓。⑤出自荀姓，荀况后裔。汉代刘荀称帝，因避讳下令荀姓子孙改为孙，并将战国时代荀卿都改为孙卿。⑥出自夏侯。据《汉书·夏侯婴传》载：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”⑦赐姓和改姓。如三国时东吴将领俞河因功被赐姓孙，因称孙河，有四子：长子孙助，次子孙谊，三子孙桓，少子孙俊，均官显位。郓城李集乡军李村《李氏族谱》载，李氏原姓轩辕氏，后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂改为孙、轩、李三姓，隐居四方。《明史》本传载，明朝中叶士人孙一元，字太初，乃安化王宗族，姓朱，因安化王犯法被诛，惧怕株连而改姓孙。明朝初年，朱元璋禁胡姓，胡姓多为二字复姓，公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类复姓不得不省字而改孙姓。另外还有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，在明初省字改姓过程中亦大都改为“孙”姓。⑧源自少数民族姓氏。如唐代安禄山部将孙孝哲，即为契丹族人。《清朝通志》卷八《氏族略》载，满洲旗分内尼堪姓：孙氏，孙天保，镶黄旗包衣旗鼓人，世居抚顺地方，任护军参领。又台尼堪姓：孙氏，猷；尚，正黄旗人，世居盖州地方，国初来归，其：孙梦柯，任三等侍卫。另孙佳氏取其首音，选“孙”作姓。鲁布哩氏改姓孙氏等。在今朝鲜族的一百多个姓氏中有孙姓。景颇族26个大姓中，格亮姓起源最早，其他各姓都是由它繁衍而出，格亮姓汉化为孙姓。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也为孙。佤族中的木依库氏音译为孙姓。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孙姓。

迁徙：

　　姬姓孙氏在秦汉以前主要繁衍播迁于河南省境，其后则主要繁衍于今东南沿海地区。妫姓孙氏早期主要集中于山东境内繁衍，这一支孙姓之所以显赫，主要得力于兵家之圣孙武，故后来孙姓人家便以“乐安”为堂号，后因齐国内乱，孙姓子孙首次南迁于江苏、浙江一带。这一支孙氏成为播衍于我国北方各地及南方浙江、江苏一带的主要来源。秦汉之际，已有孙姓不断在山西、浙江繁衍，使山西太原一带孙姓繁衍最为繁荣，形成孙姓历史上最大的望族。此时江南浙江富春(今富阳)一带孙氏也已形成当地望族。他们都出自孙武之后。魏晋南北朝时，因北方连年战乱，孙氏族人大举南迁，使孙氏的分布更加广泛。孙姓的第一次南迁于东汉末年，第二次南迁始于永嘉年间，因永嘉之乱，很多孙姓族人随南迁大军渡江南下避乱。隋唐至宋元明清时期，孙氏迁徙主要形成五大支派：①四川孙氏：黄巢起义使中原百姓四处逃难，其时孙氏家族有不少迁入四川，繁衍形成四川孙氏。②广西孙氏：广西孙氏多尊宋代孙沔为祖，沔世籍山东青州府乐安郡白马县，官至湖南、江西按抚史，随狄青入广西平侬智高叛乱，爱其山水，遂定居广西，子孙繁衍成广西大姓之一。③上海孙氏：《娄邑枫泾乐安孙氏支谱》尊明代孙太和为本支始祖，明万历年间由新安休宁(今安徽休宁)迁娄邑(今上海松江)，遂为娄邑孙氏始祖。子孙主要散布松江及上海市区。④山西孙氏：《解梁孙氏族谱》其支派始祖由宋代时迁居于解梁(今山西临猗)。《代州孙氏家乘》支派始祖是明洪武初年由河南光山祖籍地迁居山西代州，子孙繁衍，被尊为迁代始祖。⑤海南岛孙氏：《崖县孙氏族谱》载，其祖籍是福建莆田，南宋淳熙十四年因先祖任官琼山而来海南定居，历元、明朝，后裔繁衍为四支，分迁岛内各地，主要聚居于黄流、梅东诸地。孙氏在迁徙过程中，还有许多人移居台湾或海外。《台湾省通志》载，早期移居台湾的孙姓有2Z起，近现代孙姓成员更有大批人员迁入，使台湾成为今日孙姓人口分布较多的地区。孙姓还有大量移居日本、朝鲜、东南亚、欧洲、美洲，成为遍布世界的华人姓氏。目前孙姓人口在全国占12位。

郡望：

　　汲　郡　晋置郡，此支孙氏为孙氏世居之地，为晋名隐士孙登之族所在。

　　陈留郡　西汉置郡，在今河南开封东南陈留城。

　　太原郡　战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，开基始祖为孙明的十一世孙福。

　　乐安郡　东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。

　　富春郡　秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。

　　吴　郡　东汉分会稽郡而置，治所吴县(今江苏苏州)。

堂号：

　　平治堂　因孙叔敖把楚国治理得民富国强而得名。

　　乐安堂　因田书伐莒有功，被封于乐安。

　　富春堂　孙武带所著兵法见吴王，吴王命其带兵西征，战功赫赫，被封到富春，因号富春堂，与乐安堂同宗。

　　映雪堂　晋朝御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天在院中映雪读书，终成大名。