甘姓，中国姓氏之一。在宋版《百家姓》居第245位，现行较常见姓氏。分布很广，遍及祖国南北。今山东郓城、安徽太湖、上海嘉定、江西丰城、江西萍乡市（莲花县、湘东区、芦溪县,上栗县）、南丰县、金溪、崇仁、高安、南昌，广西玉林、梧州、贵港、北海、柳州、平南、百色，湖北浠水、麻城、红安、峨边，四川合江、邻水，贵州遵义、毕节、兴义，湖南汨罗和湖南湘阴月湾村、常德、衡阳祁东县，福建海澄县"路边甘"（今漳州市龙海市东园镇、屏南、惠安、仙游，广东新兴、紫金、五华 ，云南陇川、河口，河南南召、光山甚至北京，河北景县，河北南宫市甘狼冢村，河北藁城西马村，山东平邑、龙口，内蒙古乌海，温州洞头，东北吉林，山西太原等地均有分布，其中湖北省十堰市竹溪县甘家岭村最为集中。汉族、壮族、傣族、彝族、土族、侗族、土家族、布依族、满族等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。

湖北枝江甘氏字辈：“可以继续长发祥”。 江西萍乡莲花县甘氏字辈：“成仕承盘宗 世泽绵衍长 乾坤山水美诗书礼乐香 智谋图国泰 文明兴家邦 立志树德才 兰桂齐腾芳”（莲花甘氏始祖成景公，系出南京市丹阳镇、从正公第十四世孙，明朝洪武年间官徙江西吉安府，今属萍乡市）。

山东郓城甘氏字辈：“凤作兰登，立志远大”。

湖北麻城甘氏字辈：“廷其世必永唯望国家兴一昭天有道启应发祯祥济世同延庆文章足立身运生方克裕源远竟流深不尽宗功伟绵长祖德馨孝思千古尚历代有龙吟”。

湖北天门甘氏字辈：“庭应衣良大雨文学相选永德家声必洪”。

湖北崇阳甘氏字辈：“登朝寿景明师仁余世杰”。

1、出自姒姓，以国名为氏。夏朝时，有诸侯国甘国（在今河南省洛阳市西南），其君主家族在亡国后散居各地，以原封国名为姓，成为甘姓的一支。

2、出自子姓，以祖字为姓。据《姓纂》、《姓谱》所载：“甘，武丁臣甘盘之后。”商朝时，高宗武丁曾就学于甘盘，后武丁为商王，遂用甘盘为相。甘盘的后代子孙以祖上的名字为姓，遂成甘姓。

3、出自姬姓，以地名为氏。据《名贤氏族言行类稿》载：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗”。即周武王时，封同族人于畿内为诸侯王，其中有封于甘地者，称甘伯。

后有甘伯恒公，其后代亦为甘姓。这一支甘氏，最初的发祥之地是在周天子的王畿之内。当时所谓的王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。

根据考证，现在陕西省鄠县的西南，当时就是以甘为名，因此，陕西鄠县一带，一向就认为是甘氏的发源地， 跟每一个甘姓人的关系，都极为深长。

4、出自春秋时甘国昭公之子带，其后人以甘为氏。

扩展资料

北宋初的《百家姓》将甘姓排列在第245位。从宋代开始，甘氏分布地更广，南方的广东、东北的辽宁等省均有甘氏的聚居点。宋代有诗人甘泳，崇仁（今属江西）人；左龙武军大将军甘昭吉，开封（今属河南）人。元代有诗人甘复，余干（今属江西）人。

明代有大儒甘望鲁，麻城（今属湖北）人，幼为人牧，奋志苦攻，钻研程、朱理学，终于成名；学者甘节，保昌（今广东南雄）人。明末清初有南明郑成功部将甘辉，福建龙海人，出身农家，与林泗聚众起义，后归郑成功，任中提督，封崇明伯，以骁勇善战著名。

清代有甘文焜，其先本丰城人，后徙辽东（今辽宁辽阳），隶汉军正蓝旗，官至云贵总督；其子甘国璧任云南巡抚，曾孙甘源任广东巡抚，并且是书法家。

奉新（今属江西）人甘汝来，官至太子少保、吏部尚书兼兵部尚书，为康熙时名臣。还有藏书家甘福，江宁（今属江苏）人，家有津逮楼，积书至十余万卷。

-甘姓

北京有一家叫万德古籍的，他们印了很多的家谱，其中还有一些名人的家谱，像黄元培家的，像纪晓岚家的。质量很好，服务也好，我家的家谱也是他们印的。而且他们在做事做人上也非常好。似乎他们不光为了钱在做事，现在他们又为普渡寺募建在做事。把印刷30%的费用捐给普渡寺，这可是他们几乎全部的利润。

　　一、 姓氏起源

　　1、 夏朝时，有诸侯国甘国（在今河南省洛阳市西南），其君主家族在亡国后散居各地，以原封国名为姓，成为甘姓的一支。 2、 商朝时，高宗武丁曾就学于甘盘，后武丁为商王，遂用甘盘为相。甘盘的后代子孙以祖上的名字为姓，遂成甘姓。 3、 出自姬姓。周武王时，封同族人于畿内为诸侯王，其中有封于甘地者，称甘伯。后有甘伯恒公，其后代亦为甘姓。 4、 出自春秋时甘昭公子之后。

　　二、 郡望堂号 1、 郡望渤海：西汉时置郡，相当于今河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带。丹阳：汉武帝元狩二年（前121年）置郡，相当于今安徽省宣城地区。堂号 "五城堂"：战国时期，秦国甘罗12岁被派出使赵国。赵王郊迎。通过甘罗的外交活动，赵国割了五城给秦，秦国封甘罗为上卿，并把他爷爷甘茂当左丞相的田都赐给甘罗。 三、 历史名人甘公：名德，本是鲁国人，战国时为齐国史官，掌管天文，善说星宿。张耳败走，欲奔楚归项羽。甘公说："汉王入关，五星聚东井，楚虽强，后必归汉。"故张耳与甘公同归汉朝。甘公著《天文星占》8卷、《长柳占梦》20卷，均已佚。甘延寿：字君况，后汉时北地郁郅人。少善骑射，入羽林郎，又为期门，以材力获宠，升辽东太守。元帝时，出任西域都护骑都尉。匈奴郅支单于杀汉使者，延寿与副校尉陈汤进军康居，斩郅支单于，被封为义成侯。卒谥壮。甘宁：字兴霸。三国时临江人。先依刘表，后归吴。陈计于孙权，先取黄祖，尽获其士众。又从周喻破曹操，攻曹仁，拜西陵太守。曹操出濡须，宁为前都督，衔枚出破敌，敌惊退。时称江表虎臣，官至折冲将军。甘泳：字泳之，宋朝崇仁人，读书不拘绳尺，尤精于诗。他作了一首长诗，有1400字，随事起义，随义链句，在古时是绝无仅有的。他的诗风也很奇特，与众不同。著有《东溪集》。

　　甘姓起源典故：

　　殷商中兴名主武丁，年轻的时候，曾就学于一位叫作甘盘的学者。后来继位，便礼聘甘盘为相。这位被后世推崇为贤相的甘盘，根据历来学者的考证，便是甘氏的始祖。像《姓纂》、《姓谱》等书就异口同声地指出：“甘，武丁臣甘盘之后”。而甘盘之得姓，则夏有甘国是以国为姓的。可见甘姓人的源远流长。

　　不过，甘氏家族的组成，实际上不仅此一支，到了2100多年前周武王伐殷而有天下之时，姬姓的庞大家族之中，也有子孙由于被封为甘伯而改姓甘的。《名贤氏族言行类稿》所记载的：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗”，即为明证。

　　这一支源自姬姓的甘氏，最初的发祥之地是在周天子的王畿之内。当时所谓的王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。根据考证，现在陕西省鄠县的西南，当时就是以甘为名，因此，陕西鄠县一带，一向就认为是甘氏的发源地， 跟每一个甘姓人的关系，都极为深长。

　　陕西省长以西的地方，到了列强争霸，周天子有名无实的战国时期，已经是属于秦国的领域。当时，甘氏的先人也大多是秦国人。长久以来，大家都耳熟能详的甘罗拜相的故事，便发生于秦国。

　　实际上，根据正史的记载，甘罗不但确有其人，而且确有拜相其事。他出身于当时秦国的名门，是秦武王左相甘茂的孙子，年12事秦相吕不韦，为秦国使于赵国，赵王不但躬亲郊迎，而且在甘罗的伶牙利齿之下，心甘情愿地割五城以事秦。结果，未费一兵一卒而净得五城。甘罗回到秦国之后，就被高拜为上卿，为后世留下了这么一 段充满著传奇意味的故事。

　　可惜现在没有多少人家有家谱了

家谱的做法

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完d成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺

著作、附录照片图版、其它次要内容。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

如何制作家谱？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

怎么编写家谱？

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

家谱如何族谱制作？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

族谱的内容

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家谱怎么做？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

家谱的作用：

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

族谱制作方法及组成有知道的吗？

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

都不懂还乱说，南京有个小丹阳镇，安徽也有个小丹阳镇，只是隔了一条街。南京的小丹阳镇 现在属于南京市江宁区横溪街道。甘泉里就在南京小丹阳镇，江宁区特别是小丹阳镇、陶吴镇都有大量的甘姓。

按：应2019年甘宗祠文物布展中制作主题展板之需，辑录竹溪甘氏家族忠勇仁孝人物故事数则。

甘继芳抗击叛军，为国捐躯

清朝康熙年间，身为竹溪守备的甘继芳，率领乡民，英勇抵抗吴三桂为首的“三藩之乱”的叛军，壮烈牺牲，为国捐躯。

清代同治版《竹溪县志•善行》篇载，清代康熙十四年（ 1675年）夏，“三藩之乱”的叛军攻打到竹溪县，知县曹席珍率部分县府军政人员，退守甘家岭村后的中峰寨。时年64岁的甘继芳，率领乡勇，成为曹知县领导的临时竹溪县署的最后依靠。

老英雄甘继芳果然有勇有谋。在三面伏兵的危局中，他率一干团练乡勇，背倚绝壁，从六月坚守到八月，叛军久攻未果。

堡垒最终从内部攻破。曹席珍手下有一个叫曹二的杂工，因犯错被曹知县责罚，竟偷下山寨，向叛军告密：中峰寨后山绝壁，尚未设防！叛军获知其秘，连夜攀上绝壁，杀进山寨。

寨破，知县曹席珍和守备甘继芳相继被叛军所拘。曹知县的女儿纵身跳崖，甘氏族人战死及被虏遇害者众多。

叛军对甘继芳劝降。甘继芳不屈，大骂叛军，英勇捐躯。

忠勇仁孝，英才辈出

甘家岭村的甘氏族人，继甘继芳之后，无论文臣，抑或武将，多有乃祖之风，忠勇贤良辈出，多次立功授爵，事迹载入史志，不断张大家族名望。

另外，载入同治版《竹溪县志•善行》卷中的不少甘氏后人，以仁孝行世，多有“疏财仗义”之善行，或“急公好义”的义举，赢得竹溪官民的普遍赞誉。

甘杜：祖孙三代忠勇

甘继芳第四代嗣孙甘杜，清代乾嘉年间任来凤县的训导，算是文官，却有其祖辈一样的壮烈事迹。

在清代嘉庆年间保卫来凤县城的战斗中，甘杜与儿子甘文郁、孙子甘敬选并肩作战。

最终，甘文郁突围，甘敬选战死，甘杜自裁殉国。

清代同治版《竹溪县志•善行》篇：“甘杜，字联召，继芳四世孙也……（清）嘉庆丙辰二月，逆匪胡正忠等蜂起……贼逼城，语其子文郁曰：县无城无可为，为臣死节，吾家故事耳，汝等勉之！随城陷，孙敬选战死，（子）文郁怀印突围出，杜衣冠自裁明化堂。事闻，照四品以下例，给云骑尉世职。”

甘敬员：战死荆州

甘继芳后人中以武功著称的，不在少数。其代表人物，有清朝咸丰年间战死的甘敬员。

清代同治版《竹溪县志•善行》篇载：“甘敬员，继芳之嗣孙也。（清）咸丰元年，从征粤匪，叠次立功，拨补宜昌府水师营千总，驻防荆州，贼逼竟陵，员战死瓦庙子，人谓之有乃祖之遗风焉！”

甘承欢：御匪立功

三藩之乱后，三省门户的鄂西北竹溪，依然匪患不息。甘氏族人坚持在中峰寨一带，组织乡勇民团御匪，英雄辈出。

其中的代表人物甘承欢，是个将才，有胆有识，运筹帷幄，很会打仗，立下军功。

清代同治版《竹溪县志》载，“武生甘承欢，有胆识，局度娴雅，（清）同治年秋，川匪骤至，欢（甘承欢）率勇同兵堵剿，右营游击府曾，旌以‘布置有方’匾额，保举六品军功。”

笃学德高善教化

甘氏家族的忠烈一门，多善战的勇士，以武功名世。但甘氏后人中，也不乏笃学之士，更有饱学善教、德高望重的鸿儒。

清代同治版《竹溪县志•传附》载，“甘梿，字商典，邑岁贡，笃学士也。非公事足迹不履城市。卒后，人悼惜之。”

清代同治版《竹溪县志•善行》载，“甘元慎，为溪邑宿儒。动遵礼法，至老不衰。教学多所成就，乡中人咸钦仰之。”

甘承健：孝友慈爱

清代同治版《竹溪县志•善行》载，“监生甘承健，赋性孝友，事亲温厚慈祥。迄弟死，孀弟媳卢氏，以贞女守志。健抚子为之嗣，绝不累及家事，又善能辅持节德者。”

甘承健，是在清代最高学府——国子监读过书的（毕业后可以做官，可以考进士，相当于举人），学问不错，又有孝友之德，厚爱亲人，并尽力帮助有节有德的人。

弟弟死后，弟媳守节不改嫁，甘承健就把自己的儿子过继给弟媳做后嗣，好让弟媳将来有养老送终的人，但依然自己抚养儿子，不增加弟媳的负担。

乐善好施、急公好义

对国忠勇、在家孝友之外，甘氏后人还很有社会担当，当乡亲们遇到天灾人祸时，挺身而出，尽力施以援手，提供救济，备受地方官民赞誉。

清代同治版《竹溪县志•善行》载，“武生甘文远，好义乐施。（清）道光十三年，岁凶，均粮济急，里人德之。”

清代同治版《竹溪县志•善行》载，“巡检甘承政，好善乐施。（清）咸丰六年，春荒，均粮数百石，以济穷困，修寨施药，以保全乡人。周邑侯（周县令）奖以‘急公好义’匾额。”

注：应2019年甘宗祠文物布展之展板制作（文字）之需，作上述故事辑录。及尘埃的美篇。