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金代武氏叔侄三状元武明甫、武天佑、武天和

誉称“状元村”的南召，位丁陵川县城东北10公里处的陵辉公路北侧，东南与崇文镇的东坪上、安阳村毗邻，西与平城镇的杨寨村接壤，村北由神坡脑群山环绕。优越的地理位置，便利的交通条件，使这个文物遗存丰富而过去不为人知的古村落逐渐闻名于世。

在陵川历史上，曾因金代出过武家一门三状元而振动朝野。不仅县城东关的三元巷中，昔日竖有金章宗皇帝御笔题写的“三状元及第”石牌坊，还有现存的三元世家和屹立于历史尘埃中的春秋阁。这些古建虽已历经数百年，饱经沧桑，但却仍向世人夸诉着它往日的荣耀。而与武家三状元有着血脉联系的南召村，早于唐朝之后，就先后有四十多人人朝居官，村内保存的“太行第一文庙”，武氏祠堂遗址、家庙、武家八卦院等建筑，以及珍贵的武氏家谱和功德仪像，是当今研究武氏家族历史和状元文化的重要实物资料。

根据村内现存的史料和传说，陵川的武家旺族属于唐朝武家之后裔。因武则天称帝死后，李氏又重握大权，遂之大肆屠戳武氏家族和大臣，于是武氏家族的一支便避难于晋东南的山野之乡南召村。但武氏毕竟是官宦人家，不甘作民罢休，仍深恋仕途。他们认为只有尊孔读经，走科考之道才是东山再起之出路。因此在村中倡建圣人庙，以图子孙飞黄腾达。根据武氏家庙中现存的家谱和祖宗画像所记载，自唐以后，武家除金代出过三位状元外，还有进士九个，翰林六个，尚书五个，资德、朝仪十二个，国子监博士一个，图史编修一个，知县十一个，共有官衔人数达四十八个。其中最著者为宋朝的国子监博士，后人辽官至尚书的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三状元。他们为武家历史上最杰出的代表。

武明甫(公元1131—1211年)，字无疑，号太复，为三状元之首。他24岁于金贞元二年(公元1154年)登词赋科状元及第。初授秘书省校书郎，历翰林侍讲学士，官拜谏议大夫右正言等，因耿直敢言而触犯海陵王被革职。世宗继位后，当调阅以往进谏本章时，才发现他胆略超群，才华过人，故复起任徵仕郎。金大定八年(公元1168年)出任安国军节度副使，他“整纷起，除陈蠹，劝农桑，兴教化”，使当时面临灾荒的安国人民得以休养生息。后继任兵部，户部侍郎等职，累官至户部尚书。世宗对其十分赏识，常询以治国之道，他主张“恩赏分明”，“刑罚得当”，谏言多被采纳。晚年告老还乡，世宗赐以黄金百两，白绢百匹。在县城东北高阜之处修建别墅一座，匾书“乐天园”，在此洒然安度晚年。

武明甫的侄儿武天佑、武天和，是同胞兄弟。武天佑于章宗承安四年(公元l199年)登词赋科状元第。入翰林，升任经筵讲官。他讲书常以“存天理，遏人欲，进君子，退小人为言，深得章宗喜爱。卫绍王即位后，他上书安边三策被拒纳，致使蒙古侵占西京，政局纷乱，卫绍王被杀。他便退隐回乡，与弟天和共居于“乐天园”。著有《经史撮要》、《大学补》及《言志》等集。其弟武天和为章宗泰和年间的经义科状元第。初授翰林应奉文字，补尚书有令士。因上书言朝中权贵结党营私，“朋比为奸”，被贬为利州观察判官。后复为翰林学士，因向卫绍王陈述边情未采纳，与其兄天佑同时辞官还乡，隐居于“乐天园”中。著有《永言集典内外篇》、《宁俭谚语》等书。另与金代三状元的同时代，还出过一名进士叫武俊臣，为武明甫的胞弟。他于海陵王正隆年间中进士，历任章武军节度使，大理寺少卿，官至朝廷礼部侍郎。对此，金代杰出的文学家、史学家元好问曾著文说，河东的李氏家族，曾出过三个进士一个状元，时称为“四桂”，而陵川武家一门却出了三个状元一个进士，当称为“四凤”。“故当时科目盛者，不曰河东李，则曰陵川武云”。

南召村目前保存最具文物价值的是武家功德仪像、家谱和文庙。功德仪像绘制了自唐以后，武家祖先人仕居官的名人100多幅，其年代之久、数量之多，在晋城境内绝无仅有。号称“太行第一文庙”的古建筑，雄踞南召村北，据说该庙创建于唐晚期，历代曾重修，现存最早有明洪武年间的碑文，具体创建年代仍不可考。文庙建筑有山门、戏楼、主殿和东西配殿。山门为重檐悬山式坡顶，门首中间书有“德配天地”的金字匾额，山门上方为浮雕楣梁图案。两旁有两株笔直挺秀的古柏，树冠状若笔形。庙的主殿为宋、金遗物，殿梁、斗拱硕大而厚重。其舞楼的设计也别具匠心，舞台正中和两侧为木制屏风，前檐楣梁上木雕有“双凤炉”和“凤翔龙舞”。其意不言而喻，似乎仍在炫耀着武氏当年的历史功绩。庙宇严谨的结构，精美的木雕饰品，都展现了古代能工巧匠的精湛技艺，对于研究金元建筑具有极高的参考价值。（太行人物）

家谱是家族姓氏中的辈份派系，无论源头出自何处，发源何地，其族根相连，世代永传！中国第一大姓（李姓）出自于唐朝李世民之后裔居多。唐朝盛世，李姓家族也是旺门！我们这支李姓家谱派系，自我祖辈传我爷爷，承父至今李家家谱依然继承。现在我把我们李氏家谱公布出来《中、兴、振、家、道、信、义、少、先、宗、世、泽、东、来、久、诗、书、古、今、从》本人电话：18222055448愿同宗家族互联。有哪个李姓派别和这个相同希望也能和我联系！愿此李姓家谱的宗族人，世代兴旺，光宗耀族！（我的祖籍地现在中华人民共和国（中国），河南省，南阳市、社旗县、饶良镇、）。有和这个家谱相同的请联系、留言！无论你在何地，祖根隔不断。认祖归宗，万里同心认宗亲！

李姓出自嬴姓，今天的绝大多数书籍均称李姓出自皋陶长子伯益的嬴姓。 但在嬴姓的14个分支中找不到李姓，让人感到十分困惑。后来结合其他相关材料，才发现原来李姓是皋陶氏次子仲甄（偃姓始祖）的后代，李姓和阮姓同是偃姓的后裔，一部分在京为官的称为理氏，周初改为李氏，留在封地的偃姓的后裔后来有的改为阮姓、有的改为舒姓等。所以说李姓不是出自皋陶长子伯益的嬴姓，而是皋陶次子仲甄的偃姓。

李姓的由来 ：椐八十年代初的人口统计资料表明，李姓为当今中国第一大姓。李姓是怎样来的呢？说来还有一段荣耀的历史。相传李姓的始祖为皋陶，为帝少昊的后裔。皋陶在著名古帝尧手下做官，主管司法，官名为“大理”。他尽职尽责，主持制定了五种刑罚。他有一头名字叫得很怪的独角兽，能辨善恶真伪，见有罪之人，就用角去冲顶，见人说假话就发怒。有了这样一个好帮手，皋陶断案子从不出差错，威震朝野，名扬天下。他的子孙世袭大理职务，历经过虞、夏、商三代，以官职为姓，被人称为“理氏”。商朝末年，皋陶的子孙理征因执法如山，刚正不阿，得罪了暴君商纣王，被处死。理征的妻子契和氏在家奴的帮助下，带着儿子利贞逃往依侯之墟。当时正值果实成熟季节，沿途的李子树上挂满了又大又红的李子。母子俩儿一路逃命，饥饿不堪，只得摘取路边的李子充饥才得以活命。为了纪念这段蒙难的历史，感谢李子的活命之恩，母子俩儿便决定改“理”为李，这就是李姓的由来。

从李姓人口在当地各姓总人口中所占比例来说，河南省也是中国李姓的第一大省，占该省总人口的102%。李姓是中国西南、华北地区最常见的姓氏。在中国云南、四川中部、河北、河南、山西、甘肃西南、青海西部、山东 山东北部、吉林、黑龙江大部，李姓一般占当地人口的比例在92%以上。在四川东部、贵州、湖南、湖北、广东、广西北部、江西西部、山东大部、安徽北部、江苏北部、陕西、甘肃东部、宁夏、内蒙大部、辽宁等地，李姓一般占当地总人口的69-92%。在浙江、福建、台湾、江西大部、江苏南部、安徽南部、广西南部、海南、新疆北部、甘肃西部等地，李姓一般占当地人口的比例为23-69%。其他地方的李姓所占当地人口的比例，则在此比例之下。

尊敬的李姓同族宗亲： 李氏族谱各地分谱众多。字牌各异。今书我之族谱，广聚家人。国无史则兴衰不明，族无谱则世系无序；雁过留影，人过留名，黎民百姓，谱著名迹。为人功德，平凡实绩，留给后人，不白涉世；为人不能无姓，为姓不能无谱，为谱不能无名，为名不能不留。家谱是“皮”，平民是“毛”，“皮之不存，毛将焉附？”常人不能名垂青史，但可以归根家谱。编撰续修家谱，就是要让所有宗亲都有姓有名，流芳百世。 参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。家谱，引领同姓宗亲寻根问祖，专为黎民百姓树碑立传，是子孙的根系所在；没有家谱，寻根问祖缘木求鱼；没有家谱，追根溯源无本之木。我族历史悠久，人丁兴旺，世益弥远，族益滋大，人益滋繁。长幼尊卑，不识伦次；宗亲觌面，每多不识；同姓为婚，忽视优育；族内同名，不计其数；迁徙外地，不知所处，盖由家中无家谱所致。 家谱历史，文化深厚。家谱一续，世数相质；尊卑少长，有条不紊；族人功德，一一著录。 自家历史，宝贵财富，社会关注，自家爱护；续谱修谱，兴家旺族，有家有谱，子孙万福。适时续修，族人要务，历史宝库，永垂不朽。以谱识姓，自能解读。以谱传德，行为有数。以谱传世，支系清楚。

以谱结亲，科学择偶。以谱寻根，问祖归宗。以谱取名，避免重复。以谱传艺，储文积武。以谱会友，收藏交流。以谱学谱，内涵丰富。 当前，神州昌盛，社会和谐，昌明盛世，有谱续修，无谱建谱，已为族宗亲迫切愿望。族人续谱，倡议续事，振臂一呼，应者云集。拟建“编撰续谱委员会”，续家谱赢得宗亲支持，多地走访族人之间通告。族人中有钱出钱，有力出力。特别是本族文人，积极参与。本家前辈和晚辈们协助支持、提供信息、出力出资、共同来完成这项光荣、艰巨工程，将自已名讳烙记在家谱之中，把珍贵的家谱续修完成，将家族的辉煌历史和精神瑰宝，永不断载、代代相传。 最后祝本家人工作顺利、家庭和睦、身体健康！谢谢大家！ 特发此信，望请本家人相互告知。以上若有不到之处，多多谅解！

①风俗通：古栗陆氏之后。望出长女。

②路史：战国时有燕国战将栗腹。

③中国姓氏集：清时有栗耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。

④风俗通义：古栗陆氏之后，汉有栗融，字客卿。按，清有嘉庆举人栗应宏。

按《风俗通义》：古栗陆氏之后

远古时代，经盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏 、女娲 氏以至神农氏，天下为12氏：容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏 、赫胥氏、尊庐氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏。在炎黄古史传说体系中，排列在前的是伏羲（太皞系）、然后依次是神农（炎帝系）、轩辕（黄帝系）等等，至于大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、赫胥氏，尊卢氏、祝融氏等，则是从伏羲氏到神农氏之间过渡的氏族人物，属于太皞系。容成氏和仓颉氏较晚）

据《易·系辞·疏》《礼记正义·序》《帝王世纪》和《汉书·古今人表》等多种史料记载：“太昊庖羲氏没,女娲氏立为女皇,亦风姓,承庖牺制度, 女娲氏没,次有大庭氏,柏皇氏, 中央氏, 栗陆氏, 骊连氏, 赫胥氏, 尊芦氏, 混沌氏,昊英氏, 有巢氏, 朱襄氏, 葛天氏, 阴康氏, 无怀氏凡十五世,皆袭庖牺之号”。） 可见栗姓出自华夏最古老姓氏之一的栗陆氏，伏羲后人。

汉有栗融，字客卿。

清有嘉庆举人栗应宏。

路史：战国时有燕国战将栗腹。

清时有栗耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。

此外，有宋姓人躲避官府追杀改为栗姓。

考证：栗姓的原姓为李 安使之乱爆发后，长安城中的李隆基西去蜀地，在那时有一个李姓王孙与皇族走散，隐与渭河以北的一座山谷中！而后为敝人耳目，把李通为栗姓！此外，满族中有栗姓。

栗姓也是明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一被分迁于今河南、山东、河北、陕西、北京、天津、安徽等地。如果是河南的有很大的可能是来源于大槐树迁民的后人。

比如：临漳县栗岗村：

明洪武十八年，漳河发大水，将原岗村冲毁，后以栗姓为主的村民南迁，另建新村，取村名栗家岗村，后简化为栗岗村。栗岗村现有耕地1314亩，农业人口1152人。

栗辛庄：

据查，明初，栗姓人山西洪洞迁此定居，故名栗新庄，后演变为栗辛庄。栗辛庄耕地面积1230亩，农业人口1103人。

泰安市泰山区栗林庄：因村近栗姓坟地，初名“栗家林”，后演化为“栗林庄”。

山东苍山县芦柞乡小卞庄有200多家姓栗的，离老家---栗堡不远，才10里路 听说是道光年间遭难了 被抄家了 灭门之灾 很多逃跑了 跑的全国各地都有 附近乡镇也有不少栗姓同宗 比如长城镇 三合乡，江苏邳县（邳州市）

总的来说，栗姓人少而且分散在大江南北，从东北到中原 从华北到南方湘粤台湾等省均有栗姓后人。

(1)根据《春秋左传》,《国语》,《史记三家注》等古籍记载,周朝时晋齐往来密切主要是亲缘往来和屏周的战争往来,由此带动经济文化往来,这在当时是重要的治政往来需要万方数据和治政往来的基础齐姜女占据特殊重要地位是肯定的

(2)晋靖侯的后代,受封在栗(今河北架城县地)的后世孙架枝的孙子架书,曾率下路军随同晋主帅谷G克,于鲁成公二年(公元前590年)援救鲁国同齐军作战奉之战后,从弈中邱舆击马隆 古代进军,下路军为左路军团,是支援保障军团前面解说到,晋军进入今天的博山秋谷地,根据地形看,必用下军,即左路支援保障军团驻守齐鲁主要通道,古莱芜谷即今天博山到莱芜的主要通道,博山城区一带及神头南出青石关到莱芜的交通要道,有架叔的亲族领兵驻守而且沿秋谷到今天淄川城子驻兵扎守,同齐国谈判这样,沿线应该留下架氏后代(贵族将兵亲族)根据实地察勘,沿线确有数量可观的栗氏族群村落分布特别是古关卡的隘口咽喉地带平阔地,都有栗姓族群村落居住地(3)晋平公六年(公元前547年)晋国贵族栗逞(架盈,齐庄公三年)获罪逃跑到齐国晋平公八年,齐庄公暗派亲逞潜回曲沃,齐国随后兵压太行,准备攻晋但是亲逞败露,齐军撤回,亲氏在晋国遭灭族之灾栗氏活着的逃到齐国,所以到齐景公三年(公元前542 年)齐国田,鲍,高,架四大族氏共同平灭崔抒氏,庆氏乱政,原本晋国周宗室栗姓家族成为姜姓齐国的公卿贵族这一史实同时说明,齐国立政不单纯是以姜氏血亲为基础,而是扩展到五姓旺族立政,这比单纯以姬姓宗亲为根基立政的晋国以及周鲁等宗主国进步发展所以,架姓家族迁人齐国,成为贵族宗支,齐国成为晋国公卿贵族的避难求生地晋定公二十二年(公元前485年),晋公卿范中行遭四公卿(晋知伯与赵韩魏四卿贵族)攻灭分割土地的灾难,两个儿子跑到齐国避难求生就连晋国的国主晋出公,也在内乱中无法在晋国维持统治,在位十七年(公元前453年),要跑到齐国避难求活,可怜死在路上这些史实证明,晋国姬姓宗室分裂败落,难承唐叔虞开业的祖祭迁到齐国来的姬宗大族(周宗亲族),亲氏,范氏(架,范都是姬姓宗支受封邑立氏的周宗族)这些重要宗族,必定要在齐国立宗祀祭祖亲问题是宗族分支不能再立唐叔虞庙祀,立母系先族神祀庙祭是唯一可行并且能标志宗亲关系的可行途径,立姜氏女母神庙祭,成为亲,范

氏等晋宗亲必行的祖祭方式齐国政权更迭与权力争斗严重,栗,范氏难立足,迁徙国都外,或者南迁古莱芜谷,即今天博山到莱芜,沂源等地带鲁国地域,方便好活因为亲叔将兵散布在这里有栗氏族群居落, 范氏(范中行祖为晋重卿士燮,鲁成公二年为晋都克副将在弃中秋舆,今博山地与齐军作战)也有族群居落,所以沿古宾中出峡谷到今天博山神头地域的开阔地,晋宗族架,范氏族群居落地建母祖祭庙颜(宾)文姜祠成为必然同时利于宣扬齐国地域附近应该有架,范氏的祖莹地)