田姓来源有三：

1、田姓出自妫姓，为妫满之后。据《史记•田完世家》及《新唐书•宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，齐桓公封妫完于田地，其后子孙以地为氏，称田姓。

2、出自黄姓所改。据《明史》所载，明初有辅佐惠帝之黄子澄，因上削藩之策而激怒诸侯，被杀。其子黄子经为避祸改为田终，迁居今湖北咸宁一带，后世子孙也以田为姓。

3、出自其他少数民族。如并州田姓源出匈奴，金时女真人阿不哈氏，汉姓为田，清时贵州思南府土司姓田，为白族，西夏人有姓田者，如今苗、瑶、彝、土家、回、蒙、藏、满、朝鲜族等有此姓。

修缮家谱的话考虑下电子版本的，百姓通谱网，优势：资料完整、支系清晰、上谱及时、查谱便捷、寻亲广泛、图文并貌、教娱一体、交流自如、家企共荣、节省资源、流传久远。

堂号 "贫骄堂"：战国时候田子方做魏文侯的老师，一次子方在路上遇到太子，太子急忙下车拜见子方，子方不还礼。太子问道："是富贵的人可以骄傲？还是贫贱的人可以骄傲呢？"子方答道："只有贫贱的才能骄傲！诸侯骄傲，就要失去他的国；大夫骄傲就要失去他的家；贫贱的人如果自己的行为不合当官的心，说话当官的也不听，就到别的国家去，像丢掉破鞋子一样。富贵的人怎么能和他们一样呢？" 郡望 北平郡：西汉置郡，治所在今河北满城北。 雁门郡：战国始置郡。此支田氏，其开基始祖为唐太尉田承嗣。 京兆郡：汉时置京兆尹，为三辅之一。此支田氏，为西汉大臣田蚡之族所在。 河南郡：汉时改秦三川郡置郡。此支田氏，其开基始祖为北宋右谏大夫田瑜。 郡望堂号 田姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望有： 1、北平郡，治所在今河北满城北； 2、雁门郡，秦汉时治所在善元（今山西右玉南）， 东汉时移治阴馆（今山西代县西北）， 三国魏移治广武（今代县西）； 3、京兆郡，治所在长安（今陕西西安市）； 4、平凉郡，治所在平凉（今甘肃平凉市西北）； 5、太原郡，治所在晋阳（今山西太原市西南）； 6、河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）； 7、天水郡，治所在平襄（在甘肃通渭西北）。 堂号：“贫骄”、“风翔”、“紫荆”、“北平”、“雁门”、“风鸣”等。

岑巩县注溪镇衙院村，这是一个典型的思州风格的村寨，门对龙江河，依山而居，全村姓田，其户口簿上的族别是土家族，但是找不到相关的土家族服饰，语言是通俗易懂的思州方言。所以在交谈过程中，不存在语言的差别。

当追溯家族的历史时，这里的田姓显得非常自豪，因为他们是当年思州土司的后裔，明代最后的思州土司田琛是他们的直系祖先。

田氏土司第一代先祖，记载为田宗显，田宗显的籍贯，资料中为陕西雁门郡，现在在岑巩田家的神榜上，田家的郡望为雁门堂。

应该说，思州真正的有案可查的历史人物，应该是田佑恭。在目前我们看到的万历本《黔记》大事记卷上里面，是这样记载这件事的。

徽宗：丁亥，大观元年，番部长田佑恭入朝，后加注释：佑恭即思州田氏祖。

在这里，田佑恭成了田氏先祖，这种身份在正史上，显然更可信一些。

田佑恭是典型的“南人”血统，依照现在的民族成分划分，应该是“土家族”。北宋大观元年（1107），思州蕃部长田祐恭内附。

宋徽宗显然对来自西南田佑恭的归诚大为满意，政和八年（1118），田祐恭授封为思州刺史，建思州治、始有印信，领务川、邛水、安夷、思邛4县。由于田祐恭屡次率“思黔土兵”为宋王朝“平叛”效力，立下大功，被封为少师思国公保安蕃部、奉宁军承宣使和知思州军民事，加贵州防御使。

田景贤是思州田氏中一位重要的人物，至元十四年（1277），田景贤被授予思州军民宣抚使，隶属于湖广行省。田景贤做了一件重要的事情，他把思州的统治中心搬迁到清江城（现岑巩县思旸镇）。田景贤把目光落在了这里，建立起新的军事基地。之后，果然势态如同自己所料，他的黑色蛮兵顺利地拿下南方，兵锋直指广西。

宋末元初，是田氏势力大发展的时期，领地大大扩展，星罗棋布，犬牙交错，东至今湖南省湘西广大地区，南达今广西桂林之北，西到今贵阳一带，北抵今四川重庆边缘，领镇远府、务川县及蛮夷长官司六十六个，在今岑巩、玉屏、万山、镇远、三穗、天柱、湖南省新晃一带曾设台蓬若（峨）洞住溪等处蛮夷军民长官司、黄道溪长官司、野鸡坪等处蛮夷军民长官司，平溪等处蛮夷军民长官司。

兴盛往往是衰败的开始。当田氏土司辉煌的时刻，分裂也出现了。田氏分家，昔日的田氏领土一分为二。至正二十五年（1365）六月初二，朱元璋平陈有谅，略地湖南，思南宣慰使田仁智谴都事杨琛纳土归附，朱元璋以其率先来归，仍授思南宣慰使。是年七月初九日，思州宣抚使田仁厚谴都事林宪、万户张思泉纳款，于是，朱元璋命改思州宣抚司为思州镇西等处（一载思南州镇西等处）宣慰司，以田仁厚为宣慰使。从此，思州田氏正式分为思州、思南两部。

思州土司的彻底没落是在明代初年。明永乐九年（1411），思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎构怨结仇互相残杀，战事不停，且屡不接受朝廷禁令，明成祖朱棣为了“不可令遗孽（田氏）重踵为乱”，并达到在其领地建郡县的目的，决定解决田氏两家（思州、思南）的争端，命镇远侯顾成率兵5万执田琛送京师。永乐十年（1412），田琛被朝廷革罢、伏诛。同年三月初五日晨，以灭伦罪执田宗鼎。永乐十一年（1413）三日，乃废思州、思南二宣慰司，把二田领地分置为八府：思州宣慰司地置思州、黎平、石阡、新化（今锦屏现地）4府；思南宣慰司地置思南、镇远、铜仁、乌罗（今松桃县地）4府。八个府均由朝廷派流官直接治理。府下仍设长官司（土司），形成“土流并治”的局面。

田琛的轻率带来的后果是巨大的。田氏家族在思州的统治不复存在，之后，田氏家族部分没有被捕的人员摘下了“高贵家族”的桂冠，为了逃避朝廷的追捕和社会的歧视，他们隐藏了显赫的家族身份，隐蔽在普通的人群中，直到明帝国的灭亡。明代末年，田氏土司家族的直系后裔田惟栋把家从田家院迁移回故地，这块地方应该是原来田氏土司的私有庄园，它有一个奇怪的名字，叫衙院——意思就是衙门大院，能够叫这个名字的，与田氏宣慰使的记忆有关。土地依旧，而田氏的威严已经荡然无存，田氏家族只能以普通百姓的身份，回忆祖上那显赫的辉煌。

　　田氏最初发源地是今山东省境。自秦国吞并齐国后，田姓最初是向西、北之地迁播。汉初，田氏贵族，曾先后裂地称王，但不久均被灭掉。为了清除各地反叛势力，维护汉朝统治，汉高祖强迁关东豪族于关中的阳陵（今属陕西），田氏贵族也就不得不迁入此地。再后，田氏族人又有迁徙至北平（相当今河北、天津一带）。魏晋南北朝至隋唐这段时间里，田姓的郡望又有信都（今属河北）、范阳（今属河北）、颖川（今属河南）、汝阴（今属安徽）、并州（今属山西）、易州（今属河北）、汾州（今属山西）、衮州（今属山东）等地。可见，汉至隋唐之际，田姓已基本上分布于长江中下游以北广大地区。宋时，田氏南迁繁衍于今福建、广东等地。据有关资料所载，田希圣为田氏闽、粤始祖，原居浙江杭州，4传至田衍，移居福建宁化，2传至滋茅，徙居福建长丁；芝英迁广东兴宁。田滋茅子松岗，于宋末迁广东海阳，后徙达埔，为大埔开基始祖。明清之际，田姓便播及大江南北广大区域。总之，从历史上看，田姓基本上是一个比较典型的北方姓氏。

　　百姓通谱 维系亲情的一个平台。帮助各姓氏把传统家谱修上互联网！推广家文化，提高每一个家庭的幸福指数！推进互联网文明，让每一个人养成健康网络生活的习惯！

田王一家，源于山东曹县田氏

《田王族谱》载:

《节录燕城集王氏墓碑概略》:……田氏始祖与我始祖同迁，故殁葬于一茔而并立焉。碑载始祖失讳，惟黄观寺前祖茔一世祖讳鉴,谱曰:铭钶铧鉌者,皆其胞弟也。今以田氏世系考之，始祖传至四世乏嗣，鉴祖承继，以后世代颇详。1985年《田王族谱》卷一 第14页

《叙论》:……先祠墓碑牌位田王二公为合族始祖，固不得妄生议论也。田王二公同茔立祖，王祖传四世而绝，即以田氏五世祖铭钶铧鉌之胞兄讳鉴过继承嗣，果非一脉相传安能相传四世尚有过继关系况当时情谊如此之重，年代亦不为远，又焉有不知先人名讳之说…… 二十世孙田养廉沐手敬撰。1985年《田王族谱》卷一 第17-18页

《家谱序》:……始迁祖失讳，以下又不知遗缺几世，故以鉴祖为一世祖矣。考之田氏铭钶铧鉌皆鉴祖爱弟，田王一家，从可知也……光绪二十五年二月下浣十六世孙(王)化行沐手敬书。1985年《田王族谱》卷五 第2页

《修谱记略》:我族分田王两氏，姓虽不同而确属一脉。前有谱序至为明晰，……我王氏始祖暨我二世三世四世诸祖均失讳，故于光绪二十五年间经我族伯化行、旭亭、振清诸公暨我严君子立公创谱时以五世鉴祖为始祖，今既田王两氏合编一谱，乃应以鉴祖为五世祖，庶使世系相符而不紊也。二十一世孙王体仁由郭庄本宅谨记。1985年《田王族谱》卷一 第21页