桑虞，字子深，魏郡黎阳人也。生活在魏晋十六国时期，主要在后赵生活。

桑虞的故里在河南鹤壁浚县黎阳镇前寺庄村。

桑姓是中华民族古老的姓氏之一，历史悠久，源远流长。有说桑姓源自上古时期的神农氏，然而，出自神农氏的桑姓，已无可考，唯有源自黄帝之子少昊的桑姓后裔延续下来，且有史可查，有家谱传世。少昊，号金天氏，东夷族首领，中国五帝之一。4600年前，因建都穷桑，又号称“穷桑帝”。他以鸟为图腾，在位84年，寿百岁而崩。他的一部分子孙以他的号作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏。据《桑氏族谱》及相关史料记载：春秋战国时期的郯国大夫桑伯子，便是少昊的后代，他后来定居黎阳，被桑氏后人尊为一世祖。战国初年，桑伯子奉命西塞戍边。公元前414年，越王朱勾灭郯，郯国国君郯庄公被掠往越国柴桑，桑伯子沿古黄河逃到黎阳（今浚县）隐居。现在浚县北十里范围的12个村落在乾隆年以前被统称为桑村，后来才分别命名。桑伯子作为桑姓第一世祖，传至二十七代后人中，就有桑虞。目前前寺庄村有“桑虞故里”的石碑。

“吉”源出：重庆市潼南县玉溪镇

吉金轩

之作

1、出自姞姓所改，姞姓是中国最古老的“姓”之一。据《唐书

宰相世系表》所载，是远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国（在今河南省延津县东北一带），赐姓姞。后来他的子孙省去女旁，遂成吉氏，世代相传姓吉。目前统计全国共有203万

2、出自姬姓，以祖字为氏。据《元和姓纂》所载，是上古周宣王有个贤臣叫尹吉甫，他的支庶后代以祖字为姓，世代相传姓吉。

吉姓后增的一些来源：

1、汉族羊舌复姓中有改吉姓者。

2、300多年前女真族的后裔满人入主中原后，有一些满族旗人改姓“吉”。如清天聪年间战功彪炳的大将吉思哈，他本姓乌苏氏，是满洲镶白旗人；清嘉庆年间的两广总督吉庆，他本姓觉罗氏，是满洲正白旗人，等等。

3、清代青海西宁土司吉保是西番人，其后代也以吉为姓。

4、原海南琼中、保亭、乐亭三县交界处有72峒黎民本无姓氏，后由大总管统一定为吉姓。

5、土家族吉桑氏，其汉姓也是吉。

6、当今蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，也有人以吉为姓。

得姓始祖

伯儵。据古籍文献记载上也可以看出燕国地位的微末。燕国国君的世系自召公奭至燕惠侯，中间九世无名无溢，自燕惠侯以下有溢无名。燕国史事见于记载已迟至春秋之后一百余年，而且第一件大事记载的就是齐伐山戎路经燕国，第二件大事是国君款逃奔齐国，都是借助齐国史官的记载记下的。当时在今河南汲县还有一个姞姓的燕国，史称南燕，始封国君为伯儵，并赐姓姞。据《左传》称南燕国为燕，称燕国为北燕，倒是南燕国的史事较北燕早得多地频频见于记载。后伯儵的子孙省去女旁，称吉氏，世代相传姓吉。故吉氏后人尊伯儵为得姓始祖。

迁徙分布

吉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。吉姓起源于兮姓。上古时黄帝分封他的一个孙子于南燕国（今河南省延津县一带），同时黄帝还赐给他一个“姞”姓，后来他的子孙省去女旁，简化成“吉”，并保留至今。这一支吉姓多聚居于洛阳一带。吉姓还有一支起源，时间上比较晚，是在西周时期。当时周宣王时有大臣叫兮甲，字吉甫。吉甫能文能武，为周朝的中兴立下了显赫战功。他的家族很昌盛，子孙后代中有以他的字命氏的，称为吉氏。在古代，吉姓的望族大多出自于冯诩。

诶……我也姓伦诶……听老一辈的人讲，在清朝有一个伦亲王，还有许多本家的大官。名人嘛，我复制了下来：

伦次陆，字鸿渐，号羽仪，先汴人。生于宋淳熙乙丑岁六月十五日，宋宝庆乙酉科举人，丙戍科进士，官至儒林郎，特授广东广州府教谕，终于宋淳佑丁酉岁七月初八日，享寿九十三岁，葬于封川县岗口石燕山。原配何氏，诰封宜人。生于宋淳熙丁卯岁七月十六日，终于宋淳佑丙戌岁二月十五日，享寿八十岁，合葬在封川县岗口石燕山。祖祠建在南海黎涌乡，其生四子，长子：伦乐静，迁居顺德石啃乡落藉，丁财一向平稳，离祖祠仅十里远，咸丰岁辛酉科东莞伦常得中第六十三名举人是其开支，三子：德辅，一向落藉南海黎涌乡，离始祖祠甚近。明朝伦文叙父子四元是其所出。

伦文叙：（公元1466～1513年），字伯畴，号迁冈；南海黎涌人（今广东佛山），著名明朝大臣。

明孝宗在位期间，勤于理政，选用贤臣，当时被任用的徐漙、刘建、李东阳、谢迁、王恕、马文升和伦文叙等人，都是正直忠诚的大臣，在弘治一朝发挥了较大作用。

伦文叙自幼家贫失学，附近何塾师见怜，免费收为学生。因性聪敏而又勤学，每试必列前茅。其后塾师年老病逝，伦文叙因而失生，但仍一面操持糊口，一面专心钻研经典。

明弘治二年（公元1489年），二十三岁的伦文叙以儒士身份到省就试，中高等肄业入太学。

明弘治十二年（公元1499年），伦文叙三十三岁时在京参加考试，列第一（会元）。在参加殿试时又名列第一（状元），遂衣锦还乡祭祖。后不幸遭受奸臣陷害而下狱。后来平反昭雪，官复翰林院编撰之职。

明正德元年（公元1506年），伦文叙出任安南充正使，因丁外忧没有上任。明正德五年（公元1510年）恢复翰林院原职，先后充经筵讲学官，及右俞德、翰林院侍讲等职。每进讲，必阐发理奥，启迪君心。不久，升右春坊右谕德兼翰林侍讲，读到“舜有臣而天下治”一节，语多规讽。

明正德八年（公元1513年），伦文叙受命纂修玉牒（皇室族谱），记载精窍，文辞丰蔚豪宕。

明正德八年（公元1513年），伦文叙出任顺天府主考，是年病逝于京师，终年四十七岁。

伦文叙性格温纯，与物无竞，常以书史自娱，平日手不释卷。他为文宗尚韩愈和杨雄，有理致，辞藻溢发，学行才器，为世人所重仰。著有《迂冈集》十卷。

十分难得的是，伦文述的三个儿子均先后考中进士，留下“一门四进士”的佳话：长子伦以谅高中探花，次子伦以训高中榜眼，而三子伦以铣则殿试及格，考获进士名衔。

伦　明：（公元1872～1942年），字哲如，又字喆儒；广东东莞人。著名近现代藏书家、版本学家。

清光绪二十七年（公元1901年）乡试举人，毕业于中国第一大学京师大学堂。历任北京大学、辅仁大学、师范大学、岭南大学等校教授，东方文化事业委员会编纂委员，广东省立图书馆副馆长等职。

伦明治学除诗文外，尤致力于目录版本学，曾应邀往日本鉴定古书，为中国现代版本学家。伦明认为，清乾隆年间的四库馆纂修诸臣不识版本，又经常胡乱删改，造成多处错误，故于民国十六年（公元1927年）纂写了《读四库全书刍议》，民国二十二年（公元1933年）又撰写了《拟印四库全书之管见》一文。

伦明藏书至富，约有四百数十箱，分贮于北京、广州两地。所藏大部分为清朝著述，其中以单行本、初印本、罕传本、名家批校本为多。

“七七事变”后，伦明南返隐居故乡，致力于校勘群书。题自校图书诗有“千元百宋为吾有，眼倦灯昏搁笔初”之句。校勘之余，仍吟咏不辍。所撰《辛亥以来藏书纪事诗》陆续在《正风》杂志发表，直至抗日战争胜利以后，始辑入《矩园馀墨纪书画绝句》内排印刊行。

伦明病逝后，将广州藏书全部让于广东省图书馆。北京所藏部分，于民国三十六年（公元1947年）全部归北京图书馆。

伦明与北京书肆通学斋主人孙殿起（字耀卿）以书为友，成莫逆交。其所藏精品多经孙氏采购。因之，伦氏出资开设通学斋书店于和平门外之新华街。孙殿起任经理，伦氏指导其经营方向，如何为学术研究服务，二人相互砥砺切磋，志同道合。孙殿起在经营中特别留意《四库》未收之书和《四库》以后的著作，作了大量记录，辑成《贩书偶记》二十卷，以及《丛书书目》、《清代禁书知见录》、《琉璃厂小志》等书，颇为学术界所称赞。　伦明每遇珍本秘笈，如不能购得者，则设法假借抄写，为他抄书的经常有二、三人，修补书者一人。所抄之书皆亲手校订，凡每得一书如获至宝。稍有损伤则重加装修，数十年如一日。

伦明生平著有《孔子作孝经证》、《渔洋山人著书考》、《辛亥以来藏书纪事诗》、《版本学》等书。　伦明于民国三十一年（公元1942年）病逝于广州，终年七十一岁。

伦品卓 清朝（1677年）前后，任南康知府（今江西星子县），与姚启圣重修白鹿洞书院（有历史记载）。　明弘治皇帝御赐：伦文叙父子一家为：“中原第一家”，及“文章四海无双士、翰院中原第一家！”

伦氏宗祠联：“一门四进士名垂青史、千古多豪杰光照后人”，横批：“无与伦比”，以此来缅怀、纪念我们的先人。

似乎祖先们都有大成就。

顺便问一下可以吗？楼主是不是本家啊……