家谱最常见的格式：欧式家谱、苏式家谱、宝塔式家谱。

1、欧式家谱：

欧式家谱是一种以欧式风格为特点的家谱格式，通常由标题、前言、家族世系图、家族重要事件和人物介绍等部分组成。其中，家族世系图是欧式家谱的核心，以男性为中心，按照父子关系排列，逐代追溯家族世系。

2、苏式家谱：

苏式家谱是一种以中国传统风格为特点的家谱格式，通常由标题、谱序、家族世系表、传记、宗规家训和附录等部分组成。家族世系表是苏式家谱的核心，以男性为中心，按照父子关系排列，逐代追溯家族世系。

3、宝塔式家谱：

宝塔式家谱是一种以宝塔形状为特点的家谱格式，通常由标题、家族世系图和人物介绍等部分组成。家族世系图是宝塔式家谱的核心，以男性为中心，按照父子关系排列，逐代追溯家族世系。

家谱简介：

家谱是一种记录家族世系和家族重要事件的文献，通常由家族中的长辈或组织专门收集、整理和编纂而成。家谱记录了家族的起源、迁徙历程、家族成员的基本信息、重要事件和人物事迹等，是家族文化传承和延续的重要载体。

家谱的格式多种多样，常见的有欧式、苏式和宝塔式等。其中，欧式家谱以男性为中心，按照父子关系排列家族世系；苏式家谱则更加注重家族成员的传记、宗规家训等内容；宝塔式家谱则以宝塔形状呈现家族世系图。

家谱对于家族文化传承和历史研究具有重要意义。通过家谱，我们可以了解家族的历史沿革、传承下来的文化传统和社会价值观念，对于研究人类社会历史和文化发展具有重要意义。同时，家谱也是家族成员之间联系和沟通的重要桥梁，有助于加强家族凝聚力和认同感。

欧式家谱体例，是现在用得最多的家谱模式。它是北宋大文学家欧阳修家族家谱模式的简称。它的特点就是:世代分格，由右向左;五世一表，一表一提。上下为父子，左右为兄弟。1、 欧式家谱一般是一页左右十竖行，上下五层横格。上下为父子，左右为兄弟。2、上下五层横格，为五世。从上往下数，一、二、三、四、五，五世。每上下相邻的两层均为父子关系。

3、同一层横格中左右相排的人均为同辈的兄弟。以年齿论，右边的排行为长，向左依次递减为老二、老三、……。4、父亲只有一子，则竖行中父子名讳上下相对;如果父有三子，正对父亲名下的是长子，紧邻长子左边的两格则填写老二老三的名讳。5、同辈的人数较多，一页填写不完可往下页延续，但表示世系辈份的横格不能舛错，不然的话，世系辈就乱了。6、一个竖格，填写夫妇二人名讳，右边写男人名讳，左边写妻子名讳。需要加注的，名字旁边加注小字。7、首页五世，这五世不论占了几页，都是同表，都得一提。提，就是把本表最下一横层

中，第五世的所有名字，都提到下一表中最上层的第一层横格中，按原来的顺序从右到左依次排好。提的作用就是上下两表关系的承上启下，互相衔接，不致舛错、断裂。8、提到第二表的五世，领续下面的六、七、八、九四世。由于此表领续的五世是上表未世的重复，所以此表实际上只续了四世。下边后续的各表都是如此，这叫"五世一提，实续四世"。9、家族较大，

支系众多，可续完一支，再续另外一支，在卷首编好目录页码，便于日后的查阅。10、以上9项，都是世系排序的元素。世系是家谱的主要内容，除世系外，还有凡例、序言、影像、家规、题名、耆寿、节烈等诸多项目。由于各个家族具体情况不同，所以家谱编写的内容也不尽相同。

家谱　　又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。　族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

　　亲族

　　父亲：木下弥右卫门

　　母亲：大政所

　　正室：高台院（有一段期间称北政所，本名则有おね、ねね、祢、宁、宁子等写法）

　　侧室：南殿

　　侧室：淀殿（茶茶，浅井长政长女）

　　侧室：德子（川副正俊女）

　　侧室：南之局（山名丰国女）

　　侧室：松之丸殿（龙子，京极高吉女）

　　侧室：加贺殿（摩阿，前田利家三女）

　　侧室：甲斐姬（成田氏长女）

　　侧室：三之丸殿（织田信长女）

　　侧室：三条殿（虎，蒲生贤秀女）

　　侧室：姬路殿（织田信包女）

　　侧室：广泽局（名护屋经胜女）

　　侧室：月桂院（嶋子，足利赖纯女）

　　侧室：安乐院（阿种之方，香之前，地侍女）

　　侧室：法鲜尼（宇喜多秀家母）

　　姐：瑞龙院（三好吉房室）

　　妹：旭姬

　　弟：丰臣秀长

　　甥：丰臣秀次

　　甥：丰臣秀胜

　　长子：羽柴秀胜（石松丸）（早夭）

　　次子：丰臣鹤松（早夭）

　　三子：丰臣秀赖

　　义弟：浅野长政

　　[编辑] 养子

　　羽柴秀胜（织田信长四子）

　　宇喜多秀家（宇喜多直家嫡子）

　　丰臣秀次（秀吉之姊瑞龙院与三好吉房之长子）

　　丰臣秀胜（秀吉之姊瑞龙院与三好吉房之子，丰臣秀次之亲弟；女儿丰臣完子之后世诞下昭和天皇—裕仁）

　　结城秀康（德川家康次子）

　　小早川秀秋（秀吉正室高台院之甥）

　　智仁亲王（诚仁亲王第六皇子）

　　伊达秀宗（伊达政宗庶长子）

　　[编辑] 养女

　　豪姫（前田利家女，宇喜多秀家正室）

　　加贺殿（前田利家四女，丰臣秀吉侧室）

　　菊姫（前田利家庶女，早逝）

　　小姫（织田信雄女，徳川秀忠正室，早逝）

　　大善院（丰臣秀长女，毛利秀元室）

　　淀殿（浅井长政长女，丰臣秀吉侧室）

　　常高院（浅井长政次女，京极高次正室）

　　督姬（于江与，浅井长政三女，徳川秀忠继室）

　　宇喜多直家女（吉川广家正室）

　　蜂须贺正胜女（黒田长政正室）

　　近卫前子（近卫前久女，后阳成天皇女御）

　　早期家臣

　　黑田孝高（官兵卫、如水）、蜂须贺正胜（小六）、竹中重治（半兵卫）、神子田正治、山内一丰、福岛正则、加藤清正、堀尾吉晴、增田长盛、大谷吉继、小西行长、中村一氏

　　贱岳七本枪

　　福岛正则、加藤清正、加藤嘉明、胁坂安治、平野长泰、糟屋武则、片桐且元

　　五奉行

　　石田三成、浅野长政、前田玄以、长束正家、增田长盛

　　三中老

　　中村一氏、生驹亲正、堀尾吉晴

　　五大老

　　前田利家、德川家康、毛利辉元、小早川隆景（死后由上杉景胜接替）、宇喜多秀家。

　　信长旧臣

　　前田利家、堀秀政、丹羽长秀、蜂须贺正胜

　　黄母衣众

　　青木一重、伊木远胜、石尾治一、伊东长実、井上道胜、井上赖次、猪子一时、织田信高、小野木公乡、郡宗保、仙石秀久、津川亲行、津田信任、户田胜隆、友松盛保、中岛氏种、中西守之、长原云沢轩、野野村吉安、长谷川重成、蜂须贺家政、服部一忠、速水守久、尾藤知宣、舞兵库（前野忠康）、神子田正治、箕浦勘右卫门、三好房一、毛利吉成、森可政、山内一丰、分部光嘉

我们常见的写法是：

新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。

在客家人中间，用的排位是可以一分为三的，比较接近正确的礼制。写法为：神主正面写，新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。然后神主后面写“生于某年某月某日，卒于某年某月某日”。这种写法看似正确，但是也是一种不完全的写法。

真确的写法为：

神主正面写：显考某府某君神主，左下角落款：孝子某某奉祀

神主的第二层写：新故显考某公讳某某老大人位，或者新故显妣某母某氏讳某某孺人位。两侧落生于某年某月某日，卒于某年某月某日。

这才是正确的写法。现在客家人中流传的写法虽然保留的很好，但是其不完善处，如此明显。可见我们的传统到底是损失了多少。

上九代：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。 

后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度

所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

-辈分