枞阳家谱资料

　　程姓：

　　桐城《程氏宗谱》14卷

　　清乾隆14年（1749）程久泰始修。程发强、程裔后续修

　　清同治六年（1867）存子堂活字本14册

　　安徽地区博、日、美馆藏号：10571

　　桐城《皖桐曲水村程氏宗谱》14卷首1卷

　　程翰桂修，清嘉庆23年

　　（1818）崇箴堂活字本18册。

　　人民大学馆藏号：10570

　　《皖桐程氏宗谱》20卷首1卷末1卷

　　（清）程怡、程茂林纂辑 光绪十八年（1892）伊洛堂刻本22册2046页

　　河北大学馆藏号：10572

　　桐城《程氏宗谱》28卷。

　　清光绪27年（1901）木刻本。

　　浙江绍兴博馆藏号：10573

　　查康熙四十三年《程氏人物志》程氏各派居里：桐城，县城西门一派；县城东南方向山口一派。

　　婺源一支迁桐城始祖：应雷（寿二）、应经（子和）、仁高（德二）、应宰。后裔居：小龙湾黄村圩、青庙堂、缪家山。

　　元末程举一避乱居桐城县西丁家冲，后裔分为丁家冲和冯头山两支。

　　元末程颐十一世孙程庆四由婺源迁蕃阳瓦屑坝，眀初由瓦屑坝迁桐西瓦庄坂。

　　伯符九十二世，簧墩湘公派婺源彰安上宅黄莲木坞时广公支下：文学、文迪兄弟俩约在眀弘治年间由婺源迁桐城。文学子道远；文迪子道孙。

　　张姓：

　　安徽桐城·皖桐张氏宗谱十三卷末一卷

　　藏地：日本美国

　　(清)张鲁山等续修

　　清道光七年(1827)书签堂木活字本刊本十二册

　　安徽桐城·皖桐张氏宗谱二十卷末一卷

　　藏地：美国

　　(清)张联元等修

　　清光绪五年(1879)书鉴堂活字本二十册

　　安徽桐城·张氏宗谱二十八卷末一卷

　　藏地：安徽省图书馆 日本 美国

　　(清)张士端 张焕之等重修

　　清光绪二十八年(1902)木活字本二十九册

　　安徽桐城·桐城南乡姥山张氏五修谱二十六卷

　　张廷镇 张泽辛纂修

　　1915年木活字本二十六册

　　安徽桐城·横螃张氏宗谱二十八卷

　　藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆

　　(民国)张宗铎等辑

　　1915年笃亲堂活字本二十八册

　　安徽桐城·连城张氏双河股宗谱二十四卷

　　藏地：安徽博物馆

　　张光麟 张光廷等纂修

　　安徽·桐城张氏宗谱二十二卷首一卷

　　藏地：安徽省图书馆 日本 美国

　　(清)张绍华纂修

　　清光绪十六年(1890)刻本二十四册

　　安徽桐城·皖桐南湾张氏重修宗谱十四卷

　　藏地：日本美国

　　(清)张惕侬等重修

　　1924年一本堂重刊本十四册

　　安徽桐城·连城张左塘公支谱十二卷首一卷末一卷

　　藏地：江苏苏州市图书馆(缺卷12)

　　(民国)张贤藩 张维藩等纂

　　1931年活字本

　　安徽桐城·张氏宗谱三十五卷首一卷

　　藏地：中国国家图书馆 人民大学 安徽省图书馆安徽安庆市图书馆 美国

　　(民国)张开枚等续修

　　1933年铅印本二十八册

　　民国《横峰张氏宗谱》二十八卷，张宗铎等修，民国四年（1915）笃亲堂铅印本，原装二十八册。横峰张氏是明清时期桐城望族之一，原本姓胡，元明鼎革之际，胡长乙于明洪武二年（1369）由饶州徙居桐西横峰，编户受田时，寄籍清河张氏户下，更姓为张。该谱以长乙公为一世祖，长乙原名太，字长乙，号校圃。在追溯其渊源时，仍以胡姓为本，记述其先人业迹。清雍正二年（1724），长乙公十世孙立选，首次修谱。该谱以长乙的五世孙八人，分作八大房，各房之下又分若干支。其后又先后五次重修，民国时刻印。该谱旨在联络长乙公更胡姓为张姓后，徙居各地之后裔，故名《横峰张氏宗谱》。

　　李姓：

　　安徽桐城·龙河李氏宗谱十七卷

　　藏地：日本美国

　　(清)李英秀 李兆隆等重修

　　清道光二十八年(1848)绵远堂木活字本十七册

　　安徽桐城·龙河李氏宗谱二十九卷末一卷

　　藏地：河北大学 湖北省图书馆

　　清光绪三十年(1904)绵远堂刻本三十册

　　安徽桐城·李氏宗谱十卷末一卷

　　藏地：人民大学

　　(清)李怀智纂修

　　清光绪十年(1884)敦本堂活字本十二册

　　安徽桐城·延平李氏宗谱十二卷首一卷末一卷

　　藏地：日本美国

　　(清)李荫川 李慎三等重修

　　清光绪二十二年(1896)木活字本四册

　　安徽桐城·鹿城李氏族谱五卷

　　藏地：安徽图书馆

　　(清)李卓斋等纂修

　　清光绪二十六年(1900)刻本四册

　　安徽桐城·李氏族谱十八卷首一卷

　　藏地：人民大学

　　(民国)李荫（禾农）等修

　　1916年慕义堂活字本二十册

　　施姓：

　　5544安徽桐城车津施氏宗谱五卷首

　　一卷（清）施玉鸣修清同治十年（1871）刊本五册

　　日本美国

　　5545安徽桐城车津施氏家乘三十四卷末一卷

　　（民国）施葆棣撰

　　民国八年（1919）刻本

　　辽宁大连市图（缺五卷）

　　姜姓：

　　安徽桐城·皖桐姜氏宗谱六卷

　　安徽桐城·姜氏宗谱六卷

　　许姓：

　　8789安徽桐城许氏宗谱十二卷

　　（清）许鸿昌等修

　　清同治三年（1864）敦德堂木活字本 十五册

　　北图 安徽徽州地区博（残）

　　8790安徽桐城许氏宗谱六卷首一卷末一卷

　　（清）许达才等修

　　清光绪二十年（1894）崇本堂活字本 八册

　　人民大学

　　刘姓：

　　（安徽桐城）皖桐刘氏宗谱6卷

　　（清）刘芳祥 、刘会友等续修

　　清同治九年（1870）木活字本（现存 7册）

　　现藏日本、美国

　　（安徽桐城）刘氏（六修）宗谱14卷

　　（清）刘来璋续辑

　　清光绪八年（1882）敦木堂活字本（现存 14册）

　　现藏北京图书馆

　　（安徽桐城）刘氏六修族谱32卷

　　（民国）刘梓培等修

　　民国三年（1914）敦睦堂活字本（现存 32册）

　　现藏人民大学图书馆

　　（安徽桐城）官庄刘氏宗谱14卷首1卷末1卷

　　（民国）刘志谋 、刘文谋纂

　　民国十年庄桥刘氏敦木堂木活字本（现存17册）

　　现藏安徽博物馆、美国

　　〔此帖子已被 程璟 在 2005-4-5 14:10:41 编辑过〕

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:25:43

　　孙姓：

　　安徽·桐城孙氏家谱二十八卷首一卷：

　　(清)孙脱颍等纂修 清同治十二年(1873)刻本二十九册

　　安徽图

　　安徽桐城·孙节悯公后裔世系：

　　清刻残页

　　吉林大学(残页十八页)

　　安徽桐城·苍基孙氏家谱三十二卷：

　　(民国)孙荫 孙培同纂民国十一年(1922)铅印本 一册

　　国图 安徽图(存十一卷) 安徽安庆市图(存二卷) 日本 美国

　　安徽桐城·苍基孙氏宗谱二十六卷首一卷

　　(民国)孙贻谋 孙康等续修民国十三年(1924)木活字本 十二 册

　　日本 美国

　　安徽桐城·棠山孙氏宗谱十七卷首一卷末一卷：

　　(民国)孙云卿等纂 民国十五年(1926)环兴堂刊本十九册

　　安徽图

　　王姓：

　　桐城王氏、桐城东楼王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、

　　有堂号：槐荫堂。

　　《皖桐太原王氏谱》载，太原王氏一支于元末避乱南迁安徽婺源，后移桐城，称桐城王氏、古塘王氏等。县中还有自鄱阳迁来的东楼王氏、龙眠王氏等，也属太原王氏支派。

　　何姓：

　　桐城青山何氏支谱四十九卷<民国>何荫松修 民国三年刻本

　　三十册 3097页 12T 411-3/412-1

　　青山何氏三修族谱十四卷首一卷<清>何玉琪纂修 光绪二十一年广石堂活字本

　　十二册 945页 19X 89-6/90-7-1

　　何应奎——安徽桐城（籍贯）——安徽婺源（祖籍）——《明进士题名碑录》

　　郑姓：

　　桐城郑氏宗谱

　　江姓：

　　安徽桐城浮山江氏族谱十八卷

　　（清）江国柱 江锦成等四修

　　清光绪五年（1879）爱山堂木活字本

　　北图 日本 美国

　　注：一名《江氏宗谱》。

　　1919安徽桐城浮山江氏宗谱二十四卷

　　（民国）江少农等修

　　民国九年（1920）刻本 二十四册

　　安徽徽州地区博

　　1920安徽桐城江氏宗谱四十九卷末一卷

　　（清）江鸿书等修

　　清光绪二十七年（1901）敦伦堂活字本 五十二册

　　人民大学

　　1921安徽桐城钢山江氏宗谱十六卷首一卷

　　（民国）江南炎等修

　　民国七年（1918）笃亲堂活字本 十七册

　　美国 1922

　　天津市东丽区政协委员江高林。江高林也是济阳江氏后裔，其祖上约在700多年前，从婺源一带迁往安徽桐城，祖传的《江氏宗谱》为忠恕堂》，是江皋公受康熙皇封修撰的，据安徽省书协会长刘夜峰叔叔刘唯一的考证，济阳《江氏宗谱》为历代谱学之范本，凡修家谱者，均参照其格式。据张廷玉（清康熙吏部右侍郎）在康熙61年撰写的《江氏支谱序》中记载：江氏之先始于伯益，伯益黄帝18世孙也，生三子，皆封国，其三子元仲封江国于济阳，后为江氏始。后人一般尊称元仲为始祖，传至江高林已130多代。

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:26:40

　　方姓：

　　桐城方姓三支：桂林，鲁谼（鲁谼山位于吕亭镇境内，与龙眠山一脉相连）、会宫。方以智、方苞是桂林方，方东树为鲁谼方（修谱者方宗诚为其从弟）。

　　安徽桐城桂林方氏支谱十八卷首一卷末一卷

　　（清）方镜等修

　　清同治七年活字本 二十册

　　人民大学

　　安徽桐城桂林方氏家谱□□卷首一卷

　　（清）方传理编

　　清光绪六年（1880）刊本

　　安徽图（存卷首、卷1一52、54一56、58一64）

　　安徽桐城鲁谼方氏族谱二十三卷

　　（清）方宗诚修

　　清光绪九年（1883）刊本 八册

　　安徽图

　　安徽桐城桂林方氏友庆堂支谱不分卷

　　（清）方传植修

　　清钞本 一册

　　北图

　　注：一名《方氏支谱》。

　　安徽桐城皖桐方氏宗谱二十五卷首一卷

　　（民国）方炳南 方去危等六修

　　民国十八年（1929）木活字本

　　日本 美国

　　安徽桐城白鹿庄五房墨谱不分卷

　　（清）方祖德编

　　民国二十年（1931）钞本一册

　　安徽图

　　安徽桐城桂林一胍流派传不分卷

　　钞本 一册

　　安徽图

　　袁姓：

　　仁风堂，始祖方二，宋末由豫章迁皖城。方二子受一元末眀初迁桐城练潭。

　　左姓：

　　左氏宗谱（安徽桐城）清宣统三年修木活字本 著者不详 八册

　　（左氏）克永公续修支谱（安徽桐城）民国二十三年抄本复印本 左光普抄

　　宋姓：

　　3872安徽桐城宋氏宗谱二十八卷末一卷

　　（民国）宋昌载主修 宋昌模等纂修

　　民国十九年（1930）世德堂刻本 三十册

　　湖北图

　　汤姓：

　　10987安徽桐城皖寿贲汤氏宗谱存三十二卷

　　齐姓：

　　14121安徽桐城齐氏宗谱十四卷

　　（清）齐广渊 齐音谐等修

　　清同治四年（1865）木活字本 十四册

　　日本 美国

　　14122安徽桐城齐氏宗谱二十卷

　　（民国）齐锡周 齐廷华等修

　　民国八年（1919）大启堂刻本 二十一册

　　日本 美国

　　〔此帖子已被 程璟 在 2005-3-13 14:58:46 编辑过〕

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:27:14

　　光姓：

　　一世祖：光庆六，新安兴公之裔，世居徽州祁门之八都一日。溶里公，于元季与兄庆一，庆二迁桐，居县东百里马埠山。旋因乱，返祁门。明初又同迁桐城。

　　邹姓：

　　10799安徽桐城邹氏宗谱三十卷

　　（民国）邹鲁臣 邹开益修

　　民国十二年（1923）木活字本 三十册

　　日本 美国

　　注：题签《皖桐邹氏宗谱》。此为八修本。

　　陈姓：

　　7431安徽桐城陈氏宗谱六卷

　　（清）陈廷讃等修

　　清嘉庆二十二年（1817）刊本 六册

　　美国

　　7432安徽桐城义门陈氏宗谱四卷

　　（清）陈原杰 陈子钊等纂

　　清同治七年（1868）传义堂木刻本 二册

　　河北大学

　　7433安徽桐城陈氏宗谱十五卷

　　（清）陈文炳 陈章甫等编

　　清同治七年（1868）木活字本 十六册

　　安徽图

　　7434安徽桐城陈氏支谱八卷首一卷末一卷

　　（清）陈美章 陈春盛修

　　清同治七年（1868）怀义堂木活字本 十册

　　日本 美国

　　7435安徽桐城义门陈氏支谱八卷

　　（清）陈夙仪等修

　　清同洽八年（1869）庆远堂刊本 八册

　　日本 美国

　　7436安徽桐城陈氏宗谱十四卷首一卷末一卷

　　（清）陈善庆等修

　　清光绪三年（1877）木活字本 十八册

　　日本 美国

　　题名义门陈氏宗谱

　　责任者(清)陈法堂纂修

　　版本清光绪34年(1908), 木活字本

　　居地安徽,桐城

　　堂号怀义堂

　　先祖/名人始迁祖:[元]陈友德

　　摘要始迁祖友德，元代自九江德化县来居桐城县。卷首、卷一谱序、诰敕、传记、契约，卷二至卷末世系。有张英序。

　　陶姓：

　　陶渊眀三子份，小字阿雍，生于隆安三年（公元399年），殁于大明元年（公元457年）。居桐城日就乡（西乡）。

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:29:13

　　潘姓：

　　安徽桐城木山潘氏宗谱三十一卷首一卷末一卷

　　（民国）潘承勋等修 民国十七年（1928）德经堂木活字本 三十二册

　　安徽图 美国

　　钱姓：

　　《流光谱》记述的是文穆王第十子俨在皖的后裔繁衍情况，其桐城支派大多分居在安庆、无为一带。

　　蔡姓：

　　11716安徽桐城蔡氏族谱二十六卷首一卷

　　（清）蔡开泰 蔡惠甫等重修

　　清光绪二十三年（1897）木活字本 三十册

　　日本 美国

　　丁姓：

　　安徽枞阳枞川丁氏宗谱十二卷

　　（清）丁子固等纂修

　　清光绪十九年（1893）刊本，十二册

　　安徽图

　　慈姓：

　　慈姓原是江西陈姓，在安徽枞阳做官，为官比较清廉，告老后被当地人留在枞阳。元末明初，陈姓兄弟是陈友谅一派，与徐达开战。徐达攻打枞阳城，陈姓六兄弟带枞阳人民守城被

　　难怪我曾经听说：慈陈一家！

　　唐姓：

　　6932安徽桐城唐氏宗谱二十一卷首一卷末一卷

　　（清）唐情美 唐步鳌等三修

　　清同治九年（1870）绍勋堂木活字本 二十二册

　　日本 美国

　　6933安徽桐城皖桐唐氏七修宗谱□□卷

　　清末木活字本 江苏南京市档（存卷11）

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:30:23

　　黄姓：

　　8220安徽桐城黄氐宗谱四卷首一卷

　　（清）黄魁等重修

　　清嘉庆二年（1797）培根堂木活字本 四册

　　日本 美国

　　8221安徽桐城谢河黄氏宗谱二十四卷首一卷末

　　一卷

　　（清）黄兴岩等撰

　　清同治十二年（1873）刻本

　　辽宁大连中图（存卷5-卷末） 日本 美国

　　注：清初黄自章创修，此为五修。

　　8222安徽桐城谢河黄氏宗谱二十八卷首一卷末

　　一卷

　　（清）黄金耀等修

　　清光绪三十一年（1905）敦本堂活字本 三十册

　　人民大学 美国

　　8223安徽桐城谢河黄氏宗谱二十三卷末一卷

　　（民国）黄南垣等七修

　　民国十三年（1924）敦本堂刊本 二十四册

　　美国

　　8224安徽桐城鹿城黄氏宗谱二十三卷首一卷末一卷

　　（清）黄介孚等八修

　　清光绪十六年（1890）德永堂木活字本 二十

　　六册

　　日本 美国

　　8225安徽桐城黄氏宗谱二十二卷

　　（清）黄南垣续修

　　清光绪三十一年（1905）敦本堂刻本 二十二册

　　吉林大学

　　8226安徽桐城鹿城黄氏宗谱

　　（清）黄慕颜 黄菊佳等修

　　清光绪三十二年（1906）德永堂木刻本 五十八册

　　河北大学

　　8227安徽桐城黄氏族谱

　　民国三十一年（1942）敦睦堂木活字本

　　安徽安庆市图（存卷6、16、18、19）

　　余姓：

　　3442安徽桐城余氏宗谱四十五卷首二卷末二卷

　　（清）余文辅 余桂清等五修

　　清光绪三十二年（1906）敦本堂木活字本

　　安徽安庆市图（存卷2、6、8、14、39、42、卷

　　首下，卷末上）

　　注：余上驷等首修於清乾隆二十六年。

　　3443安徽桐城余氏宗谱十七卷首一卷

　　（民国）余梦诗六修

　　一九八二年复印民国五年（1916）木活字本

　　安徽安庆市图（存卷1-10，12-17、卷首）

　　注：明嘉靖四十五年余腺首修。

　　严姓：

　　14451安徽桐城严氏宗谱二十四卷末二卷

　　（清）严佳树 严淦等五修

　　清光绪三十年（1904）富春堂木活字本 三十二册

　　日本 美国

　　姚姓：

　　5799安徽桐城麻溪姚氏宗谱二十四卷首一卷附

　　姚氏先德传七卷

　　（清）姚寿昌等七修

　　清光绪四年（1878）活字本 十二册（缺卷6-11）

　　北图 日本 美国

　　5800安徽桐城麻溪姚氏宗谱二十四卷首一卷附姚

　　氏先德传七卷

　　（民国）姚国桢 姚联奎纂修

　　民国十年（1921）活字本 十六册

　　北图（二部） 历史所 人民大学 辽宁图

　　吉林大学 安徽博 湖北图 日本 美国

　　注：附《姚氏先德传》，（清）姚莹著。

　　杨姓：

　　安徽桐城杨氏宗谱 民国九年木刻本

　　杨竹坡、杨望如等修 三十一册 2846

　　安徽桐城彭杨氏宗谱 民国三十七年木刻本

　　杨伯侯、亿世杰等修 十册 744

　　胡姓：

　　崇德堂。始迁祖胡玉一（字立起）、胡金章（字璜章），元末自江西鄱阳迁居桐城。

　　双峰堂。始迁祖胡广一，明初自豫章迁居桐城西乡撩风铺。

　　浔源堂。始迁祖胡光亨（字时升），为徽州婺源清华胡氏十世，宋时迁桐城走马津。

　　桂姓：

　　5892安徽桐城桐邑桂氏族谱二十六卷首一卷末 一卷

　　（清）桂心斋等修

　　清同治十三年（1874）传盛堂活字本 二十八册

　　美国

　　5893安徽桐城桐西桂氏族谱三十四卷首一卷末 一卷

　　（清）桂枝润五修

　　清光绪三十三年（1907）传盛堂木刻本 三十七册

　　河北大学 安徽博（存二十七卷）

　　注：清乾隆元年始修，此为五修。

　　詹姓：

　　11615安徽桐城詹氏支谱六卷

　　（清）詹怀彦等修

　　清嘉庆十四年（1809）守训堂活字本 六册

　　美国

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-14 21:31:33

　　高姓：

　　8894安徽桐城高氏宗谱十卷

　　（清）高卜芳等修

　　清乾隆二十年（1755）庆寿堂活字本 十册

　　美国

　　8895安徽桐城官山高氏宗谱十五卷

　　（清）高尚修

　　清道光二十一年（1841）庆寿堂活字本（序） 二十册

　　人民大学

　　8896安徽桐城高氏宗谱九卷首一卷末一卷

　　（清）高择善等撰

　　清同治八年（1869）共祀堂木活字本 十册

　　日本 美国

　　项姓：

　　9922安徽桐城项氏重修宗谱十三卷末一卷

　　（清）项寅等修

　　清道光二十八年（1848）培桂堂刊本十六册

　　上海图

　　马姓：

　　6217安徽桐城扶凤马氏族谱四卷首七卷附族图 一幅

　　（民国）马其昶纂

　　民国十八年（1929）木活字本 八册

　　安徽博 日本 美国

　　金姓：

　　4479安徽桐城金氏宗谱二十八卷

　　（清）金承诏 金兆奎纂修

　　清同治九年（1870）木活字本

　　安徽博（存卷26一28）

　　4480安徽桐城金氏宗谱十四卷

　　清末活字本 八册

　　人民大学

　　注：记事止於清同治年间。

　　4481安徽桐城金氏宗谱二十五卷

　　（清）金莘农纂

　　清光绪二十四年（1898）木活字本 一册

　　安徽博

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　　作者：唐志虎

　　发表时间：2005-2-15 11:33:17

　　内容可否提供？

　　唐姓：

　　6932安徽桐城唐氏宗谱二十一卷首一卷末一卷

　　（清）唐情美 唐步鳌等三修

　　清同治九年（1870）绍勋堂木活字本 二十二册

　　日本 美国

　　6933安徽桐城皖桐唐氏七修宗谱□□卷

　　清末木活字本 江苏南京市档（存卷11）

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-15 12:58:39

　　如果要看到家谱的内容，就是从民间祖传下来的，如果没有的话，就到收藏的地方去查阅。

　　我只能整理到家谱目录！内容无法知道！

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　　作者：东方红

　　发表时间：2005-2-15 13:41:14

　　目录网上可以查到的，我也查阅过。

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-15 14:04:59

　　陆姓：

　　7107安徽桐城陆叶氏宗谱十九卷首一卷末三卷

　　（清）叶国文等续修

　　清同治五年（1866）木活字本 三十册

　　日本 美国

　　伍姓：

　　1782安徽桐城伍氏家乘二十四卷

　　（清）伍受糈等修

　　清同治七年（1868）恩远堂活字本 三十六册

　　美国

　　注：一名《伍氏宗谱》。

　　殷姓：

　　6733安徽桐城殷氏宗谱六卷

　　（清）殷士琏等修

　　清嘉庆十年（1805）世裕堂活字本 六册

　　人民大学 美国

　　6734安徽桐城殷氏宗谱十卷

　　（清）殷心田等修

　　清光绪二年（1876）世裕堂活字刊本 十册

　　美国

　　6735安徽桐城殷氏宗谱十卷

　　（清）殷立怀 殷志邦缮稿

　　清宣统元年（1909）刻本

　　辽宁大连市图

　　注：清初殷朝聘创修。

　　6736安徽桐城殷氏宗谱十卷首一卷末一卷

　　（民国）殷家友等重修

　　民国五年（1916）木活字本 十二册

　　日本

　　注：该族居住黄荻板。

　　董姓：

　　10336安徽桐城董氏宗谱二十卷

　　（清）董治勋等辑

　　清光绪三十二年（1906）崇本堂木活字本 十册

　　日本 美国

　　章姓：

　　9023安徽桐城章氏宗谱十五卷末一卷

　　（清）章卫武 章汝调纂修

　　清同治十二年（1874）木活字本 十六册

　　安徽博

　　注：封面题《全城世家》。

　　朱姓：

　　安徽·桐城紫阳朱氏重修宗谱二十卷首一卷末一卷

　　藏地：湖南省图书馆

　　（清）朱伯平纂修 清同治六年（1867年）活字本二十三册

　　安徽桐城·皖桐柳峰朱氏宗谱十五卷

　　藏地：日本美国

　　（清）朱儒鸿等修 清同治十二年（1873年）敦睦堂木活字本十五册

　　葛姓：

　　10282安徽桐城葛氏族谱二十二卷首一卷

　　（清）葛履成 葛拔萃等重修

　　清光绪三十一年（1905）木活字本 二十册

　　日本 美国

　　〔此帖子已被 程璟 在 2005-2-26 21:48:07 编辑过〕

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-15 14:55:20

　　周姓：

　　4728安徽桐城周氏宗谱四卷

　　（清）周广盛等重修

　　清嘉庆十年（1805）遵训堂木活字本 四册

　　日本 美国

　　4729安徽桐城周氏支谱八卷

　　（民国）周启财等续修

　　民国十四年（1925）遵训堂活字本 八册

　　人民大学 日本 美国

　　4730安徽桐城桐西周氏支谱七卷末一卷

　　（清）周晴川等修

　　清同治十一年（1872）濂源堂活字本 十二册

　　人民大学

　　4731安徽桐城鹞石周氏尚义堂支谱二十三卷

　　（清）周月波等修

　　清光绪二十年（1894）木活字本 二十九册

　　美国

　　4732安徽桐城河湾周氏宗谱□□卷

　　清笃兴堂刊本

　　安徽图（存卷1）

　　4733安徽桐城练西周氏宗谱二十五卷末一卷

　　（民国）周承先等修

　　民国二十年（1931）肇岐堂活字本二十六册

　　美国

　　〔此帖子已被 程璟 在 2005-2-15 14:56:00 编辑过〕

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-16 18:39:26

　　芮姓：

　　2052安徽桐城皖桐芮氏续修宗谱二十四卷

　　（清）芮学之等修

　　清光绪十年（1884）活字本 二十四册

　　人民大学

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-16 19:54:02

　　曹姓：

　　8515安徽桐城曹氏支谱五卷首一卷

　　（清）曹正朝 曹情田等编

　　清道光三十年（1850）木活字本

　　日本

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　　作者：gmsh917

　　发表时间：2005-2-26 12:03:42

　　郜姓可查到么？

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-26 13:45:02

　　没有查到，只知道是发源于今山东菏泽成武（古郜国），兴旺于今陕西西安一带（郡望京兆）！

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　　作者：程璟

　　发表时间：2005-2-26 22:06:3

1 给我家的家谱文言文进行加标点

好不容易写好了。。。打括号是很不确定的

中间的“徒”是不是“徙”啊？“徙”是迁移的意思呀。后半部分还有“你”的啊，你确定没打错？ 那是我见识少了。看得头都晕了。

我就觉得你是故意把标点符号去掉的。难道是做实验？ 看看有没有人像我这么傻会帮你加这么长一篇的标点？

王氏族谱，谱王氏之族也。王氏出於黄帝而蔓延于天下。周灵王时，太子晋以直谏废为庶人，谪居太原。其子宗敬为周司徒时人，号曰：王家，因以王为氏。

自宗敬十六传至西汉元威。元迁琅琊，始分太原、琅琊两派。而威之后世居太原晋阳者也，由威公三十传至唐僖宗中和间。该公字元仁，避地由太原入蜀次（，）由恂徒居庐陵水东。复迁城西，六十里河山金地，置田一万五千亩，好善乐施人，知名人称长者为吴顺义。

辛已“朱梁末帝龙德元年”，龙见所居陂田间 异僧宗会钟门，曰：“是将为佛寺，公宜北去百里，遇三白即止。子孙当繁衍，且多文士长者，听其言行。”至安城北之连岭，遇一人骑白马，问其地，曰：“大白茆坑稍前二里许，曰小白茆坑。”又曰：“长溪乃家焉。”李氏保大中故居紫气竟天（。）龙复见长者，遂施故居地与西峰寺僧宗会，故号为：龙天寺。寺近之天五百亩，并山林施于寺。河塘之田两百亩施于金城观陂（。）江源之田两百亩施于城下之中洲寺。介陂之田一百亩施于性田之光化寺。绪寺各立祠堂，设长者塑像，忌日修佛事，至今不废，几二百年矣。

吾族自长者公迁居以来，传至于予凡十世，其间有显达者、隐逸者、徒居者、外出者、仍居故址者、与其生没年月日者、娶某氏者、葬某所者，皆无实录传信后世，势将湮没而不可考亲。亲相视为途人，甚至忘其所自出矣。是故由长者公而上，上至于黄帝本源总图，可溯而考也。由长者公而下，下至于余，无有纪述不可得而知也。第以宗谱不创，则世次无以纪亲疏，不辨则招募无以序将奚，以考见前德垂示后裔乎。此吾之所以为尤也，此族谱之所以为作也。夫谱所以纪先世之所从来而不忘所自出，则辨世次叙招募别亲疏明贵贱与其穷达善恶，迁徒外出生娶卒葬，巨细靡不毕书要皆律以信实无溢美耳。然则宗谱之作编纪之严讵可不急乎？况自长者公位下，由吾村而各徒者，或余目出其人，或闻先人之传述某迁某仕不仕娶某氏享年几某日卒此。

又皆书而不可缺者，谨按其世详注迁途：二世肱公四世裳公则同徒居赣州七里镇，六世遇公徒居柳树下，七世丰公徒上东，揭宜公徒居黄屯，区公徒居吉州城内，动公徒居汶源，八世若动公徒居栋头，宰公徒居连岭，为西房祖九世有以公徒居南富，长公徒居永新白茅塘，英公徒居南岭于今，十世同七昆弟徒居甚多，若集徒居西山，所徒居袁州东门，参徒居葛州，缉徒居永兴场，玖徒居连村，淑徒居黄牛石，卿徒居丁塘，合徒居青陂，纹徒居大志，云徒居城门朋田，盛徒居防里，谨徒居胡庐坑，素徒居嘉溪，慎徒居常德，行大徒居凤塘，予兄旦近亦徒居连岭。

自各名东房，此皆本于一祖之人，散徒居本郡及他郡间者。但时以往来相聚，吉庆凶吊，此又不可不纪同编于谱也。且年代益远，派徒益繁。虽本出一源，而不能娶处一邑、一乡以致四时祭礼。你能率一吉凶庆吊，不能归统苟谱。弗创而尊毕，罔辨则百固，不能尽识而名亦难以书（，）知木本水源莫问而宗族等之途（。）人岂不甚失先世之传耶？难亲书则情尽，情尽则服书，服尽则喜不庆哀不吊，亦理势然也。而余之心以祖，祖之万殊一本。何有远近亲疏之间哉？今幸际明时得穷录（，）位迩家居优间，乃仿吾友永叔之式创谱。编次有其本末，其可不纪述以昭示方来乎？于是上自始祖，下迄今兹，考古年今次第编之，巨细不遗时，历两载艰辛备常，始成斯谱。俾传后世，则吾王氏之子孙有所凭。以不吻夫尊卑疏戚之序（，）庶不堕先世之传，而贻示于后人者永矣，为吾王氏之子孙者可不勉哉？故书之以弃其端。

2 这是家谱中的摘选的一段文言文, 求高手翻译一下

试着给你说一下大意吧。

百尊敬祖宗之心是自然而然生发出的一种悠久而又让人思念先祖的感情。这也是出自孝心的不缺乏（即这是孝心的体现），岂敢（不恭敬地）书写（家谱）给诸位，于是洗完手（表示敬重）然后动笔写家谱，这是多么度美好而盛大的一件事啊！这是真金氏（真金是元世祖忽必烈的儿子）的箴言，问（这个家谱）不是为天下，而是为小家。

世世代代凡事要遵守这个家谱，不要替换它，那么这个家谱就将和天地一样无穷无尽答地存在。这是为家谱作的序。

基本应该是这个意思，个别地方可能有所出入。希望能帮到你。

3 家谱中有下面的文字,请懂古文的朋友帮忙翻译一下,不胜感激

我觉得里边有错别字和漏字啥的，只能翻译个大体意思，不足之处望谅解。

如下：我们是琅琊丁氏，出自炎帝，姜姓。姜太公的长子公子伋，丁姓共祖。

这样从秦汉一直到晋隋唐宋，虽然经常出现人才，但是不是死于兵患就是流落他方不知所踪，谱系已经难以考证。宋朝没有书证，按元朝末年铁枪祖先丁兴来说，原籍湖北武昌府武昌县人，跟随明太祖创立明朝，以军功授淮安卫海州守御所百户，在海州生的长子丁贯世袭百户，次子丁推跟着大哥定居琅琊，即我们琅琊丁氏一脉的始祖。

后来开枝散业，有迁居金陵的丁远、丁明一派；迁居东平丁乙一派；迁居河南永城的丁魁河、丁楚一派；和丁魁南、丁启睿、丁肇昌等都去祖坟祭碑，所以辈份符合，别的比如燕京、日照、潍县、寿光、莱阳、沾化、阳信；河南的鹿邑、江右的丰城，福建中部的莆田，东北的沈阳，子孙繁衍。如果用一本家谱，e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332613738辈份就不会乱，如果没有家谱，长幼失序，家谱是很重要的。

前朝明代万历壬午年，七世祖丁懋学等修订了家谱。祟祯丁丑八世祖丁耀亢等又修谱一次；到了我大清康熙康熙癸丑九世祖丁献愫等修家谱一次；乾隆乙酉十一世祖丁须敬等修谱一次；到了嘉庆初年，我想再修家谱，通知各分支，有个族孙丁锡群从云南寄来书信言明，让等他几年，拿到养廉金后修谱就容易的多，一直到了道光十年，他回家管理家庭事务繁忙没有闲暇，五年后故去，这样修家谱的事情就暂停了。

族谱不修已经超过八十四年了，不成一直耿耿于怀，现在我也快死了，儿子已经死了，孙子还太小，还没什么作为，有个曾孙丁衍仁以旁支修谱让我做序，呜呼，什么是谱，就是让大家都知道！今本族没人，上不了族谱，也是应该的，和本族相关的家族有七十二支，无据可靠的有三十六支，这样的话还有一半的家族可以修谱，怎么能说只修他本家旁支，不修出处呢？丁衍仁这样做难道不是家族罪人？！他家道贫穷没钱，人近古稀之年，还这样出力修支谱，本家各族无不惊然而立，这样都各修支谱了！这样，宗家之谱就没人修了！一人提倡，众人效仿，丁衍仁这样做，难道不是家族功臣？于是为序。

4 您好：看到你在帮别人翻译的古文,我最近整理家谱,家谱的大概意

翻译了第一页，但是越往后面越觉得不是滋味。后面的大多是褒扬的句子，没什么实际的意思，虚词太多，很不好翻译。你再看看还有没有什么必要再说吧。

王氏家谱序

我听说每个国家有史书，而每个家族也都有家谱。史书是用来向后世传扬法条戒律以用来惩恶扬善的，（所以）他们的观点都不涉及阿谀之词；家谱则是用来评价先辈，并且光耀后人而褒扬前辈的，所以措辞稍稍多了点粉饰，但是终究不失严谨公正。史书重视对人的评价，评价人的过失就像面对斧钺一样，（而让人不得不谨慎）。但是家谱却重视对人的勉励，所以对那些不肖之辈，（编写家谱的）人往往羞于将他们编入家谱。（所以）如果论起激浊扬清，劝诫人心，家谱的作用并不输于史书。

那个王氏宗族，人口众多而且蒸蒸日上，好名声遍及远近，而声望彪炳古今。种植槐树引来祥瑞，种植竹子以养清气。像王祥卧冰求鲤来尽孝，而挥笔书写就像游龙惊凤一样……

5 家谱序言范文

家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。

那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。

②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。

为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：为本次修谱信息作出贡献，提供经费，撰写等。

⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。

但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

范文如下：王氏家谱重修家谱序言盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。

一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。

一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。 公元一九八二年内容来源 。

6 家谱序言范文

家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。

家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：为本次修谱信息作出贡献，提供经费，撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a撰修（从有谱以来你是第多少代）世孙（名字不要写姓氏）；b缮写世孙等。

当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

范文如下：

王氏家谱重修家谱序言

盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。

当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。

又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。

公元一九八二年

内容来源

7 家谱序言,族谱序言,原文在网上能找到家谱或族谱的序言的原文吗

一、家之有谱，犹国之有史。

史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。

家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。

由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。 稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。

厥后皆耕读为业。 五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。

是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。

追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。 迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。

族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。 爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。

凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。 由今日逆而溯之，原其本出自一人。

自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。

俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。 大清道光七年岁次丁亥仲冬谷旦第九代孙森谨识 电脑整理：十四代孙业挥 1998。

7。23武汉 二、天地生物人为贵。

曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。 夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。

诚哉老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。

分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。

使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。

我翰堂刘氏，自始祖讳泰公──原籍江西赣州府安远县杨家寨黎木社庄，前明嘉靖年间，因故乡兵燹，流离迁徒，遂至于粤，卜筑于北邑之西门内。耕田而食，凿井而饮。

今遗井犹存──即邑乘所称刘家井是也。 后迁于二厢之翰堂，又移居六贡屯村。

故僻地槎牙，杭苇跋涉者，颇形困顿！ 二世祖念庄公，三世祖明善公，乃舍田为路，累石成桥，通往来，济利涉，行人赖焉──即邑乘所载六贡桥是也。 递传而下，俱隐于农。

时风气古朴，丧葬过于简略。故历代祖墓俱系土坟无碑。

未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。茔域徒存，其原籍宗派、生殁年月，亦俱无从查考矣！ 迨五世高大父象家公，为故明邑庠生。

六世曾大父，为国朝邑增广生，恬淡好学，不求仕进，多积阴功，广行善事：如让产于兄、还质田、存人祀诸善举，都人士艳称之。 邑乘所志皆实录也。

七世长伯祖复斋公，以明经授昭平教谕，卓有政声。后沐覃恩，荣膺敕命移赠先人。

其生平善迹，县志列传详载之。 而先大父著斋公，亦就职州司马加级，请封秩阶正四品，荣赠两代，行见家声克振，祖泽绵长。

则所以承先启后者，窃幸不至于昧厥初也。 顾族属日繁，支分派别，由期而功、而缌麻、而袒免而至于无服，几几乎相视如途人矣！若不亟为纂辑，登诸谱牒，则无以收族者，即无以敬宗，即无以尊祖。

忘本之咎，可胜数哉。 爰与族人详为采辑。

自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，联疏远，别尊卑，无不穷其源而溯其本。 其生殁年代从前失于简略者，姑阙其疑；而有徵信者，不安于略。

盖数阅月而后成帙，敬寿枣梨以作家乘。颜曰《翰堂刘氏族谱》，原其始也。

后之览是谱者，庶几笃亲亲之谊，怀睦族之思，俾祖宗一脉之贻，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。 谨缀其略于简端。

道光七年岁次丁亥仲冬谷旦 仲支第九代孙敏榘谨识 电脑整理：十四代孙业挥1998。8。

21武汉 三、家乘族谱是构成中华文化的一个重要部分。透过族谱，可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。

家谱文化的丰厚底蕴对研究地方志、民俗学、历史学、考古学等学科均有重要价值。 尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性。

炎黄之陵自不必说，各姓始祖的陵墓，也已成为近年来海内外炎黄子孙寻根问祖的的圣地。一些著名陵墓已成为其所在地的重要旅游资源。

当前，国内外享有盛名的资料中心、图书馆均以珍藏有我国一些姓氏的族谱为荣。 谱牒学，姓氏学已注入了崭新的内容，成为一门跨专业的边缘学科。

它不仅列入了高等学校的专业课程，也已成为部分硕士及博士研究生毕业论文的选题内容，一些科学研究部门也已把其列为重点研究项目。 随着科学技术的发展，不少姓氏已把其家谱在因特网上发布，从而打破空间限制，使族人可在世界各地互相交流。

实际上，已有人编制了旨在使全球华人能快速寻根，编制族谱，查找亲人的网站。 《翰堂刘氏族谱》网站于1999年在网上发布，有不少读者访问及留言，取得了很好的效果。

树有根。

8 修家谱时如何写家谱序言

一本完整的家谱，家谱序言则是不可或缺的一部分。

序言是一本家谱的完整介绍，它类似于一本书的序言，通过阅读家谱序言，可以清楚的了解到整个家谱的内容，家谱的编修来源，及家谱中的故事。今天就给大家介绍几个姓氏的家谱序言，希望给正在修家谱的人士带去一些帮助。

内容如下： 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是： 一、序言名称：重修家谱或支谱，一般情况下用支谱的比较多。 二、说明原因：为什么修家谱或续家谱。

现在的解释大部分以族谱丢失或毁之贻尽为缘由。 三、叙述现状：说一下现在本族的情况，展望一下在未来家族的发展情况，如社会青年今天东奔西走，在外工作等，为了让本家族成员之间永保联系，勿忘祖宗等。

四、修谱贡献：为本次修家谱提供信息资料，提供经费，撰写等，出资修谱。 五、修谱结尾：可以说点立谱的重要性，写上具体日期（干支纪年和公元纪年都要写）。

六、落款：可以分为两种（1）、撰修（从有谱以来你是第多少代），世孙（名字不要写姓氏）。（2）、缮写，世孙等。

诚然，不同家谱在修家谱时，思想也是不同的。有的家族中德高望重的老人喜欢用文言文，以表示对祖先的尊敬。

现在人修家谱，则比较喜欢用白话文，目的是可以让后人很清楚的看懂写的是什么，容易理解，不致于造成歧义。 话又说回来，无论用哪一种方式，都有各自的作用和意义。

但结合现今的语言情况来讲，续谱无忧网推荐大家使用浅显易懂的书面语言来写家谱序言。

起源山西姓氏介绍（二十六）----南姓

按姓氏人口统计，南姓居全省第129位，共有20024人。南姓以地名为姓者，出自春秋时晋国。晋国有高士，隐居南乡，其后裔遂以南为姓，是为南姓。

南姓起源较为复杂：相传夏禹的后代有以南为姓者；商王盘庚的妃子姜氏，夜梦赤龙入怀，怀孕十二月生一子，手握“南”字，长大后主管荆州，号“南赤龙”，其曾孙南仲在周初时为大夫，此为南姓主源；春秋时卫国公子郢，字子南，其后代有以南为姓；周朝楚国有子南氏，也称南氏；春秋时晋中市国有高士陷于南乡，因改姓南。历史上南姓在汝南、河东（今山西永济）、顿丘（今河南清丰西南）等地形成望族。历史名人：春秋鲁有南蒯。汉代算学家南季，唐代给事中南巨川、名将南霁云。明代陕西渭南南氏出现了数支大族，且显于世，有绍兴知府南大吉，南大吉之孙南企仲明末任南京吏部尚书，企仲子南居业、居仁也在朝任职，有清白之名。清代，云南昆明南氏一枝独秀，出现了江南提督南天祥、湖广提督南天章等到名人。

在我们河北、山东一带世代还流传着一个故事：明张皇后（河北沧县兴济人）修减河、建盘古庙，两兄弟占民田犯罪。1549年，子孙四处逃跑，后由张姓分东、南、西、北四个姓氏。明史含糊记载不祥。为此，有东南西北本姓张之说。在我们这里，南姓与东姓就论一家人。（此说限于河北、山东、天津一带，应与南方之南姓来源不同，）

去看看本网西姓的介绍，你们的说法是惊人的一致，证明传说是有一定的历史依据的。东西南北是一家！

南宝通0317--8864033河北省南皮县委宣传部

南姓起源较为复杂：相传夏禹的后代有以南为姓者；商王盘庚的妃子姜氏，夜梦赤龙入怀，怀孕十二月生一子，手握“南”字，长大后主管荆州，号“南赤龙”，其曾孙南仲在周初时为大夫，此为南姓主源；春秋时卫国公子郢，字子南，其后代有以南为姓；周朝楚国有子南氏，也称南氏；春秋时晋中市国有高士陷于南乡，因改姓南。历史上南姓在汝南、河东（今山西永济）、顿丘（今河南清丰西南）等地形成望族。历史名人：春秋鲁有南蒯。汉代算学家南季，唐代给事中南巨川、名将南霁云。明代陕西渭南南氏出现了数支大族，且显于世，有绍兴知府南大吉，南大吉之孙南企仲明末任南京吏部尚书，企仲子南居业、居仁也在朝任职，有清白之名。清代，云南昆明南氏一枝独秀，出现了江南提督南天祥、湖广提督南天章等到名人。

1大清康熙二十一年二月元圣文宪王周公七十五代孙袭封一等少师少傅少保兼翰林院曾太庙主鬯东野沛然奏请蒙圣祖仁皇帝赐行辈二十字：

枝兴衍圣（崇）绪 隆（龙）

茂庆脉（传）长 （周85世）

广生忠厚嗣

永远洁（元）正方

2山东汶上县姬家沟牵头又后续40字名准是：

至德开文运

来（达）孝毓福祥

礼教培家训

信义作宝章（障）

先祖功勋著

伟名省万邦

五洲欣景慕

普天崇华光

3河南省温县护庄从周公85代新续20个字名准是：

秉志靖兴久 立帮培忠本

喜悦宏定安 普习发明新

4安阳县水冶镇姬家屯从周公115代后续20字名准是：

继旺凯福弘 承乾岐书扬

祖上太公美 先鉴智明德

5南阳市多数县区：

大明元朝战 振国玉成善

文化仁义志 太平修申安

6山东金乡姬氏族谱四卷，（民国）姬中伦纂，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本：

仁义永兆 凌尚云辉 光明高道 家发国安

7 河南 淅川：

国运荣昌 麟凤呈祥 岐周宇定 蓬锆克疆

8甘肃秦安县：

明成德瑞骏 昌新巨海富 生达耀荣宗 仁惠智庆兴

9河北沧州姬氏家谱，河北姬氏凡是从山东莱州即墨县北迁之民，都是林＼泽二祖后裔，自十八世以下敬选：

心正身泰 世昌国治 民恩淳厚 锦辉祥兆

10河北沧州姬氏家谱： 鸿炳宝恩光 世锡汝庆元

11江苏邳州市： 云电景怀传 广（庆）生忠善寺

12安徽： 凤君在朝中 文明传广大

13陕北： 世乃存文绪 丕绍尚永清 克承良善志 继述振家声

14陕北： 世乃存文绪 丕绍尚永清 克承良善志 继述振家声 殿任君民安 丰收谷盈仓

15临夏永靖县岘塬镇姬川村：

有伏代玉文 光正良发祥 永远福寿至 得登显华堂

16 山东临沂蒙阴县野店镇北晏子村：

万、福、来、同。克、振、在、东

17 姬姓另一支字辈:：

仁义永兆，凌尚云辉，光明高道，家发国安

18 河南省濮阳市清丰县裴营村（山西洪洞县老槐树）：

金殿传名永万世，玉界晓步职三台

19河南南阳 : 林海荣庆广

20河南商丘: 恭德鸿（长）

21辽宁: 凤德庆

22黑龙江: 秀、树、明、同，

23河南另一支字辈: 鹏、凌、天、艳

24河南： 忠、志、明

25姬文生 ： 诰栋怀万绍文观

26姬德宇 ：兴启茂德春贤

27河北定兴石柱村： 先宏周志邦 万年永扛梁

28河南姬俊华 ：春长万俊德

29姬彦海： 永庆彦仁

30、南安阳一支也为周公伯禽之后。所以应该采用民国年间由国民政府受命的元圣奉祀官东野传棨牵头，召集族人代表大会公议确定，后续40字字辈：

至德开文运，来孝毓福祥；

礼教培家训，信义作宝章。

先祖功勋著，伟名省万邦；

五洲欣景慕，普天崇华光。

目前，这一时期可以很容易衔接上，有利于逐步统一周公伯禽之后的排辈。请河南安阳一支姬氏慎重考虑，以利于姬姓文化的发扬光大。

31、安徽阜阳的姬氏家谱（燕云）

国思家庆彦 仁寿年丰恒

32、山东临沂家谱辈分序列

治尔延成序，荣茂庆传长，

广生忠厚思，永远元正方。

是从山西洪洞县迁出来的！

高祖李渊（566-635）

618年称帝，在位9年，626年让位于李世民

高祖李渊，陕西人，世袭为唐公。617年出任太原留守。隋末农民起义时，他乘机起兵攻入长安，建立唐朝。李渊是一个酒色之徒，并无雄才大略。退位后死于635年，时年70岁。

太宗李世民（598-649）

626年即位，在位24年

李世民是中国历史上少有的能打天下又能治天下的有道名君。在唐朝统一全国的一系列战争中，他是起决定性作用的军队统帅，在即位后，又通过一系列的改革措施，实现了历史上有名的“贞观之治”。

高宗李治（628-683）

649年即位，在位34年 高宗李治，李世民第九子。政治上无所作为，后期被武则天把持朝政。683年病死，时年56岁。

中宗李显（656-710）

（683-684；705-710）在位，在位6年