魏姓，源于姜姓，是以封地命名的姓氏。周文王的儿子毕公高有个后代叫毕万，因为毕国为西戎攻灭，他便投奔晋国，成为晋献公的大夫，晋献公是个颇有雄心壮志的君主，他在位期间攻灭了许多小国，使晋国疆域扩大，成为当时的强国之一，毕万多次随同晋献公出征，立过很多功劳。公元前661年，晋国攻灭了霍、耿、魏三个小国，毕万在战斗中身先士卒，立下大功，晋献公把魏（在山西芮城县北）封给他，他的子孙就称为魏氏。毕万的子孙毕犟随同晋文公重耳出亡19年，回国后被封为大夫，承袭魏氏封邑，从此魏氏成为晋国列卿之一。战国初年，魏氏联合赵、韩两家攻灭其他家族，瓜分晋国，建立魏、赵、韩三国，跻身于战国七雄之列。另外，外姓有的改姓魏，如秦国穰侯魏冉本姓芈，宋代魏了翁本姓高，他们的后代也都跟着姓魏了，亦称魏氏。望族居巨鹿郡（今河北平乡县）。

可参考:

桂林市凤凰街魏家（陕西泾阳西关魏家壕派下）的昭穆方案

斗转星移，光阴似箭，目前桂林市凤凰街魏家的上辈人仅存年届九旬的九叔清励。有关方面曾赴桂采访他，问他与田汉的交往情况，并录相。还带走了他与田汉的一些资料，准备搞纪念田汉的活动。采访者说象他这样的老前辈在世的不多了，搞的象是抢救式的采访。清励说，由此想到，凤凰街魏家的老人就剩他一个了，而桂林老祖原定的十个排辈序字： “国正天心顺，官清民自安”已用完，但传统应当继续。安字辈也有十八、二十出头了，后辈人取名用字要赶快定下来。

九叔清励深感年事已高，对传宗接代的事放心不下，急切筹划、组织了去年6月30日、今年3月29日在三里店澳门酒家举行的两次会议，商讨接续排辈序字的事宜。在瑞芳、莲芳、民颂、民赞等后辈人的大力支持、配合下，终于完成了具体方案，了却了六伯清议、九叔清励、大哥民表的心愿。

现将此方案介绍于下，拟出的60个昭穆字是：

国正天心顺，官清民自安。家和万年兴，德孚高堂宽。

忠厚传宗久，兰书承香丹。长良登昆寰，恭襄全关山。

宏先崇英贤，合圆宣同冠。豪龙开杰元，中华发昌甘。

简单说明，拟出的50个字，接续原有的10个字，共60字。轮传一周，可供60代用1800年。然后周而复始地再从国字往后传承，以至无穷。这也一劳永逸地免除了后人续字的麻烦，避免因居住分散、意见分歧而莫衷一是。望旅居云南、海外的桂林市凤凰街魏家的传人，继承先人，接归统绪，千秋万代，永不散失。

盖问国之有史独家之有谱，国无史不只兴衰之来源无，谱不知支派之分流，修谱者所以尊崇祖德而定支派者也，亦仁人孝子之所能为也。

余当问先人有言先祖家世朱城南关，自明迁徙北京魏家胡同，因报效有功，迹封铜镇，以故辞职落户汶邑（山东省汶上县）素以耕读传家，咸称名门。

盖闻始祖兄弟二人（曾被抄家幸存二人）长：尽忠，次：尽孝，孝祖以北京为首都，不愿留居俾邑，竟回北京魏家乡环居住，延至三世文人辈出。北京二支因贺举事来家，将家谱请去千里迢迢，往来有阻，以致志谱流落北京，至今未能接续也。

今者本族贵龄玉彬、玉华等每言兴欢，提倡修谱，以昭来世而有系统也。况自清朝至今二百余载，未曾一续，若不再续，历年多则生齿繁，生齿繁则门户分门户，分则性情离而志气抒贫，犹木之无本水之无源，不可重浩欢也哉是故古人赖有家谱之作，所以承前垂后意固深远，而以甚夫水者或忘至深源，探本者之多至失本而为此以约之不乱，统使亲也贵龄玉彬玉华等念及此者已久矣，顾其事不能远集然恐迁延日久，及今不为则夫继世而后者益多，历世越远后之人纵欲识所谓宗于何起派欲何分孰为近户孰为远支且有茫然莫指一辞者矣，又何望乎敦渊睦之风而隆亲亲之谊于弗哀也哉，矧现民值国成立提倡民族时代由家族宗族立基某某等，岂能忘一脉之所流哉，马爰于是集合族人仅按本支草创以定支派，俾有所守容后赴京请谱，亦是不忘本之一，助云尔余不敏谨作此记。

命名定式：尽、春、兴、邦、国、广、震、贵、玉、同、庆、林、连、昌、铭。

一、总目成于众人之手，多有自乱体例的地方。举例如下： 1．556——0002条家谱所藏地有“美国国会图”，556——0161条作“美国国会”。

2．556——0159条书名魏氏族谱加了[ ]，别的书名均未有，不知何意。

3．556——0140条“清康熙四十七年”未换作公元纪年，556——0141条“明洪武四年”也未作换算。今依《中国历史纪年表》增补。

4．556——0054条未列藏地。 二、语体失误： 1．556——0170条：“谱奉元代人日元，字国泰为始祖”，此句不合中式语法，在全篇中显突兀。 三、家谱中需注意的地方： 台湾的地区分划受日本影响较大，“国”下设县，县下设市及乡、镇，只有省辖市和县为同级。如总目中有：

1．556——0156条“后裔散居新竹县新竹市”，区域上下级倒置。

2．556——0149条有“台北县”，556——0151有“台北市”，556——0152有“台北市”，556——0153有“台北市”，556——0154有“台北县”。 四、本词条说明： 1．底本为南图所藏《中国家谱总目》魏姓部分，为相机拍摄。

2．正文中的“X”，为照相模糊，不能看清，待日后补正。

3．《中国家谱总目》所收魏氏家谱未必全部，如我所见到的商丘魏氏家谱，未收入此书。

4．学者，天下之公器。如有能提供总目中所收书或未收书的，请帮忙补正。不胜感激。

庆彬于2011年5月1日星期日

分类: 社会民生

解析:

魏姓血缘可上溯至轩辕黄帝

本房家谱记载 (以下简称谱载) : “黄帝生少昊，少昊生娇极，

娇极生帝喾，帝喾生后稷，后稷生不窟，不窟生鞠，鞠生公刘，公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁喻，毁喻生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖，公叔祖生古公，古公之子曰季历，孙曰文王，曾孙曰武王，是以传流，昭然可考。如我魏姓，文王之庶子，武王之弟，名高，封于毕，姓毕，毕公高之裔曰毕万。”这段记载与国史记载基本一致，说明我魏姓与轩辕黄帝是一脉相传的。

需要指出的是这段谱系是断断续续的谱系，毕高公至毕万公之间断代达十二或者十三代，而轩辕黄帝至周文王远不止十九代，原因有二，其一，代间距特长，达七八十岁；其二，夏，商，周王一室均为轩辕黄帝之后裔，帝喾四妃，姜源生稷，稷乃周王室之祖先；夏禹为轩辕黄帝之玄孙，周文王与商纣王为同时代人，按夏商周断代工程公布的年表计算，夏朝计二十代王朝，商朝计三十一代王朝，自轩辕黄帝至商纣王为五十四代，而同时段的轩辕黄帝至周文王却仅十九代，笔者认为轩辕黄帝至周文王应五十至六十代之间。

魏姓始祖万公比孔姓始祖孔子早一百多年

谱载：六世祖魏舒，晋平公时为正卿，昭公时为司马，赏举弥牟，贾辛，赵朝，韩固，知徐吾，司马巫，孟丙，乐宵，僚安九人为大夫，并举戌（笔者注：戊即魏戊，舒公三子，因是魏氏家谱故省略魏字）为梗阳大夫，共举十人，仲尼闻魏子之举也，以为义曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣，又闻其命贾辛也，以为忠，宜其长有后于晋乎。”

仲尼即孔仲尼也；魏子是孔仲尼对我六世祖魏舒公的敬称，春秋战国时期，对有学问的人敬称某子，如孔子，墨子，孙子等等。上述记载说明孔仲尼与我六世祖魏舒为同时代人。孔仲尼生于公元前551年，而我魏姓始祖毕万公受封于魏是晋献公十六年即公元前660年，如三十岁受封于魏则毕万公诞生应是公元前690年，我魏姓始祖毕万比孔仲尼还早五代约一百三十九年。

魏姓诞生应为晋献公十六年

魏姓诞生何时？有两种观点，一为晋献公十六年，二为秦代。持秦代观点的依据是秦兼并魏国，灭魏假一族，后旁系子孙奔巨鹿，于后以魏国为姓。秦代以前有无魏姓，答案是肯定的，现举一二例为证。大名鼎鼎的信陵君，秦以后的史家均称魏无忌，未见毕无忌，王无忌的记载，这是其一；其二，本文前面提到的孔子称我六世祖魏舒公为魏子，治学严谨的孔子是不会将姓氏弄错的。

晋献公时，原属晋国的三个小国霍、耿、魏叛乱，毕万公带兵平息了叛乱，鉴于万公功勋卓著，晋献公将魏地封与他，时值晋献公十六年即公元前661年，万公一生二姓，晋献公十六年前姓毕，其后姓魏，在周代，以封地为姓司空见惯，如我毕姓始祖毕公高原姓姬，其兄周武王封毕地与他就改姓毕了。毕万公改姓魏后曰魏万，晋国当时有一个专司预测的官员卜偃对魏万二字进行了折字曰：万，满数也，魏大名也。便是明证。晋献公十六年笔者推算岁次为庚申，距今已2666年矣

根据您提供的的信息，这些族谱传承的魏姓人士可以被认为是莱芜魏氏的一部分。莱芜魏氏是一个历史悠久、人口众多的姓氏，在中国传统文化中有着重要的地位。这些族谱上的字辈按照一定的顺序排列，用于追溯家族的历史和传承家族文化，是中华民族传统文化中重要的组成部分之一。因此，这些族谱传承的魏姓人士可以被认为是莱芜魏氏的一部分。