求浙江上虞沥海前倪村的倪氏家谱

栏目:资讯发布:2023-10-29浏览:1收藏

求浙江上虞沥海前倪村的倪氏家谱,第1张

你好!

如果找不到家谱,试试下面的方法。

寻祖步骤

一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)

2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);

3、字派、排行字辈;

4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);

5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?

1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

你好!

这一般只有本族族亲知道,而在网上遇到族亲的几率是很小的。试试下面这个方法,第四点比较容易做到,找找看

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)

2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);

3、字派、排行字辈;

4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);

5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?

1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。

三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

  源流一

  出自曹姓,黄帝后裔邾武公次子之后,以国名为氏。据《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《辞源》所载,春秋时期,邾武公将次子封于郳(故城在今山东滕州境),建立郳国,为邾国附庸。子孙以国名为氏,称为郳氏。战国时郳国被楚国所灭,为避仇改氏为儿(念ní,不简作“儿”),再后又以郳去“阝”加“亻”旁成倪姓。汉初有御史倪宽,其先即为公子肥后裔。

  源流二

  源于姬姓。出自远古颛顼帝后人邾侯之封地,属于以国名为氏。在远古时代,今山东半岛上生活着一支氏族。他们因种种说不清的原因而崇拜蜘蛛,认为全氏族成员都是这种神圣的蜘蛛的后裔,并受其庇佑。于是,他们把蜘蛛当作自己氏族的祖神来祭祀,用它来做氏族的图腾和徽志,而称呼本氏族为“邾”。古代的邾倪字氏族主要集中生活在今山东省邹县一带。他们将自己所居之地也称为邾,因而在今山东邹县一带留下了邾城(今山东邹县)、邾峄山(又名邹山、邾山,在邹县南十六公里)等地名。周武王姬发执政时期,封颛顼帝的后代曹安(陆终第五子)之后人于邾(拥有今山东费县、邹县、滕县、济宁县、金乡县等地),并且挟为附庸,建立起邾国。邾国弱小,依附于周王朝,后又依附于强大的鲁国。邾国的名称,经传又写作“邾娄”,战国时又通称“邹”或“驺”。专家学者们研究的结果,认为“邾娄”是当地土语,“邾”是正名,而邹、驺则是战国后所用的同音通假字,与偃国称燕之类相同。邾侠开创的邾国,后来又有较大的变化和发展,并衍生出小邾与滥国。他也因开创之功而被后人尊为朱氏、邾氏、颜氏、邹氏、娄氏等姓的大始祖。到了汉朝时期,有一位著名的西汉大臣、水利家倪宽,他是千乘郡人(今山东广饶县),治尚书,历侍御史、中大夫、左内史等职,后拜御史大夫。倪宽在任期间,十分重视水利建设,调发民工,于郑国渠上流南岸,开辟六辅渠,使周围高地得以灌溉。他政绩卓著,得到朝廷上下的赞扬和人民的拥戴。倪氏到底始以于谁,在姓氏学界一直是众说纷纭,莫衷一是,但其后裔倪宽则明见史册,且名声显赫,故而后世倪氏族人大多尊奉倪宽为得姓始祖。

  因此,曹氏、倪氏、朱氏三姓实际上同宗同源,这三氏加起来人口已经超过三千万,位在21世纪排名第八位的赵氏之前。

  源流三

  源于鲜卑族,出自南北朝时期牧童鲜卑属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》的记载:后魏代北复姓贺郳氏改郳姓,后又改为倪氏。

  贺郳氏,其祖先为慕容鲜卑的分支吐谷浑部,在北魏孝文帝推行汉化改革政策时,将其多改成汉字单姓,一部分人称贺氏,亦有一部分人称郳氏,后随着融入汉族的历史过程,改称倪氏,且人数远远多于邾侯后裔,世代相传至今。

  源流四

  出自商诸侯儿伯,商诸侯有儿伯,子孙为倪姓。[1]

  源流五

  源于蒙古族,出自元朝时期蒙古乃马真部,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:蒙古族倪马查氏,亦称尼玛察氏、专图尼马察氏,源出元朝时期蒙古乃马真部,始祖为额合偏武,以姓为氏,世居尼马察(今黑龙江穆棱东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、滹野(今乌苏里江支流俄罗斯境内达鸟河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、喜禄河(今辽河)、珲春(今吉林珲春)、黑龙江沿岸等地。后有满族引为姓氏者,满语为Nimaca Hala。

  清朝中叶以后,蒙古族、满族倪马查氏,多冠汉姓为倪氏、杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、鱼氏、和氏、障氏等。

  源流六

  源于满族,出自金国时期女真盍散部,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

  满族倪沙氏,亦称尼沙氏、尼察氏,源出金国时期女真盍散部,以姓为氏,满语为Nisa Hala,汉义“结实”,世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、尼沙(今吉林龙潭山下一带)、乌苏里绥分(今绥分河上游地区)等地,是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为倪氏。

  源流七

  源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

  今土家族、苗族、侗族等少数民族中,均有倪氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓倪氏,世代相传至今。

  倪氏家族郡望堂号 

  郡望 ——千乘郡 汉置千乘郡,现在山东省高青县。

  倪氏家族部分祠堂名:

  千乘堂 经锄堂 锄经堂 带经堂 怡德堂 世德堂

  本源堂 天宠堂 忠孝堂 承德堂 合一堂 贞一堂

  建本堂 报本堂 崇本堂 笃庆堂 爱日堂 宁远堂

  永思堂 集义堂 继善堂 乐善堂 雍睦堂 遗安堂

  诒 堂 培德堂 种德堂 敬业堂 宝经堂 敦义堂

  中兴堂 敦伦堂 积厚堂 育德堂 诒谷堂 禄申堂 宁一堂 翼善堂

  续修倪氏宗谱序

  岁甲申暮春三月十有三日己亥清明,族房长暨绅董等祭扫毕,设宴于族叔祖建豪公家,济济一堂,群相聚而言曰:余族宗谱,自族尊明龙公重修以来,至今已十有八载矣。其间生卒嫁娶、出入继承之事较前尤繁,而阙疑者又多,亟宜联宗合族纂辑而修理之,以垂宗谱于不废。若因世界维新、宗族制废,畏难而不修,恐年湮代远,宗族制之废遂无存,父老之传闻失实,人心之惑于邪说;跛行者以自由平等为文明,谁复知父子有亲、夫妇有别、长幼有序之大伦,斯时也,即有孝子贤孙、仁人义士,欲尊祖敬宗、敦本收族,讲明世系、纂辑谱牒,使子若孙,各亲其亲、各长其长、孝敬之心油然复生,不亦难之又难乎?荣闻其言而然之。宴饮毕,会议一堂,云时局多艰、生计窘迫、民之憔悴于虐政,亦未有甚于此时。若全部修理,财力独恐不及,宜接续修之得,减公众负担也,遂即推举总理一人、协理二人、董事十有九人、纂校二人,分劳共事,自十四世以下,清、真、延、亘、醇、培、基七行内详查参考,辨亲疏、分泾渭、序长幼、别尊卑,至秋七月望后三日,开局聘请浦邑褚戏文先生等四人排印装订。荣时至局中监理一切,若生、若卒、若配适、若出入继承等事,条分缕晰,一遵先贤之旧规,书曰毋作聪明乱旧章,荣也忝居总理,以此自勉,并以此告诸执事。谱告竣后,爰不揣简陋,叙其始末于简端云。

《白莲濠倪氏族谱》——广东清远倪家,始祖倪侨楚,明崇祯年前居于福建泉州府晋江县二十七都公侯乡土名后钩村。后迁移到广东广州府清远县兴仁乡后岗都白莲濠村。辈分排行:乔、振、国、学、开、平、荫、厚、倡、续、荣、华、千、乘、达、子、孙、英、明、显、耀、家、声、进、康、宁、永、远、乐、祯、祥《倪五郎公世系图》——广东《倪氏宗谱》——广东倪厝倪氏,辈分排行:师、蛰、维、硖、万、端、克、捷、权、隆、祖、武《潮汕倪氏族谱》——广东倪列水编, 1990版,全一部,发行6000多册《倪氏宗谱》——广东汕头潮南倪氏家族排行:参、赞、万、承、统、焕、章、培、英、毓(育)、贤、仁、经、义(仪)、纬、绪、泽、衍、绵,该支倪氏先祖原居福建泉州莆田,后迁汕头《倪氏宗谱》——广东台山市冲蒌镇新屋管区窑岗村倪氏倪氏家族——肇庆市怀集县倪氏族人共有3000多人,其分支为:清远市阳山县阳梅镇里洞村170 多人;阳山县阳城镇倪村有100多人;肇庆市怀集县冷坑镇岗脚村有2000多人;怀集县泰来镇有1000多人倪氏家族——广东省新兴天堂镇莲塘村倪氏倪氏家史——潮汕倪氏来自浙江金华府,后迁福建,于公元1368年九月由泉州府莆田县古美乡南迁来粤,定居于汕头市潮阳县鹤洋村(即今潮南两英鹤丰),后分居三阳:潮阳,揭阳,海阳

倪氏,源于山东滕县郳(小邾)国,始祖系出自山东青州。讳昻者,扈宋南迁,拜行军都统,居吴兴。二世倪偁任兵部尚书、倪和为宋大夫、倪科为端明殿学士。三世公倪思(一一四七—一二二○),字正甫,自称齐斋老人,宋湖州归安(今浙江吴兴)人。是历史上显赫人物、称一代伟人,更是倪氏宗族史上一位耀眼的明星。孝宗乾道二年(一一六六)进士,淳煕五年(一一七八)中博学弘词科,著作今存《经鉏堂杂志》、《班马异同》,另有《齐山甲乙稿》、《兼山集》已佚。生前受宋孝宗帝赏识,命为翰林学士。光宗即位时,就陈奏治国之策。宁宗时,忠奸分明,敢于直言。一生多次被降为地方官,到镇江、绍兴、泉州任职。历任吏部侍郎、兵部尚书、礼部尚书、宝文阁学士。卒后谥文节,享年七十四岁。一部二十四史,有倪思公之传。晚年居古虞(今余姚)。

当时宗族之人,多巍科、登显爵,称江南望族。至元,宗族人多不仕而壁乡耕读。倪思之后裔分居於余姚、上虞、剡县(今嵊州、新昌)、绍兴、诸暨、肖山、慈溪等地。

四传至植公(槐三翁),在十一世纪末,迁剡县镇桥(今嵊州蛟镇一带)。从四世至十六世的整十三代之中,时间长达三百年左右,据新昌善庆堂《倪氏宗谱》载,其中第十三世的“大”字辈的兄弟达一百二十五人,宗人有迁徙到会稽、天台、东阳、宁海。第十四世“德”字辈有兄弟七十四个,第十五世“万”字辈有兄弟六十一个。现存在于下倪村的“倪氏宗祠”名曰《锄经堂》。至第十七传至光玺公,迁新昌鳌峰(今大市聚)之茅坪,是为迁新昌始祖。至二十一世如潮公迁东山,嗣后所迁非一地:或城南八里、或孙家平、或埠头、或茅洋。而孙家坪、埠头房最称蕃衍,故于一八一一年,在作玉公领头下建《善庆堂》祠於埠头。以后又有族人分居嵊州三江和宁海及福建。

一二○○年,倪植公时,由尚书右丞相汪完泽作首篇分派序开始,到今天,计八百零八年,期间共修、续谱八次。

最近的一次重修谱是民国十一年(一九二二年),到二○○八年,又相隔八十六年,此间,经历了三十年的战火动乱及二十年思想突变,在许多家族不见家谱的情况下,我新昌倪氏四大房竟然保存了三套半家谱。

二○○八年,即是在第一次做谱之后的八百零八年,新的倪氏宗谱问世了。这既可告慰于祖先;亦可对得起子孙;也为社会留下一份家族史料。

为了对宗族人进行优秀的传统文化思想教育,与家谱完成的同时,宗谱续修编委会也重印了自己祖宗倪思的著作《经鉏堂杂志》。

新宗谱由倪明任编委会主任,倪和钦为主编。全书666页,共八卷,分三册,其中有12页彩印。是A4纸开本、宋体3号字体。为了保存,亦有三册合订精装本,在天津会议期间,交倪氏宗亲联谊会(筹)。

求浙江上虞沥海前倪村的倪氏家谱

你好!如果找不到家谱,试试下面的方法。寻祖步骤一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头...
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