历史上真的有马永贞吗？由鞠觉亮执导，陈国坤、樊少皇、徐熙颜等主演的39集现代传奇电视剧《马永贞》，再次让马永贞成为荧屏热点。这部电视剧以马永贞为背景，讲述了出生于民国初年一个武术世家的马永贞的故事。他凭借一身武艺和强烈的爱国情怀，与上海两大黑帮展开了惊天动地的激烈斗争，从而讲述了自己短暂而传奇的一生。

那么，现实中的马永贞是什么样的人呢？功夫怎么练？他的英雄事迹在现实中是如何解释的？在这方面，边肖将告诉你马永贞的真实故事。

也许，很少有人知道马永贞是河北邱县陈村人。在邱县的广大城乡，很多人都能讲出一两个上海之行的故事。马永贞是一位功夫大师和爱国者。

好拳脚，杨国威，“好武功硬汉”成就传奇人生。

据史料记载，马永贞出生于邱县陈村，回族。他是晚清中国著名的武术家和拳击手。自幼习武，性格豪爽侠义，武功高，力大无穷，精通拳法，善弹腿。

清咸丰元年，上海出现跑马场后，马永贞第一次来上海表演艺术和授课，颇有名气。他曾多次在蒙古、热河、察哈尔等地卖马。定居上海后，在清朝松江府嬴政任教导员。在河南和江苏，有很多比赛和竞赛，展示他们的独特技能。我在上海的时候，经常打外国拳击手。

马永贞擅长驯马和骑马。他在马术方面独树一帜。他能在飞奔的马上捡起银币、铜币，做出“放风筝”、“大鹏展翅”、“单腿骑”等惊人而优美的动作。他还可以拿着钢刀把抛在空中的银子切断。咸丰十一年击败洋人史蒂夫，前两次赛马冠军。

清光绪五年三月，一个西方强人自称“无敌”，在上海胡作非为。为了增强中华民族的野心，摧毁外国人的威望，马永贞大胆地与外国人竞争。首先，对比双手，可以折断两块石板。比腿力还强，可以折断12根木桩。最后在拳击比赛中，首先用闪秀对付杨力士。然后我们用双手用递进的方法和连环的步骤在杨力士的脸上做了一个阴影。然后，我们转身离开了。杨力士以为他有了计划，就来了。马永贞立即返身拿着玉环迈出了一步，猛地向外国人踢了一脚鸳鸯腿，把刘志峰踢得后退了几步，摔倒在地上。十分钟后，他站了起来。亚历克斯跌跌撞撞地走出体育场，第二天就死了。

此事轰动上海滩，震惊中外。据说，在光绪五年，马永贞被邀请到南京东路的“一洞天”茶馆喝茶。登楼坐下后，脸被石灰粉打了，眼睛迷了，被砍死了。在朋友的陪同下，被送往上海迪仁医院抢救。那天晚上他死了。他的姐姐马素贞在得知哥哥被杀后独自来到上海，并带着哥哥的复仇回来了。

阅读家谱，审视人生经历，勇敢行动，创造“大英雄”[S2/]

该县民俗专家杨凤奎说，100多年来，英雄马永贞的名字被编入故事、戏剧和电视剧中。他英勇的武侠故事在民间广为流传。特别是在一些电视剧中，为了塑造他的形象，将马永贞被害时间从民国60年延长到70年。

关于他的籍贯、死因、出生地，众说纷纭。为了证实一个真实的马永贞，杨凤魁查阅了一些史料，并在他的家乡马永贞进行了多次调查。他获取了马氏家族和家族的碑刻，以及家乡同村的大量口述史料，对其生平经历进行了系统的研究和评述，揭示了一段真实的历史。

关于马永贞的籍贯，各种民间传说几乎一致认为他是山东人。但据1934年《秋县武术志》的记载，出自邱县陈村。直到55年后，当这本书被编辑时，马永贞才被杀害。马永贞的学徒和他同时代人的长寿见证仍然存在，记录是真实的。据《邱县陈村会马氏族谱》记载，明初洪武后期，马家由长子县迁至曲周县，明中叶，迁至邱县陈村。据《马氏宗谱》年的记载，“雍”的产生比现在早100年左右，即清末民初。《马氏族谱》中，有“，”但没有“”。“马永贞”和“马永贞”都有后代。他们的儿子是，他们的儿子是马。马超十年前才去世。有些人还记得他的父亲并不是传说中的马永贞。死于1879年，在马死后110多年。这匹马不会是后来的，所以也不会是传说中的。然而，没有人知道马永贞的后代马林的额头，包括一些八九十岁的人，他们在家谱中从来没有把它写在“马林的额头”之后。

是出生前14年编的，以后出生的每一个男性都会被写进家谱。马永贞成年后离开了家乡，应该叫马永贞。然而，马永贞在带着他的妻子和孩子离开后再也没有回到他的家乡，所以他不会继续他的家谱。马林额头后面没有记录。看来这个“马永贞”很像传说中的“马永贞”。

可能是因为当时听者笔误。此外，“真”和“贞”都很好记，而且都是忠君贞节，所以马永贞的“贞”流传很广。另外，邱县陈村原属山东临清县管辖，后人认为他是山东人。现在在秋贤村，还保留着秋县长的故居。综上所述，确认马永贞是河北邱县回乡陈村人。

关于的民族构成，除了他是邱县陈村回族外，其他史料都有记载。1879年，马永贞去世后，该书于0755年至79000年在上海出版，并承认马永贞是回族。

陈老家是个回族乡，六七千人口，乡长叫马。陈村自古习武健身。是著名的武术之乡。2007年6月，该乡的茶泉被邯郸市列入非物质文化遗产保护名录。马永贞擅长拳击。迄今为止，这里的许多回族同胞都精通这种拳法，这与马永贞的尚武精神是分不开的。

邱晨村的回族拳击历史悠久，可以追溯到元末。如今，在陈村地区的回民中，拳代代相传。陈村镇的老人世世代代都在谈论马永贞的家庭农业。他们从小就在村里练武术，主要是拳击和弹跳腿。年轻时，他们以高强度武术闻名，号称“碾压黄河两岸，踢开南北两京”。忙的时候在家种地，闲的时候出去做生意。

离开陈村后，马永贞以武术为生，多次到河南周口和江苏扬州表演武术。第一次来上海的马永贞仍然以其高超的武术技巧而闻名。他以教武术为生，是上海第一个教拳击的武术家。曾任松江府嬴政教导员。在上海，马永贞的英雄事迹广为流传。

少学武功，扬名立万，让英雄的英气在英雄的故乡永远流传。

在邱县，只要一提起，大家都知道，几乎人人都会讲敢出海的故事。

据说他4岁学武，20岁成功。一天晚上，他在田里练功，看见两个人背着一个布袋子走路，鬼鬼祟祟，形迹可疑。当马永贞想到村里最近发生的盗窃案时，他知道了大部分情况。马永贞站在路上，等着两个人靠近，但在他们做出反应之前，一个人给了一脚，两个人摔倒在地上。

马永贞看着装满金银的布袋。马永贞把两个袋子绑在两个家伙身上，轻轻拎起来，表演气功，一路飞到县政府，把两个家伙扔在县政府门口，敲了敲门，然后闪身走了。县政府的房间里有人敲门，他就起身去开门。他看到外面躺着两个人，就马上报了案。

这两个人醒来后发现自己在县政府里。他们吓得魂不附体，以为遇到了神仙。经过审讯，确认这两人就是最近频繁作案的江阳大盗。小偷被抓的时候，一边的人都很平静。这是一个关于马永贞被谋杀的故事。

他是马永贞邱县的一个真实的历史人物。他的故事多次被改编成各种戏剧和影视剧，使他成为中国著名的银幕武侠人物，对霸权背景下的中国和上海的武侠影视剧产生了巨大的影响。

可以上央视，对社会各界人士更好地了解邱县历史文化起到积极的推动作用。

杨靖宇（1905——1940），原名马尚德，字骥生，河南省确山县人，中国***优秀党员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和***之一，中国***中唯一可与赵一曼女士同称为钢铁意志的人。汉族。”而关于杨靖宇将军的民族身份，其实在二十世纪九十年代以前是没有争议的，就是汉族。但是1993年出版的《当代中国》丛书《当代的民族工作》中提到“有些过去没有公开自己少数民族身份的领导干部……和已为革命牺牲的烈士，如杨靖宇（回族）…”。当时即引起争议。2000年，杨靖宇将军任东北人民革命军第一军独立师师长期间的师政委韩光发表回忆录《征途漫漫》，书中提到杨靖宇将军原名马尚德，是汉族人。由此更是引起广泛争议。

▲杨靖宇

在此我插播一条未经证实的消息，因为这条消息未登载于公开出版物上，所以我说未经证实。韩光回忆录刊发后有抗联老战士因此事询问《当代中国》主编之一邓力群，邓回答这是原抗联的一些民族干部告知的，比如抗联某军某师师长刘某某（吉林回族）。

“中穆网在2005年和2011年两次有网友前去杨靖宇将军籍贯所在地调查，2005年调查人到达河南驻马店确山县李湾村后发现当地历史上没有回族群众生活，所以认为杨靖宇将军应该不是回族。2011年，确山当地一位阿訇再次查访，认为杨靖宇将军的祖父原先居住在驻马店市泌阳县贾楼乡，而当地是回族聚居地，据此推断英雄杨靖宇是回族的。”

为了坚定正确历史观,旗帜鲜明地反对历史虚无主义。同时由于杨靖宇将军的民族问题也导致了一些别有用心的人借题发挥，散布负面言论。（如下图）为了澄清事实，经多方查访找到了杨靖宇将军的后人，杨靖宇将军之孙，靖宇县杨靖宇将军纪念馆特别顾问马继民先生，就此问题进行探讨。

▲吉林通化杨靖宇烈士陵园

采访时间：2016年8月1日

采访对象：马继民先生

采访人： 本人

采访人：马先生您好，最近很多人对杨靖宇将军的民族问题提出了质疑。作为将军后人对这一问题您无疑是最有发言权的，请问杨靖宇将军是汉族吗？

答：我本人和父亲奶奶都是汉族。我爷爷牺牲时还没有身份证，也没有民族登记，所以我只能做推论。

采访人：请继续。

答：我的所有亲戚，特别是叔表亲、姑表亲也都是汉族。

▲上排左一为杨靖宇

采访人：请问这些表亲中您见过与杨靖宇将军同辈的吗？

答：我爷爷是属于德字辈，这中间我见过我的三爷，五爷和大姑奶，当然如我前面所说他们也都是汉族。

采访人：请问这些老人中还有在世的吗？

答：我姑奶还健在。

采访人:有传闻说抗联四军四师师长刘振国宣称杨靖宇将军是回族，您知道吗

答：你昨天告诉我这个事我专门问了一下，他一直在北满，原先又是国军系统的，也没有在满洲省委工作过。他和我爷爷见过面的可能都很小，当然我会联系纪念馆的工作人员核实这个情况。

▲学生们来到杨靖宇烈士陵园，向烈士致敬

采访人：杨靖宇将军与金日成见过面吗？

答：我应邀到平壤参加过一个活动，金日成纪念馆里有专门讲抗联的一部分，参考金日成的回忆录他和我爷爷只见过一面。

采访人：请问有没有家谱存世？这是最直接的证据了。

答：没有家谱，那个时候闹革命家里被抄了。咱们分析一下嘛，我爷爷五岁的时候我太爷爷就去世了，如果我家里是少数民族的话，我太奶奶应该会知道，会告诉我奶奶这样传承一下。那个时代的人对这个还是很看重的，但是没有。所以断定我爷爷不是汉族的可能性很小。

▲采访当天笔者与马继民先生的合影

采访人：是的，主要是2011年有人考证出杨靖宇将军的祖父是从泌阳县贾楼乡迁来的，当地是回族聚居地，所以有人有疑问。

答：曾经有马氏宗亲会与我联系，考证出我家这一支是从陕西扶风迁出的，但是这都太久远了，也没有什么意义了。

采访人：多谢您的回答。

本文出自北朝论坛，作者:男爵

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明中叶以来，文字资料中出现了郑和是元代名臣赛典赤赡思丁后裔的记载。20世纪，这一观点开始引起学术界的关注，并得到大量家谱、金石学资料乃至分子人类学研究的支持，成为共识。然而，从詹斯丁到郑和，几代人之间有许多矛盾和城市。成为名门“咸阳世家”中的公案。

“咸阳世家，名臣后代”

三宝太监郑和，生活在历史的早年。据吴晗《明史大家》记载，郑合迎被进攻云南的明军俘虏为奴，并被“阉割”。我们所能确定的郑和最近的祖先，只精确到元初。从数量上看，关于郑和家史的信息极其丰富，而且指向一个非常统一的年，都指向元朝的咸阳王和云南平章的政治官员赛典赤赡思丁。

赛典赤赡思丁是元初著名的政治家，出生于中亚布哈拉王室。元太祖西征以“千军骑豹白鹳迎之”，毛“命入宿卫，自征讨，被赛典无名唤之”。他的名字现在被翻译成al-al-SayyidShamsal-Din'Umar。斯丁盛是一位称职的部长。元朝十一年，元世祖在云南设省，任命他为公使。在云南平章的六年间，他“扬云南之心，作云南之子”，复兴云南民生，弘扬孔孟之道。它对云南回归中国后的社会、经济和文化发展产生了深远的影响。元十六年卒于仁上，享年六十九岁。从庶民到天子，无不改容：

百姓在巷子里哭，葬在北门。十二使者为趾王所遣，齐剑为文贡。他的话是“生我，养我，爱我的爸爸妈妈”，使者哭得震天动地。考虑到帝国竞赛的优点，我命令云南省的官员遵守竞赛规则，不得更改。大德元年，我献守仁左云安远集美英雄，都尉，开福义通三司，上诸国，咸阳王，我效忠于你。

因为赛典赤赡思丁被封为咸阳王，所以他的后代称自己为“咸阳世家”或“咸阳王氏”。比如《咸阳族谱》，是赛典赤家族各分支中现存最古老的家谱，属于济南赛氏家族，原名《忠惠咸阳王塞氏家传》。此谱已知最早的部分写于元成宗大德三年，封面有“大德三年六月日”字样，并盖有八思巴文赋堡)印章，最后一部分写于清代，现藏山东省博物馆。

郑和的家谱也是以“咸阳世家”命名的。明朝万历年间，石在小说《致身录》中提到郑和家谱命名为《咸阳王家乘》。可见郑和是赛殿池的后裔，这在明朝是常识：

“《咸阳王家乘》年：他是咸阳王的后代，他国人，永乐中学奉圣旨西送。”

20世纪60年代，北京民族文化宫向南京郑氏后裔征集其家谱——《咸阳世家宗谱》一份。不幸的是，这份郑和家谱丢失了，再也没有找到。目前只有这块木板的封面还留在南京的郑手里，是郑是赛典赤家族成员的直接证据。2005年，郑和家族的后人以《咸阳世家宗谱：郑和家世研究资料汇编》为名出版了相关家谱资料汇编。

2014年，在南京南郊发现了郑和后裔妻子的墓碑。作者是他的孙子，碑文不见了。“咸阳人家”这个词

“安讳大姑，公之长女，外祖习宣郑公之袁同室人也。据林说：本姓马，祖上詹司丁公佐，封元德为咸阳王，墓在云南大理州南郊国家来的时候，有一些寺庙建筑的例子，既没有培育，也没有丢失丁，上元郡之孙，第一次不拜而著书。在九月的吉日，光绪沈嘉拜吉仁台孙厚涛。

赛赤詹斯丁自称“圣人”，即伊斯兰教先知穆罕默德的后裔。所以郑和的子孙，他们的后代，常常自称“圣人”。1931年，在云南昆阳月山《光绪十年郑陈太君墓碑铭》碑附近出土了死于雍正年间的郑和十二世之孙刘铮太君的墓碑。方国宇《故马公墓志铭》记录：

“1931年，在昆阳月山挖的时候，我给郑和拿了1《云南史料目录概说卷9明时期文物》的奖金。1964年，李德和参观了这座纪念碑，他说这座颜瑜纪念碑高4英尺2英寸，宽1英尺6英寸。其中，受清帝委托参加郎昆扬州缉捕署的刘铮太君之墓，右侧刻有，雍正陈佳三月十七日始，至乾隆义海九月四日止，左侧为。碑上写着“圣上生”二字，下面两行写着“元咸阳王十八孙，明太监三宝十二孙”。

有许多人见过这座纪念碑。彭家麟在《郑姓墓碑》年说：“郑和是咸阳六世之孙，可见其十二孙媳妇的墓碑，其金石学为左证，可以信赖。”彭家麟看到的墓碑应该也是郑刘太君的墓碑。

除了文字和金石学材料。郑和与赛典赤赡思丁的血缘关系也已被现代遗传学研究所证实。2014年，王传超在其论文《马哈只郑和族姓里居考》中发表了《云南昆明男性家族成员与云南大同那氏家族Y单倍型的比较研究》。两者都在单体型L1a-M76以下，有非常接近的共同祖先。这种单倍型主要分布在伊朗东部、巴基斯坦南部和印度，在中国几乎不存在。

根据大量的各种证据，我们已经能够证实郑和是赛典赤西斯廷后裔的说法是可信的。然而，赛典赤-马哈之家的族谱资料种类繁多，从单思丁到郑和，世代差异很大。

从詹斯丁到郑和家，还是迷雾重重。现有的咸阳家族谱系资料，在马哈志、马、郑和父子究竟出自单思鼎长子那苏拉丁第一线，还是单思鼎四子吴穆雷第一线的问题上，爆发得比较密集。

据《现代人类学通讯》，云南平章赛典赤善四丁有五子。詹斯丁的长子纳拉丁继承了“赛典赤”的名号，也是五兄弟中最显赫的。曾任云南各路都督，推动滇陕两省和平政事，卒于元二十九年。以推丞解得英雄，太师，开福义同三师，商，中书左丞相，兼延安王。赛赤詹斯丁的孙辈中，比较成功的是那苏拉丁的儿子：伯颜、乌马尔、沙氏；伯颜察尔等。

三子，仅次于那须，元初以“守朝在家”成为“恐薛”一员。离开官职后，他先后担任了兵部大夫、南京总经理、御史沙

次子哈桑到广东路宣布慰劳总司令。四速丁吴穆雷，云南建昌道官。马官至云南，一路为中书省平章政事。

目前唯一可信的赛典赤赡思丁与郑和的世系部分来自1911年在云南昆阳月山发现的郑和父亲墓志铭《元史卷一百二十五》。此碑文是年云南大学光绪二十九年癸卯经济特科状元袁家谷亲自寻找发现的。郑和发迹后，请礼部尚书李志刚补充。它的文本是：

贡嘎才，姓马史，是云南省昆阳地区人。祖炎，史。只有父亲，母亲文的。他生来名声很大，但他怕风，不肯浪费自己。人都有过，也没什么好隐瞒的。特别好脾气，穷的寡的总会被保护，永远不会觉得累。不会因为家乡党而被称为长辈。嫁到文家，你就贤惠了。两个人，常、纪贺；四个女人。他从小就是个人才，今天是个儿子。他名叫郑，是个掌管内政的太监。勤政，谦恭敏感，谦恭保密，不避有功，士绅有口皆碑。喔呼！见儿子公之于众，是平日积累的，所以从正义党的培养就能看出来。12月9日生于沈嘉，7月3日卒于任旭洪武，年仅39岁。长子温明在宝山乡和戴村受到表彰，也受到表彰。明：是边塞守礼义的习惯，且以馀庆深长为佳，以当时所显之光为佳。永乐三年端阳日，礼部进士、左春芳大学士李志刚所作。

根据郑和父亲的墓志铭，郑和的父亲和祖父都被称为“哈吉”，但“哈吉”并不是一个名字，而是对曾到麦加朝觐的穆斯林的称呼，意为“庇护”。换句话说，《故马公墓志铭》并没有提供郑和父亲和祖先的伊斯兰名字或蒙古名字。郑和的曾祖父名叫“伯颜”，疑似蒙古人，但他用蒙古名字的曾祖父“白燕”一定也有伊斯兰名字。例如，据《墓志铭》，一个失去了美德的波斯历史学家，赛典赤的孙子伯颜有一个“阿布比尔克尔”的名字，这在中国的历史记载中是从来没有的。

没有提供任何足以判断赛典赤郑和出自哪个儿子的信息。1983年，李和郑的后人郑在北京工人文化宫“大海捞针”找到了一本南京郑《史集》。这样描述郑和的家史：

“马哈木长子赛典詹斯丁，皇帝特令，定咸阳，镇之，邀大元帅，授朱果、左丞相，封咸阳王，仍管平章政事赛典占斯丁圣纳南盛伯颜，封楚怀王。生查娜，封侯，生马。

此序是太平天国起义平息后，销毁郑旧谱的老人所作。序言说：

“丑与丑之变后，家族没了，宗族也闲了

令人惊讶的是，这份后人补充的族谱内容与云南的《墓志铭》、《家谱首序》《抄郑氏家谱首序》有很大不同。这些家谱是詹斯丁第六代孙赛言的两个后代，即明朝咸宁侯的赛哈知和他的弟弟赛英。云纳苏达丁第一系的血统是：

三十二世祖苏娜拉丁三十三位世界祖先伯颜三十四世祖米娜，封杨典为侯。三十五世祖米里金，授云南省参政权，云南阳侯以昆阳为家。

这是李判断郑和应该来自“那素-伯颜系列”的依据。老人瘦了

然而，老李曼侯氏对郑和世系的推断极为草率。《赛典赤家谱》号论文给出的郑和与前六代的世系推断如下：詹斯丁-那须罗丁-伯颜-米地那-米利金-郑和。没有任何证据证明《马氏家乘》年米迪纳之子米里金与郑和有血缘关系，但李老判断米里金就是郑和的父亲“摩诃智”。此外，年的“查米尔娜”是否是《塞氏总族牒》年的伯颜的长子也不得而知，因为“查米尔娜”实际上是“小蜜娜”的意思，而查米尔娜很可能实际上是米娜的弟弟！同样的例子也发生在伯颜和他的弟弟伯颜查尔身上。

郑和墓在南京牛首山，这里的郑和以佛教为主要信仰，但他的养子和后代都是穆斯林，所以重修时就按照穆斯林风格修建。

更何况这个世系的推断是云南《赛典赤家谱》，《故马公墓志铭》《史集》等书上解释郑和世系的祖先。史载，郑和收养其弟马之子马懿为养子，继承家业。由于郑功勋卓著，朝廷封马为锦衣卫，统率千家万户，郑从此住在南京的“马府”。

“三宝太监郑和的墓在牛首山西麓。永乐中年下西洋，硕果累累玄德中年下西洋，死于古里，得葬服。吾弟之子义，世袭锦缎数千，然后尴尬。”

或许是因为郑和的宦官身份，这几卷都省略了郑和的名字，而是集中记录了马哈志——马温明——郑毅作为锦衣卫在南直隶的情况。并记载“摩诃之”出自赛典赤第四子詹斯丁，云南建昌道经理，拉夫丁吾莫理：

“若盖天下族谱，姓相同，姓不同。余的姓不同，但他们的姓是一样的。同姓不同宗族的不能入谱；那些姓氏不同但宗族不同的，忍不住要进。从世祖到上面，第一本是真本，其余都是横本，模仿欧阳的。然后把下面竖书里的环节都列为苏最好的，而且总是同谱，让所有的人都知道。如果不同姓，同属一个家族，就不要乱读，会导致你的死亡。如果在七以下，会列在另一本书里，专门讲赛时。若那、若哈、若虎、若正、若米、若苏、若沙、若山、若沙的后代缺书。不只是外面，很烦很难查，很混乱。人有不同的姓，姓氏也不一样”

“有住南直隶，有御衣者，惟摩诃之后。”

"我的大儿子马，是南直隶的一个锦衣卫"

“夫人丁吾莫兴，生八子，长子摩诃之，授南直隶锦衣卫。”

将这些资料与《赛典赤家谱》结合起来，我们可以整理出郑和祖先的世系如下：詹斯丁-chenradingwumili-马哈志-马哈志-郑和。

除了家谱资料，另一位研究郑和问题的专家，中国科学院海洋研究所郑宜君教授，有着完全不同的看法。从郑和父亲的祖先使用“马”作为中国姓氏来看，郑和不是出自詹思鼎的长子，也不是出自第四子，而是出自第五子马。并给出了自己推定的世系：单思丁——马苏呼——白燕——查米尔蒂娜——摩诃之——郑和。元代回民取汉姓时，往往以祖先的声母为姓。今天回族有很多马姓，与此有关，可以作为参考。

郑和，明朝宦官，云南人，号三宝，又名三宝。云南昆阳人。明朝的中国航海家和外交家。

郑和只是云南人，没有其他世代流传的人生故事。据公元《马氏家乘》年云南昆阳人说，郑和是摩诃知的次子，长子马和四个姐妹。但这种说法是孤立的证明，在学术界是存疑的。据此，吴汉推测郑和或于洪武在1381年进攻云南时被明军俘虏，遭受“宫刑”。被选入宫服局受训两年；14岁时，他被任命为皇宫服务于朱棣的燕宫。永乐元年，姚道炎和尚收了一匹马，成了菩萨戒律弟子。他的法名是福吉祥。他一生信佛，广编佛经。

永乐二年，郑和被提升为掌管内政的宦官，排名第四，仅次于司礼监一职。郑和是聪明的，知道士兵和学习战斗，明成祖非常信任郑和。从1405年到1433年，郑和七下西洋，成就了人类历史上的丰功伟绩。宣德八年四月，郑和死于印度西海岸的古里。其骨灰葬于南京鸿觉寺地宫，即现在南京牛首山的郑和墓，或其衣冠冢。

并没有可靠资料证明朱元璋是回族

明太祖 朱元璋 (1162-1227） 明太祖朱元璋为濠州钟离人，自幼出家於皇觉寺为僧。朱元璋於至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异於常人，遂留置为亲信兵，屡次率兵出征，有攻必克。子兴大喜，署为镇抚，复将养女马氏给与元璋为妻，后为高皇后。至正十五年三月，郭子兴病逝，其子郭天叙代领其众，时韩林儿出诏封天叙为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。朱元璋慨然曰：「大丈夫宁能受制於人耶！」遂不受。但念林儿势盛力强，可利用以成帝业，乃用其年号以令军中。九月，郭天叙、张天佑二人皆战死，於是郭子兴部将尽归太祖。 至正二十三年（一三六三年）二月，张士诚遣将吕珍围安丰，杀刘福通。韩林儿派人告急於朱元璋，刘基（伯温）谏朱元璋不可往援。太祖曰：「小明王被围甚急，我向奉他龙凤年号，不忍袖手旁观，因此不得不往救。」遂率徐达、常遇春往援，击走吕珍，迎林儿归滁州。此时小明王已成为太祖的傀儡，但朱元璋仍奉他龙凤年号，以借题发挥。 至正二十四年（一三六四年）正月，朱元璋自立称为吴王，建百司官属，所用封拜除授及有司文牒，称云皇帝（小明王）圣旨，吴王（太祖朱元璋）令旨。至正二十六年（一三六六年）十二月，刘基密禀太祖命廖永忠，以迎林儿南来为名，行至瓜步覆林儿舟，沉於水，遂遭溺毙。 韩林儿既死，朱元璋乃成为最高领袖。元顺帝至正二十八年（一三六八年）正月初四日，朱元璋即皇帝位，国号「明」，建元「洪武」，是为明太祖。朱元璋建国号曰：「大明」。朱元璋创建明朝后勤奋治国三十一年,整肃吏治,严惩贪官,创立卫所,巩固边防,重视农业,对社会的稳定,国家的统一和发展,都起了积极作用。他大兴冤狱,诛杀功臣,设立锦衣卫,对官民实行残暴的专制统治,废除丞相制,抑制贤能的辅佐,使权臣和宦官更容易控制政权,导致明末宦官专权,民乱纷起

朱元璋（1328～1398）

即明太祖。明朝开国皇帝(1368～1398年在位),元 末农民起义军首领。著名军事家、政治家。字国瑞。濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。 元天历元年九月十八(1328年10月21日)，生于贫苦农民家庭。至正四年(1344)，逢大饥疫，父兄相继去世，遂入皇觉寺为僧。后游食庐州(今合肥)、光州(今河南潢川)、汝州、颍州(今安徽阜阳)等地，历三年复返寺。十一年，元末农民战争爆发。次年，参加农民起义军郭子兴部，初为亲兵，后升九夫长。英勇善战，才能出众，被郭招为婿。十三年，升为镇抚，旋与徐达、汤和等南攻定远(今属安徽)，计降驴牌寨地方武装3000人。夜袭元将张知院于横涧山，收精壮2万，严加治理。后率兵克滁州，拥众3万余，号令严明，军容整肃，甚得民心 。十五年春 ，率部克和州(今和县)，奉命总领诸将。时元军10万来攻，朱元璋守城三月,屡用计败之。郭子兴卒后，统其军,被小明王韩林儿授为左副元帅，奉宋龙凤年号，以令军中。接纳巢湖反元武装首领廖永安、俞通海所率战船千艘归附，遂建立水师，于六月率军渡长江,克太平(今当涂)，俘元万户纳哈出。设太平兴国翼元帅府,自掌元帅事。十六年三月，挥军进克集庆(今南京)，迫元水军元帅康茂才等降。改集庆路为应天府，以此为中心建立基地，命将士四出，徐达东取镇江(今属江苏)，邓愈南克广德(今属安徽)。设江南行中书省，自总省事，被拥为吴国公。随后，乘北方红巾军与元军主力激战之机,采取固守东、西战线,出击东南元朝统治地区的方略，逐次消灭孤立无援的江南元军。十七年，亲至宁国(今属安徽)督战,俘元兵十余万,遂取南陵、泾县、徽州(今歙县)、长兴(今属浙江)等要地，阻止江浙周政权首领张士诚向西扩张。次年，命邓愈率军取建德,俘元兵3万。于应天设立管领民兵万户府，寓兵于农，令农时则耕，闲则习武，有事则战。主张兵不贵多而贵精。又采纳儒士朱升“高筑墙,广积粮，缓称王”(《明史•朱升传》)的建策,加强基地建设,逐步壮大实力。率将士10万克婺州(今金华)，俘元将帖木烈思等,设浙东行省,以巩固新占地区。十九年，分兵攻取池州(今安徽贵池)、诸暨(今属浙江)、处州(今丽水)等地，遂西与长江中游汉政权首领陈友谅辖区相邻。二十年，招纳刘基、宋濂等人为谋臣。采纳刘基建议，确定先灭陈、后攻张、统一江南、再北上灭元的方略，置主力于西线。乘陈友谅率舟师10万自江州(今江西九江) 东下占太平 、采石 (今安徽马鞍山西南), 直逼应天，朱元璋采取诱敌深入 、伏兵围歼之策，大败陈友谅军于龙湾(今南京下关一带)，俘7000余人，获巨舰百余艘，乘胜复太平,克元安庆(今属安徽)、信州(今江西上饶)等地。次年,亲率舟师西克江州，迫陈友谅遁武昌。又分兵克南康(今星子)、蕲州(今属湖北蕲春西南) 、黄州 ，迫陈友谅所辖之龙兴(今南昌)、吉安等地守将降，遂控制江西大部州县及今湖北东北部。二十三年三月，闻小明王和刘福通在安丰(今安徽寿县)遭张士诚军围攻，率军救小明王和刘福通至滁州。四月，陈友谅乘虚进围朱元璋辖地洪都(今南昌),守将朱文正率部奋力苦守85日。七月,率舟师20万往援,陈友谅撤围,东出鄱阳湖迎战。在与陈军决战中,先用火攻挫其锐气,继扼湖口，水陆伏击，歼灭陈军号60万，并击杀陈友谅，创造中国水战史上以少胜多的著名范例。次年正月，在应天即吴王位,置百官。不久,率军西征武昌,迫汉帝陈理(陈友谅子)降。继分兵克庐州、衡州(今湖南衡阳市)、襄阳(今属湖北襄樊)等地,至二十五年夏，占领长江中游广大地区。此后，按预定方略转兵东向。同年十月，针对张士诚辖区南北狭长、中隔长江、兵力分散等弱点，采取先取淮东，再占浙西，剪除两翼,后攻平江(今江苏苏州)之策,命徐达、常遇春率师出征。交战近两年，大量歼灭张军主力。二十七年九月攻克平江，俘张士诚。不久,迫降割据浙东的方国珍。十月,决定分兵多路，南征北伐，以北攻元军为重点。采纳诸将建策，制定“先取山东,撤其屏蔽；旋师河南,断其羽翼；拔潼关而守之,据其户槛。……然后进兵元都”(《明太祖实录》卷二十六)的方略,遂命徐达、常遇春率军25万北征。洪武元年(1368)正月，即皇帝位，立国号大明，建都应天。设大都督府(1380年改为五军都督府)，为全国最高军事机关，由皇帝亲掌兵权。实行卫所制，自京师至郡县要地设卫置所。从是时起，朱元璋运筹帷幄，以攻抚兼施之策，进行了长达22年的明初统一战争。五月，亲至汴梁(今河南开封)督战。八月，明军克大都(今北京)，推翻元朝。旋挥师西向，逐步平定西北。又遣师南下，相继平定福建、两广。继而多次发兵征漠北。四年，遣军入川，灭夏国。十五年，发兵取云南。二十年，平辽东。至二十二年，基本统一全国。在此期间,颁行军律,整顿屯田，筑城备倭，并在全国建立都司、卫所制度。三十一年闰五月初十(1398年6月24日)病卒，终年71岁。朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。在群雄对峙中，巧择战机，各个击破。每战持重用兵，力避两面受敌，并适时集中兵力歼灭敌人。注重招贤纳士,广采众议,严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。其军事思想对后世有较大影响。