我们家族家谱上有写我始祖李综洪武时贡生,授行人,改御史,苏州府知府,山东左参政二始祖巩景泰癸酉科
你家始祖叫李综的,在明朝成为贡生(就是地方上秀才中成绩优异者,升入京师的国子监读书,以作为国家未来人才的储备教育)。
后来授予行人职位(掌管传旨、册封等事)
然后又升迁到御史职位(负责监督巡视的是监督官员的一个职位)
然后又任职苏州府知府(府在明朝相当于今天的市,知府=市长)
然后又在山东任职左参政。(山东当时是布政司,为今天的省级别地区,下辖:济南、兖州、东昌、青州、莱州、登州几个府衙。)(左参政为副省长)
然后“二始祖巩景泰癸酉科”可能是没断句的问题,我的理解为
你们家二始祖,李巩,在明景泰时期的癸酉年间考试中了举人,任职浙江绍兴府萧山县令。(浙江省绍兴市萧山县县长)
当然有
赵谦(明朝)赵谦,字古则,号考古先生,浙江余姚人。他自幼励志圣学,曾作治学座右铭云:“士之为学,必先穷理,穷理必先读书,读书必先识字。故曰六书(象形、指事、会意、形声、转注、假借)明则六经如指诸掌。”赵谦博究六经百氏,尤精于文字学,为时所推重。袭封“圣人”世职的孔子后裔孔士行和赵谦见面后,深为他的学问所折服。明初文坛宗主大学士宋濂看了他的著作后,亦赞叹道:“吾辈不及。”
洪武十二年(1379年0,明太祖命词臣修《正韵》,他应聘而出。虽然大学士宋濂很欣赏他的才华,但仍因其年纪较轻为众人看轻,被黜为中都国子监典簿。赵谦为人刚直,“正义所在,目无王公”。因此,第二年便因与上司论事不合而遭贬罢官。赵谦不以为意,“放歌东归,益肆力于著述,学者翕然从之”。洪武二十二年(1389年),赵谦得到吏部侍郎侯庸的保荐而复被举用。赵谦对官场中勾心斗角的事很是反感,觉得在朝中没有自己的用武之地。洪武二十五年(1392年),赵谦毅然放弃京官的优越地位,主动到被称为“蛮夷万里”的海南琼山任儒学教谕。
海南自古是个蛮荒之地,文化非常落后,虽然自宋代苏东坡、胡铨等人流放来琼,大力宣扬文教,但直至明初,读书人还很少。琼山知县在儒学的旁边筑了一个考古台,给赵谦作著述之所。为了培育人才,赵谦还编写了一本《童蒙习句》的识字课本和一本定名《学范》的教科书。赵谦生平著述不少,传世者还有《声音文字通》、《六书本义》、《造化经伦图》、《历代谱赞》等书。其中《声音文字通》在永乐初由赵谦门人柴文敬呈上朝廷,明成祖下诏藏于秘阁,并作为考文重典。
赵谦办学不分民族、贵贱,一视同仁。他的学生,既有贵介公子,也有平民百姓,既有汉族青年,也有黎家子弟。此外,还有不少青年从远方慕名而来,其中较著名的有合肥王仲迪、蒲田朱伯绍、三山郑尚宾、风阳孙仲岳、临川吴均平等。
赵谦在海南办学,“文风由是丕变,今琼人家尚文公礼而读孔子书,一洗千古介麟之陋,出而北仕于中州,中州士大夫不敢鄙夷之者,未必无所自也。”后人因此赞誉道:“海南子弟,得闻圣学,实自谦始。”后来,大家干脆称他为“海南圣人”、“海南孔夫子”。
赵谦在洪武二十八年(1395年)10月1日病逝于任所。赵谦死后,众门生如丧己父,悲痛万分,将他安葬于府城南门外六角井附近,争相负土筑墓,春秋祭祀不绝。
“我的家谱”手抄报
无论大家、小家都要有一定的家风家训,“国有国法,校有校规,家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话,
所谓的家风就是自己家里的风气,家里的风气好不好就会影响到子孙后代。我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训,我家自然也不例外,我家的家风是以德立家,以德治家,团结向上,孝敬父母。父母一直告诫我,百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭,有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己优秀。铭记家风,为自己的人生奠定坚实的基础。
我家的家训是尊敬老师、长辈,勤劳节俭,懂得持家,邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响,把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做,同时也会影响周围的人,让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好,同学之间搞好团结,有时和同学闹点小矛盾,是我的错一定主动向同学道歉,不是我的错也不追究,退一步海
自己的事情自己做,作业做完了,才能有娱乐时间。当天的事情当天做,不能拖拉,每天要运动,养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步,让我们踏出坚定的步伐,成为国家的栋梁之才,长大为国家做出更大贡献。
我们家族家谱上有写我始祖李综洪武时贡生,授行人,改御史,苏州府知府,山东左参政二始祖巩景泰癸酉科
本文2023-10-29 10:09:30发表“资讯”栏目。
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