你家始祖叫李综的，在明朝成为贡生（就是地方上秀才中成绩优异者，升入京师的国子监读书，以作为国家未来人才的储备教育）。

后来授予行人职位（掌管传旨、册封等事）

然后又升迁到御史职位（负责监督巡视的是监督官员的一个职位）

然后又任职苏州府知府（府在明朝相当于今天的市，知府=市长）

然后又在山东任职左参政。（山东当时是布政司，为今天的省级别地区，下辖：济南、兖州、东昌、青州、莱州、登州几个府衙。）（左参政为副省长）

然后“二始祖巩景泰癸酉科”可能是没断句的问题，我的理解为

你们家二始祖，李巩，在明景泰时期的癸酉年间考试中了举人，任职浙江绍兴府萧山县令。（浙江省绍兴市萧山县县长）

　　当然有

　　赵谦（明朝）赵谦，字古则，号考古先生，浙江余姚人。他自幼励志圣学，曾作治学座右铭云：“士之为学，必先穷理，穷理必先读书，读书必先识字。故曰六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）明则六经如指诸掌。”赵谦博究六经百氏，尤精于文字学，为时所推重。袭封“圣人”世职的孔子后裔孔士行和赵谦见面后，深为他的学问所折服。明初文坛宗主大学士宋濂看了他的著作后，亦赞叹道：“吾辈不及。”

　　洪武十二年（1379年0，明太祖命词臣修《正韵》，他应聘而出。虽然大学士宋濂很欣赏他的才华，但仍因其年纪较轻为众人看轻，被黜为中都国子监典簿。赵谦为人刚直，“正义所在，目无王公”。因此，第二年便因与上司论事不合而遭贬罢官。赵谦不以为意，“放歌东归，益肆力于著述，学者翕然从之”。洪武二十二年(1389年)，赵谦得到吏部侍郎侯庸的保荐而复被举用。赵谦对官场中勾心斗角的事很是反感，觉得在朝中没有自己的用武之地。洪武二十五年(1392年)，赵谦毅然放弃京官的优越地位，主动到被称为“蛮夷万里”的海南琼山任儒学教谕。

　　海南自古是个蛮荒之地，文化非常落后，虽然自宋代苏东坡、胡铨等人流放来琼，大力宣扬文教，但直至明初，读书人还很少。琼山知县在儒学的旁边筑了一个考古台，给赵谦作著述之所。为了培育人才，赵谦还编写了一本《童蒙习句》的识字课本和一本定名《学范》的教科书。赵谦生平著述不少，传世者还有《声音文字通》、《六书本义》、《造化经伦图》、《历代谱赞》等书。其中《声音文字通》在永乐初由赵谦门人柴文敬呈上朝廷，明成祖下诏藏于秘阁，并作为考文重典。

　　赵谦办学不分民族、贵贱，一视同仁。他的学生，既有贵介公子，也有平民百姓，既有汉族青年，也有黎家子弟。此外，还有不少青年从远方慕名而来，其中较著名的有合肥王仲迪、蒲田朱伯绍、三山郑尚宾、风阳孙仲岳、临川吴均平等。

　　赵谦在海南办学，“文风由是丕变，今琼人家尚文公礼而读孔子书，一洗千古介麟之陋，出而北仕于中州，中州士大夫不敢鄙夷之者，未必无所自也。”后人因此赞誉道：“海南子弟，得闻圣学，实自谦始。”后来，大家干脆称他为“海南圣人”、“海南孔夫子”。

　　赵谦在洪武二十八年(1395年)10月1日病逝于任所。赵谦死后，众门生如丧己父，悲痛万分，将他安葬于府城南门外六角井附近，争相负土筑墓，春秋祭祀不绝。

“我的家谱”手抄报

无论大家、小家都要有一定的家风家训,“国有国法,校有校规,家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话,

所谓的家风就是自己家里的风气,家里的风气好不好就会影响到子孙后代。我们中国的每一个家庭都有自己的家风家训,我家自然也不例外,我家的家风是以德立家,以德治家,团结向上,孝敬父母。父母一直告诫我,百善孝为先。家风是一条应该牢记的座右铭,有了它,我们才可以在社会上立足,才能让自己优秀。铭记家风,为自己的人生奠定坚实的基础。

我家的家训是尊敬老师、长辈,勤劳节俭,懂得持家,邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响,把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做,同时也会影响周围的人,让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好,同学之间搞好团结,有时和同学闹点小矛盾,是我的错一定主动向同学道歉,不是我的错也不追究,退一步海

自己的事情自己做,作业做完了,才能有娱乐时间。当天的事情当天做,不能拖拉,每天要运动,养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步,让我们踏出坚定的步伐,成为国家的栋梁之才,长大为国家做出更大贡献。