浮[浮，读音作fú(ㄈㄨˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自神农氏后裔共工氏，属于以先祖名字为氏。

据典籍《古文琐语》记载：“浮氏出自共工氏，其臣有浮游”。

据史籍《左传》记载，在炎帝神农氏时代，姓只有一个，就是炎帝神农氏的“姜”姓。共工、申、吕、齐、许、纪、向、州皆姓姜。后在周朝初期，因被周武王所封居地名称而各得了“氏”，形成了著名的姜姓八氏即共工氏、申氏、吕氏、齐氏、许氏、纪氏、向氏、州氏。

典籍《国语·鲁语上》记载：“共工氏之伯九有。伯九有亦霸九州。”这实际上就是说，共工氏曾下辖有九个伯爵，也就是九州的伯(霸)主，即中原姜姓部落联盟的一个首领。反映了九个氏族住在相互连接的地方，共工氏在其中居于首要地位。中国科学院考古研究所的一级研究员徐旭生说：共工氏居住和活动地在今河南省辉县一带。而著名国学大师郭沫若则说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域，那个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏族部落。从二水流域往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。

共工氏属下有一个能干的臣子浮游，传说他能截风断雨、召唤各种异兽灵怪，曾协助共工氏治理水患和与颛顼征战，但最后都失败了。共工氏头触不周山后，浮游避祸隐匿起来，他的后裔以先祖为傲，遂以他的名字为姓氏，称浮氏。

第二个渊源：源于子姓，出自商朝莱朱之后，属于以先祖名字为氏。

莱朱，即莱朱，是商朝初期非常著名的重臣——左相。

莱朱，亦名仲虺，又名中垒，是奚仲的第十二世孙，是继奚仲之后又一位杰出的薛国国君，他在二十四岁继薛国国君之位。后辅佐成汤征灭夏王朝，建立商王朝，成为一代名相。莱朱的后裔中分衍有浮氏。

第三个渊源：源于姜姓，出自周朝时期的古莱国，属于以先祖名字为氏。

据史籍《路史》记载：“春秋时有姜姓莱国，莱共工浮柔出奔棠国，其后有浮莱氏，简为浮氏。”

这里的“莱国”是春秋时期周朝诸侯国名，姜姓，子爵。战国初期，齐灵公率军灭东莱国。失国后，原莱国的共工(管理水利的大臣)浮柔出奔棠国，其后裔怀念先祖，以“浮莱”为姓氏，称浮莱氏。后省文简化分衍为浮氏、莱氏。

第四个渊源：源于高阳氏，出自颛顼裔孙陆终之子彭祖支孙孚，属于避难改姓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载：“钱氏，颛顼曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。”

孚，做过西周掌管国库的上大夫，官职称钱，许多子孙以“钱”为姓氏，称钱氏。也有子孙以先祖名字为姓氏，称孚氏。孚氏后代子孙因避仇难，口含菏叶杆躲入池塘，逃过一场劫难，此后在“孚”字一边添上了“水(氵)”偏旁，成为浮氏，后另有一支衍派则以藕氏为念。

该支浮氏的世系为：太昊伏羲氏→黄帝轩辕氏→颛顼高阳氏→称→卷章→重黎→吴回→陆终→彭祖→孚→钱、孚……浮氏。

二迁徙分布：

今江苏南京凤凰西街有浮冰女士，该支浮氏出自河南省获嘉县的徐营镇，祖上浮秀是从湖南长沙迁入，后分衍出浮氏、夏氏两支姓氏。

浮冰的父亲是个老红军，长期在部队工作。浮冰说，为了找到一个本家，父亲当年曾经常翻看士兵的花名册，有一次，终于发现一个姓“浮”的战士，父亲高兴极了，还请那个浮姓小战士来吃饭，一问才知道，原来这个士兵和自己是同宗。

由于“浮”这个姓氏冷僻，浮冰每认识一个新朋友，总会被问：“你这个名字是笔名吧，你是文艺工作者吧，要不就是一个作家？”遇到这种情况，浮冰总要不厌其烦地解释：“我姓‘浮’，是‘谁主沉浮’的‘浮’，‘浮冰’是我的真名，不是化名！”

三郡望堂号：

1郡望：

莱　国：又称东莱国。莱国是古老的诸侯国，始封于商朝以前，其时统治中心在今山东昌乐、临朐等县一带，东部边界直到黄县的沿海地区。西周初年，姜太公被封齐国，他建都在营丘(今山东昌乐)，离另一个莱国的都城十分近。莱国候十分不满，曾多次率兵众争夺营丘地区。直到春秋时期，随着齐国的逐渐强大，最终打败了莱国，占有了今平度县以西的大部分领士，莱国当时已为公爵，但莱公已无力与强大的齐国抗衡，被迫迁都到黄(今山东黄县莱子城)，史称其为东莱国。到了战国初期的鲁襄公六年(公元前567年)，东莱国最终被齐国所吞并，其地成为齐国的黄县。

长沙郡：周朝时期即有该地，战国时期楚国始建郡，秦国灭楚国后承之，治所在临湘(今湖南长沙)，其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县、英德和江西一部分地区。西汉改郡为长沙国，并筑城。东汉仍改回为郡。隋朝初期废黜，隋大业年间及唐天宝、至德年间曾改潭州为长沙郡，治所在临湘(今湖南长沙)。明、清两朝为长沙府治。直到民国时期，长沙历经了国、郡、州、府、厅治。

八历史名人：

浮　游：(生卒年待考)，传说为共工氏大臣，浮氏鼻祖之一。

浮　莱：(生卒年待考)，亦名莱朱、仲虺，又名中垒，奚仲第十二世孙，著名商朝初期薛国国君，浮氏鼻祖之一。

浮　柔：(生卒年待考)，亦称浮莱；东莱国人(今山东黄县)。著名战国初期东莱国大夫，浮氏鼻祖之一。

据史籍《路史》记载：“春秋时有姜姓莱国，莱共工浮柔出奔棠国，其后有浮莱氏，简为浮氏。”这里的“莱国”是诸侯国名，姜姓，子爵。

西周初年，姜太公被封齐国，他建都在营丘(今山东昌乐)，离莱国的都城十分近。莱国候十分不满，曾多次与姜太公争夺营丘地区。

直到春秋时期，随着齐国的逐渐强大，最终打败了莱国，齐国占有了今山东省平度县以西的大部分领士，莱国衰败，君主莱公已无力与强大的齐国抗衡，被迫迁都到黄(今山东黄县莱子城)，史称其为东莱国。

到了战国初期的东周灵王五年(鲁襄公六年，公元前567年)，齐灵公姜环在位，在位期间由名相晏弱、晏婴父子相继辅政，使齐国又强盛起来。齐灵公亲率大军攻伐东莱国，东莱国终被齐国所灭，其地被吞并成为齐国的黄县，齐国的领土扩大到今整个山东半岛。

失国后，原莱国的共工(管理水利的大臣)浮柔逃亡到棠国，其后裔怀念先祖，以“浮莱”为姓氏，称浮莱氏。后省文简化分衍为浮氏、莱氏。

浮光宁：(生卒年待考)，

浮庆云：(生卒年待考)，

浮秀英：(公元1947～今)，女，河南新乡张巨乡蒋村人。著名乡村基督教神职人员。

现任蒋村基督教堂的保管员，为教堂的核心领导成员之一。浮秀英说，她信教已有二十多年的历史了，受洗也有十八年了。

在信仰基督教之前信，浮秀英信仰佛教。后来得了食道癌，久治不愈，只待等死。后听别人介绍说，信仰主耶稣能治病，就抱着试试看的目的参加了基督教的聚会，“在第一次聚会主就抓住了我：能死后永生，不下地狱！所以，从第一次我就坚定了信主的信念，没想到，食道癌真的被治好了！”所以，浮秀英便积极主动要求受洗，皈依基督教，并与其他宗教彻底诀别。

浮秀芳：(生卒年待考)，上海银都艺校第二十六期影视初一班小学员。

低[低、氐、邸、砥、厎，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)，亦可读作zhǐ(ㄓˇ)，不可读作dī(ㄉㄧ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自上古神农氏十五世孙氐，属于以先祖名字为氏。

在史籍《山海经·海内经》中有记载道：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。与姜姓同奉伯夷、四岳为祖神而异姓，表明了四岳苗裔的分化。氐族人与羌人一样，是炎帝的苗裔。

传说，少典氏为祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前557年(丁亥，公元前3274年)诞生在厉山的少典国，称为少典，娶妻有娇氏之女安登，生炎帝、黄帝，衍传炎、黄世胄满人间。

神农氏姓姜名轨，一名石年。神农之子有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱。厉氏后来分衍出丽氏和赖氏。自柱开始称炎帝，其后的世系分衍为：柱生庆甲；庆甲生甲和临；临传承；承传魁；魁传明；明传直；直传厘；厘传居(哀)；居传节茎。节茎之后有节、戏、克三支。克传榆罔(参卢)，其后衍生榆、露、赤狄；戏传器和小帝。器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。钜之后有封、钜、封父、富父；伯陵生蜂和逄，逄生殳、延和鼓，鼓生灵恝，灵恝生氐。

这样，氐氏族人的源流世系便为：少典→神农(轨)→临魁→姜柱→承→明→宜→来→里→节茎→克→戏→器→伯陵→逄→鼓→灵恝→氐(互)。

氐之后裔一直以“盍稚”为自称，而“氐”、“互”则是其他民族对氐氏族人的称呼。魏、晋两朝以后，渐为自称，此为正宗氐氏。

氐氏后裔繁衍为庞大的氐族，分衍有逄氏、蠭氏、逢氏、殳氏、延氏、氐氏、元氏、乞氏、夸氏、勾氏、勾龙氏、吕氏、申氏、许氏、由余氏、余氏、羌戎氏、杨氏、蒲氏、齐氏、符氏……等等诸氏。

氐族人主要生活在中国西、北地区，在历史上曾建立过各种政权，例如：东汉末期乞氏后裔杨氏建立的前仇池国(公元296～371年)、后仇池国(公元385～443年)、武都国(公元447～477年)、武兴国(公元478～553年)及阴平国(公元477～580年)；东晋朝时期关中扶风元氏后裔齐氏所建立的流民齐氏政权(公元294～299年)；五胡十六国时期的蒲氏后裔符氏建立的前秦国(公元351～944年)、吕氏建立的后凉国(公元396～403年)；乞氏后裔杨氏建立的隋朝(公元581～618年)等。

到十六国时期的前秦国政权期间，氐族人发展强盛至颠峰状态，总人口接近百万。随着历史的演进，氐族人最终逐渐被融合于黄帝世系之中，成为汉族或其他少数民族中的砥氏、氐氏、邸氏、低氏、狄氏、翟氏等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第二个渊源：源于姒姓，出自夏朝时期少康帝给幼曲烈的封地，属于以封邑名称为氏。

该支低氏的祖先，是上古圣君夏禹王的后裔。

治水有功的夏禹是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝轩辕氏的嫡孙。当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“邸”的地方，这就是古代著名的“邸国”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)，少康的这一房子孙世代在邸国相袭繁衍了将近两千年。

到春秋时期，邸国被莒国所并灭，怀着亡国之痛的邸国太子巫，就出奔到邻近的鲁国，并且在鲁国作了官。他以故国的国名“邸”字“去邑当氐”，令后裔以“氐”为姓氏，称氐氏，后有加“亻”偏旁称作低氏者，亦有取“邸”的通假字“砥”称砥氏者，砥氏读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第三个渊源：源于妘姓，出自西周武王分封的邸国，属于以国名为氏。

据顾东高《大事年表》记载，“邸国，妘姓，子爵，在今山东临沂县北十五里”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)。

史籍《春秋·左传注》中记载：“鲁昭公十八年(公元前524年)六月，邾人入邸。”邸国后来在春秋时期被并入鲁国。

到战国时期，鲁国被楚国所灭，其地被并入楚国，称邸县。史籍《姓苑》中也记载，邸为县名，邸氏当以县名为氏。

在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，因此亦称砥氏，也有简笔为氐氏者，改笔为低氏者等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第四个渊源：源于西域大月氏，出自大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，邸氏出自西汉时期西域大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，其后裔入居中原，取祖上原名首音的谐音汉字“邸”为姓氏，汉化称邸氏，后有去“邑”简笔为氐氏者，也有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第五个渊源：源于职业，出自古代研磨工具砥砺，属于以职业称谓为氏。

砥砺，是古代对磨刀石的称谓，俗称砥石。在典籍《书·禹贡》中记载：“荆州砺砥砮丹。砥细于砺。”在史籍《山海经》中也记载：“崦嵫之山，其中多砥砺。”

有专职制作和贩卖砥砺的工匠、商贾，其后裔子孙中有以职业或物品为姓氏者，称砥氏。在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，后有去“石”改“邑”为邸氏者，亦有改“亻”偏旁称低氏者，还有简笔为氐氏者，但读音皆作zhǐ(ㄓˇ)。

另外，自古以来就有对专职磨刀、剪的工匠称作砥工、砥匠、游砥师傅等，该称谓一直延续到今天，亦或有引为姓氏者。有待进一步考证。

第六个渊源：源于职业，出自黄河激流中的砥柱山，属于以神话传说为氏。

砥柱，亦称厎柱、砥柱山，是矗立在汹涌奔腾的河水之中巍然不动的山状岩体，例如 尼洋河上的砥柱山，黄河中的砥柱山等。在典籍《书·禹贡》中记载：“厎柱析城。厎柱，山名，在河水中。”

在黄河的河南三门峡段中央，就有一座著名的“砥柱山”，文人墨客称之为“峡东砥柱”，政治家称之为“中流砥柱”，黄河上的艄公则千百年来称它为“朝我来”。这座“中流砥柱”矗立在那里已经有数万年，神话相传它是大禹治水时留下的镇河石柱，而在黄河两岸百姓们的心目中，它是一位黄河老艄公的化身。

传说在很久以前，一位老艄公率领几条船驶往黄河下游，船行到神门河口，突然天气骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹那间，峡谷里白浪滔天，雾气腾腾，看不清水势，辨不明方向。老艄公驾船穿越神门，眼看船只就要被风浪推得撞向岩石。老艄公对其他船工大喝一声：“掌好舵，朝我来！”之后就纵身跳进了波涛汹涌的黄河之中。船工们还未弄清是怎么回事，就听到前面的黄河中有人高呼“朝我来，朝我来！”原来是老艄公站在激流当中为船只导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个旋浪将船只推向下游，离开了险地。当船工们在下游将船拴好，返回去找老艄公时，只见他已经变成了一座高大的石岛，昂头挺立在浪涛滚滚的黄河激流中。从此以后，它就一直矗立在那里为过往的船只指引航向，艄公们都含着热泪把这座“中流砥柱”称为“朝我来！”它成了峡谷中的永久性航标，所有的船只驶过三门以后，只要朝砥柱直冲过去，在眼看船头就要与砥柱相撞时，砥柱前面波涛的回水正好把船只推向旁边的航道，并避开航道中的明岛暗礁，顺利驶出三门峡峡谷。

人们自古以来，就用“中流砥柱”来形容那些勇敢无畏、坚强不屈、或起决定性作用的人或集体，就像屹立在黄河激流中的“砥柱山”一样。在典籍《晏子春秋·谏下》中就有：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”这是中华民族的一种不朽的精神。

在黄河上的艄公中，自古就有以“砥柱山”为姓氏者，称砥氏、厎氏，后有去“石”简笔为氐氏者，亦有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

得姓始祖：邸就郤。

汉时大月氏国王侯。月氏，也作月支，祖居甘肃敦煌和青海祁连之间，后迁新疆伊犁河流域，西汉时期为匈奴所灭，遂远迁于大夏国(今阿富汗北部)，分其国为休密、双靡、贵霜、都密等五部翎侯。贵霜翎侯治护澡城，建立了强大一时的贵霜政权，所居区域大致在今阿富汗东北部和巴基斯坦北部一带。邸就郤的后裔后入居中原内地，以王父名为氏，称邸氏，并尊邸就郤为其得姓始祖。

注：

本书总体上倾向于低、氐、邸、砥诸姓氏源出氐族人之说。

二郡望堂号：

1郡望：

河西郡：最早的河西郡是战国末期魏国所设，其境约在今山西省、陕西省一带。汉朝时期所说河西郡是指河西四郡，即今甘肃省的酒泉、张掖、敦煌、武威，是西汉武帝拓边后于汉元狩二年(公元前121年)秋所设置的。北魏时期设置的河西郡故治在今山西省临汾地区。唐朝时期设置的河西郡，其时辖地在今云南省蒙自县、山西省汾阳县一带地区。

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年乙丑(公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年乙丑(公元1925年)孙中山逝世后，民国 将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

2堂号：

河西堂：以望立堂。

中山堂：以望立堂。

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“大锅申”的传说：很久很久以前，申氏门上遭了大难，于是把一口锅摔成了十八块，兄弟十八人每人持一块，四处逃生,日后相见时凭锅碴相认。这就是所谓“大锅申”说法的来历。

“打响场”的传说：早年，申氏家族乃一望族，家业可观。当时有的族人便骄傲起来，收庄稼时在地上挖个坑，铺上木板，挂上铃铛，在木板上打场，牛拉着碌碌在上面一走，铃铛就响起来，号称“打响场”。

“大锅申”的传说好象久远一些，可参考的：

……申氏家族元朝末期在南京做官，明初朱元璋清洗京都，将申氏家族发配青海做苦役，途中申氏从山西逃离。全族几百口人砸掉大铁锅，一户分一块锅铁，各奔东西，但愿来年拼回原锅，全族团圆，故称“大锅申”。当年一小部分申族人进入河南，躲进太行山中隐居于郭亮村。……

……数千年来，我申氏播迁全国各地。我一支何代辗转迁来定居邳邑，年代久远，无法考证。仅据先人传说，在金元时期，我邳州申氏堪称旺族，申庄因打响场而被抄家。因此我族人外逃到山东苍山县兴明、神山、台（儿）庄、皖淮北市、灵壁县渔沟镇申寨村、新沂市庄场、筛子、草寺、王集、八集、张宋、柳元、土山等地，均是我申庄一支之后裔。…

申家大院看潞商文化的经济价值

提起山西的大院，人们很自然地就会想到乔家大院、王家大院、常家大院等晋中商人遗留下来的汉族民居建筑。

尽管明代沈思孝在《晋录》中指出：“平阳、泽、潞豪商大贾天下，非数十万不称富。”但几百年来，潞商的研究一直缺乏实物载体的支撑。

5 月27日，在长治市郊区区委、区 组织召开的“潞商与申家二十四院”学术研讨会上，来自省城和我市的多位资深晋商研究专家一致认为，西白兔乡中村申家二十四院的发现，填补了潞商文化研究在实物方面的空白，成为破解潞商文化的一把“金钥匙”，具有极高的保护和旅游开发价值。

申氏在明初从潞城县天贡村迁入南村，明嘉靖十一年（公元1532）迁入中村定居。

自始祖申十三开始，至今已繁衍到第二十一代。

申十三有二子，第四世时有七子，第七世时发展为三十子，第八世时发展到五十子，成为一大家族。

申家最旺盛的时期在第七、八代之间，其后至嘉庆末年（公元1814）开始衰败，从兴盛到衰败大约270年。

其兴盛、衰败的家族史与潞商的发展轨迹颇为相似。

潞商早期以盐铁为主，中期开始多元贸易，铁业、丝绸占主导，后期则以手工业制品为主。

潞商的崛起始于盐铁、铁粮的交换。

明代“开中法”的实施为潞商的发轫提供了政策上的保障，地处河南、晋中、晋南交通要冲的区位优势则加速了潞商的发迹，并很快成为一个地区性的商业集团。

到明中叶，潞商已经成为国内举足轻重的商帮。

而此时，晋中商人基本上还没有什么大的作为，更没有什么显赫的乔家大院。

清代以后，食盐贸易逐渐被徽商垄断，丝绸生产亦日渐衰微。

同一时期，晋中商人以经营汇兑业务而后发制人，成为晋商的主流，闪烁在潞商头上的光环被晋中商人取而代之。

清人入关，带来一个好的结果是各边疆少数民族地区纷纷内附，蕴藏在蒙古、新疆、 等地的巨大商机被释放出来。

在遍地黄金的北方边疆地区，单是草原上牧民帐蓬中堆积如山的貂皮，就是在内地奇货可居的名贵物品。

而拉回这些东西，当时只需要铁锅、盐、茶叶这些在内地看起来再普通不过的物品。

在这波创业大潮中，究竟有多少潞商走出上党？由于史料所限，至今不为人知。

但清末潞商在晋商中还是有一席之地的。

康基田《晋乘搜略》载：“太原迤南多服贾远方”。

就是说，就经商的人口比例及富庶程度而言，当时山西境内还是南胜于北。

今天，从申家大院现存的实物和资料中不难看出，申氏起家也是靠盐铁，其贩盐活动始于明正德年间，当时申家将粮食、铁制品等商品用骡马驮运至平阳，卖后买进食盐再运回囤积、转售从而牟其利润。

从现存村东的三座铁矿之一，以及铁铺院、歇马店等遗存可以看出，申家的铁业在当时已经形成了采矿、冶炼、销售一条龙的模式。

另外，在当时北中国最大的铁货交易市场——长治县荫城镇，申家还拥有一半实力雄厚的铁货交易店“福顺永”。

除经营铁业外，丝绸业也是申家的支柱产业。

创作于明万历年间的《金瓶梅》中有17处提到潞绸，同时期的另一部名著《醒世恒言》也多处提到潞绸。

据顺治《潞安府志》载：“洪武初年，潞州六县有桑树8万余株，织机9000余张”，可谓“登机鸣抒者，奚啻数千家。”足见潞商经营丝绸业之辉煌。

除此之外，申家还兼营当铺、客栈、花店、酒坊、醋坊、皮革等，其中当铺在当时颇具影响力，数量达32家，西安、临汾、河南、河北均有分店。

现存较好的有河北省邯郸市涉县河南店的“大申店”。

清道光十年（即1830年）申家申明远一支迁至今邯郸峰峰矿区八特古镇，成为当地八大显赫家族之首，富甲一方，子嗣兴盛。

潞商作为晋商中最早发迹者之一，从“豪富大贾甲天下”到“无可奈何花落去”，留给我们的启示是深刻的。

首先，调整产业结构要选对产品。

潞商发轫于贩盐，盐被徽商垄断后，潞商转向铁业和丝绸。

顺治《潞安府志》载：“上党居万山之中，商贾罕至，且土瘠民贫，所产无几，其奔走什一者，独铁与绸耳。”它说上党这地方山高坡陡，商人很少涉足，而且土地瘠薄，人民贫穷，所生产的没有几样能拿出手，如果有，那就是铁和丝绸。

尽管当时铁业已经发展到“万里荫城”，达到年交易1000多万两白银的规模，但毕竟铁货笨重，比起晋中“汇兑天下”的银票来，有不便于运输和携带的弊端。

丝绸虽然轻，但潞绸的发展不是靠市场杠杆撬动起来的，而是靠“朝中有人”发展起来的——要不是朱元璋的第21子朱模在潞安府任职，从而朝廷在山西设立织染局（主管为皇家派造潞绸），潞绸也不会兴盛。

毕竟潞土不适合栽桑。

当年满天遍野的桑树，以及后来大面积种植的泡桐，今日还剩几棵？当然也有官府重税盘剥的因素。

但谁违背大自然的规律，大自然就惩罚谁。

这是谁也改变不了的，包括太子朱模。

其次，发展经济，短期看环境，长远看文化。

官本位越浓，商业味越淡。

申氏的起家靠的是盐铁，其实只是一个表面现象，实质问题是官商文化。

从申氏家谱可以看出，申家贩盐活动始于明正德年间（公元1506—1521），此间，申家出了一个官。

天贡村申家四子的后代——河北永年县的进士申纶从平陆县调到太原县，升任潞州知州，申家便以这层关系开始从事食盐的贩运。

这也是后来盐贩生意旁落徽商的根本所在。

徽商靠智商打天下，潞商靠关系打天下。

申家兴盛的时期正是申家子嗣官运亨通的时候。

申家最后一个掌实权的官员是申受祉。

据申受祉的墓碑载，乾隆六年（公元1741），申受祉还在广东儋州任上。

嘉庆末年（公元1814）申家开始衰败，其原因不言自明。

由于受地形的影响，上党人自古崇官而轻商，面对官府的强权力量，他们是默然无闻的一个群体，没有说话权，又大钱挣不上，小钱看不起，唯一发迹的办法就是读书做官。

所以等级制、官本位在上党有相当大的市场。

商人和文人两个阶层始终没有成为独立的阶级，也因此，缺乏文化支撑的潞商也就失去了“延年益寿”的生命本原。

第三，走出盆地，才能找到长治的出海口。

世界有多大，发展经济的潜力就有多大。

太行山挡住了昔日潞商的视线，煤焦铁束缚了新潞商的脚步。

资源优势成就了潞商，也毁了潞商。

对资源和手工业依赖太强，科技含量少，是潞商最终没有做大的根本原因。

太行山上，上党盆地最大，大也不过1100多平方公里。

因为封闭，所以思想保守。

因为单线条思维，所以缺乏一种闯呀冒呀的精神，创新意识不够，缺乏与时俱进的思想。

其实，我们离大海不过5个小时的车程，崇尚流动、竞争、开放的海洋文明正在向我们招手。

山西加入环渤海区域经济圈的思路，河南构建中原经济区的举措，对我们来讲，是挑战，更是机遇。

今天，透过申家大院的厚重，重新检索潞商历史，研究“修旧如旧、原汁原味”的宗旨与过度开发、人造景观的错位，研究文化、精神的缺失导致旅游经济后劲不足的硬伤；研究祖宗产业一派繁荣的背后对子孙幸福指数的亵渎，必将对长治今后的发展产生积极而深远的影响。

一部经典的女宅奋斗剧，以赵丽颖冯绍峰朱一龙等优秀演员的演绎，获得了极佳的口碑。这部剧的剧情也很精彩，历史还原程度很高，但是你真的了解剧情中的所有细节吗？

在知否 知否、齐衡，孩子的名字都有清楚的字。真的是因为明兰？原著中“知否 知否宜青宜胖宜红宜瘦”，萧齐衡的妻子申氏生了一对双胞胎，萧给一对孩子起的名字都有“明”字。我相信大家应该误以为是因为明兰，而不是明兰和顾去参加了孩子们的满月酒。他们走的时候，申氏不得不送明兰出去，在门口问她，“你知道，我那对孩子叫什么名字？”明兰仔细回忆，记得它叫玉洁和汉格尔。

申氏 tell 明兰，这是昵称，大的名字是小叶公起的，他们是和汉斯，清清楚楚。明兰停顿了一会儿，我明白了是什么意思，说了些好听的，演了马戏。小红叶其实对申氏很好。他年轻帅气，气度不凡，勤奋上进，人生阅历那么好。除了她，没有别的女人了，她也没接过房。只不过她心不在身，没地方挑剔，已经很幸福了。但是，如果明兰不知道这个，她会憋着。在拐角处遇到齐衡了。齐衡明显有点醉了，习惯性地叫明兰“六姐妹”。

相信所有看过电视剧的人都有和一样的想法，认为齐衡孩子的名字是因为他得不到明兰，所以在孩子的名字上加了“明”字来纪念他们刻骨铭心的初恋，但事实并非如此，齐衡也改不了孩子的名字。因为齐衡传给下一代，也就是传给他子孙的那一代，名字要标上“明”，这是为了符合家谱，而不是齐衡为了纪念明兰。而且申氏肯定知道原因，就是为了吓唬明兰陷害她。