辽宁北镇满族吴姓有好多，由于你没有说名更多线索所以没法帮你找。

以下几种可能仅供参考：

满洲镶白旗，乌扎拉氏，汉姓吴，辽宁盘锦、海城、瓦房店有其家族。

满洲正红旗，佟佳氏，汉姓佟、李、礼、吴，锦州、高峰乡、谢屯乡有其家族。

满洲正蓝旗，乌苏氏，汉姓吴、穆、柏，辽宁沈阳、辽阳、新民、辽中有其家族。

蒙古正黄旗，乌梁海氏，汉姓吴，辽宁沈阳、辽阳、黑山、阜新有其家族。

满洲镶黄、正白两旗乌雅氏，汉姓吴、朱，辽宁沈阳、新民、铁岭有其家族。

以上均为参考，建议您回老家询问本家族近亲或5贝以内远亲长辈，如能找到家谱最好。

喀喇沁，蒙古语为守卫者之意。喀喇沁部非黄金家族，是达延汗第三子巴尔斯博罗特后裔、孛儿只斤氏诸诺颜与成吉思汗名将者勒蔑后裔花当子孙、兀良哈氏诸塔布囊统治下的兀鲁思。喀喇沁王的远祖是成吉思汗的勋臣者勒篾，属乌梁海氏。乌梁海氏，是近代蒙古民族的著名大姓，同时也是蒙古族历史中的一个古老悠久的氏族称号。《蒙古秘史》中记载：扎儿赤兀歹与成吉思汗的父亲也速该曾为一代挚友，所以当成吉思汗忙于统一蒙古各部的时候，扎儿赤兀歹便将自己的两个儿子者勒篾和速不台送到成吉思汗那里，做了成吉思汗的“伴当”。当成吉思汗成就一代伟业时，者勒篾兄弟二人成为了成吉思汗麾下的佐命功臣。者勒篾，也译为“济拉玛”，在成吉思汗统一蒙古诸部时曾三次救过成吉思汗性命，特赐他九次犯罪而不罚，被封为第九位千户那颜。后来，成吉思汗又将女儿花茵公主嫁于者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊”的称号（驸马）。

喀喇沁万户是原永谢布万户、兀良哈万户和满官真——土默特万户等蒙古三万户部分成员的联合体，喀喇沁部分封给达延汗第三子巴尔斯博罗特的第四子巴雅斯哈勒汗。后来，巴尔斯博罗特季子博汕迪达喇占有了永谢布和阿苏特。结果，在永谢布万户的废墟上诞生了巴尔斯博罗后裔统治下喀喇沁万户。16世纪40年代中期以后，左翼蒙古诸部南下，瓜分了兀良哈三卫，导致了兀良哈万户的瓦解。察哈尔人控制了北部朵颜兀良哈，使其成为自己的附庸，南部兀良哈归附了蒙古右翼万户。这不仅使朵颜兀良哈南北分裂，而且导致了喀喇沁万户的向东发展，在客观上壮大了喀喇沁万户。达延汗孙俺答汗率土默特部驻牧丰州滩，学习中原农耕方式，发展定居农耕，以摆脱单一游牧造成的衣食困难。他的长子僧格的封地在土默特部的东部。僧格在东边的鄂托克由他的儿子赶兔及其弟弟们继承，最终形成为东土默特部，他的部族离开土默特万户，归属喀喇沁万户，成为喀喇沁万户的一个成员，使喀喇沁万户成为继俺答汗土默特部以后首屈一指的右翼蒙古大部落集团。

1628年七月，喀喇沁部首领兀良哈朵颜卫首领苏布地等害怕遭到林丹汗的报复，遂率喀喇沁部投靠了后金皇太极，行青牛白马之誓。皇太极出兵相助苏布地，在西拉沐沦河边，突袭林丹汗营地，林败走青海，皇太极诏封苏布地仍驻喀喇沁故地，赐号为都固棱。苏布地归附后金之后，为满清入主中原攻锦州、破长城立下汗马功劳，后病死，其子固鲁思奇布继任喀喇沁部首领。皇太极于后金天聪八年，皇太极颁旨划分喀喇沁游牧地，天聪九年（1635）诏编喀喇沁部为左、右二旗，以固鲁思奇布掌右翼旗（今喀旗），并授扎萨克衔，编95佐领，治所在锡伯河北岸龙山。也是清朝开始喀喇沁旗的第一任首领。其叔色楞掌管左翼旗（今辽宁喀左）。喀喇沁右翼王旗历经十二代、十四袭。康熙时，喀喇沁部从征准噶尔部，后增设一旗，合为三旗。

宁城县过去叫“喀喇沁中旗”，所辖地域曾包括河北省平泉县，那里现在依然有蒙古族村落和说蒙语的人。喀喇沁左旗，所辖地域为今天辽宁的喀左、凌源、建昌三县。原喀喇沁右旗即喀喇沁右翼王旗，现在的赤峰市辖区。

请参考：这是互联网上流传的《满汉姓氏对照表》中内容，详情见下：

梁满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。满族老姓包括：钮祜禄氏、良佳氏，以及加入满族的乌梁海氏（蒙古姓）、梁氏（汉族）。

如觉得这个内容可信度不够，可登陆吉祥满族网论坛再查，那里的回答可能比较专业。

在清代，台吉成为蒙古贵族的一种爵位。有执政的台吉，有闲散（不执政）的台吉，有世袭的台吉，也有不世袭的台吉。内、外扎萨克蒙古的博尔济吉特氏的闲散汗、王、贝勒、贝子、公等均为台吉。在内扎萨克蒙古四十九个旗中唯有土默特左旗（今辽宁省阜新蒙古族自治县，非今呼和浩特市的土默特左旗，今呼和浩特市的土默特左旗为内属蒙古诸旗之一，清代时称为归化城土默特或土默特都统旗）和喀喇沁两旗的扎萨克称之为“塔布囊”，而非台吉，因为他们不是博尔济吉特氏，而是者勒蔑的后代——乌梁海氏，其祖先也一直享有此称号。部分卫拉特的绰罗斯氏扎萨克或贵族，也有台吉称号。1661年（顺治十八年）将台吉衔升至相当于一品至四品的官员地位。

所以“皇太极”其实并非他的本名，也有写作“黄台吉”的，意思是一种职位的称呼。“皇太极”只是满语翻译成汉语。“台吉”是个称呼，在满族贵族中很常见的，也有用“台吉”来称呼蒙古贵族的，和“贝勒、贝子”意思差不多。后来“黄台吉”登上汗位，就有人献媚说，“黄台吉”当大汗是天意，因为，这个词的发音听起来很象是汉人说的“皇太子”一词，证明他天生就是该做太子继承汗位的。此后“黄台吉”这个名字的汉文就写成了“皇太极”，现在所有的历史教材中对于这个人名就逐渐统一了。

明代时，蒙古人将成吉思汗的黄金家族成员称为台吉，极有可能是汉语“太子”的音译（区别——汉语里太子只有一个），其中地位较高的称为“珲台吉（也译洪台吉或浑台吉，可能是具有继承权的那个）”及“黄台吉”，极有可能是汉语“皇太子”的音译。

清朝制度里，有亲王、郡王、贝勒等，清朝的1725年（乾隆十七年）规定，成年的汗、亲王的儿子与弟弟为一等台吉，郡王、贝勒的儿子和弟弟为二等台吉，贝子、贝勒（旗内爵位，与之前的贝勒有别）的儿子和弟弟为三等台吉。一、二、三、四等台吉的子孙皆为四等台吉。台吉的众子中只有一人可继承爵位。未成年，但获恩准得爵位者同其他成年台吉无异。

源流一

源于姬姓，出自周武王之子邘叔的封地邘国，属于以国名为氏。据史籍《新唐书》的记载，周文王的继承者周武王姬发成功克商之后，大举分封诸侯。他将其第二个儿子姬诞封在故邘国旧址(今河南沁阳西万镇邘邰村)，重新建立了姬姓邘国，称邘叔。后来，邘叔的子孙后代就以故国名为姓氏，有的称邘氏，有的则去邑称于氏，史称于氏正宗，是为河南于氏。

源流二

源于复姓淳于氏，出自唐朝避唐宪宗名讳改姓，属于因谥改姓为氏。唐贞观年间，唐太宗李世民所定的皇族七姓中，有复姓淳于氏。到了公元805年唐宪宗李纯即位后，因为“纯”、“淳”二字同音，为避讳皇帝名讳，遂将复姓淳于氏改为单姓于氏。由此出现复姓淳于氏家族所演化的于氏一族。

宋朝时期，该支于氏族人中有部分人又恢复为复姓淳于氏，世代相传至今。该支于氏、淳于氏同宗同源。

源流三

源于鲜卑族，出自南北朝时期拓拔鲜卑万忸于部落，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《路史》记载，鲜卑族拓拔部的万忸于氏族人原为山东于氏汉族人，后随鲜卑改称万忸于氏，亦称万纽于氏、勿忸于氏。北魏王朝建立后，在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)在太和十器公元493～496年迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，万忸于氏又恢复为于氏。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于氏的后代，只是在汉朝之时，有一位名为于公的后代族人跟着拓跋鲜卑离开了中原，随北魏道武帝拓拔·珪迁徙至代北地区(今山西代县、繁峙、五台、原平一带，即河西走廊)，并且为了适存于鲜卑族环境而改为鲜卑姓氏“万忸于”。

到后来鲜卑族的拓跋·珪在中国北方建立了北魏王朝，万忸于氏族又“重回娘家”，复为单姓于氏。

源流四

源于有熊氏，出自远古黄帝裔孙的封地商于，属于以居邑名为氏。传说，黄帝有一个裔孙被分封在商于(今河南淅川)。在其后裔子孙中便有以先祖封地名称为姓氏者，称于氏，这于氏之始，是非常古老的姓氏之一。[1]

源流五

源于满族姓氏尼玛哈氏Nimaha Hala见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满语“鱼”，满族最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一——尼漫古。金旧部“尼庞古”，以部为氏。世居辽阳，后改汉字姓俞、于、余。金朝著名人物有参知政事尼庞古鉴，东北路招讨使尼庞古钞兀。 镶红旗希姓，人数极少。世居辽阳地方。

布尼氏Buni Hala 见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》。隶属于镶白旗。散处于佛讷赫村（又作胡讷赫，今吉林省敦化西北，一说在黑龙江宁安西南）、公额理等地方。

于佳氏Yugiya Hala世居不详，后改汉字姓于。

玉库勒氏 Yukuli Hala 又作俞窟里、俞库勒，见于《清朝通典氏族略满洲八旗姓》，

世居洪爱（待考）、虎尔哈松花江、空科巴赛，后改汉字姓于。原隶正白旗，

后改隶镶白旗。

尼玛奇氏 Nimaci Hala 见于《满汉名臣传》和俄国学者《满族的社会组织》，

满语“山羊皮”，世居不详，人口非常少，后改汉字姓颜、于等。

著名人物有：西宁镇总兵、骑都尉又一云骑尉达三泰。

裕瑚鲁氏 Yuhulu Hala 见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，以地为氏，

散处裕瑚鲁(待考）、长白山(长白山女真三部聚落地，包括鸭绿江、讷殷、朱舍里: 长白山女真朱舍里部聚落地，吉林省临江市以北，松花江上源塞朱伦河（二道江）流域、虎尔哈(今黑龙江省黑河市对岸俄罗斯地区)、讷殷(部族名、江名，长白山三部之一，今吉林省抚松县东南松花江上游流域)、黑龙江、洪科、安褚拉库( 东海女真瓦尔喀部聚落地，今吉林省安图县西南，松花江上游二道河一带、)英额和罗等地方。正白旗、正红旗、镶蓝旗、镶黄旗、镶白旗、正蓝旗均有分布，另外镶白旗和镶蓝旗的包衣里也有裕瑚鲁氏。

于氏 Yu Hala 本汉族（尼堪、抚顺尼堪）姓氏，见于《八旗满洲氏族通谱》，

隶属于正白旗及正蓝旗包衣。世居沈阳及抚顺地方。

源流六

源于狄族，出自南北朝时期高车民族，属于以部落名称汉化为氏。高车民族，是魏、晋、南北朝时期活跃于中国北部和西北部的游牧民族，自号“狄历”。高车，在春秋时期称赤狄，到了西晋朝以后，塞外各民族称之为敕勒，实际上是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称，因其“车轮高大，辐数至多”而得名，南朝人则称其为丁零，漠北人又称其为“铁勒”、“狄历”等，都是同一个民族种群的不同称谓。

在高车民族中，有一鲜于氏部落，亦称宣于氏，在南北朝时期能人辈出，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉姓为于氏、鲜氏，世代相传至今。

源流七

源于契丹族，出自辽国时期官吏大于越，属于以官爵称号汉化为氏。大于越，是古契丹民族所建大辽国的最高官位。辽太祖耶律·阿保机(耶律亿)在后梁末帝朱友瑱公元916年建立了大辽王朝，年号“神册”。之后，辽太祖于北面官院所在地设置了“大于越府”，置有“大于越”之爵。大于越之称，实际上是契丹族遥辇氏部落联盟时期的职官名称，按《辽史》的记载：“太祖以遥辇氏于越受禅，因称。终辽之世，以于越得重名者三人：耶律曷鲁、屋质、仁先，谓之三于越。”在整个辽国时期，大于越仅授予功勋最大的契丹贵族，地位十分显赫，爵位在辽国百官之上，与帝位平等，亦称“并肩王”。辽国的大于越府故址在林东(今内蒙古赤峰巴林左旗林东镇)。辽天祚帝耶律·延禧保大公元1125年，辽国被金国所灭。

辽国灭亡之后，在曾为大于越的“耶律曷鲁、屋质、仁先”之后裔子孙中，皆有以先祖官爵称号为姓氏者，汉化称于越氏，后省文简化分衍为单姓于氏、越氏，世代相传至今。

源流八

源于蒙古族，出自元朝时期钦察蒙古玉里伯牙吾氏家族，属于汉化改姓为氏。蒙古族玉里伯牙吾氏家族，始祖系元朝武平王东路蒙古元帅不花铁木耳，其侄燕铁木耳、撒敦、侄孙唐其时均世为元朝丞相，权势薰天数代。不花铁木耳共生有九子一女，在元顺帝孛儿只斤妥欢·贴睦尔继位后，玉里伯牙吾氏家族受到太师巴邻·伯颜势力的打击，只好退而返回江南封地。元朝末期，玉里伯牙吾氏家族为躲避红巾军起义而逃到庐州(今安徽合肥)，后取家族姓氏首字“玉”的谐音汉字更姓为余氏、俞氏，其扈从和家丁则更为汉姓于氏，统称为“铁改余氏”。

这支蒙古族余氏、俞氏、于氏后来多托称汉族，今广泛分布在西南、中南、东南各地。

源流九

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族乌梁海氏，元朝时期蒙古部名称，族人以部为氏，内扎萨克之喀尔沁土默特左翼都统皆乌梁海氏，乃元朝大臣济喇玛之后裔，世居喀喇沁、乌噜特氏、阿尔泰山氏、唐努山氏、黑龙江、西伯利亚等地。后有满族引为姓氏者，满语为Ulanghai Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、乌氏、于氏。

⑵蒙古族人巴延达哩，在明朝时期为著名的牛人，即勇士，明朝时赐其汉姓为于，名忠。

⑶蒙古族札哈齐特氏，亦称扎哈齐特氏，世居土默特(今内蒙古卓素图盟土默特右旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Jahacit Hala。蒙古族札哈齐特氏在明朝时期即冠汉姓为于氏，满族扎哈齐特氏则在清朝中叶以后亦冠汉姓为于氏。

⑷蒙古族兀良哈氏，在名时期即改汉姓为于氏、乌氏、吴氏、魏氏等。另外，在兀良哈部中还有一个分支兀日罕氏，亦称乌日罕氏，后多冠汉姓为于氏、吴氏等。

⑸蒙古族于聪氏，在明朝初期太祖皇帝朱元璋所颁布的“禁胡姓”严诏之下，即有取姓氏首音之谐音汉字冠改汉姓为于氏者，世代相传至今。

⑹蒙古族扎格斯沁氏，世居辽东西部(今辽宁地区)，明朝时期即冠汉姓为于氏。

源流十

源于匈奴，出自汉朝时期匈奴民族当于氏部落，属于以部落名称汉化为氏。当于氏，为汉朝时期匈奴民族中的一个部落名称，以部为氏，游牧于河西地区，后留驻于大宛郁城一带(今俄罗斯列宁纳巴德)。公元前105年，匈奴乌维单于之子詹师庐即位单于，因年少即位，史称“儿单于”。

后逐渐融入汉族，省文简化为单姓于氏，世代相传至今。

满族老姓估计为乌梁海氏，钮钴禄氏，良佳氏，再就是清代加入八旗的汉人梁氏。

也就这几个选择。

进一步的确认需要迁徙史，祖居地，家谱家族传说来确认。

由于山东不是满族人的发祥地，汉人梁氏的可能姓更大一些。

者勒蔑，又作哲里麦。著名的蒙元帝国大将。成吉思汗开国功勋四勇将军之一。兀良哈氏。札儿赤兀歹之子。

居不儿罕山(肯特山)地区，与蒙古部为邻。自幼侍从铁木真(成吉思汗)，多有功劳，被铁木真誉为是“有福庆的伴当”。曾相随逃避蔑儿乞人追击。南宋淳熙十六年(1189)，铁木真即蒙古部汗位时，与博尔术同被封为众官之长，参与运筹，随从统一蒙古各部，以果敢善战著称，有“饮露骑风”之美称，屡救铁木真于危难之中。嘉泰二年(1202)，在与泰赤乌部作战中，搭救受重伤的铁木真。翌年，孤军断后，截击克烈部进攻，掩护铁木真撤退。四年，充先锋，与乃蛮部作战。开禧二年(1206)，蒙古国建立时，封千户长，为十大功臣之一，享有九次犯罪不罚的特权。与者别（哲别）、速不台、忽必来并称“四獒”。

其后裔分布在喀喇沁左翼,喀喇沁旗与建平县一带

元代乌梁海氏的名将辈出

济拉玛——元史“者勒蔑”，四勇将之首，诸将中，与成吉思汗最相善，与成吉思汗同龄，晚年续娶成吉思汗之妹为妻，1210年病死，此时成吉思汗还没攻打金国，所以名声不如其他众将。元朝和明代时期，其后代是蒙古政权里的唯一异姓贵族，后代出过三大太师（也先），其一部分后代为清朝世代喀喇沁蒙古亲王，另一支后代就是著名的准格尔蒙古（噶尔丹等）。

察兀尔孩——者勒蔑之弟，归成吉思汗二弟合撒尔指挥，为其手下第一勇将，合撒儿之军锋锐无比，察兀尔孩出力甚多，尤其灭克烈之战，成吉思汗95个千户之一。

吉伯格——元史“也孙额帖”，者勒蔑长子，娶成吉思汗与皇后勃尔帖唯一之女花荫公主，太祖怯薛十宿卫中掌握唯一的箭桶士千户，被成吉思汗呼为“第五子”，成吉思汗分封诸子，以西夏之地给他，后为保护窝阔台幼子失烈门而为蒙哥汗用毒酒暗害。

速别额台拔阿图儿——元史为“速不台”，拔阿图儿为勇士之意思，成吉思汗、窝阔台汗时代最优秀的将领，其“铁车军”常为军锋，攻无不克，参与过灭乃蛮、灭西辽、灭花喇子模、灭钦察、灭俄罗斯、灭匈牙利的战争，其中灭西辽、钦察、匈牙利几乎为其一军之力，灭金的前锋指挥官，速不台勇武、智谋皆超人，是一位神射手，但他并不嗜杀，行军中还曾下令保护孔子灵庙和后人，长寿，死于元定宗世代。

兀良哈台——速不台之子，很早就随父亲征战欧洲和金国、高丽，少年时就军功显赫，是拥立蒙哥汗的重臣之一。为宪宗蒙哥宿卫长，指挥灭吐蕃、大理、安南之战。长寿，死于元世祖时。

阿术——速不台之孙，兀良哈台之子。幼年就随父亲出征大理等国速不台简介，勇武而有智谋，灭南宋的过程中，出力最大，曾为元世祖宿卫长，灭宋后拜为丞相。阿术作战勇敢，常持锐器独自冲突敌阵，为一军之锋。但阿术对百姓比较爱护，灭宋后斩杀抢夺民财的士卒，军纪为之肃然。

史籍记载

《新元史·者勒蔑传》 者勒蔑，兀良合氏。父札儿赤几歹，与烈祖有旧。太祖初生，札儿赤几歹以貂鼠里袱献。时者勒蔑亦在襁褓，言于烈祖，请俟长大为太祖服役。及太祖娶光献皇后，往见王罕于土兀剌河，归至不儿罕山，札儿赤兀歹率者勒蔑来附，者勒蔑与博尔本及太祖弟别勒古台从太祖避蔑儿乞之难，捍御甚力。后者勒蔑之弟察兀儿罕亦慕义归于太祖。 太祖称汗，命者勒蔑与博尔本为众怯薛长。太祖与泰亦几赤战于斡难河，颈疮甚，者勒蔑吮其血，至夜半，太祖始苏，渴索饮。者动蔑裸入敌营，挈一桶酪返，来往无觉者。调酪饮太祖，遂愈。太祖问：“何为裸入敌营？”者勒蔑日：“我如被擒速不台简介，便谓本欲来降，事觉，解衣就戮，乘间得脱走。彼必信我言，而用我，可以盗马驰归。”太祖嘉叹之。自是人称为者勒蔑乌该。乌该者，译言大胆贼也。及王罕来袭，太祖分军于卯温都赤山，以者勒蔑为前锋，败之。太祖攻乃蛮太阳罕，以者动蔑与者别、忽必来、速不台为前锋，一战擒之。 太祖即皇帝位，大封功臣，授者勒蔑千户，赦罪九次。其子也孙帖额为豁儿赤千人之长，者勒蔑弟察兀儿孩亦授千户，太祖使为哈萨儿使者，伪请降于王罕。事具《王罕传》。者勒蔑与者别、忽必来、速不台同以骁悍名，又归附独早，以先卒，故功名不及者别、速不台之著。

影视资料

包海龙扮演的者勒蔑，是由王文杰导演的30集历史连续剧《成吉思汗》，斥资六千万，完整地展现了一代天骄成吉思汗波澜壮阔的一生，从铁木真出生，到统一蒙古，直至西征病逝，时间跨度长达80余年。全剧忠实于历史，不仅表现了成吉思汗的丰功伟绩，也对他的残酷和独断如实反映。本剧于2000年拍摄，2004年在中央电视台首播。