河南省周口市鹿邑县谷阳街道下辖村委会包括七家园居民委员会、大何居民委员会、程庄居民委员会、任庄居民委员会、张辛居民委员会、翟庄居民委员会、孙阁居民委员会、南关居民委员会、朱桥居民委员会、后罗居民委员会、前罗居民委员会、陈楼居民委员会、王寨居民委员会、谭集居民委员会、吴楼居民委员会。

1鹿邑旅游攻略太极殿门票

，举办2021老子节，纪念老子2592周年的诞生。这个节日将于2021年3月27日(农历二月十五)早上6点开始，持续约60分钟。节日的主要地点是河南省鹿邑县的大清宫景区(太极堂前的广场)。

2河南鹿邑太清宫门票是多少钱？

是太清宫。

太清宫，位于河南省鹿邑县太清宫镇，是中国著名的道教宫观。崇拜老子，道教的始祖，属于全真教。

3鹿邑太清宫太极殿

陆毅的太清宫不属于寺庙。太清宫位于鹿邑县东十里的太清宫镇。太清宫镇的旧称是李乡曲仁里。是中国古代杰出的思想家、道教创始人老子的诞生地。据史料记载，东汉颜夕八年(公元165年)，皇帝刘智派常侍到关坝创建，取名老子庙。唐朝开国皇帝李渊认老子为祖，以老子庙为祠堂，建宫阙殿。唐开元三十年(742)，玄宗李隆基正式将紫晶宫改为太清宫。靖康之乱后，太清宫屡遭破坏，后又数次修缮。现存建筑建于明清时期。

卢希安县是道教鼻祖老子的出生地，名声很大。太清宫是世界上第一座为供奉老尊道而正式建造的官庙，是祖师所有道教派别共享的祠堂。

:4太清宫鹿邑门票

1太昊伏羲陵。亮点：黄三的第一个是太昊伏羲家族的陵寝庙。推荐美食：邓城猪s猪蹄和逍遥胡辣汤。住宿：淮阳县田甜商务酒店、淮阳县华联商务酒店。旅游指南：1。周口市坐班车到淮阳县，淮阳站有班车到景区；2自驾游，请自行导航。门票价格：20元。

2老子的家乡旅游区。推荐理由：老子的出生地，春秋时期伟大的思想家，道家学派的鼻祖。推荐美食：周口官德宫烤鸡，干煸盘龙鳝。住宿：周口田明锦江国际酒店、周口滨河世纪酒店。旅游指南：1从周口坐班车到鹿邑县，再坐专车或出租车到景区就到了。2自驾游，请自行导航。门票价格：30元。

3关帝庙。推荐理由：大厅富丽堂皇，雕刻精美，装饰华丽。推荐美食：周口大盘鸡、道口烧鸡。推荐住宿：周口田明锦江国际酒店、周口滨河世纪酒店旅游指南：1。乘坐1路公交车；2自驾游，请自行导航。门票价格：20元。

4老君台。推荐理由：老子它翱翔的地方。推荐美食：周口烩面和周口胡辣汤。住宿：陆毅金源酒店和陆毅佳佳快捷酒店。旅游指南：1。鹿邑县汽车站，有直达景区的中巴，请自行购票；2自驾游，请自行导航。门票价格：20元。

5吉鸿昌纪念馆。推荐理由：看吉鸿昌纪念馆，感觉人民英雄永垂不朽。推荐：试试周口的狗肉和鸡肉蒸饺。住宿：扶沟长城酒店客房部，周口金鑫酒店。旅游指南：1。东临周政公路，南接311国道，距京珠高速公路45公里，交通便利；2自驾游，请自行导航。门票价格：0元。

6明道宫。推荐理由：家校创始人老子传道授业解惑的地方。推荐食物：周口孔_烧鸡和周口豆沫。住宿：陆毅华庭商务酒店、陆毅英俊国际酒店。旅游指南：1。到达周口市鹿邑县后，可乘车前往景区或打车前往明道宫景区；2自驾游，请自行导航。门票价格：40元。

7太清宫。推荐理由：陆毅的太英宫是老子的诞生地，是道教的源头和祖庭。推荐美食：逍遥镇胡辣汤和周口面旅游指南。住宿：周口锦江国际大酒店，周

8袁世凯故居。推荐理由：袁世凯小时候住的地方。推荐美食：周口太康肘子、周口羊肉汤。住宿：周口田明锦江国际酒店、周口滨河世纪酒店。旅游指南：1。在项城市汽车站乘车到王明口镇，下车后再坐摩托车或包车到景区；2自驾游，请自行导航。门票价格：30元。

:5鹿邑老子庙门票

1太清宫：太清宫是道家老子的诞生地，其建筑风格始于唐宋。

2周口关帝庙：关帝庙古建筑群呈宫殿状，布局严谨，雄伟壮丽，装饰富丽，工艺精湛。周口关帝庙是我国关帝庙中规模较大的建筑，石雕、木雕艺术价值最高，古建筑保存最完整。

3明道宫：明道宫，位于老子鹿邑县始建于汉朝(公元743年)，兴盛于唐宋。

4太昊伏羲陵：太昊陵是中国十八个著名陵墓之一，是4A级风景名胜区。因为泰豪福喜其家族在黄三排名第一，其陵墓被誉为世界第一陵墓。

老君台：老君台是全国重点文物保护单位，有上千年的历史。

6叶s庄园：目前叶s庄园每天接待的游客并不多。

7古阿古阿露台：古阿古阿露台附近的自然景观相当不错，整个建筑给人一种独特的感觉。

8五谷台：五谷台是一个风景优美的地方。可以说你赢了当你去那里很多次的时候，你不会感到无聊。走在山水之间可以让人放松许多历史遗迹也颇具观赏性。

9九曲桥：九曲桥是一个非常休闲安静的地方。清澈的湖水和小桥相得益彰，非常适合情侣小坐片刻。

10酒步井：酒步井以诗闻名，关于这个地方的各种传说都很神奇。当然里面古迹很多，而且都保存的很好，玩起来性价比很高。

6鹿邑老子庙会门票多少

号1994年，口号东西南北，好酒在张弓靠着相声大师马季的加持和酱香浓郁、回味悠长的优势，让章贡酒业乘着这股大浪夺得了当年低度酒的销量冠军，可谓风光无限。宋河酒庄诞生于1968年，产于河南省周口市鹿邑县枣集镇。由于宋河粮液具有味甜、口感甘的特点，1979年宋河粮液被评为河南名酒，1989年宋河粮液被评为中国名酒在第五届全国品酒会上。

7鹿邑旅游攻略太极殿门票多少

太昊陵

位于河南省淮阳县，相传是的府邸。祖先，是太昊的都城和安息地。陵墓位于淮阳县北部的蔡河河畔。

太昊陵，包括太昊的伏羲陵和为祭祀而建的陵庙，是中国著名的座太昊陵、黄帝陵和大禹墓之一，历来被称为世界上第一个帝王王朝的祠堂。

由伏羲先天八卦所建的泰陵寺，是中国帝王陵寺中大型宫殿式古建筑的孤例。分为外城、内城、紫禁城三个皇城。有三堂两楼两廊两坊一坛一亭一祠一厅一园七景十六门。景区主要景点包括中轴线上由一系列建筑组成的主景区：——吴朝门、易道门、先天门、太极门、田童堂、任贤堂、太史门、八卦寺、太昊伏羲陵、阿喀琉斯后脚跟园，以及附属景点：独秀园、碑林、西四关、岳钟吾庙等。

门票：60元

龙湖国家湿地公园

龙湖国家湿地公园位于淮阳县城东侧。规划范围界定在新华街以东、陈果老城区和蔡庄，东、南、北以二环路为界。根据规划，建成后的龙湖国家湿地公园将与万亩龙湖融为一体，形成一个水清、花、鸟、虫、鱼、安的湿地生态旅游区

老子s的老家在河南省鹿邑县太清宫镇，千百年来一直被官方和民间传统认定。一直以来都是官方和民间供奉老子的圣地，也为老子赢得了大多数当代中外权威人士的支持和认可他的家乡在陆毅。历史上有八位皇帝来陆毅祭拜老子。但自20世纪90年代初以来，来自台湾的杨过道士马秉文以修复老子的名义在海外募集捐款他的家乡在陆毅。钱收上来就捐给了他的家乡杨过，点燃了为老子而战的篝火他的家乡在陆毅和杨过县。杨过官方借此机会对老子进行包装宣传的故乡，又有几个人没有Idon’我不知道该怎么办。

门票：60元

女娲的故乡

河南南阳出土的汉代画像石刻中，有女娲抱月、伏羲抱日的图腾；四川新津堡子山出土的汉代石棺画像中，也有伏羲、女娲手捧日月的图腾。在山东嘉祥乌石寺保存的汉代画像石刻中，有伏羲和女娲的图腾蛇和尾巴互相交叉。这些石图腾都体现了伏和女娲的形象s蛇头和蛇身。明代，小云女娲是一个美丽的仙女，在清朝任伯年s女娲熔石图中，女娲变成了一位优雅迷人的淑女。

太清宫

太公，位于鹿邑县城东5公里，是中国古代杰出的思想家、道教创始人老子的诞生地。它以前在李湘被称为古仁里。

唐朝开国元勋李渊认老子为始祖，以老子庙为祠堂，修建宫室宫殿。唐开元三十年(725)，宋宣帝李隆基正式改紫晶宫进了太清宫。

清朝的前后宫殿相隔一里，中间有一条由东向西流淌的静静的河，意思是清静主义由老子。河上有会仙桥，联前后宫。这两座宫殿占地872亩，有各种建筑600多座。殿堂楼阁星罗棋布，金碧辉煌，极为繁华。以前的宫殿是以太极堂为中心，东有老子牛场遗址，西有阴阳山遗址，还有今天依然存在的酒步井。正殿内有一尊老子像，殿侧立着一根高约15米、直径约25厘米的铁柱。它叫做冲山鞭，这其实是老子的象征的帖子列下的历史。

8鹿邑景点门票

优惠政策

1儿童身高12m(不含)以下免费，12m(含)-14m(不含)半价。

270岁及以上老人免费，60-69岁老人持有效证件半价。

3士兵和军官凭相关有效证件免费。

4记者凭相关有效证件免费。

5残疾人凭相关有效证件免费。

6在校学生凭学生证半价。

7教师可享受教师证书半价优惠s日。

自古以来，崂山就有“神洞仙府”之称。据说全盛时期有九宫八观七十二庙。现在有十七座寺庙，特别是太清宫。太清宫建于西汉武帝元年(公元前140年)和三年(公元前138年)，后建殿供奉三清像，名太清宫。这就是有两千多年历史的太清宫的由来。唐朝末年，李哲游览董璇崂山，扩建寺庙供奉黄三雕像。此时，太清宫已初具规模。

五十年代期间，道士刘若卓前往崂山，对太清宫进行了大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，丘处机从昆华山来到崂山传教。从此，崂山的道教，包括太清宫，名扬天下，世界上很多道教流派都慕名而来。他们中的一些隐居，一些

还有康有为后宫巨石上的铭文。东宫道旁有一块巨石，有张羽那么高，上面刻着四个大字波海参天空。在它下面，有这样一句话始皇帝在28年参观了这座山。崂山自古有仙府，有神洞。据说全盛时期有九宫八观七十二庙，现在有十七庙，即太清宫。太清宫建于西汉武帝元年(公元前140年)和三年(公元前138年)，后建殿供奉三清像，名太清宫。这就是有两千多年历史的太清宫的由来。

唐朝末年，李哲游览董璇崂山，扩建寺庙供奉黄三雕像。此时，太清宫已初具规模。五十年代期间，道士刘若卓前往崂山，对太清宫进行了大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，丘处机从昆华山来到崂山传教。从此，崂山的道教，包括太清宫，名扬天下，世界上很多道教流派都慕名而来。他们有的隐居，有的在此著书，如张三丰、徐福阳等。他们在这里建造过道。清宫占地3万平方米，建筑面积2500平方米。寺庙分为三个院落，每个院落都有山门。

三官殿分别供奉天官、地官、水官三神。清代的三大殿是供奉道德尊重，元始天尊和精神宝藏佛；三皇殿分别供奉伏羲、神农、轩辕。清三殿前有一泓清水，宫中道士称之为神水泉。泉水清澈甘甜，是崂山第一泉，大旱不枯，大水不淹。在三个皇家大厅的内壁上，刻有元世祖忽必烈汗的护教碑文和成吉思汗颁发的胡锦符文。还有康有为后宫巨石上的铭文。东宫道旁有一块巨石，有张玉那么高，上面刻着波海参天空那一行小字始皇二十八年游于此山下面。

9鹿邑旅游攻略太极殿门票多少钱

太清宫位于鹿邑县城东，素有老子的家乡。它和老君台一起构成了老子的主要内容陆毅的美国文化。

据史书记载，公元165年，汉高祖刘智派遣中长巴到修建一座名为老子庙的庙宇。

60年，为了让李渊更容易统治天下，养家糊口的立场，按照季羡兴的建议，老子尊祖，在老子庙的基础上扩大。据记载，当时的老子庙就像皇宫一样，是李家的皇家家庙。

66年，唐高宗李贽立老子为轩辕皇帝，重修紫晶宫和太清塔，并将殿名改为轩辕殿。

到了唐玄宗在李隆基，太清宫达到顶峰，占地近60万平方米。寺内建筑排列有序。太清宫叫前宫拜老子，东晓宫叫后宫拜老子的母亲。

自建庙以来，历代太清宫都有碑刻，现存20处。其中，最突出的是唐开元神武《道德经注释碑和太清宫牌匾和唐开元神武《道德经注释碑。碑文是唐玄宗对《道德经》的解读。它们位于正殿太极殿东侧，高4米，宽1米，厚05米。这个碑文已经有将近1300年的历史了。碑的四面刻有1122个隶书字，是唐玄宗《道德经》年的注解。石碑的左右两边是学者的题字。

1 求元史列传第八十二的译文（王伯颜）

王伯颜字伯敬，滨州沾化人。由湖广省宣使历任永州祁阳县尹、湖州乌程县尹及信州推官。至正九年（1345），迁任福宁知州。三年后，又升福建盐运副使。将赴任，省府以当时有动乱，乃留伯颜仍领福宁州事。

不久，起义民众自邵武取小路逼近福宁，伯颜与监州阿撒都剌募丁壮五万扼险固守。起义军至杨梅岭立栅为营，伯颜与子王相往破之。忽而起义军首领王善率人直压福宁州西门，吏役皆逃散。

伯颜指挥的手持木棍的市民数百人仍在战斗。伯颜直冲前阵时，坐骑被义军撞倒，伯颜被擒。王善对伯颜说：“听说你为政清廉，福宁不可无长官，我愿任你为地方官，好吗？”伯颜斥之说：“我是天子命官，不幸失守，按理当以死报国，怎能跟着你们造朝廷的反呢？”伯颜的话激怒了义军，于是被抓住罚跪，被殴打。伯颜仍不屈，嚼舌以血喷善面，说有大丞相将亲领百万大军征讨起义军，还骂起义军是“小丑”，说要将起义军“斩尽杀绝”。起义军执阿撒都剌至，王善厉声责其顽抗，阿撒都剌噤不能对，伯颜说“，我们镇压造反者，不能说是顽抗。我死，当为神来杀尔等”，乃被斩。州人哭之。既而王善欲任伯颜之子相为官，相不从，与其女俱被杀。

伯颜之事上奏朝廷后，赠嘉议大夫、河南路总管、上轻车都尉，追封太原郡侯。

2 请各位知识渊博的朋友帮忙翻译一下古文

啊，资治通鉴啊

①大商皆假以牙职，使通好诸道，因为贩易

对于大商人，刘从谏授予他们节度使衙前的军职，然后，派他们出使各个藩镇，发展双方的友好关系，同时贩运买卖商品

②吾以忠直事朝廷，而朝廷不明我志，诸道皆不我与

我对朝廷忠心直言，但朝廷却不明了我的心意，各个藩镇也都不了解我

③但严奉监军，厚遗敕使，四境勿出兵，城中暗为备而已

只要你按照宝历元年刘悟去世后，刘从谏得以世袭而为节度使那样行事，尊奉监军，对朝廷的使者厚加贿赂，四邻边境切勿出兵侵扰，城中秘密地进行防备

这里主要是意译，直译的话，如果对句式句法有问题的话可以直接给我留言

3 沾化县第一实验小学1

关于 中秋的诗唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。关于端午的诗和端午张 耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午贝 琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日观竞渡边 贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。关于重阳的诗九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。九日齐山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。九月十日即事（唐）李白昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。关于春节的古诗田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。《卖痴呆词》（唐）范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》（唐）来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

关于元宵的古诗《京都元夕》（元）元好问袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵（元）失名爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》（明）李梦阳中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

4 沾文言文的解释

沾文言文的解释：

沾

〈名〉

古水名

沾，沾水，出 上党壶关东入 淇。从水，占声。——《说文》

淇水支流。源出山西省壶关县南赵掌尖老山南麓，东流入河南省，至鹤壁市西注入淇水。今上流建有弓上水库

沾

〈动〉

假借为“沾”。浸润；浸湿

沾，一曰益也。——《说文》

惠沾渥。——《汉曹全碑》

澍雨沾洽。——《白石神君碑》

汗出沾背。——《史记·陈丞相世家》

泣下沾衿。——《汉书·李广苏建传》

长夜沾湿何由彻！——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

泣下沾襟。——宋· 欧阳修《伶官传》

不终朝日，而澍雨沾洽。——《白石神君碑》

十八日，大雨沾足，乃种豆。——《聊斋志异》

又如：沾足（雨水充足）；沾洽（雨水充足；渊博）。又如：沾浃（浸透）；沾渥（浸润）；沾臆（沾膺。泪水浸湿胸前）；沾濡（浸湿）；沾襟（浸湿衣襟）；沾洒（水珠洒落浸湿。多指流泪）；沾缨（泪水浸湿冠缨。指痛哭、悲伤）

牵扯，牵连 。如：沾扯（牵扯）；沾带（牵连）；沾恋（牵念留恋）；沾连（沾带。牵连）

接触

沾水则高下不平。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

殊不沾污。

又如：沾粘（相互粘结，接触）；沾唇（形容略微喝一点酒、茶水等饮料）；沾牙（吃喝东西）；从来滴酒不沾

熏陶；感化

礼乐所不沾，宪章弗能革。——北魏· 杨炫之《洛阳伽蓝记》

又如：沾化（感受德化）；沾被（影响所及）

受赏 。如：沾赉（受赏赐；赏赐）；沾赏（受赏赐）；沾丐（给人以利益）；沾锡（赏赐）

〈形〉

自矜的样子 。如：沾沾（自矜。自得的样子）；沾沾自炫（自以为美好而自我炫耀）

〈动〉

雨水浸湿

沾，渍也。——《广雅·释诂二》

沾体涂足。——《国语·齐语》。注：“沾，濡也。”

沾余襟之浪浪。——《楚辞·离骚》

既沾既足，生我百谷。——《诗·小雅·信南山》

又如：沾衣（润湿衣服）；沾衿（沾湿衣襟）；沾醉（饮酒大醉，沾湿胸襟）；沾体涂足（身体被田水沾湿，脚上被泥巴涂污）

比喻恩泽沾润

盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽。——《文选·扬雄·长杨赋》

5 初一第六课理想原文,急

理想 流沙河 理想，多么诱人的字眼！人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。

理想是什么？读了这首诗，你对理想的内涵也许会有新的理解。 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。

饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。

理想如珍珠，一颗缀连着一颗， 贯古今，串未来，莹莹光无尽。 美丽的珍珠链，历史的脊梁骨， 古照今，今照来，先辈照子孙。

理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。 但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即①，折磨着你那进取的心。

理想使你微笑地观察着生活； 理想使你倔强地反抗着命运。 理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。

理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯②你的自私心。 理想既是一种获得， 理想又是一种牺牲。

理想如果给你带来荣誉， 那只不过是它的副产品， 而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。 理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者绝处逢生。

平凡的人因有理想而伟大； 有理想者就是一个“大写的人”。 世界上总有人抛弃了理想， 理想却从来不抛弃任何人。

给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。 理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣， 快去找回来，以后要当心！ 英雄失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着当年的功勋； 庸人失去理想，碌碌终生， 可笑地诅咒着眼前的环境。

理想开花，桃李要结甜果； 理想抽芽，榆杨会有浓阴。 请乘理想之马，挥鞭从此起程， 路上春色正好，天上太阳正晴。

是这个吗。

6 英语翻译吾丁氏之家琅琊也久考厥初始自炎帝之姜继由太公之吕至公

我觉得里边有错别字和漏字啥的，只能翻译个大体意思，不足之处望谅解如下：我们是琅琊丁氏，出自炎帝，姜姓姜太公的长子公子伋，丁姓共祖这样从秦汉一直到晋隋唐宋，虽然经常出现人才，但是不是死于兵患就是流落他方不知所踪，谱系已经难以考证宋朝没有书证，按元朝末年铁枪祖先丁兴来说，原籍湖北武昌府武昌县人，跟随明太祖创立明朝，以军功授淮安卫海州守御所百户，在海州生的长子丁贯世袭百户，次子丁推跟着大哥定居琅琊，即我们琅琊丁氏一脉的始祖后来开枝散业，有迁居金陵的丁远、丁明一派；迁居东平丁乙一派；迁居河南永城的丁魁河、丁楚一派；和丁魁南、丁启睿、丁肇昌等都去祖坟祭碑，所以辈份符合，别的比如燕京、日照、潍县、寿光、莱阳、沾化、阳信；河南的鹿邑、江右的丰城，福建中部的莆田，东北的沈阳，子孙繁衍如果用一本家谱，辈份就不会乱，如果没有家谱，长幼失序，家谱是很重要的前朝明代万历壬午年，七世祖丁懋学等修订了家谱祟祯丁丑八世祖丁耀亢等又修谱一次；到了我大清康熙康熙癸丑九世祖丁献愫等修家谱一次；乾隆乙酉十一世祖丁须敬等修谱一次；到了嘉庆初年，我想再修家谱，通知各分支，有个族孙丁锡群从云南寄来书信言明，让等他几年，拿到养廉金后修谱就容易的多，一直到了道光十年，他回家管理家庭事务繁忙没有闲暇，五年后故去，这样修家谱的事情就暂停了族谱不修已经超过八十四年了，不成一直耿耿于怀，现在我也快死了，儿子已经死了，孙子还太小，还没什么作为，有个曾孙丁衍仁以旁支修谱让我做序，呜呼，什么是谱，就是让大家都知道！今本族没人，上不了族谱，也是应该的，和本族相关的家族有七十二支，无据可靠的有三十六支，这样的话还有一半的家族可以修谱，怎么能说只修他本家旁支，不修出处呢？丁衍仁这样做难道不是家族罪人？！他家道贫穷没钱，人近古稀之年，还这样出力修支谱，本家各族无不惊然而立，这样都各修支谱了！这样，宗家之谱就没人修了！一人提倡，众人效仿，丁衍仁这样做，难道不是家族功臣？于是为序。

7 写一篇赋文题目为故乡赋,有关通渭的

故乡，一个多么温馨的字眼，她是落叶所能回归的根，她是孤雁所能向往的巢，她是江河所能拥有的海，她是凝聚我们爱的港湾。无论她贫穷还是富有，我们每个人都会深深爱着她。

我的故乡在xx，一个如秋天落叶般平凡、如清晨的露珠般微小的地方，是一个容易被人忽视的角落，但对我而言，她却是我视野和记忆的全部，是我心中无所不及的天，尽管……无论有多少尽管，我依然深爱着她——xx。

我爱故乡，我爱这里的父老乡亲。自从呱呱坠地的那天起，老天就注定了我与她那解不开的缘，我自然而然地对她有了一种归属感。这里虽然并不富裕，但这片土地上的人们却有着金子般闪光的心。在这里我学到了很多：辛勤劳作的父辈用行动告诉我，一分耕耘一分收获的人生哲理；博学善诱的老师用知识的甘霖，浇灌着我渴望而贫瘠的心田；和蔼可亲的老爷爷、老奶奶告诉我“少壮不努力，老大徒伤悲”的亲身体验。在这里，我幸福地成长，快乐地生活。

我爱故乡，我爱这里自然秀丽、朴实无华的景色。我喜欢春天里的每一片绿叶和夏日里的每一株小草；我喜欢沁人心脾的花香，任由它把洁白的梦想染个五彩缤纷；我喜欢初秋的阳光洒在静静的河面上，璀璨夺目，望着这河水，遥想银河的浩瀚、宇宙的奥秘，憧憬美好的人生；我喜欢冬日里的一片萧瑟，相信经过凛冽寒风的锤炼、严冬的洗礼，万物会选择各自更好的生活方式。

我爱故乡，我爱这里丰饶的物产。星罗棋布的沿海虾池里有的是让人馋涎欲滴的对虾，纵横交错的河汊沟畔寄居着取之不尽的河蟹，广袤无垠的野地里奔跑着不计其数的山狐野兔。沾化冬枣甘甜香脆，味道鲜美，包你百吃不厌，有人曾经由衷地赞叹：“俺们那个沾化好，俺们那个生产大冬枣，俺们那个冬枣真好吃……”怎么样？够热情吧！不负众望的冬枣，也为家乡带来了滚滚财源。近年来，沾化冬枣的种植形成规模，小小枣子迅速走向世界。

我爱故乡，爱她优美的田园风光，爱她勤劳勇敢的人们，爱她日新月异的变化……千言万语说不尽，融成一句话——我爱你

汉代创立的道教，尊老子为始祖，奉《道德经》为圣典。直到今日，广大道教信徒仍对老子顶礼膜拜，尊崇备至。在中国漫长的封建社会中，道家思想一直是人民精神文化生活的重要内容。故其传播甚广，纪念性建筑也非常之多。许多道教宫观，规模宏伟，富丽堂皇，是我国古代建筑中的一支奇葩，是我国古代劳动人民创造的优秀民族历史文化的一个重要组成部分。老君台、太清宫便是这众多道教纪念建筑中的两处著名的道观。老君台原名升仙台或拜仙台，相传老子修道成仙于此处飞升，因而得名。因宋真宗大中祥符七年（公元1014）追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君台。

该台位于鹿邑县城内东北隅，台为圆柱形且有棱角，高八米，台底面积七百零六平方米。周围系用大砖堆砌，内实以土，上立垛口发墙，类似古城墙。

台上有大殿，东西偏殿和山门一座，上覆**琉璃瓦。大殿面阔三间，进深三间，有檐柱，斗拱。内部梁柱为彻上明造。殿前壁嵌“犹龙遗迹”，“道德真源”、“孔了问礼处”等古代碑刻三方（通），清代赞助碑二通。殿内原有老子紫铜坐像一尊，高二米余，古色黝然，铸工精当，殿左前方有铁柱一根，立于地上，传为老君“赶山鞭”。一说为周王朝所赐柱下史之柱。大殿后原有老君炼丹房，房内有八卦炼丹炉。台上有古柏十三株，山门下有石阶三十三级，以应老子飞升三十三层青天之说。

老君台原为明道宫的一部分。据大清光绪版《鹿邑县志·古 迹·明道宫》记载：“明道宫在东门内升仙台前，唐名紫极宫天宝二年（公元743年）为太清坛”。从此可知，该台始建于唐代，至迟也应在天宝之前，距今已有一千二百多年的历史。以后历经宋元明清各代，皆有增修增建，遂成为一处庞大的古建筑群。映山门而南，近千米的中轴线上，南与陈希夷先生的白云庵遥相呼应。台前明道宫，为老子讲授道学之所；迎禧殿，曾是宋真宗朝拜老子驻跸之处；文昌宫、八角亭、游龙堤坊、过仙桥、万教之祖牌坊等主体建筑，高古素雅，气势伟岸。神道两旁，楼台亭榭，曲径回廊，蔚然大观。台上翠柏葱郁，紫气氤氲。台下湖水萦绕，芦花飘香。原来老君台道院西偏门旁有幅对联：“一片绿波飞白鹭，半空紫气下青牛”。对景抒情，当是名人手笔。院内碑碣石刻，林立有次。红梅与绿竹争胜，奇花与异草斗艳。葛藤攀老树，暮鸦呜晚钟。曲径通幽，从来即墨客骚人诗酒盘桓的妙处；殿阁嵯峨，自古为信土朝圣拜祖之佳境。偶有童子嬉戏于荷花丛内，时来老翁垂钓于绿柳荫中。加之晨钟暮鼓，袅袅香烟，宛然一幅绝妙的山水画。可惜，这一风景秀丽的古建筑群，多毁于历代的兵火战乱之中，至今大殿东山墙上弹痕依然，记录了日本帝国主义侵华的罪行。虽屡修不废，却远不及往昔之规模，环境风貌也受到严重破坏。十年浩劫，大部分文物又遭到一次较大的破坏，连老子紫铜坐像也未能幸免于难。抚今追昔，令人不胜沧桑之感。

老君台古来即为一处著名的游览胜地。唐高宗李治、玄宗李隆基、武则天，宋真宗赵恒与苏东坡、欧阳修等文化名人都曾来此拜庙烧香。我党和国家***胡耀邦、杨得志、杨尚昆等同志也都曾来此参观过。改革开放以来，许多外宾、港澳台同胞和海外侨胞前来参观游览二十一届三中全会以来，党的文物政策不断落实，老君台这一闻名中外的千年古迹，也受到了党和政府的高度重视，得到了有力保护。1978年，县政府公布其为县级重点灾物保护单位。1983年，正式划定了保护范围。1985年，又建县博物馆于此，专事全县的文物保护和管理。1986年，又升格为河南省重点文物保护单位。2001年国务院批准为国家重点文物保护单位。1988年，县政府拨出专款，重塑了大殿内的老子像。像为汉白玉雕成，工艺水平很高。1991年，省文物局又拨款十万元，对 台上、大殿 , 东西偏殿、山门、进行了大修，并且更换了台阶石条，整修了台周女墙，挖补了台周烂砖等。1993年春季全国老子学术研讨暨经贸洽谈会前夕 ，县政府又拨款搞了重点保护区内的部分搬迁工作。

为了保护文物，全县人民也纷纷慷慨解囊，集资赞助。其中罗永年等一班老铁匠，又集资重铸了台上铁柱，悬挂上了大殿内的巨大匾额。

老君台这一各胜古迹，正以崭新的风貌迎接国内外游人，为鹿邑的两个文明建设发挥着积极作用。 太清宫位于鹿邑县城东五公里的太清宫集东北隅，北里许为涡河，商400米为鹿毫公路，西400米新时代古文化遗址——隐山遗址，濑乡沟从其西北蜿蜒东南，东为平坦的农田。

太请宫是祭祀老子的祠庙，也是老子的诞生地，1978年公布为鹿邑县重点文物保护单位，1986 年升格为河南省重点文物保护单位，2001年为全国重点文物保护单位。

太清宫原各老子庙。据清代光绪版《鹿邑县志》记载：“汉延熹八年（公元165年）立。《水经注》：涡水又北，迳老子庙东，庙前有二碑在南门外，汉桓帝遣中悺管霸祠老子，命陈相边韶撰文。碑北有双石阙，甚整肃是也。”“唐高祖武德三年（620年），从吉善行之言，祖老子，特起宫阙如帝者居。高宗乾封元年（公元666年），追封老子为太上玄元皇帝，建紫极宫。天宝二年（公元743年）易紫极为太清。”据唐书本纪，武后光宅元年（公元684）尊李母为先天太后，扩建李母庙为洞霄宫，俗称后宫。前宫一祀老子，后宫祀李母。两宫相距一里，中隔一河，河名金水河，河上有桥，桥名会仙桥。前宫住道士，后宫住道姑。两宫若有事相商，则以云牌传示，道规颇严。因唐王室奉太清宫为家庙，故其建筑颇类长安王宫，占地八顷七十二亩，周围四十里，宏伟壮观，精致华丽，金碧辉煌。

唐末黄巢起义，火烧唐王家祠，太清宫毁于兵火。宋朝好道。宋真宗赵恒自称是道君皇帝，亲拨国库银重建太清宫，规模比唐时有加，并于大中祥符七年（公元1014年）亲率群臣朝拜太清宫， 册老子为“太上老君混元上德皇帝气立”，立“大宋重修太清宫之碑”，“先天太后之赞碑”，“会真桥记”等碑刻。

北宋末“靖康之乱”，金人南寇，天下纷乱，太清宫又历兵燹，毁于土寇。“残墙断垣，狐兔潜踪 ”。

从金大定年间始，太清宫修缮工程前后历六十余年方才告竣。元代一统后，由于道教北七祖之一的龙门派创始人丘处机对元朝的贡献，道教很受礼遇，元朝中央颁有保护太清宫的令旨、太清宫执照碑、太清宫圣旨碑等，碑刻今存。

元末韩林起义，占据亳州，又拆太清宫，取其材料运往亳州，以建其宫室。太清宫又一次遭到破坏。

清康熙十七年（公元1678），善土周道圣等人见太清宫日趋颓废，不忍坐视，又聚众集资重修。历时七年，至康熙二十四年（公元1685）竣工。其间殿堂亭阁，众神金身，无不绘塑一新。然其规模终不能复初，与唐宋盛时相较，“仅存什一于千百也”。

今前宫现存主体建筑太极殿，铁柱、古柏三株，望月井；后宫有三圣母殿、娃娃殿。前后宫共存唐至清碑刻十余通。