2005年7月7日，北京八宝山革命公务礼堂哀乐低回，庄严肃穆。正厅上方悬挂着黑底白字的横幅——沉痛悼念启功先生。

下方是他的遗像，微笑着，慈祥而温柔，遗体安卧在鲜花翠柏丛中，仿佛睡着了一般。

当时社会各界人士纷纷齐聚于此，送别这个传奇的老人。大家踏着音乐鼓点，缓步来到启功先生的遗体前肃立默哀，向他三鞠躬。

启功是雍正第九代孙，是当代负有盛名的书法家，曾被称为“诗、书、画”三绝，同时他个人十分喜爱与擅长古代书画、碑帖的鉴定。

这个93岁的老人，带着这一身的才气，带着他那感人至深70年独宠一人的爱情与婚姻，永远地离开了这个世界。

没有皇室后裔的荣光，与妻子相识于包办婚姻

1912年7月，启功出生于北京。作为雍正第九代孙，爱新觉罗氏的正宗蓝旗血统，即使他一开始就不愿自称清代皇族后裔，即使他甚至改姓为“启”，可他偏偏出生在民国宣布成立的那一年。

生来自带的封建与革新的矛盾也为他日后的遭遇埋了伏笔。

他的少年时期过得很艰苦，父亲早逝，家里全靠祖父的微薄俸禄支撑着。

10岁时，祖父的离世让这个家庭雪上加霜，彻底断了经济来源，他们甚至要靠祖父的学生筹的善款才得以生存。

12岁才入学的他，学业着实拿不出手，甚至是中途辍了学。但是中学时期遇上数位名师，校外学画的经历为他后来的人生打下了坚实基础。

他最早拜贾羲民为师，学习书画鉴赏，后跟随吴镜汀学习“内行画”。而后遇到的两位画家对他的文艺道路影响深远。

一位是溥心畲，他不仅指导作画，还指点作诗，可能启功后期为妻作诗也多少得益于此。

还有一位则是大名鼎鼎的名画家齐白石，他非常看好启功，时常念叨。在名师的门下，他的绘画技艺肉眼可见地提升。

随着技艺的增长，他的年岁也在慢慢增长，很快便到了那时该娶亲的年纪。1932年，母亲和姑姑为他物色了一门亲事，对方是个比他长2岁的乡下姑娘，是个生母早逝的苦命丫头。

20岁的启功虽不想跟只见几面的姑娘就这么草草结婚，但是因他孝顺，便应下了。70年的爱情就此拉开序幕。

对妻子依恋变成爱恋，相濡以沫43年

最初，启功对婚姻、对这个妻子并无任何情感，对他来说就像例行公事一般。毕竟他们无论从年龄、家世、学识甚至样貌都几乎没有一样能够匹配得上的。

但是随着时间流逝，特别是发生的几件事情，让他渐渐发现这个姑娘的善良、体贴、知己一般的契合。

慢慢地，两个人越来越默契，心与心靠得越来越近。因为章宝琛要比启功大几岁，后面他更是亲密地称呼她为“姐姐”。

最初引起启功注意的是一件事，当时文人卖字卖画是为人所不齿的，但是他们家庭情况特别不好，需要靠他的字画来养活这一大家子人。

虽然启功不说，但是章宝琛却敏感细腻地感受到了他的为难，主动说：“从今以后，你只管画，我来卖。”

这样的举动无疑保护了他的自尊心和文人情怀，更让他可以全心全意投入创造，免去了后顾之忧。

还有两件事是发生在启功工作以后，第一件事的要义是信任。有段时间，他成了辅仁大学的教授，工作中的他十分认真负责，也富有魅力。

当时的社会已经比较开明了，已经允许女子进大学学习，所以他时常会需要带着女学生去参加展览，讲解知识。

这被有心人见了便生出了些流言，甚至一度演变成启功师生恋的荒诞传闻，说得有鼻子有眼儿的。

本是说者无心听者有意，到了章宝琛这愣是变成了说者有心听者无意。但她十分相信丈夫，甚至放话警告那些造谣的人。对于她的反应，启功更是深感妻子十分懂自己。

还有一件事就是章宝琛对家庭的照顾，让启功愈发信赖和依念她。刚一结婚，她就迅速进入角色，承担起照顾家庭的责任。启功好客，对于他呼朋引伴之时的各种妥帖安排，她亦不在话下。

让启功印象最深刻的是，1952年，他在北京师范大学做副教授，工作特别忙，偏偏不凑巧，母亲和姑姑相继卧床。

都说久病床前无孝子，但章宝琛对两位老人却是极其耐心，一人照顾两个人从来不说苦喊累，连启功这个亲儿子亲侄子都自愧不如。

启功也是个内心柔软的人，深知遇上一个懂自己、信任自己并且如此善良体贴的人是多么的不易，况且对方也是个苦命人。这样想着、处着，彼此的依恋慢慢地演变成了深情，一携手就是43年。

“你一定要找个人照顾你”

1975年，大概是启功最伤心的一年了，因为那一年，自己深爱的“姐姐”永远地离开了。

其实，章宝琛生病已有些时日，之前还在挣扎着，只想多陪伴启功一段时间。

毕竟她如果离开，他们没有孩子，启功就只剩一个人了。可是那一年，她再也没有力气再挣扎起来了。

在她弥留之际，她把启功叫到身边，跟他说的一番话让他大惊不已。他立刻赶回家，拿起铁锹就往后院走，找到妻子描述的位置，便开始往深了挖。

挖了好一会儿，他终于看到一个大缸，里面是4个很大的麻袋，每个袋子都鼓鼓朗朗的，满满都是他早年的书画作品、文稿、藏书，每份作品都在层层的厚纸包裹下保存完好。

看到自己这接近30年的早年作品，他小心翼翼地翻开，又惊又喜，甚至有了些劫后重逢的感觉。

他感叹，这个陪伴了他半生的女人，竟然用自己的大半生，给他准备了一份如此厚重深情的礼物。

所以当章宝琛对启功说“我死了以后，你一定要找个人照顾你”时，他嘴里开玩笑似的说：“老朽如斯，哪会有人再跟我？”

实际，他的心里话却是：“你跟着过上一天好日子，我应该多受些苦才对得起你。”

因为他实在难以想象，在那动荡岁月，自己在风口浪尖上，她是抱着一种怎样的勇气拼命护住了这些作品。

所以他除了感动，能做的就只有好好的生活，带着她对生活的期待，带着对她的思念。

最深的思念留在了《痛心篇》

启功这一生，文艺成就无数。作诗、书法、绘画、书画鉴赏……样样都有拿得出手的作品，而对于妻子，他把最深的思念留在了我们最熟悉的那首自作诗《痛心篇》里了。

“结婚四十年，从来无吵闹。白头老夫妻，相爱如年少。相依四十年，半贫半多病。虽然两个人，只有一条命……”

妻子去世的20多年里，因为无人常伴左右，人前乐呵呵的他，人后却只得将这百转柔肠化作文字，融进这纸里。

1978年那段动荡的岁月结束后，他洗清冤屈，便不乏给他做媒的人，甚至有女画家主动前往看望并提出留下来照顾。

他都一一拒绝了，因为他不想再娶，只想把心里和身侧的位置留给唯一的妻子。

2005年，93岁的启功在北京病逝，按照生前遗愿，朋友把他与妻子合葬在一起，他终于跟他的发妻团聚了。

都说成功的男人背后都有一个伟大的女人，这句话再适合他俩不过了，章宝琛做了所有能做的，为启功免去了后顾之忧，让启功如何不会思念她呢。

都说陪伴是最长情的告白，启功与章宝琛的情感是如此。

可是反观现在这个社会，人们被飞速发展的经济所裹挟，不得不加速前行，所有的一切都变成了“快餐”，快餐食品、快餐文化，连看剧都是15倍速往上走，“闪婚”、“闪离”这些词的出现亦可见一斑。

正因为慢腾腾的生活难得，所以我们当“李子柒”这样的网红出现，我们会羡慕、追捧。

所以前行时不要着急，偶尔也要停下脚步留心一下周围的人和事，也许你花了毕生所追求的其实就在你身边。

历代画家

魏晋南北朝

顾恺之、张僧繇、陆探微、杨子华

隋唐五代

吴道子、阎立本、王维、李思训、荆浩、关仝、董源、巨然、黄荃、徐熙、韩干、薛稷等

北宋南宋

李唐、刘松年、马远、夏圭、吴炳、林椿等

元

顾恺之(中国古代画家)

赵孟頫、黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇、赵雍、王渊、管道升等

明

沈周、文征明、唐寅、仇英、徐渭、周之冕、陆治、张宏、陈淳、吕纪、林良、周臣、陈洪绶等

清代

吴作樟、王时敏、王鉴、王翬、王原祁、吴历、八大山人、石涛、郑板桥、金农、恽寿平、边寿民、黄山寿、虚谷、任伯年、 蒲华、 吴昌硕、蒋廷锡、华岩等

民国

齐白石、张大千、张善孖、徐悲鸿、陈师曾、高剑父、高奇峰、陈树人、黄宾虹、王梦白、郑午昌、王一亭、王师子、缪谷瑛、吴笠仙、谢公展、溥儒、陈少梅、陈之佛、汪亚尘、吴湖帆、贺天健、吕凤子、刘海粟、林风眠、丰子恺、 潘玉良、潘天寿、傅抱石、江寒汀等

代表人物 顾恺之

顾恺之(348-409年)字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人，东晋杰出画家。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画，精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。 存世作品有《洛神赋图》、《女史箴图》。

张僧繇

张僧繇，中国南朝画家，吴中(今江苏苏州)人，一说吴兴(今浙江省湖州市)人。生卒年不详，主要活动于6世纪上半叶。梁武帝天监年间(502~519)曾任武陵王国侍郎，以后又任直秘书阁知画事、右军将军、吴兴太守等职。

南朝张僧繇《五星二十八宿神形图》局部

张僧繇以善画佛道著称，亦兼善画人物、肖像、花鸟、走兽、山水等。他在江南的不少寺院中绘制了大量壁画，并曾奉命给当时各国诸王绘制肖像，能收到"对之如画"的效果。他的"画龙点睛"传说颇为脍炙人口。

展子虔

展子虔(约550-604年)渤海(今河北河间县)人，隋代杰出画家。历北齐、北周，入隋为朝散大夫、帐内都督。曾在洛阳、长安、扬州等地的寺院画过许多壁画。尤以山水成就最高;人物的描法细致，后再用色晕开人物的面部，神彩意度极为深致。后人称他为"唐画之祖"和"山水画祖"。传世作品《游春图》是中国山水画中独具风格的画体，亦是中国现存最古的卷轴山水画。

阎立本

阎立本(601-673年)雍州万年(今陕西省西安临潼县)人，唐代杰出画家。出身贵族，乃隋代画家阎毗之子，阎立德之弟。太宗时任刑部侍郎，显庆初年，代兄做工部尚书，总章元年为右丞相。擅长书画，最精形似。作画所取题材相当广泛。存世作品有《历代帝王图》、《步辇图》。

吴道子

吴道子，生猝年不详，字道子，河南阳翟(今河南禹县)人，唐代杰出画家，画史尊称"吴圣"，被后世尊称为"画圣"。存世作品有《天王送子图》 、《孔子行教像》、《八十七神仙卷》等。

董源

董源(-962年)字叔达，钟陵(今江西进贤西北)人，亦作江南人，五代南唐杰出画家。原为南唐画院画家，后入宋。南唐时，曾任后苑副使，故号"董北苑"。工山水，早年学李思训，亦师王维。擅画秋岚远景，多描写江南真境，不作奇峭的笔墨，兼画龙水、钟馗，无不臻妙。存世作品有《潇湘图》 、《夏山图》、《溪岸图》等。

五代 董源《龙宿郊民图》 范宽

范宽(约950-1031年)字仲立，一说中立。华原(今陕西耀县)人，宋代杰出画家。善画山水，师荆浩、李成，能自出新义大利，别成一家。他重视写生，常居山林之间，危从终日，早晚观察云烟惨澹、风月阴霁的景色，虽风寒月认错，也不停止。

张择端

张择端(1085-1145年)，字正道，东武(今山东诸诚)人，宋代杰出画家。曾在北宋皇家翰林图画院任职。自幼好读书，又攻绘画。宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林木、人物。传世作品有《清明上河图》等。

李公麟

李公麟(1049-1106年)，字伯时，号龙眠居士，舒城(今安徽潜山)人，宋代杰出画家。熙宁三年(公元1070年)进士。他善画人物，尤工画马。用笔简练，马的一举一动，极其细致生动地表现出骏马运动和性情的特征。

北宋 李公麟《西园雅集图》(局部) 夏圭

夏圭，生卒年不详，字禹玉，临安(今浙江杭州)人，宋代杰出画家。南宋画院待诏。早年工人物画，后来以山水画著称。他与马远同时，号称"马夏"。在构图方面，夏圭更善于剪裁与美化自然景物，善画"边角之景"。对长卷画用概括的笔墨，写实的物形，巧妙的结构，大胆的剪裁等，是他的新创造。

黄公望

黄公望(1269-1354年)字子久，号一峰，又号大痴道人，江苏常熟人，后过继永嘉府(今浙江温州市)平阳县黄氏为义子，元代杰出画家。中年做过小吏，因张闾案受累坐牢，出狱后遂隐居不仕，皈依"全真教"(即新道教)，寄情于山水。常往来杭州、松江、虞山(常熟)等地讲道卖卜。工书法、诗词、善散曲、通音韵。

元 黄公望《富春山居图》 沈周

沈周(1427-1509)字启南，号石田，又号白石翁、玉田生、有居竹居主人等，长洲(今江苏苏州)人，明代杰出画家。性情敦厚、博学多才，长于文学，亦工诗画，善画山水、花卉、鸟兽、虫鱼，皆极神妙。常草草点缀，即得意趣。亦常题诗词于画上，当时人称他为"二绝先生"。

唐寅

唐寅(1470-1524年)又名唐伯虎，字子畏，号伯虎，又号六如居士，桃花庵主，还有鲁国唐生、逃禅仙吏等，长洲(今江苏苏州)人，明代杰出画家。自幼刻苦学习，有才华。弘治十一年(公元1498年)为应天府第一名解元。自称"江南第一风流才子"。与沈周、文征明、仇英齐名，称"明四家"。

文征明

文征明(1470-1559年)名壁，字征明，后以字行，改字征仲，号稀奇山，停云生等。长洲(今江苏苏州)人，明代杰出画家。授翰林待诏，故称"文待诏"。聪颖博学，诗、文、书、画都名闻一时。画学沈周，兼有李唐、吴仲圭、黄公望笔法。画山水、人物、花卉都极出色。

明 文征明《拙政园三十一景》局部 仇英

仇英(约1409-1551年)字实父，号十洲。太仓(今属江苏)人，明代杰出画家。长期住苏州。初为漆工，后改学画，师周臣。以卖画为生，精于摹古，不拘一家一派。粉图黄纸，落笔乱真。善画人物、鸟兽、山水、楼观、舟车之类，皆秀雅鲜丽。他以广泛的题材和工整细丽的风格，适应当时地主富商的需要。尤擅长人物画，创历史风俗的新格。画风流丽纤巧，为当代人物画的师范。画山水，喜设大青绿色，用笔萧疏，意境简远，工巧入神。

明 仇英《桃源仙境图》 张宏

张宏(1577-1652年)字君度，号鹤涧，别号鹤涧道人，吴县(今江苏苏州)人，明代杰出画家。善画山水，重视写生，笔力峭拔、墨色湿润、层峦叠嶂、秋壑深邃、有元人古意。他的山水画以石面皴染结合为特色，乃明末吴门画坛之中坚人物，吴中学者尊崇之(《明画录》记载)。张宏平生喜好游历名山大川，注重外师造化，汲取绘画养分，藉以开拓创作视野和体悟艺术真谛。

明 张宏《青绿山水图》 徐渭

徐渭(1521-1593年)初字文清，改字文长，号天池、又号青藤道人，田水月等。浙江山阴(今绍兴)人，明代杰出画家。自幼聪慧，文思敏捷。且胸有大志。参加过嘉靖年间东南沿海的抗倭斗争和反对权奸严嵩，一生遭遇十分坎坷，可谓"落魄人间"。最后入狱七、八年。获释后，贫病交加，以卖诗文、画餬口，潦倒一生。擅长画水墨花卉，用笔放纵，画残菊败荷，水墨淋漓，古拙淡雅，别有风致。

明 徐渭《花竹图》 朱耷

朱耷(1626-约1705年)字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，汉族，江西南昌人,明末清初杰出画家。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为宗，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;所作山水笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。

石涛

石涛(1642-约1707年)法名原济，一作元济。本姓朱，名若极。字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。广西全州人，晚年定居扬州,清代杰出画家。早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品;花卉潇洒隽朗，天真烂漫，清气袭人。

郑燮

郑燮(1693-1765年)名燮，字克柔，又名郑板桥，江苏兴化人，清代杰出画家。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。一生主要客居扬州，以卖画为生。"扬州八怪 "之一。擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。

外国画家

文艺复兴时期

佛罗伦斯画派

早期代表画家有:乔托·迪·邦多纳、马萨乔、安杰利科、乌切洛、波提切利、

乔托、达·文西、米开朗基罗、拉斐尔

威尼斯画派

提香、乔尔乔内、丁托雷托

巴洛克艺术

鲁本斯、卡拉瓦乔、委拉斯贵兹

洛可可艺术

华铎、布雪、法兰哥那

新古典主义

威廉·布格罗、大卫、安格尔

欧洲浪漫主义

席里柯、欧仁·德拉克洛瓦

法国现实主义

科罗、米勒、库尔贝、杜米埃

俄罗斯绘画

沃罗比约夫、萨符拉索夫、希施金、库因芝、列维坦

19世纪英国绘画

透纳、康斯太勃尔

乔托作品

印象主义

布丹、毕沙罗、马奈、德加、西斯莱、莫奈等

新印象主义

克罗斯、吕斯、修拉、西涅克

后印象主义

塞尚、高更、梵谷、劳特累克

象征主义

夏凡纳、莫罗、勃克林、雷东、霍德勒、斯泰因勒、施瓦布

纳比派

塞吕西耶、瓦洛通、博纳尔、维亚尔、德尼

维也纳分离派

克里姆特、科柯施卡、席勒

野兽主义

马蒂斯、鲁奥、芒更、马尔凯、弗拉芒克、 凡东根、弗里茨、德朗、杜菲

日出印象

立体主义

莱热、毕卡索、布拉克、佛雷内、格里斯、罗伯特·德洛奈

巴黎派

基斯林、苏丁、莫迪利亚尼、夏加尔

表现主义

蒙克、苏珊娜瓦拉东、郁特里罗、奥古斯特·马克、黑克尔、诺尔德、凯尔希纳 、佩希施泰因、贝克曼、

莫兰迪、格罗兹、古图索、培根

抽象主义

康定斯基、克利、库普卡、马列维奇

达达主义

杜桑、恩斯特

超现实主义

米罗、马松、卢梭、德尔沃、马格里特、唐吉、达利、基里科、迪克斯、巴尔蒂斯

新造型主义

蒙德里安

未来主义

卡拉、巴拉

抽象表现主义

霍夫曼、德库宁、阿伯斯、马瑟韦尔 克兰、蒂尔本库伦

行动派绘画

波洛克

光效应艺术

赖利、瓦萨里

波普艺术

罗伊·利希滕施泰因、劳申贝格、沃霍尔

莫奈睡莲

新写实主义

洛伊德、珀尔斯坦、霍珀、本顿、伍德怀斯、贝洛斯

超级现实主义

皮尔斯坦﹑戈因斯﹑埃斯蒂斯﹑克洛斯﹑科廷厄姆﹑贝尔(Charles Bell)、T布莱克韦尔

文艺复兴

乔托·迪·邦多纳(1266年-1337年)、马萨乔(1401年-1428年)、波提切利、达·文西

18世纪

威廉·布格罗、大卫(1748-1825)、安格尔(1780年8月29日-1867年1月14日)

18世纪画家

提香、乔尔乔内、丁托雷托、鲁本斯、卡拉瓦乔、委拉斯贵兹、华铎、布雪、法兰哥那、威廉·布格罗、大卫、安格尔、席里柯、欧仁·德拉克洛瓦、科罗、米勒、库尔贝、杜米埃、沃罗比约夫、萨符拉索夫、希施金、库因芝、列维坦、透纳、康斯太勃尔、布丹、毕沙罗、马奈、德加、西斯莱、莫奈、克罗斯、吕斯、修拉、西涅克、塞尚、高更、梵谷、劳特累克、夏凡纳、莫罗、勃克林、雷东、霍德勒、斯泰因勒、施瓦布、塞吕西耶、瓦洛通、博纳尔、维亚尔、德尼、克里姆特、科柯施卡、席勒、马蒂斯、鲁奥、马尔凯、弗拉芒克、弗里茨、德朗、杜菲、莱热、毕卡索、布拉克、格里斯、罗伯特·德洛奈、基斯林、苏丁、莫迪利亚尼、夏加尔、蒙克、郁特里罗、奥古斯特·马克、黑克尔、诺尔德、凯尔希纳、佩希施泰因、贝克曼、古图索、培根、康定斯基、克利、库普卡、马列维奇、杜桑、恩斯特、米罗、卢梭、德尔沃、马格里特、唐吉、达利

外国代表人物 乔托

乔托·迪·邦多纳，义大利文艺复兴时期杰出的雕刻家，画家和建筑师，被认定 为是义大利文艺复兴时期的开创者和先驱者，被誉为"欧洲绘画之父"。在英文称呼就如同中文一样，只称他为Giotto，乔托。艺术史家认为乔托应为他的真名，而非Ambrogio (Ambrogiotto) 或Angelo (Angiolotto)的缩写。

毕卡索(立体主义画家) 布鲁内莱斯基

布鲁内莱斯基(Brunelleschi, Fillippo)出生于1377年的佛罗伦斯〔今义大利境内〕，卒于1446年4月15日佛罗伦斯，享年69岁，是义大利早期文艺复兴建筑职业建筑师及工程师的先驱之一。他的主要作品佛罗伦斯的圣母百花大教堂(Cathedral of Santa Maria del Fiore, 即Duomo)穹窿顶(1420∼1436)是用施工机械建造的;这种机械是布鲁内莱斯基为该工程所特意创造。人们对布鲁内莱斯基一生及其经历的了解大多是根据写于1480年代的一本传记，该书作者经鉴定是当时一位被人们称许的年轻人马内蒂。

马萨乔

马萨乔 (Masaio，1401-1428)义大利文艺复兴绘画的奠基人，被称为"现实主义开荒者"。他的壁画是人文主义一个最早的里程碑，是第一位使用透视法的画家，在他的画中首次引入了灭点。1422年加入圣路加工会(正统的画家行会)，1428年秋卒于罗马。原名托马索·迪乔瓦尼·迪西莫内·圭迪，马萨乔是其绰号，他作风懒散，除了艺术，对什么都漠不关心，性格放荡不羁，但在艺术上很受同行们的器重。

达文西

李奥纳多·迪·皮耶罗·达·文西(Leonardo Di Serpiero Da Vinci)，儒略历1452年4月15日(公历1452年4月23日)~1519年5月2日，享年67岁。欧洲文艺复兴时期的天才科学家、发明家、画家。现代学者称他为"文艺复兴时期最完美的代表"，是人类历史上绝无仅有的全才，他最大的成就是绘画，他的杰作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》，《岩间圣母》等作品，体现了他精湛的艺术造诣。他认为自然中最美的研究对象是人体，人体是大自然的奇妙之作品，画家应以人为绘画对象的核心。

他是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的画家、天文学家、发明家、建筑工程师。他还擅长雕刻、音乐、发明、建筑，通晓数学、生理、物理、天文、地质等学科，既多才多艺，又勤奋多产，保存下来的手稿大约有6000页。他全部的科研成果尽数保存在他的手稿中，爱因斯坦认为，达·文西的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前30-50年。

达·文西少年时已显露艺术天赋，15岁左右到佛罗伦斯拜师学艺，成长为具有科学素养的画家、雕刻家。并成为军事工程师和建筑师1482年应聘到米兰后，在贵族宫廷中进行创作和研究活动，1513年起漂泊于罗马和佛罗伦斯等地。1516年侨居法国，1519年5月2日病逝。小行星3000被命名为"李奥纳多"。最著名的作品是《蒙娜丽莎》，是巴黎的罗浮宫的三件镇国之宝之一。

清代在中国画史上称“四僧”，是指明末清初四个出家为僧的画家。原济、朱耷、髡残和弘仁。四个出家为僧的画家，都擅长山水画，直抒胸臆，反对摹古，有创新。

当时北方清廷奉“四王”画格为正统，江南地区却出现一批富于个性的画家，他们与北方宫廷“四王”崇尚摹古的画风有很大出入，“四僧”乃当中代表。他们出家为僧，多抱有强烈的民族意识，其中石涛、八大山人更为明宗室后裔。

四僧借画抒发身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川之情。四人都擅长山水画，各有风格：石涛奇肆超逸；八大山人简略精练；髡残苍左淳雅；弘仁高简幽疏。

他们虽风格各异，但都竭力发挥其创造性，振兴了画坛，对后世的“扬州八怪”有较大的影响，直到近代的吴昌硕、齐白石等画家。

他们冲破当时画坛摹古的樊篱，标新立异，创造出奇肆豪放、磊落昂扬、不守绳墨、独具风采的画风，振兴了当时画坛，也予后世以深远的影响。其中石涛、朱耷成就最为显著。石涛的山水不宗一家，戛然自立，景色郁勃新奇，构图大胆新颖，笔墨纵肆多变，格调昂扬雄奇，是清初最富有创造性的画家。

画家四僧

1、石涛

石涛，清初画家，原姓朱，名若极。后隐蔽为僧，法名原济，号石涛，又号苦瓜和尚。石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。著写《石涛画语录》，又名《苦瓜和尚画语录》。

2、八大山人

明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。

3、髡残

本姓刘，幼年丧母，遂出家为僧。法名髡残，字石溪，一字介丘，号白秃，一号残道者、电住道人、石道人。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》《清髠残江上垂钓图》等。

4、渐江

明亡后于福建武夷山出家为僧，字渐江，号梅花古衲。尤好绘黄山松石，为新安画派创始人，和查士标、孙逸、汪之瑞等四人并称新安四大家。存世作品有《枯槎短荻图》《西岩松雪图》《黄海松石图》等。