西汉的窦太后就是历史上有名的窦漪房，她是馆陶公主的母亲，汉武帝的祖母。而东汉的章德窦太后在历史上并不出名，历史记载也比较的少，就连儿子都是从别人手中抢来的。

先有了西汉的窦太后，后来才有了扶风窦氏，才有了东汉的窦太后；尽管两位窦太后中间相隔了两百多年，但是两人的确是同宗同源，章德窦太后是窦漪房弟弟窦广国的子孙。

西汉窦太后的名字并没有记载，根据《史记索引》中的记载，后来人们习惯称呼她为窦漪房。窦氏以良家子的身份入宫做了吕后身边的一名宫女，她亲眼见证了发生在吕后身边的一切阴谋阳谋，这也为她后来在汉文帝刘恒的后宫中用手段打下了基础。

后来吕后将身边的宫女送去刘邦的儿子们所在的藩地，窦氏也在名单之中。窦氏本来想去自己家乡清河郡所在的赵国，阴差阳错之下才去了刘恒所在的代国。在代国的王宫里面，窦氏表现的很好，不光皇帝喜欢他，就连薄姬也十分的喜欢这个女子。

吕后死后，代王成为了皇帝，窦氏在不久之后在薄姬的帮助下成为了皇后；原本贫困的窦家也在窦氏的扶持之下逐渐起来了。在汉文帝死后，窦氏的儿子刘启登基当了皇帝，因为窦氏的强硬，朝堂明面上把握在刘启的手中，实际上有一大半在窦漪房的手中。

窦氏掌权之后，她就一直在培养自己的弟弟窦广国，好让窦广国的势力能够在朝中扶持她，窦家也因此成为了朝中的权贵。在窦太后死后，窦家的势力不如以前，但是有着窦氏之前为窦家打下的基础，他们的生活过的还算不错。

到了窦广国的七世孙窦融时，他曾在王莽手下为官；在汉光武帝刘秀成为皇帝之后，窦融又投靠了刘秀，因为官职的变化，窦融逐渐将窦家的势力转移到了扶风郡。经过几世的发展，窦家的势力在东汉发展的还是不错的。

章德窦太后是窦融的曾孙女，也是窦广国的第十世孙。她在和妹妹进宫选秀之时，就因为美貌在秀女之间名声大震，就连皇帝都私底下打听她，想要看看这个女子是不是和传言中一样好看。窦氏在通过选秀之后，就立刻被汉章帝宣见。五个月之后，窦氏就成为了窦皇后，而她的妹妹只是一个贵人。

但是窦皇后始终没有孩子，出于嫉妒之下，她设计将梁贵人的儿子占为己有，并且借着这个抢来的儿子，一举成为了太后。可以说章德窦太后的起势，无疑是为开始走下坡路的窦家再次发家注入了新的活力，窦家也再次成为了朝中的显贵。

严格意义上来说，东汉的章德窦太后是西汉的孝文窦太后的后裔，因为两位窦太后的显贵，后来窦家又出了一位窦太后，就是汉桓帝的窦皇后。

两汉时期有三位窦太后，西汉一位和东汉两位，要问她们什么关系，她们还真是来自于同一个家族，也就是外戚窦氏家族。

东汉的皇后多出自马、邓、窦、梁四大外戚豪族之门，所以这一时期皇后群的强盛绝非西汉可比。而外戚窦氏绝对是第一外戚家族。

窦氏一族发迹全仰仗西汉的文帝皇后窦氏一点不为过，也就是民间出传说中的窦漪房。东汉两位分别为汉章帝刘炟的皇后窦氏以及汉桓帝刘志的皇后窦妙。

那么，这三位窦太后之间又是什么关系呢？虽然三人存在的时间跨度很大，但她们还真是关系匪浅，东汉两位窦太后都是西汉窦太后亲弟弟窦广国后人。

我们先说窦氏家族兴盛的开创者窦漪房。

窦漪房这个名字并不见于正史记载，姑且就用这个名字来称呼她。窦漪房是清河关津人，早年以良家子的身份被选入宫服侍吕后，名为窦姬，后来刘邦去世之后，吕后的儿子刘盈即位，吕后临朝称制，为了监视诸侯王，每个诸侯王身边派去五位宫女。

窦姬也在出宫人员名单中，她当初考虑到赵王因为离家近方便能照顾家庭，并特意让主事的宦官关注这件事，不过那宦官给忘了，然后窦姬就被派到了代国。窦姬知道后哭着不肯去，还是硬逼着才去的。

说来也是窦姬幸运，正是这阴差阳错给了她别样的人生，要知道当时的赵王简直就是一个魔咒，刘邦的三个儿子先后被封为赵王，结果都死于非命，而代王刘恒则成为后来的汉文帝。

更幸运的是，窦姬到了代国后，很得当时还是代王的刘恒宠爱，一去就是专宠，接连生下来一女二子，而且刘恒做了皇帝后，刘恒的王后和四个嫡子全部死亡。据推测王后可能是吕氏家族人。

窦姬所生的长子刘启就顺理成章被立为太子，窦姬母凭子贵被册立为皇后。

这一下子，窦家就成为外戚，但当时窦皇后的父母已经去世，文帝就追尊窦皇后的父亲为安成侯、母亲为安成夫人，从此这个普通的不能再普通的家庭成为外戚世家。

窦皇后的父母虽然去世的比较早，但她还有一个哥哥名叫窦长君，一个弟弟名为窦广国。窦长君比较好找，一直和父母待在观津，但窦广国却下落不明。窦广国在四五岁的时候就因为家贫，被人掠去卖到了外地，而且辗转十余家，最终到了宜阳地区，具体被卖到了谁家，连窦广国的父母都不知道。

后来这个窦广国听闻皇后在找弟弟，辗转到了皇宫与姐姐相认，确认无误后，窦皇后开始有了自己的娘家人。

但当时吕后家族的事情才刚刚过去，大臣害怕重蹈覆辙，为了不让他们步吕氏家族的后尘，朝中一些大臣要求选长者，有节行者伴在两人身边，对他们进行教育、提点，再加上窦皇后的规劝，两人还真成了谦谦君子。

只不过窦长君早死，等到窦皇后熬到太后的之后，就只剩下了窦广国，遂被封为章武侯，身份尊贵但并不居高位，再加上窦广国本身的低调，倒算得上是很不错的外戚。

窦漪房一生辅佐汉文帝、汉景帝、汉武帝三位帝王，凭借她出色的表现，窦家从一个默默无名的农家发展成汉朝顶级的名门望族。在窦漪房窦太后去世后，窦家短暂的进入蛰伏期，不过并未真正地远离朝堂。

窦广国这一支在汉朝发展的一直不错，东汉初年的“窦融归汉”事件中的窦融就是窦广国的七世孙。

窦融可是东汉开国元勋，他就是章德窦皇后的曾祖父。在刘秀朝，他被封安丰侯，官拜大司空，官至朝堂三公，在他或多或少的撮合下，窦氏一族先后有三人与刘姓皇族成婚，他们分别是窦融之子窦穆娶内黄公主，侄子窦固娶涅阳公主，孙子窦勋娶东海恭王刘疆之女沘阳公主。一门三驸马，蛰伏之后的窦家依仗窦融自身的贡献再加上与皇家的关系，在东汉再次迎风飞起。

窦皇后就是出身这样的显贵名门，但是曾祖父窦融病逝后,窦家便日渐衰落了。

建初二年(77年),窦氏及其妹妹同时被选入了长乐宫。窦氏容貌艳丽，气质非凡，不仅得到马太后的赏识,更让汉章帝对她情有独钟，进宫第二年就被立为皇后。她的妹妹被封为贵人。

当时得宠的还有宋贵人和梁贵人，宋贵人生有三子刘庆，梁贵人生有四子刘肇，可是窦皇后却没有生育。汉章帝立宋贵人之子刘庆为皇太子，后来窦皇后为了自己的地位稳固诬陷宋贵人，致使宋贵人自杀，而刘庆被废，紧接着梁贵人的儿子刘肇被立为太子。窦皇后又设计陷害梁贵人的父亲，致使其被杀，梁贵人也忧愤而死，而刘肇就被养在窦皇后膝下，后来成为汉和帝，窦皇后变成了窦太后，刘肇即位的时候只有十岁，窦太后临朝听政。

她的娘家三兄弟窦宪、窦笃、窦景先后加官晋爵,成为朝中显赫大臣。接着她又重用开国元勋邓禹的后代原太尉邓彪,稳定了政局。

特别要提到的是窦太后的哥哥窦宪，窦宪对匈奴的征战创造了与霍去病封狼居胥齐名的燕然勒石。取得如此功绩后，窦宪居功自傲，开始专擅威权，后来以致密谋想废帝，结果被汉和帝诛杀。窦太后也因此事还政，还被软禁在宫中,无法再参与朝政。永元九年(97年),窦太后忧郁而死。

她死后，宋氏、梁氏上奏要求罢黜窦太后，贬其尊号，但和帝念及其太后的养育之情，依旧按皇太后的仪式，将她葬于汉章帝的敬陵。

窦氏一族又进入短暂的蛰伏期，但顶级豪门望族的地位未曾动摇。

时间来到了汉桓帝时期，窦家第三次迎来顶峰，尽管汉桓帝不是很乐意，但在司隶校尉应奉变，太尉陈蕃屡次上书劝谏下，汉桓帝最终还是立窦融的玄孙女窦妙为后，其背后的因素主要是窦妙名门望族的身份。

这位窦妙就没有上两位命好了，她是汉桓帝刘志的第三位皇后，虽然看起来地位尊崇，母仪天下，但并不得桓帝的宠爱。

公元167年，35岁的桓帝驾崩，没有子嗣，年轻的窦皇后及其父亲窦武迎立汉章帝的玄孙刘宏即位，史称汉灵帝。窦妙窦太后临朝摄政，任命自己的父亲窦武为大将军。

而汉灵帝刘宏刚刚即位，窦妙这个太后就大开杀戒，先杀了桓帝宠爱的贵人田圣，又想杀刘志的其他贵人，虽然最终被阻止，但她的残忍还是激怒了很多人，而且窦武还试图谋划诛杀宦官，结果被发现后遭反杀。一系列事件之后，窦妙遭到了排挤，被软禁在南宫云台，而窦氏家族的很多人也被流放比景。

窦妙被软禁之后，刘宏将自己的亲生母亲迎进宫中，成为永乐宫孝仁皇后，实际上就是太后。窦太后只不过顶着个太后的名号，却一直被软禁中，朝中虽然有为她喊冤的，但更多的是与她结仇的，因此窦妙后来所面对的局势并没有太大的改变，一直到172年去世。

这个做了四年多太后的女人，真正拥有太后之权的时间不到一年，即便她死了，中常侍曹节等人还对她恨之入骨，想用贵人之礼为窦太后下葬，甚至想着将她葬在别的地方，而不是和汉桓帝合葬，好在汉灵帝终于还是想到了窦妙对他有迎立之功，又有朝臣的劝谏，所以窦太后最终和桓帝刘志合葬。

伴随着窦妙窦太后的失势，窦家开始慢慢的走向没落，但此时的汉朝何尝不是也在走向下坡路呢!

纵观四百余年的汉朝，我们可以发现一个明显的特点，即外戚、士族、宦官这三种势力是维持、推动整个汉朝的主要动力，这其中三者互相牵制又互相制衡。但是三者又略有差别，宦官如无根之浮萍那般来得快去得也快，士族自身又不是铁桶一块，往往为了个人权力互相倾轧也实属常见，但外戚不同，他们更像是前两者的综合体。窦家就是这综合体的真实展现。

窦氏外戚不仅见证了汉朝的兴盛，也见证了汉朝的衰落。称它为汉家第一外戚实至名归。

我们再看窦氏家族出的这三位太后，聪明是真聪明，但论到母仪天下，还是窦漪房最合乎一个皇后、太后的身份。

比武招亲在中国的小说历史中极其常见，如穆桂英，樊梨花，还有金大侠的小说《射雕英雄传》中都有这样的情节。比武招亲就是打擂台，可是擂台在古典小说也很多，比如《水浒》中的燕青打擂。《杨家将演义》可是历史的比武招亲确实存在。

李世民的父亲李渊年轻的时候可是武艺高强。风流倜傥。当时一方显贵窦丞相的千金要择一闲胥，窦**可不一是一般人不但漂亮，而且熟读圣贤书如《烈女传》他能道背入流。各位看官切记当时窦**不认识李渊。择婿以武艺高强为标准专门为招李渊的萝卜招聘，哪里李渊还不是皇帝。

窦丞相，为了招聘没有设计打擂台，古代打擂台可不和你友好交流，那可会死要签《生死文书》只要在那上面签了名，落地开花死。法律还保护你，比如在《水浒》中燕青只因他是反贼要是有个合法身份，他就是打英雄。就连近代霍元甲在擂台打死人也没被抓起啦吗。可是这样的比武，太血腥，太暴力，窦家一想门风不错，为了招亲居然连死数人不是窦家的作风。

窦家设计别出心裁，找一丹青妙手，画了一幅孔雀。绣在一米高的布上。只教人射箭就行了。射箭也是比武，这样既能比武，也不伤和气。参赛高手众多，射术大都高超。可是李渊对自己信心满满。只见他前腿弓，后退湾。左手打弓，右手射箭。双膀一叫力。箭如飞梭。直飞靶心----靶心孔雀双眼。众人见到无不击节叫好。李渊不但成了传奇皇帝还成了历史上有史以来有史可查的比武招亲的皇帝。

要了解长孙氏进入李世民后宫的这段历史，首先需要从唐太宗李世民的母亲也就是长孙皇后的婆婆窦皇后说起。

窦皇后，又称太穆皇后，一般都说她是唐高祖李渊的皇后。但严格说起来她并没有真正担任过皇后，她在李渊起兵反隋的前三年就去世了。其逝世的地点史书上记载是涿州，具体地点就是现在北京市房山区的窦店，当时归属于涿郡管辖，两地相距很近。

她的出生地是京兆始平（今陕西省兴平县）人。她的父亲窦毅是北周大司马，入隋后，官居上柱国、定州总管、爵封神武公。

窦家是鲜卑贵族，许多人认为窦家是东汉窦武之后，实则不然，应该就是鲜卑纥豆陵式改姓过来的。窦氏的母亲是北周武帝的姐姐宇文氏，封为襄阳长公主，窦家可是名符其实皇亲贵戚。

北周末年，窦毅在京城长安公开为女儿窦**招女婿，这就意味着，谁能攀上这门高亲，谁就将能成为皇亲国戚。消息一传开，城里城外的贵胄王孙，豪门子弟可都希望能相到窦府**做老婆。

可是，窦毅选女婿的方式很是奇特。他一不问家世财产，因为窦家有的是金银珠宝，贵为皇亲和旧贵勋臣要啥有啥，不差钱。二不挑剔容貌气度。招亲的方式也很特别，是在园子中放置一个门屏，屏上画了两只孔雀。凡是有上门求婚的，不管老幼美丑，每人必须在百步之外张弓射箭，谁能射中孔雀，谁就将成为窦**的乘龙快婿的希望。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，中各一目，遂归於帝。（《旧唐书本纪》）

说的是窦家这个招亲方式一公布，四方英杰纷纷上门试箭进行角逐，过去说，家有好女，媒人踏破门槛，这段时间到窦家求亲的男子也快把门槛踏破，有的人射中了孔雀，但是，窦毅看了摇摇头。于是，一个个王公贵族子弟败兴而去。几天下来，窦府的门前渐渐冷落了。

要说这件事似乎有些蹊跷，就在于窦毅只发给参赛者每人两只箭，只说是要射孔雀，可没有说射孔雀身上什么位置，才算是符合要求的。想来数十人来比武，中间恐怕还有神射手以孔雀翎、冠为目标而命中的呢。隋唐时期神射手委实不少，李渊后来的儿女亲家，长孙皇后的父亲长孙晟（音胜）便是能一箭射双雕的英雄，北周尚武事，射手甚多。所以这事让人疑心，恐怕是窦**已经看中了李渊，所以李渊就算实际上是第二名第三名，也要超擢提拔为第一的。也就是说，那十余人都是有资格成为快婿的，但是，窦氏看中了李渊，背后暗通款曲，说明需要射睛。

窦**比武招亲，必然也是经过经过策划、事先的组织动员，至少是有一个公告的，否则哪儿来射者约数十这么多人呢？说明其他人不过是陪标的而已。

在以男性为中心的社会，比武招亲创造了一个让大家便于接受的女方主动选择男方的场合，给双方家长一个下台阶的机会，在男女当事人婚姻自主与父母包办两者之间来了一个折衷，借助于比武的仪式，在一定的风险下，将女方有限的自由选择合理化。比武招亲也显示了女性顽强的个性勃发和对主流文化的挑战，这也是对于带有侠情义胆的女性性格别致的审美表现，在一定意义上冲破了传统束缚女性的枷锁。这种婚姻形式只见于尚武的朝代或民族。

可是时间一长一个都没有射中的，夫人襄阳长公主开始埋怨丈夫，何必整出这种花样，不但挑不到女婿，反而遭人笑话。这时候的窦毅心里也没底了，可他还是强装镇定，手捋三绺长须，笑着安慰公主：夫人何必多虑，我们的女儿生有奇相，智慧不凡。必会有奇人相配。夫人难道忘了先帝当年的那些话吗？

原来，窦家**一出生，就一头长发垂肩，长到三岁的时候，头发就长到拖地，人人称奇。四、五岁的时候就善书习文，知书达理，才智过人。这个小姑娘不仅聪明美丽，而且记忆力还特别强，读《女诫》、《列女》等传，都是过目不忘。她的舅舅北周武帝宇文邕听说后，就将她接到宫中抚养，并且常常随侍左右。她小小年纪，就对政治十分关心，而且有自己的独特见解。

当时，在中国的北部有 ，北齐、北周和突厥。

窦氏，天真善良的女性，见蒲松龄《聊斋志异》中的《窦氏》篇。

窦氏生长在清代的一个小村深闺之中，尽管“年十五六，端妙无比”，却还未谙风情，一片纯真。一个陌生的男子南三复闯进了她的生活。窦氏先是略具戒心， “稍稍露其半体”，既而就出于纯真的天性， “不甚忌避”，甚至还报以“低鬟微笑”，这个涉世未深的姑娘，以她赤诚无邪的胸怀对待世人。这使一个心术不正的男子萌发了猎艳的邪思。在端酒送茶之间，窦氏的美貌未加遮掩地呈现在南三复的面前。他惊讶、困惑，随之是执着的猎求。自此， “无三日不往者”。

一个十五六岁的姑娘第一次受到一个男子的进攻。她缺少的是经验，富余的是情感。她眼中的世人事物或许都与这偏僻小村的风俗人情一样纯朴敦厚。于是她敞开了自己的情怀。当南三复终于窥伺到她父亲外出的一个绝好时机，对她“捉臂狎之”的时候，天真的姑娘所要求的代价竟然只是口头上的应允嫁娶和指天发誓。这对南三复这样一个口是心非的世家子弟来说实在是一件轻而易举的事，美妙地吐出了“倘获怜眷，定不他娶”的话来，又很像模像样地“指天矢日，以坚永约”。于是他终于捕获了梦寐以求的猎物。窦氏如此轻易地迈出了一个深闺姑娘极难迈出的一步，这并非是轻佻、放浪。她甚至还不懂得调情。当南三复要与她亲昵时，她又羞又急，严词抗拒： “奴虽贫，要嫁，何贵倨凌人也”一个天真的农家姑娘，在她那个年龄，恐怕只懂得嫁娶才是男女交往的开始。然而这蒙昧时代的道德信条却并没有能防止窦氏这类少女的失身。这倒并非是她们对这信条有什么怀疑，而恰恰是过于信奉它，以为天经地义，人皆如此。因此，只要一个男子答应迎娶一个女子，那么，他就只能履行这诺言，舍此而别无他择。

窦氏在热切地期待着，催促他“宜速为计”。她哪里会料到南三复满足*欲之后，早另有所图，与一世家大族之女定了婚。当窦氏怀孕产儿，南三复绝迹不往之时，面对老父的怒斥，窦氏竟然还天真地告以“南要我矣”。冰天雪地之夜，她怀抱婴儿奔来南家门前，哀告悲啼，希望南三复纵然不念昔日之情，总该体恤这怀中之儿。然而南家大门始终没有打开。她和婴儿终于倒毙在寒冷的冬夜里。冷酷的世界，吞噬了一个天真的女子，还连带一个刚出世的生命。

南三复很容易地逃脱了人世官府的惩罚，他有的是钱，“以千金行赂得免”。然而他却难以躲避冥冥之中的报复。窦氏活着时，她是一个柔弱的女性;死去后，她化做了刚强的鬼雄。她是这般执着、顽强，不达复仇目的，誓不罢休。她一而再，再而三地纠缠着南三复。第一次报复，使南氏新婚燕尔怪事重重。新娘虽然“娟好”，却“终日未尝睹欢容”，更有甚者， “枕席之间，时复有涕洟”，不数日即“缢死桃树上”，而窦氏之尸瞬间出现在新房之中。南三复遭此巨变，丧魂落魄自不待言，又因窦家“复讼于官”，只得再使出大把钱财来息事宁人，家境自此“稍替”。如果说第一次复仇仅仅是一次精神的打击;那么第二次复仇将导致南三复肉体的毁灭。南氏又一次新婚，新娘却“神情酷类窦氏”，南氏“心中作恶”。也许他已预感到有什么不祥之兆。果然，当天新娘即“奄然冰绝”。然而不知怎么，女尸竟换成了刚死不久的姚孝廉之女。姚女新葬，如何竟会出现在南家的婚床之上，且还“四体裸然”，南三复自然是惊魂出窍，而姚家更是怒不可忍， “质状于官”，于是南氏“坐发冢见尸，论死”。

一个弱女子战胜一个恶男人，在中世纪只能是借助于鬼魂，寄意于传奇，我们不必苛责其“因果报应”。重要的是，如果这篇复仇故事奏出的是一曲鬼魂的凯歌，那么又何尝不会使更多的生的弱者听而奋起呢作者最后还是让作品的意义回归到现实：对南氏执行死刑的是人世间的官府。当然，这决不是要让人们错误地以为是官府在伸张正义。蒲松龄完全可以让窦氏的鬼魂亲自来处决她的冤家仇人，这样岂不是更快意吗然而他只是安排了那些若有若无、扑朔迷离的鬼魂显灵的场面。他要让人们感觉到的是冥冥之中的力量，这种力量难以捉摸而又不可抗拒。我们可以称之为正义、人道，或者其他什么。总之，窦氏的鬼魂复仇，避开了粗俗、卑陋。这样，一则是作品现实意义的需要，同时也是窦氏形象的美学意义的需要。作品的上半部，即窦氏生前的遭遇，留给我们的是一个纯情柔弱的女性形象。对于她的美，作品尽管没有作过多的描写，仅仅只用了“端妙无比”四字，但我们从南三复一见之下困惑迷失，无三日而不往的行为之中，感觉到了这种美难以抗拒的力量。窦氏的天真纯情，使她的美具有一种明净透彻的神韵，尤如晴朗的天空，清澈的溪流。作品的下半部，尽管要写窦氏鬼魂严酷的复仇，却还继续保持着她的形象的美观。没有血腥狰狞，不用尖刀魔爪，有的只是生前窦氏的若隐若现，一会出现在大家女子的梦中，一会儿依附于新婚女郎的身上，使南三复躲之不得，驱而复来， 似绳索，如烟雾，纠绕飘忽。这种由柔弱个性延伸出来的柔韧，使复仇中的窦氏鬼魂形象与前半部的生前形象达到和谐完美的统一。

《聊斋》以刻画描写女鬼狐魅的形象著称，窦氏确实是其中较为成功的一个艺术形象。

灵帝刘虹

东汉时期，有一个叫刘虹的皇帝，他被称为汉灵帝。他出生在河间郡，相当于现在的河北。他母亲姓董，父亲年轻时就去世了。他的皇帝生涯也相当出人意料。皇帝的儿子照例是世袭的，不该落到他头上。然而，末代皇帝汉桓帝没有儿子继承，汉朝皇帝刘虹被窦家选中。

在汉朝刘虹统治时期，国号是建宁。在位期间宦官最多，他很听宦官的话。他让他们到了什么程度？比如有一次，汉灵帝听说洛阳的房子很高很气派，就跟着宦官爬上去看看。其中一个太监说，天子不适合往上爬，这样会容易脱离百姓。汉灵帝遵命，不登高，真是滑稽。

汉武帝的母亲姓董。在位期间，董太后和宦官们建议他可以买一个官职。只要价格合理，一些官职是可以用金钱来交换的。后来发展成开始拍卖的形式。买了哪个官位，买官位的同一个人出价，出价最高的可以得到。很多有真才实学的人因为家境贫寒而不能做官，而没有真才实学的人却可以做官。

值得一提的是汉灵帝统治时期，文化的发展促进了社会文化的发展，在文学艺术方面的研究和造诣有利于教育的发展。

灵帝的父亲

汉灵帝的父亲是谁，历史上很少记载。如果翻阅资料，只会看到对汉灵帝的介绍不是很详细，只说他和汉昭帝张、桓帝有关系。但是没有详细描述他的父亲是谁。相信大家对汉灵帝父亲的身份都特别感兴趣，想大致了解一下。

其实汉灵帝的父亲叫刘立，因为死得早，所以记载不是很详细。如果研究汉灵帝的父亲刘立，就会知道刘立其实是汉昭帝张的曾孙，是东汉的一个人物。刘立在朝野也曾有过侯爵的位置，但好景不长。然而，汉武帝刘虹继位后，立刘历为孝仁皇帝。

同时，对于其他有价值的信息，则显示较少。尽管汉灵帝的父亲刘觅没有给世界留下任何东西。但现在，至少在我们心里，我们知道汉灵帝的父亲是谁了。对于汉灵帝来说，这个人一出生就注定是皇帝。父亲虽然死的早，但是被窦家收留，疾病让他继承了皇位。

虽然刘立早已被埋在黄土之下，但成为皇帝的汉灵帝也给父亲带来了至高无上的荣耀。

灵帝是好帝吗？

中国历史上有很多皇帝，有很多暴君，也有很多贤明贤德的皇帝。那么，在中国历史上这么多的皇帝中，汉灵帝是一个好皇帝吗？汉灵帝的名字叫刘虹，是东汉的皇帝，于公元168年登基。汉灵帝登基以来名声一直不太好。如果他什么都没做过，他会忘记，但是在位期间，他做了太多可笑的事情。

汉灵帝做过的荒唐事中，最著名的就是汉灵帝卖官鬻爵，让后宫女子穿开裆裤。汉灵帝是历史上第一个公开给官员定价的皇帝，他把职位高的官员卖给谁，谁出价更高。这样整个朝廷就乱了，没有才能的人就成了大官，除了害民什么也干不了。

汉灵帝也是一个痴迷女色的皇帝，这从他让后宫女子都穿开裆裤就可以看出来。汉灵帝每天过着醉生梦死的生活，经常不管国家大事，国家大事基本都是太监说了算。而且汉灵帝也修建了很多建筑，导致百姓生活困难，整个国家逐渐衰落。

黄巾起义是历史上非常著名的事件，黄巾起义最大的爆发是汉灵帝的荒*行为。汉灵帝作为全国的最高统治者，从来不考虑百姓的生计，每天只知道寻欢作乐，所以百姓当然会站出来推翻他。从这里也可以看出汉灵帝是不是一个好皇帝。

中国窦氏历史文化研究会以团结、凝聚中华窦氏宗亲为己任，以完善全国各地的窦氏家谱为纽带，以为窦氏兴业育人为宗旨，积极开展和海外窦氏华人社团的联系，实现窦氏为中华民族振兴作出更大贡献的目的。

东汉从开国皇后阴丽华开始，流行贤惠淑女风，明德皇后继承了婆婆的贤良淑德，婆媳两间接成就了丈夫的伟业，光武中兴、明章之治的军功章理应有这婆媳两的一半。

和时尚潮流一样，一种风格流行久了，就该换一种风格登场，历史是一个轮回，到了东汉第三代皇后，后宫干政、妃嫔宫斗、外戚专权这些西汉流行的大戏轮番登场了，而这场大戏的幕后导演就是章德窦皇后。

东汉因这个女人而由盛转衰，加快了落幕的脚步。

窦皇后是扶风平陵人，史书没有记载她的名字，根据谥号称章德窦皇后。

窦氏出身武将世家，她是大司空窦融的重孙女。窦融是云台三十二将之一（汉明帝刘庄思念中兴功臣，画了云台二十八将图，并加上窦融与王常、李通、卓茂，共三十二人，后人称云台三十二将），窦氏家族源远流长，他们的祖先是西汉汉文帝皇后窦皇后的兄弟。

窦氏的父亲窦勋早逝，母亲是东海王刘疆的女儿沘阳公主，这个刘疆就是光武帝和前妻郭圣通的儿子，如果攀亲戚，窦氏和后来的汉章帝还算近亲结婚，幸亏他们没孩子，否则也不符合优生优育。

窦氏年幼的时候，窦家已经衰落了，窦氏的母亲幼承庭训，比较有见识，虽是个寡妇，但对子女的教育还是非常重视的，琴棋书画、诗词歌赋这些早教课程，一样都不少，窦氏六岁就会写字，书法相当漂亮。

公主亲自教导出来的女儿自然不一样，窦氏的谈吐、容貌、气质、礼仪样样出众，沘阳公主专门找人给她看面相，都说她：“当大尊贵，非臣妾容貌。”

名媛一般都走豪门路线，天下最大的豪门莫过于皇家，窦氏和妹妹一起被选入宫。进宫后，窦氏在长乐宫跟随马太后。

窦氏写的一手好字，书籍涉猎广泛，进退礼仪得当，深得马太后喜爱。

汉章帝给马太后请安，窦氏随侍太后左右，汉章帝对这个举止高雅、气质出众的美人一见倾心。汉章帝的书法也非常好，传说他是“章草”的创始人，书法拉近了彼此的距离，窦氏成为王的女人。

窦氏善于察言观色、小心谨慎、守持妇道，这点是非常令马太后满意的。

后宫美女何其多，但能同时得马太后和汉章帝喜爱的估计就这一个，尽管窦氏无子，但还是渐渐成为汉章帝专宠，隔年就被立为皇后，成为后宫仅次于马太后的二把手。

马太后是历史上赫赫有名的一代贤后，她对外戚的管理尤其严格，亲兄弟都没有沾到她一点光，前面有马太后这个标杆，窦皇后也不敢肆意行动。

公元79年，马太后病逝，窦皇后解放了， 后宫和外戚之间重新进行了政治资源分配。窦皇后导演并参演了后宫干政、杀母夺子、外戚专权这些历史大戏。

作为马太后的远亲，宋氏姐妹二人自幼便养在宫中，后被选入太子宫，姐妹二人先后被封为贵人，生有皇子刘庆，后被立为太子。

窦皇后无子，在母以子贵的后宫，宋贵人无疑是窦皇后最大的威胁，马太后的离世，让宋贵人失去了靠山。

窦皇后和母亲沘阳公主串通，密谋陷害宋贵人。恰好宋贵人生病了，写信给母家要一种药材，窦皇后拦下了宋贵人的信，曲解信的内容，诬陷宋贵人在宫中兴巫蛊之术，汉章帝经不起挑拨，信以为真，随后太子刘庄被废，宋贵人悲愤服毒自尽。

宫里还有一位梁贵人，是褒亲愍侯梁竦之女，生有皇子刘肇。目睹宋贵人自尽、太子被废的惨剧，梁贵人深知自己不是窦皇后的对手，她主动将自己的儿子刘肇送给窦皇后抚养。刘肇子以母贵，被册立为太子。

梁家暗自庆幸，因为刘肇被立为太子，登基以后一定不会亏待生母一家。这话传到窦皇后的耳朵里，让她再次燃起杀机，于是又设计诬陷梁贵人，不久后，梁贵人自杀。

窦皇后杀母夺子、逼死嫔妃这些手段让后宫人人畏惧，她长保权势的目的初步实现。

公元88年，汉章帝去世，刘肇即位，是为汉和帝，尊窦氏为皇太后，新帝年幼，窦太后临朝摄政。

没了约束的窦太后，开始着手提升窦氏外戚集团势力，封其母沘阳公主为长公主，增汤沐邑三千户。封其兄窦宪以侍中，内参与机密，外宣诰命。又以汉章帝遗诏的名义封窦笃为虎贲中郎将，窦景、窦环并为中常侍。朝中重要的位置基本都由窦氏外戚担任。

为了独掌朝政大权而又碍于声望、资历不够，窦太后找到了仁厚顺从的前太尉邓彪，封为太傅赐爵关内侯，朝中大小事务经邓彪之手再转由她定夺，从而实现掌控内外朝而独揽大权的野心。

汉章帝驾崩后，齐殇王的儿子刘畅来京吊丧，很得窦太后的欢心，窦太后经常召见刘畅进宫议事，史传刘畅是窦太后的情夫。

窦宪害怕刘畅会分了他的权力，而且刘畅和窦太后的绯闻也影响了窦氏家族声誉，窦宪计划派刺客暗杀刘畅，没想到事情败露。窦太后非常愤怒，一气之下将其关进内宫。

恰巧北匈奴再次扰边，南匈奴请求朝廷出兵征讨。窦宪害怕被杀，请求待罪出征匈奴，窦太后同意了他的请求。

窦家本就是武将世家，骁勇善战的基因是流淌在血液和骨子里的，窦宪在战场上连战连捷，班师回朝后威名大胜，窦氏外戚的权势如日中天。

窦氏外戚为了压制朝臣，开始在朝臣中安插党羽，布置亲信，想用一种趋炎附势的风气取代光武帝以来正义真实的统治文化。

大臣们眼看世风败坏，痛心疾首，愤怒不已，有外戚王莽的前车之鉴，朝臣们强烈要求汉和帝亲自主持政务。

窦氏外戚不满足于屈居臣下，密谋造反，汉和帝得到密报，在宦官郑众等人的支持下，汉和帝先下手为强，发动了政变，把窦氏外戚全部拘捕，主要人员被处死，窦太后被软禁，此时汉和帝只有十四岁。

被软禁的窦太后不知道是良心发现，还是觉得自己已经穷途末路了，开始反思一路走来的起起落落，她认真学习了婆婆和阴皇后的贤德事迹，主动削减了自己的供应，开始走佛系路线，粗衣素食，清心寡欲。

五年后，窦太后驾崩，还没来得及安葬，汉和帝生母梁贵人的姐姐上书陈述了梁贵人被冤死的事实，大臣们纷纷要求贬抑窦太后的尊号。

汉和帝实际上是一个很仁义的人，他亲手写下诏书：“窦氏虽不遵法度，而太后常自减损。朕奉事十年，深惟大义，礼，臣子无贬尊上之文。恩不忍离，义不忍亏。案前世上官太后亦无降黜，其勿复议。”窦太后与汉章帝合葬敬陵。

汉和帝改葬了自己的生母梁贵人，上尊号恭怀皇后，所有礼仪和窦太后相等。

东汉前几个皇帝都是难得的好男人，窦氏虽做了那么多坏事，汉和帝还是感念她养育之恩，原谅她杀害生母之罪，她才得以善终。