施耐庵（1296—1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。原籍苏州，生于兴化，舟人之子，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江（苏州）称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。

施耐庵纪念馆，坐落在江苏省大丰市白驹镇（曾隶属兴化）西郊花家垛岛上，传为施耐庵当年著书之所。此处清流环抱，荻港萧萧，沙鸟低翔，渔舟缓唱，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒》气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。人们从南面的水泊桥走上花家垛，拐弯向东便是施耐庵纪念馆，它占地2815平方米，其中建筑面积1478平方米。

很多啊！

钢铁是怎样炼成的主要内容：保罗·柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，他的父亲去世早，洗衣做饭的母亲，以帮助人们的生计依赖于。 12岁时，他的母亲把他送到车站食堂当杂役，在那里他遭受的屈辱。他恨那些亚当斯按下店主厌恶那些花天酒地丰富。

“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保罗的家乡乌克兰谢托卡镇也经历了外国武装干涉和民间战争年代的。红军解放镇谢托夫家，但很快退出，离开老布什维克朱喝濑，在镇做地下工作。保家几天，对保罗说的是实话很多的革命，工人阶级和阶级斗争，朱喝铼保罗初步走上革命领袖的道路上。 ，

钓鱼，保罗成为了熟悉的林务官的女儿冬妮娅。

一天，朱喝癞白色强盗抓获。保罗曾质疑他的方式Feibing护送竹核赖，保罗在他的下落，并跃升到推翻的Feibing的沟，连同朱喝莱逃离。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多报案，保罗被逮捕，并带进监狱。保罗在监狱里，经受住了酷刑，坚强不屈，拉来的一个小镇留下来迎接菲律宾的白色头目彼得检查，两名警员误以为保罗作为普通囚犯。他怕落入魔掌重新不敢回家，然后来到了花园里的冬妮娅面前不由自主地跳出跳进了花园。自去年捕鱼保罗救援冬妮娅，加上她喜欢他的热情和倔强的性格，他的到来，她很高兴。保罗也觉得冬妮娅与其他富裕的女孩，他们都觉得充满了爱是不一样的。为了避难，他答应冬妮娅的请求住了下来。几天后，冬妮娅找到保罗的的弟弟阿尔绿色，他的弟弟给到咔嚓丁参加红军。

保罗参军，曾是侦察兵，后来当了骑兵。在战场上，他是一个大胆的罢工，主管和良好的政治宣传员。特别是，他喜欢读“牛虻”，“斯巴达克斯”等作品，经常阅读或讲故事给他的战友们。在一场激烈的战斗在他的头部严重受伤，但他顽强的毅力战胜了死亡。他的身体条件，所以他不能到前线回来后，他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做艰苦的体力劳动组的工作，革命家和忘我投入。尤其是铁路建设工作努力，秋天的雨，泥，雪，冻土，我们缺少食物和衣服，露天住宿，而且武装匪徒，通过绳子和疾病的威胁。

危机在这段时间内，他和冬妮娅的爱情苏淑贞粗俗的个人主义令他反感。在铁路建设的时间，他看见了她，她拥有丰富的工程师最终结婚了。保罗在铁路工厂任团委书记，共青团成员丽塔工作经常接触，两人逐渐产生感情。但他错了丽塔的弟弟作为她的恋人，从而失去了机会下降爱上了她。

道路建设工作的结束，保罗得了伤寒和副伤寒引起肺炎，组织了保罗送回家休息。中途误传消息保罗已经死了，但保罗的首尔第四次战胜死亡回到地球。恢复后，他恢复工作，并加入了党组织。保罗的身体素质越来越差，由于各种各样的伤害和忘我的工作和劳动，丧失工作能力，党组织不得不解除他的工作，他长期住院治疗。海水浴疗法知道的达雅克和厚爱。保方不断地帮助达雅进步，一边开始学习顽强，提高写作能力。 1927年，保罗已经瘫痪，失明了，肆虐的疾病，充满战斗激情的士兵终于约束沙发。保罗曾经的想法吗？自杀，但他很快从底部。这种瘫痪，失明和人民没有丝毫的写作经验，并开始了他的职业生涯充满了英雄主义 - 文学创作。保罗忍受着巨大的痛苦的身体和精神的心态来写，第一个纸板做的，和以后自己的口腔，记录代表。的帮助下，用生命写成的母亲和妻子，他的小说“钢铁是怎样炼成的”终于在1934年出版！保罗拿起新的武器，开始了新的生活。

美妙的欣赏：“钢铁是怎样炼成的”分为两部分，第一部分内战的描述，第二部分描述的经济复苏和社会主义建设。第二部分是大英百科全书的主题，如火如荼的一部分，铸钢“和”钢“的表现最重要的章节II和IX

作者：尼古拉·奥斯特洛夫斯基（1904_1936），苏联著名的布尔什维克。作家，他的小说“钢铁是怎样炼成成立以来，他是同一本书，保罗首尔柯察金，成为了世界上有抱负的年轻的千万千万朋友和榜样。

1904年，奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰的一个工人家庭，他的父亲是一个酿酒厂季节性工人，母亲的厨师，他的家庭是非常差的大房子中。因此，他只有三本书开始工作，为了生活，十岁左右。奥斯特洛夫斯基的各种工作的职业，如牧马人帮助别人，当一个小男孩时，在车站食堂，助理消防员电厂，培养了他的仇恨旧世界的贫困和屈辱的生活和阻力特性。 13岁的时候，他开始积极参加革命活动。 1918年，奥斯特洛夫斯基回家一次由德国军队占领，他冒着生命危险去完成组织收集敌人情报，并将其粘贴到德军司令部哨兵棚上的任务，显示了他的机智，勇气，精神的革命公告牺牲了，同志们的一致好评。成立于1919年7月在共青团

在奥斯特洛夫斯基的家乡，他成为第一代共产主义青年团，并参加了红军走到了前面，白色强盗作战。第二年，在一场激烈的战斗中他的头部，腹部多处受伤，右眼受伤，80％视力丧失。剧烈的疼痛奥斯特爱不得不离开球队。然而，伤势刚刚好转，他转移到劳动力的建设，以高度的革命觉悟，第一个铁路工厂助理电机事业部，然后自愿报名参加突击队的努力投入铁路建设。在网站上，他患上了伤寒，患有风湿病，常处于昏迷状态。这种疾病还没有恢复，他积极参加在紧张的工薪抢第一小学聂河钓鱼。由于长时间浸泡在齐腰深的冰水中，造成更严重的风湿病，关节炎，肺炎，很快就破灭了。开始失去的最低健康和恶化，在1929年，他的身体瘫痪，双目失明，完全失去了它的能力，但他并没有熄灭，“只要心脏已经停止了跳动，就必须使自己成为一个党的有用的学习文学创作，被发现趴在床上奥斯特洛夫斯基的生活门票。

1927年年底奥斯特洛夫斯基与病魔抗争，写了一篇关于科托夫骑兵旅团的成长和英雄系列中篇小说2个月后完成的小说，和密封垫，使得他的小说，他的夫人打发敖德萨科托夫的骑兵旅团的同志对他们的意见，战友们热情地评价了小说，从未发生过的邮局回来的路上发送的稿件丢失，这意外打击对他来说，这是太残酷了，但是这并没有阻止他坚强的意志，在参与的同时，函授，斯维尔德洛夫共产主义大学学习，他开始构思？更大的小说 - “钢铁是怎样炼成的“这部小说于1934年出版，获得了巨大的成功，他也吸收了苏联作家协会。随后，奥斯特洛夫斯基开始写另一组三部曲小说”的诞生在风暴中，以表彰他在文学方面的创造性的工作和出色的的贡献。 1936年12月，由于严重的疾病复发，奥斯特洛夫斯基在莫斯科去世。

水浒传沼泽

常识的：“水浒传”，也被称为“水浒传”，“Jianghuhaoke通的故事宋江起义处理的编译，然后，宋200年后，金及元时期，施耐庵写根据民间故事的话，戏剧中国的第一部长白话小说“水浒传”水浒传“在中国白话文学的发展史上，的意义，里程碑。

主要内容是：“水浒传”是北宋宣和年间的故事（1119 --- 1121）宋江暴民起义前后写的东西在“宋史宋注意到各种记录，虽然不一致，但都表示，强大的威胁朝廷，在民间广泛而深刻的。南宋的龚圣说：“，宋其盎事物中发现在街谈巷语的。”书上说是宋江和其他人的故事，宋，第一年，本，杂剧广泛讲话，有的坚持到现在，那么这个宋宣纪念品和元代。施耐庵的历史书，传说，那么这一点，和戏剧自宋，元“水浒”的收集，选择，加工，制造，写成“水浒传”。叙写了农民反封建斗争，梁泊起义深刻的思想发展和失败的全过程，广泛的内容，杰出的艺术谱封建社会的英雄史诗的农民起义，革命的悲剧，严重反映了下降封建社会的剥削和残酷压迫的下降，加剧阶级矛盾引起了广大人民群众的斗争的反动统治的黑暗腐朽

令人兴奋的欣赏：“逼上梁山”的现实的双重意义

迫使人反抗封建社会作为人类社会发展的历史阶段，确实创造了灿烂的封建文化和封建文明，但也有许多系统在封建社会的封建社会中，法院裁定的政策是违背人性的，在一定时期，腐败导致一个非常黑暗的社会，因此，人上升到不合理的社会抗议，反抗，进步的意义，应该是多年的一致好评，历史学家农民起义的农民起义在反抗封建专制统治的推动作用，应该受到表扬，但显着的破坏作用，在“水浒传”水浒传“北宋社会的历史时代，法院是腐败无能，社会黑暗的过激行为，的人的斗争是不可避免的。“水浒传”水浒传“人物和一般的强盗，土匪，在最早的序言中说，这些字符攫取不义之财，百利而无一害;夺取的珍品，没有伤害到的人，一个骑士的风，没有的海盗邪恶。“水浒传”水浒传“英雄是可以成立的，所以它是一个赞美的英雄对封建统治作品的。

作者简介元，明作家。名子安，名耳。兴化市兴化县，原籍苏州。据传说，施耐庵的“水浒传”的作者是嘉靖19年（1540年），儒家的“河流参考书目载：“水浒传”水浒传“100。钱塘施耐庵。罗贯中的安排。“郎瑛嘉靖四十五年，七修类稿”：书钱塘施耐庵的。万历年间，胡应麟“少室山房笔丛”：“水浒传沼泽武林施某版，特别流行。”今天的人们同意，施耐庵“水浒传”的作者。

施耐庵的小生命故事的材料，采集记录的矛盾也不少。兴化地区自20世纪20年代以来，已经发现了一些材料有关施耐庵施氏家谱，施氏长门谱和兴化县续志“卷十三附录载有施耐庵通过一个卷十四补遗载有明初，汪刀笙撰”施耐庵墓志1。根据这些材料的分析，设施在元，明顺，2002年（1331年）进士，正式钱塘江两年，而不是当权者，放弃回家的理由，回苏州书面“水浒传“水浒传”，追溯旧闻了，关闭门著作依依不智。有传说他接触过的元代农民起义将领章师成。

鲁滨逊漂流记

常识：诗歌，戏剧，文学起源于英国，直到在1719年的“鲁滨逊漂流记”的问世，在英国的第一个真正的小说，它的作者笛福获得“的美誉，英国和欧洲小说之父“。 - 可见，“鲁滨逊漂流记”的文学不寻常的位置！罗宾逊处于起步阶段的新兴资本主义资产冒险的化身，他的故事改编的需求上升创业时期的资产阶级。为了寻找新的土地，新的原料来源，新的市场，新兴的资产阶级需要这样一个大胆的和开拓的勇气和毅力去克服困难和障碍，以支持他们的前所未有的海上冒险和新的世界任务。因此，我有这样的文学典型的概述“英雄”的原始资本积累时期。

内容：罗宾逊是一个传奇，在英国殖民统治时期。一个年轻人，他感到不安的宁静简单的生活，，未经许可从家到海外冒险，一生贫困的磨难。在南美洲，他惨遭做了摩尔人的俘虏;在巴西的种植园生意惨淡，后来，他关系到非洲的“梦想”不幸的海难海飘扬，独自住到人迹罕至的旷野岛至28岁！在一个荒岛上，用自己的双手，毅力和智慧，顽强地生存了下来，他学会了制造工具，家养山羊生活在一个自制的房子，吃自制的面包;捕鱼和狩猎畜牧业，土地复垦，命运与自然的斗争中，他几乎可以做任何事情！最后，28年后，他被“解救”，搭上一艘船返回英国。

作者简介：丹尼尔·笛福（1660年至1731年），英国现实主义小说的山，也出生在伦敦一个商人家庭，21岁的也有一个体面的商人，同时，他参与政治活动新兴资产阶级的代表发表了大量的政治小册子，因此被捕后游说只能从监狱获释后，他继续做报纸出版，写了大量的政治，经济，文本，并逮捕了几名次因为言论关系

丹尼尔·笛福（1659年或1660年至1731年），英国作家，出生于伦敦。他的父亲经营一家屠宰行业。迪福只是一个辅助的教育，不属于英国教会的长老会教派相信。世纪二十年代，迪福在伦敦有一个体面的商人，经营内衣，酒精和烟草行业等，到欧洲大陆。在1692年，企业破产了，否则谋生。当他给了政府代理，设计开发的职业生涯。他还从事写作，早年以写政论和讽刺诗，反对封建专制，主张发展资本主义工商业的。 1698年，他出版了“在拟建道路建设的发展打开一个银行，所得税，举办火灾海上保险，建立疯人院，女子学校的创办人。1702年，他的政论文”消灭不同宗派快捷键使用具有讽刺意味的讽刺政府的宗教歧视政策“，写的是聪明的，被发现，被逮捕，经过6个月的监禁，和连枷刑事公开展示。伦敦市民分发他的长诗”枷枷刑事刑事颂具有讽刺意味的正义之法，围观他为英雄。从1704年至1713年，他组织了哈利“评论”杂志，制造舆论，搜集情报。 1719年丹尼尔·笛福出版了他的第一部小说“鲁滨逊漂流记”，深受读者。然后出版的“鲁宾逊漂流记。在1720年，他写了”鲁滨逊的沉思。后也已发出“队长辛格尔顿（1720），”摩尔费兰德斯“（1722年），”杰克上校“（1722年）和”摇滚萨“（1724）等小说，以及”彼得大帝“（1723）传记。

名人传记

常识：由法国著名作家罗曼·罗兰的“贝多芬”，米开朗琪罗传“，”托尔斯泰传“，写于二十世纪早期，无论是在此后的时间，产生了广泛影响。三传，罗曼·罗兰没有坚持到传主生活的琐碎的考证，有没有常规跟踪他们的创作过程，而且牢牢把握三位艺术家都在各自的领域中常见的着力刻画的旅程追求善，美长期忍受痛苦。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，触摸笔和墨水，写他们与命运抗争的高贵的勇气和谭全人类负责的，伟大的感情的痛苦，它可以可以说，我们组成另一阕“英雄”。

主要内容：这是贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰传记

美妙的欣赏：比较差，弱的时代，一个极为丰富的物质生活和精神生活，在一个人们躲避崇高的，高尚的告别沉迷于平庸的社会，“名人传”给我们或许更令人尴尬的是，因为这些巨大的生活就像一面镜子，我们宁愿如此卑鄙和小纤毫毕现。称赞他们的工作，不希望感觉的伟大，他们的个性。米开朗琪罗传“的结尾，罗曼·罗兰说，是一个伟大的心脏和灵魂的崇山峻岭一样，”我不说，普通的人类可以生存。周年，他们应该去虚脱在高峰可以改变肺部呼吸，在血管的血流量，他们会觉得更为迫切和永恒的，他们回去的生活，广元的心中充满了当天的日常战斗的勇气“。对于我们的时代，它是字的石头。

贝多芬的“一个伤心隐忍中寻找掩体，米开朗基罗的”保持遭受更多，所以我喜欢“托尔斯泰”我哭了，我的痛苦，我只希望真相，无不显示出非凡的人生是一个永无止境的战斗。我们不断变化的时代，充满了机会，而我们都渴望成功，但我们不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利，也许我们会获得短暂的成功，但千万不要让我们之间的不朽的人类。

作者：罗曼·罗兰（罗曼罗兰,1866-1944），法国作家，音乐评论家。 1866年1月29日生于法国中部高原上的的小城镇克拉姆西的。 15岁时，移居巴黎，与他的父母。在罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校的，由合资格的候选人在1899年取得了中学教师任期。随后在罗马的法国考古学校的研究生。回国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学教艺术史和从事文学艺术创作。这期间，他写了7次英雄事件在试图对抗为主题的“革命戏剧”陈腐的戏剧艺术的历史。

20世纪，他的创作进入一个新的阶段，罗兰世界的“呼吸英雄的气息，备用赞美的英雄，伟大的精神力量，连续写了几名人传记：贝多芬”（1903年），“米开朗琪罗传“（1906年）和”托尔斯泰传“（1911年）。出版了他的小说杰作“约翰·克利斯朵夫”在1913年，该小说是法兰西学院文学奖，因此被认为是法国当代最重要的作家罗曼罗兰。在1915年，在承认“崇高的理想，他的文学作品，和同情，他所描绘各种不同类型的字符和爱的真相”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。

在两次世界大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到了高潮，写于1913年的中篇小说“发表于1919年哥拉布勒阿维尼翁”，发表在1920年2反战小说“格莱珉Angbo”和“皮埃尔铝丝，1922年至1933年，出版的又一力作，”欣说的灵魂。这一时期还出版了7卷本重要的书，音乐理论和音乐史“，贝多芬的伟大创作时期”（1928-1943），除发表诗歌，文学评论，日记，回忆录及其他各种体裁的作品。

罗曼·罗兰的艺术成就，他刻画了在时代的风浪，正义的追求，明亮的知识分子形象，开拓进取，用一场酣畅淋漓，质朴的文风。罗曼罗兰说，指的艺术风格，他不希望别人承认他有什么其他的优势，除了“真诚”这个词。他是一个广泛国际影响的作家，是著名的社会活动家，他的战斗，为人类的自由，民主和明亮的不屈不挠的斗争。

最好看这些书，尤其是“名人传”。

按我记忆和理解宜是:承国开家，崇忠尚厚……………… 共四句十六个字(辈)。据幼时印象(家父告知)，此辈分当初由白果树湾(现被水库淹没)施姓与桥湾(现王家桥村)施姓先祖共同拟定的。可惜记不全，但愿能够抢救！

施耐庵纪念馆，是以缅怀一代文学巨匠，弘扬水浒文化的纪念馆，也是凸显“施氏宗祠”遗 存、文物、史料的博物馆。“施氏宗祠”始建于乾隆四十三年（1788），由施氏族人发起并捐宅基改建的祭祀祠堂。咸丰二年（1852年），后数度修葺，遂成前后穿堂三进。其祭祀活动一直延续1946年秋，祠宇屡遭战火损坏，一时难以修复。1992年，国家文物局下拨专款，抢救修复。原貌得以再现。馆内占地面积5亩，建筑面积600平方米，前后穿堂三进，共十九间，前院配东西厢房，后院配有东西碑廊。本馆共五个展览厅，展览的内容，以施耐庵相关遗迹、遗存为本，以施耐庵一生为脉。是经过长期广泛深入地征集，使沉埋于土和流散于民间的文物史料得以展示。各展厅采取脉络化的艺术个性展览手段，成为与历史对话的载体。成为江苏省爱国主义教育基地、江苏省学校德育基地，成为非物质文化遗产保护单位，成为施耐庵和《水浒》研究的重要基地。　位于江苏省大丰县白驹镇花家垛岛的施耐庵纪念馆，它占地2815平方米，其中建筑面积1478平方米，是依仿清代“施氏宗祠”原样、以展出文物史料为主要内容来纪念古典文学巨匠施耐庵先生的专题人文纪念馆。　纪念馆建筑风格独异，古色古香，前后三进，以偏殿、半亭环绕相连。当年“施氏宗祠”的中厅为书坊，供艺人说《水浒》，后厅为福荫堂，供奉迁兴化始祖施耐庵及其后裔的灵牌。　施耐庵纪念馆馆藏丰富、史料详实，有费孝通、启功、冯其庸、峻青、陈立夫、武中奇等名人的题词和各种名人字画1400余件；有各种《水浒》版本100余种;有被评为国家二级文物的“施氏家谱”。在陈列厅内展出《施氏长门谱》、《故处士施公让墓志》、《施让地照》、《施廷佐墓志铭》等数以百计的珍贵文物史料，将为你解开数百年的“施耐庵之谜”。　施耐庵纪念馆地理环境优美，花家垛岛四面环水，芦苇茂密，颇具水泊梁山的意境。丰富的馆藏、特殊的品牌和优美的环境，使纪念馆成为人们进行《水浒》文化、施耐庵研究的重要基地和进行爱国主义教育、观光旅游的圣地。作为独特品牌的市级文物保护单位，纪念馆是苏中古范公堤上的标志性文化名胜。在纪念馆你可以一饱观赏之眼福，可以阅知许多精彩的故事，更可以看到一幅集《水浒》研究、旅游观光“水浒公园”的立体画卷。

　　罗贯中（约1330一约1400）

　　元末明初作家，戏曲家

　　罗贯中，原名罗才本，字贯中，号湖海散人。生于杭州，祖籍太原。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。今存署名由罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，它“文不甚深，言不甚俗”，宏大的结构描写了三国时期尖锐复杂的政治军事斗争，塑造了曹操、刘备、周瑜、诸葛亮、关羽等众多的栩栩如生的人物形象，揭露了封建统治者的残暴罪行，寄托了人民渴求政治清明、社会安定的愿望。这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有着多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

　　长期以来，中国学界对古典小说《三国演义》一书作者罗贯中籍贯问题存有多种说法，如山西太原说，山东东原说，浙江钱塘说，浙江慈溪说等。20多年的学界争论，一直未有定论。在中国古典文史领域多有建树的孟繁仁，历经20多年潜心研究后认为：中国元末明初发现的《录鬼薄续篇》史料中，有关罗贯中是太原人，及罗氏别号、性格、作品、行踪等记载，是确定罗贯中籍贯的重要资料。他在太原市清徐县乡村发现的《罗氏家谱》及罗氏后代，考证出自“五代后唐”时，罗氏家族就居住在此地。罗贯中原名“罗才本”，后略名为“罗本”，字“贯中”。这部《罗氏家谱》始修于明代穆宗隆庆元年，后经多次续修，由罗氏22世后裔罗礼重保存至今。相关大量史料证实，罗贯中籍贯太原清徐无疑。孟繁仁反复细读《三国演义》等罗贯中的作品，发现：这些作品中隐含着作者诸多的故事情节，其中有大量的清徐一带所特有的方言俚语，更使他确信自己的结论。他还通过对太原近郊“晋阳古城”遗址史料研究，考证古代唐尧初迁太原，遗名“唐城”。公元前497年前晋安予重修晋阳；李唐王朝太原起兵，建立“唐朝”和北宋初年赵匡胤、赵匡义兄弟毁灭太原城等系列重大历史事件，及对罗贯中文学创作的影响等，证实自己对罗氏籍贯的发现。

　　施耐庵，元末明初小说家，原籍东都，一说钱塘。曾中进士，做过官，与当道不合，弃官回家，从事著述。与刘青田为同门师兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以为耻，致书诮之，友谊遂绝。施耐庵博通古今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星相，一切技术无不精通。洪武初，隐于江阴，设馆授徒，从学者甚众。每为人卜决疑难，当验如响；邻近有病者，自往诊视，药之无不愈，群诧为神。自言青田刘伯温长于为政而拙于军旅，中驷材耳。若余不仕则已，仕必文为宰辅，武致将帅，握兵十万定天下，如一棋一局而已。尝取梁山泊故事，著成《水浒》一百二十回，文笔精工，状物肖妙，坊贾喜而刻之，风行遐迩。贾因而致富。此书后展转流入禁中，太祖见而恶之，曰： “ 此倡乱之书。是人胸中定有逆谋。不除之必贻大患。 ” 密令疆吏捕之。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所终。

　　《水浒传》也称《水浒》、《忠义水浒传》。《水浒传》是明代长篇小说，它的作者，明人说法不一，有说施耐庵和他的学生罗贯中合作，现在大都认为是施耐庵所作。它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，并非一人一时之作，而是在民间口头传说、艺人讲说演唱的基础上，由文人加工编撰而成。全书前半部写 “ 官逼民反 ” ，好汉林冲、鲁智深等一个个被 “ 逼上梁山 ” ，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争；后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。它反映农民起义发生发展的规律。起义英雄的行动，是由小到大，由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义大军。作者对起义英雄予以充分的肯定和热情的讴歌，特别是对一些出身下层社会的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他们受剥削压迫最深重，反抗性也最强，为了正义事业，赴汤蹈火在所不辞。这些朝廷的叛逆，所谓 “ 不赦 ” 的罪人，个个可敬可爱，光辉动人。对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露，从最基层的郑屠、西门庆等，到上层的梁中书、高廉之流，以及他们的靠山蔡京、高俅，将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。本书结构严整，以官逼民反、替天行道为主线，每一个故事如林冲上山、武松打虎、智取生辰纲等章回，又具有相对的独立性。语言以口语为基础，明快、洗练、准确、生动。叙事绘声绘色，极为传神。总的说来全书的艺术水平是不平衡的，后半部不如前半部。

　　吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。

　　我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名着之一。

　　吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

　　吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。

　　步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。

　　吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端 ，忠于自己的妻室。

　　嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。

　　第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。

　　两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为"功名富贵自有命，必须得之无乃痴？"

　　生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。

　　品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

　　一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。

　　他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。