他一生纵横捭阖，游走于黑白两道之间；他从一个浦东乡下小瘪三，成为叱咤整个上海滩的风云人物 ；他一生极具传奇色彩，蒋先生都对他礼待有加，宋子文、戴笠也对他忌惮三分。他就是亦正亦邪的杜月笙。

杜月笙:黑白向来难区分，正邪不过一念之间

提起杜月笙，很多人第一印象就是“黑帮老大”、“特务头子”、“阴险狡诈”、“心狠手辣”。的确，在那个动乱的年代，从一个坏小子当上“土皇帝”，没点手段还真不好混，所以提起杜月笙，很多人都有所忌惮。但其实 杜月笙是一个黑白两道通吃的大人物，正邪对他来说只不过一念之间， 杜月笙平生也做了很多好事，在临死前还销毁了大量欠条，也算挽救了一下他的形象。

杜月笙病重期间一直在加紧处理自己的后事， 他所做的一个最重要的决定就是销毁所有别人给他打下的欠条 ，这些欠条涉及款额巨大，最少的也有数千大洋，但是不希望自己死后儿女们到处要债，另外也不想难为别人，毕竟借钱都是有难处的人，所以临死前留下一个好名声。

作为一代枭雄，杜月笙生前共有5个老婆，这5位夫人为他生下了11个孩子， 临死前他把夫人们和孩子们叫到床前交代后事，当时他的身边只有11万美元。每个 太太和儿子各分1万 ，至于儿女， 未出嫁的分6000美元 ， 已经出嫁的只有4000美元， 要想生活好，还要靠自己，这是杜月笙临死前教给儿女们的最后一个道理。

子女后代多数定居海外，无人再与黑帮挂钩

俗话说虎父无犬子，杜月笙身为上海滩老大，生前风光无限、受人敬仰，其子女自然也不会有孬种。老话常说，龙生九子、各有不同，但是 杜家后代有一个共同点，那就是基本上都接受了良好的教育，大多数都在海外定居，并且没有一个重蹈父亲老路，没有一个再与黑帮挂钩。 那么现在杜月笙的八个儿子和三个女儿都身在何方呢？

杜月笙的大儿子杜维藩、二儿子杜维桓和二女儿杜美霞都定居在了台湾。大儿子和二儿子倒是有很多相似之处，两个人都是经济方面的能手， 一生都在和经济打交道，他们大学都学的是经济，如今都在台湾从事金融工作，过着幸福的生活。二女儿杜美霞虽然也在台湾，但是并不和大哥二哥常来往，她是随着丈夫才来台湾发展事业的。

三儿子杜维屏和七儿子杜维善也都是经济方面的人才，但他们都定居在了海外。 杜维屏运用自己的经济头脑在巴西打下了自己的一片商业天地，而杜维善和他大哥二哥三个不一样，他虽然也精通经济，但是主要研究的是货币，是一名货币研究专家，现在在加拿大定居。 四儿子杜维新定居地是加拿大的邻国美国 ，杜维新接受了西方的教育，十分喜爱美国，于是便一直在美国定居，再也没有回到国内。

六儿子杜维宁和三女儿杜美娟想比哥哥姐姐们就老实很多了。 杜维宁就在国内发展，还娶了一个内陆的漂亮老婆， 安分守己的过好自己的日子。 杜美娟是杜月笙的养女，为人老实不爱张扬，婚后和丈夫一直低调地生活着 。

相比其他兄弟姐妹们， 五儿子杜维翰和小儿子杜维嵩就比较惨了。五儿子曾在黄埔军校读书，后来在政治立场上站错了队，便失去了他的所有。小儿子英年早逝，死因至今仍不得而知。

至于大女儿杜美如，我们则要重点讲一下，因为她是杜月笙子女中最著名的人物，就连解放前上海滩的一条路都要用她的名字来命名。

大女儿杜美如:在外国开中国餐馆，店内挂五星红旗

杜美如是杜月笙和杜月笙的四夫人姚玉兰所生，在杜月笙去世后，她跟随她的母亲来到台湾定居。 一次偶然的机会，她在一次舞会上遇见了当时的飞行员蒯松茂，二人一见钟情，很快便坠入爱河， 不久之后便结了婚。 如果杜月笙还在世的话，一定会为女儿办一场轰轰烈烈的婚礼，但是杜月笙的那个时代早已烟消云散，而且他的子女也都并非一个母亲所生，彼此之间很少联系，树倒猢狲散，所以只在台湾般了一个简约的婚礼。

结婚后不久，杜美如的丈夫蒯松茂就要到约旦去任职了，杜美如陷入两难困境，最终决定离开她心爱的母亲， 和丈夫一起辞掉台湾的职务远赴约旦闯出自己的一片天地 。两人收拾行李离开台湾开始了在国外生活的日子。

蒯松茂在约旦兢兢业业的工作着， 一次约旦国王和杜美如夫妻交谈，约旦国王说自己很喜欢中国文化，更喜欢中国美食，所以希望二人能够在约旦开一家中国餐馆， 以便两国能够更好的交流，也可以让更多的约旦人民品尝到中国菜。

其实在杜美如夫妻刚来约旦的时候，她的朋友们就建议他们在约旦开一家中国餐馆来养家糊口，毕竟约旦有很多华人华侨，而且也有很多约旦人对中国感兴趣，所以在餐厅林立的大街开一家中国风味的餐馆一定会赚不少钱，就在夫妻二人还在犹豫的时候， 约旦国王的一番请求更是让他们下了决心要在约旦开一家中国餐馆 。

很快杜美如夫妇就在约旦开了一家中国风味的餐厅，名字就叫“中华餐馆”， 果不其然，餐厅一开业就吸引了众多吃客的心，生意十分火爆，很多华人华侨听说后跑老远也要来品尝一下久违的中国味道， 当地居民也很喜欢这个风味， 并且回头客越来越多，久而久之便在约旦国内外开设了分店。

“中华餐馆”有一个最大的特点，那就是店内一定要挂上五星红旗， 一表明这是一个中国餐馆，二是表明夫妻二人的爱国心，三是给当地华人华侨一个温暖的家的感觉。 这个“中华餐馆”一开就是37年。

无论哪个季节，无论身在何方，辗转红尘中，千山万水间，萦绕华人华侨心头的，总有那故乡的袅袅炊烟和家乡风味。柳浪风笛中，起尘落间，最让华人华侨魂牵梦绕的一定是对故乡的思念。

文/史海观复

既然是你爷爷的遗愿那么就得认真对待不可儿戏，加以你先找到自己家的直系亲属在他们那里去打听找寻，只有这样此时最靠普最实际的也不会有什么失误的，因为如果你不这样找那么你敢肯定你找到的就是你们自己家的家谱吗？所以说还是按照这个思路去找寻就好，还有可以到你们当地的文献记载和档案馆去寻求帮助查找，现在你只有这个才是最好的办法啦朋友；顺利！节日快乐！

山东莘县杜氏字辈：“英茂润达……”

山东莱州杜氏字辈：“炳宝宏健……”

山东淄博杜氏字辈：“荣业所基曰严与敬”。

山东济宁杜氏字辈：“尚培市西绍明现宝传如甲运文官富礼昌”。

江西上高杜氏字辈：“传家唯礼乐华国在文章书香诗克肇百世定流芳”。

江西宜春杜氏字辈：“维本芝隆世美克少经文纬武辉光远照”。

江西杜氏一支字辈：“家学渊源照祖德世传忠孝印文章”。

辽宁丹东杜氏字辈：“万世永国……”

辽南杜氏字辈：“文永奈国景成全万世英日新传道德”。

四川巴中、湖北孝感杜氏字辈：“文金国正天星元明崇贤登良”。

四川西充杜氏字辈：“三生仁泽仕永照国家祥”。

重庆云阳杜氏字辈：“亭治征折春方国穆文印忠怀福禄寿山海万联新”。

重庆铜梁双山、沙田坝、圣灯铺杜氏字辈：“天朝登仁延世泽流芳久忠孝培德深傅家有礼义万代赐昌宁永远荣华盛乾元亨利贞”。

陕西榆林杜氏字辈：“儒浩元良益修成芳善树培礼(应)庆玉功昌”。

陕西打锅杜杜氏字辈：“耽思乎经籍图像于凌烟”。

安徽贵池杜氏字辈：“元七世重魁已辰寅祖彦克必邦文应宗尚善芳以远伯仲惟和德可荣守正谦恭诚有志安朝康国曰良臣思昌一本传贻永懋继纯禧景万龄”。

贵州赫章杜氏字辈：“子元开进兴文发照礼廷祖宗恩德厚”。

浙江玉环杜氏字辈：

行派：“崇宗世永文昌华国俊敏盈廷书香馥郁”；

字派：“圣广兆明英宜恒献道学儒生兰桂荣显”

河南邓州杜氏字辈：“志林永广建国德廷人泽走传申成心”。

内蒙古喀喇沁旗杜氏字辈：“广传伟(万)业在崇辉锡成基治世长发桂泰灿生荣培”。

杜氏一支字辈：“正应用光文才得世志春方国胜显名直至上朝廷”。

杜氏一支字辈：“敬孝户吉祥万年广传茂”

杜氏一支字辈：“忠厚肇基启佑荣昌敦崇礼义扶正纲常遵守祖训世继贤良求锡尔福长发其祥”。

杜氏一支字辈：“春芳升映秀朝廷友大光”。

杜氏一支字辈：“远世如正大光宗德安全少祖仁孝忠维保善幸字作田耕雾云天开启兴传自逢遵承家能有道富贵此长”。

1，山东邹城杜氏字辈：“经思守王承（士生）金宗国文培锡长春（子树廷）荣显（恩en)忠宝善家声振修德世业昌”。

2，山东德州、江苏徐州、新疆乌鲁木齐、伊犁：忠厚传家远，诗书继世长，孝友承先训，文章奕代显。

3，山东临清杜氏字辈：忠厚传家久 诗书继世长。

4，山东菏泽杜氏字辈：“启玉承守亲，守庆常修养”。

5，山东平阴杜氏字辈：“广恒召延霞，开兴见嗣同”。

6，山东泰安杜氏字辈：“登云兆宪尊，善玉齐光庆”

7，浙江宁波杜氏字辈：“圣功端蒙养，万世佐朝廷”。

8，浙江衢州杜氏字辈：“太时宏一世尚本道”。

9，江西上高杜氏字辈：“传家唯礼乐华国在文章书香诗克肇百世定流芳”。

10，江西宜春杜氏字辈：“维本芝隆世美克少经文纬武辉光远照”。

-杜姓

1、天津武清杜氏家谱不分卷-（民国）杜涵修，1943年铅印本一册-河北大学

2、浙江嵊县剡北杜氏宗谱十卷-（清）杜汝蓝杜世思等重修，清宣统二年（1901）清介堂木活字本-日本、美国

3、浙江东阳岘西杜氏宗谱口口卷-清嘉庆二十五年（1820）木活字本-浙江东阳县红旗乡白坭堪力（存卷1、2、17、18）

4、浙江衢县铜峰杜氏家乘不分卷-（民国）杜氏四房董事重修，1946年木活字本二十三册-浙江衢州市文化管理委员会

5、浙江青田晋昌郡杜氏宗谱六卷-（民国）杜持主修，1919年铅印本五册-国家图书馆中国社会科学院历史研究所图书馆

6、福建福清晋安杜氏族谱不分卷-（民国）杜逢时辑，1932年福清杜氏铅印本-福建省图书馆福建师范大学

7、江西南昌金堂杜氏宗谱囗囗卷-民国间活字本-江西档案馆（存一卷）

8、山东渎县渎州杜氏家乘-（清）杜银汉等六修，清道光七年（1827）泽裕堂刻本册-国家图书馆

9、湖北杜氏宗谱十八卷-清光绪三十三年（1907）宝田堂刻本八册-湖北图书馆（又一部）

10、湖北江夏杜氏宗谱十八卷首卷-（清）杜利川等修，清光绪十二年（1886）宝田堂活字本八册-人民大学

扩展资料：

杜氏姓氏部分源流：

一、以国名为姓起源。杜本是一种树木的名，是神农氏中一支氏族的神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，建立国家后称杜城，最终形成国和姓这是杜姓最早的起源。

二、以先祖名为姓起源。春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖。其后人以“杜”为姓。

三、以官职为姓起源。杜蒯是春秋时期晋、秦、卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏，是官职称谓，在杜蒯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称“杜”氏。

　素有“金汉口、银保安”美誉的大冶市保安镇拥有1200多年历史，最著名的名胜古迹莫过于三元阁、沼山大寺、荆王坟，如今却被这里的一个小村庄——竹林杜湾抢了风头。一部《杜氏宗谱》显示，这里的人是“诗圣”杜甫的后裔。　　据杜甫第48代孙、现年86岁的杜大铭老人介绍，这套《杜氏宗谱》是世代相传下来的，现存有60余卷，其中有20卷破损不堪。宗谱是1914年重修的线装本，长395cm，宽度　26cm，比一般的家谱大得多，宣纸虽已泛黄，但字迹清晰可见，从序言、名人传、家训家规到始迁祖世系图，详细记载了杜姓源始和家族迁徙至大冶的繁衍情况。一段尘封历史就此揭开。　　◇　家谱　　安徽杜氏字派比大冶快了两辈　　清朝年间，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱。　　据竹林杜湾的《杜氏宗谱》记载：杜甫生有二子宗文、宗武。长子杜宗文生子名叫杜嗣绍，后裔位于福建绍武府；次子杜宗武生子名叫杜嗣业，其后裔中的杜甫第26代孙杜万一隐居不出仕，为避战乱，于宋代末年从江右南康府建昌县（今江西省永修县）梅溪迁湖北大冶果城（今大冶市刘仁八镇）杜铁湾，是为始迁大冶一世祖。三世孙杜正十又迁徙至金山顶，落户桐梓沟，建有杜氏祠堂，可惜现在并未保留下来。五世孙杜志安迁至保安镇。　　历经700余年，繁衍了25代，大冶市杜甫后裔约有3000人，分布于保安镇、还地桥镇、刘仁八镇，其中保安镇芦嘴杜湾、七房杜湾、新庄杜湾、竹林杜湾、榨铺杜湾就有1800多人，占了一大半。　　“大冶杜氏字派的问题比较复杂，也有点混乱。”竹林杜湾的75岁老人杜海清无奈地说：“我们都是始迁大冶一世祖杜万一的后代，他有三个弟弟，陆续迁到了全国各地，尤其以安徽省的万二公最为繁盛。大概是1984年，我到安徽参加杜氏宗族大会，讨论字派修订问题。我发现当时安徽杜氏那边已到了‘学’字辈，比我们快了两辈。安徽杜氏新生代当时就可以使用新字派，而竹林杜湾的新生代至今还不能用新字派。新字派目前局限于安徽与大冶两地使用。”　　翻阅《杜氏宗谱》发现，其中名人传的首刊时间分别有1816年、1855年、1885年，作传者分别来自竹林庄、杜家塘、栗林庄、黄石港等村。可见清朝年间，散布在大冶的杜甫后裔每隔30或40年相聚商议修一次谱，而“破四旧”时期被烧的老谱很可能正是1885年修的原谱。转眼一个世纪过去了，竹林杜湾的杜氏宗谱再也没续修过。　　名人传部分多女性传主　　作者对女性的钦佩之情也溢于言表，“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。　　《杜氏宗谱》首卷详细记载了数十位杜氏家族名人的人生传记，故事短小精悍，缅怀亲人的深情跃然纸上。其中一篇写道，乾隆年间的杜公圣读书之余兼顾做生意，常常获得三倍的利润，渐渐置办家业，光大门庭。无独有偶，杜尧臣也是边躬耕边做生意，而且非常讲究诚信。他进货出货总是要先辨别货物质量的好坏，务求货真价实，绝不故意哄抬物价、谋取暴利。有一次他出差住旅店，室友早晨出门掉了一块金子，被他捡到了。他知道是室友遗失的，却追赶不及，于是将金子放到自己收藏文书或衣物的竹箱，等待对方来取。第二天，室友果然来旅店找金子，他如数奉还。作者在文末不禁感叹道：太叔祖的思想品德的高尚由此可见一斑。《易经》说“积善之家必有余庆”和《诗经》说“君子有谷贻子孙”讲的就是这个道理啊。　　此外，《杜氏宗谱》的名人传的女性传主很多，这是十分难得的，比如《卢太君墓志铭》、《杜母王老于人传》、《杜母黄孺人传赞》、《两于人节传》、《节嫂叶于人传》、《赞亭公暨德配金老于人合传》等。《卢太君墓志铭》是杜甫代父亲写祖母卢太君的传记，刊于嘉庆二十年（1815年）。而同里学生刘宪章为黄夫人做传，记载她为夫君守节、含辛茹苦抚养儿女的感人经历。虽然，文章多表露鼓励女人守节的道德观，但是作者对女性的钦佩之情也溢于言表，“以女流之辈而有大丈夫之风实在难得”。　　名胜“三元阁”是杜氏后人建造