河南确实有犹太人后裔，不过不在洛阳，而在开封，他们早在上千年前就已来到中原，已高度融合，表面上基本看不出是犹太人。

犹太人的祖先们在外漂泊了两千多年，流散世界各地。

犹太人的先祖是闪米特人分支希伯来人，在公元前15世纪就已定居在巴勒斯坦地区，并建立了自己的王国，不过犹太人从远古就开始命运多舛。

公元前8世纪之后，以色列王国与犹大王国先后被亚述、巴比伦所灭，犹太人当时就被俘到两个流域，好不容易被波斯人送回，可在1世纪时又被罗马所侵。

罗马帝国毁圣殿，将犹太人驱除出巴勒斯坦，此后将近两千年的岁月，犹太人都被迫漂泊在世界各地有家难回，故土巴勒斯坦则在7世纪后，被阿拉伯人占据。

多数犹太人流落近东之地，但也有远赴东方的。

在被罗马人驱离家园之后，无家可归的犹太人大多数流落在东欧、地中海沿岸各国与中东各个地区，而其中也有一些跋山涉水远渡重洋，抵达了更遥远的东方世界。

近代，英法两国的探险家在新疆地区，发现了用希伯来文书写的家信与祈祷文，而书写的时间确定在公元718年，也就是唐玄宗李隆基在位时代。

唐朝中期之后，西域尽失，不过后来的北宋虽未恢复对西域的掌握，可随着海上丝绸之路的不断兴起，大量阿拉伯人与犹太商人来到了中原。

宋朝时期，犹太人来华定居的一个高峰时代。

按照目前的考古与文献记载，北宋真宗年间，一批不知来源的犹太人抵达汴梁，进攻布匹，真宗非常高兴，下诏特许这些犹太人“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”。

于是，这些犹太人从此定居在开封，并且建立起了犹太人社区，虽是外族，但他们没有受到过侧目相待，与本土人一样，甚至可以参加科举入仕。

而按现代研究，这些犹太人可能来自于波斯，他们保留的犹太教经文与波斯犹太人一致，因为犹太人擅长经商，还在开封广置产业，1127年，宋徽宗还捐资帮他们建立犹太会堂。

定居中原甚久，犹太人不断融合，最终本土化。

宋朝时期，犹太人被称作“一赐乐业人”，而这是“以色列”的音译，由于他们吃牛羊肉时有挑筋的习惯，因此犹太教也被称作“挑筋教”，他们的居住地也被称作“挑筋胡同”。

金朝与元朝时期，犹太人因为杰出的经济商业天赋，得到了重用，1163年，金朝在开封建立犹太会堂，1279年，元朝将当地犹太会堂重建并扩大。

明朝时期，开封的犹太人已有五千多人，原本被称作“蓝帽回回”的他们，定居中土数百年，纷纷为自己取汉姓、通过科举入仕，接受儒家文化，几乎与汉没什么区别。

河南的开封人，与流散世界其他地方的犹太人有明显不同。

在欧洲与中东等地的犹太人，长期坚持使用本族语言文字，同时也饱尝磨难辛酸，欧洲古代与近代对于犹太人的伤害不计其数。

然而犹太人刚到中国，就受到了温和友好的对待，从唐宋到明清的千百年里，中原的犹太人学会了使用汉字，会说汉语，还接受了中原的文化。

由于其本族人丁太少，河南的犹太人为了维持犹太社区的传承，打破了之前不与外族通婚的惯例做法，后来的河南犹太人几乎都是犹汉混血后裔。

无论语言还是风俗等各个方面，甚至是长相，河南的犹太人越来越像当地人，到晚清，开封犹太人首领赵金城，已经不认识希伯来文，他们仍保留着经文家谱，但也不再做礼拜。

河南犹太社团逐渐彻底消失，真正彻底融入大家庭之中。

1854年，因为黄河的再次泛滥，开封的犹太会堂被夷为平地，所有的仪式活动至此彻底全部终止，犹太社区也完全崩解，而残留的一些文物之类，被外国传教士洗劫。

按理来说，犹太人其实可以演变成一个少数族群，但他们人数太少，更重要的是上千年里，河南犹太人本土化程度太高，就像隋唐时的鲜卑人一样，本族特点彻底消失。

以色列建立之后，有少数河南犹太人归化了以色列，不过绝大多数的河南犹太人，早已与河南当地人彻底融合，目前河南还明确保留祖上犹太人家谱、经文的，仅两百人左右。

说到犹太人，大家都知道，肯定不会出现在中国现代，不过中国确实有古老的犹太人族裔。而且存在很久了，只是很少有人知道罢了。但是为什么犹太人的后裔会出现在洛阳呢？这是怎么回事呢？下面就和小编一起来看看吧！

犹太人的先祖是闪米特人分支希伯来人，在公元前15世纪就已定居在巴勒斯坦地区，并建立了自己的王国，不过犹太人从远古就开始命运多舛。

公元前8世纪之后，以色列王国与犹大王国先后被亚述、巴比伦所灭，犹太人当时就被俘到两个流域，好不容易被波斯人送回，可在1世纪时又被罗马所侵。

罗马帝国毁圣殿，将犹太人驱除出巴勒斯坦，此后将近两千年的岁月，犹太人都被迫漂泊在世界各地有家难回，故土巴勒斯坦则在7世纪后，被阿拉伯人占据。

在被罗马人驱离家园之后，无家可归的犹太人大多数流落在东欧、地中海沿岸各国与中东各个地区，而其中也有一些跋山涉水远渡重洋，抵达了更遥远的东方世界。

近代，英法两国的探险家在新疆地区，发现了用希伯来文书写的家信与祈祷文，而书写的时间确定在公元718年，也就是唐玄宗李隆基在位时代。

唐朝中期之后，西域尽失，不过后来的北宋虽未恢复对西域的掌握，可随着海上丝绸之路的不断兴起，大量阿拉伯人与犹太商人来到了中原。

在欧洲与中东等地的犹太人，长期坚持使用本族语言文字，同时也饱尝磨难辛酸，欧洲古代与近代对于犹太人的伤害不计其数。

然而犹太人刚到中国，就受到了温和友好的对待，从唐宋到明清的千百年里，中原的犹太人学会了使用汉字，会说汉语，还接受了中原的文化。

由于其本族人丁太少，河南的犹太人为了维持犹太社区的传承，打破了之前不与外族通婚的惯例做法，后来的河南犹太人几乎都是犹汉混血后裔。

无论语言还是风俗等各个方面，甚至是长相，河南的犹太人越来越像当地人，到晚清，开封犹太人首领赵金城，已经不认识希伯来文，他们仍保留着经文家谱，但也不再做礼拜。

1854年，因为黄河的再次泛滥，开封的犹太会堂被夷为平地，所有的仪式活动至此彻底全部终止，犹太社区也完全崩解，而残留的一些文物之类，被外国传教士洗劫。

按理来说，犹太人其实可以演变成一个少数族群，但他们人数太少，更重要的是上千年里，河南犹太人本土化程度太高，就像隋唐时的鲜卑人一样，本族特点彻底消失。

以色列建立之后，有少数河南犹太人归化了以色列，不过绝大多数的河南犹太人，早已与河南当地人彻底融合，目前河南还明确保留祖上犹太人家谱、经文的，仅两百人左右。

有犹太血统

约翰·洛克菲勒 （1839—1937年） 美国实业家、美孚石油公司创办人。出生在美国东北部一个小村，家境贫寒。幼年时，曾将别人送他的一对火鸡精心喂养成群，挑好的在集市上出售。12岁时积蓄了50美元，他把钱借给邻居，收取本息。在克利夫兰商业学校毕业后，曾任一运输公司会计，三年积蓄900美元。他未参加南北战争，却在战争中捞取了17万美元。他沉默寡言，把全部精力倾注在金钱上。23岁时，他到了钻出美国第一口油井的石油城，经实地考察，决定从事风险不大、不会亏本的炼油业。第二年与他人合资7万美元在克利夫兰建立了一家大炼油厂，采用可提炼出优质油的新技术，把竞争者远远抛在后面，获利100％。1870年，他把两座炼油厂和石油输出商行合并，创建俄亥俄美孚石油公司。此后不到两年的时间，他就吞并了该地区20多家炼油厂，控制该州90％炼油业、全部主要输油管及宾夕法尼亚铁路的全部油车。又接管新泽西一铁路公司的终点设施，迫使纽约、匹兹堡、费城的石油资本家纷纷拜倒在其脚下。接着，为控制全国石油工业，他操纵纽约中央铁路公司和伊利公司同宾夕法尼亚公司开展铁路运费方面的竞争。结果，在8年内，美孚石油公司炼油能力从占全美4％猛增到95％。美孚公司几乎控制了美国全部工业和几条大铁路干线。1882年，它成为美国历史上第一个托拉斯。后来，洛克菲勒财团又形成由花旗银行、大通—曼哈顿银行等四家大银行和三家保险公司组成的金融核心机构，这七大企业控制全国银行资产的12％和全国保险业资产的26％，洛氏家族通过它们影响工业企业决策。洛克菲勒财团创办基金会，向教育、文化、医疗卫生和其他社会团体赠款，扩大影响和势力。洛克菲勒财团还指派亲信人物担任政府要职，如曾任国务卿的杜勒斯、腊斯克都担任过洛氏基金会董事长的职务；基辛格出任国务卿之前，曾担任纳尔逊·洛克菲勒（老洛克菲勒之孙）的外交政策私人顾问。该家族的成员也活跃于政治舞台，左右内政和外交政策，如纳尔逊·洛克菲勒就曾担任1974—1977年美国副总统。

美国最后的金融巨头摩根 是“华尔街的拿破仑”,他曾两度使美国经济起死回生。但据说他经常因为压抑而感到“毫无价值”、“无所适从”。约翰皮尔庞特摩根还控制着几十种行业,并创立了美国钢铁公司—该公司的原始资本是当时美国联邦政府一年开销的4倍。但是,对他来说,休闲与工作同样重要,他曾经多次嚷嚷要退休。 为了深入地刻画这么一位复杂的大人物,琼斯特劳斯完成了一部长达近800页的鸿篇巨传∶《摩根∶美国金融家》。琼斯特劳斯曾因成功撰写了艾丽斯詹姆斯(亨利詹姆斯和威廉詹姆斯的姐妹)的传记而荣获哥伦比亚大学颁发的美国历史班克罗夫奖。此次,琼斯特劳斯仔细地阅读了大量鲜为人知的书信、文件和日记,最终在其令人钦佩、生动逼真的作品中向世人揭示了摩根及其圈内的朋友们不为人知的一面。但是读者也会不时被细节的海洋所淹没,对这个金融帝国的缔造者及狂热的艺术品收藏家始终持以神秘和敬畏之感。 摩根并不是白手起家、自我成才的典型。他的父亲朱尼尔斯是新英格兰地区的富商,在l9世纪50年代,朱尼尔斯受雇于当时英国首屈一指的美国银行家乔治皮博迪。他们生意兴隆,成功地把大量英国游资引入资金极度匮乏的美国。朱尼尔斯决心把他的发运传给他的子孙。他严厉地要求他的儿子皮尔庞特接管家族产业,帮他选定在瑞士、德国留学的课程,安排他在华尔街当学徒,而且大小事件都有可能成为他教训摩根的事因。 美国南北战争后,流入美国的投资迅速增长,尤其集中在铁路领域。在战后的30多年里,摩根信托公司不仅参与组织了铁路融资项目,还屡次尝试约束这一利率过高的行业。l9世纪70年代,朱尼尔斯出资拯救了濒临破产的法国—这标志着摩根家族影响力己经渗透到了国际银行业的顶层。 琼斯特劳斯对摩根的个性与私生活的着迷远胜于对其在商业界的辉煌业绩的关注。这使她的作品与罗恩切尔诺在l990年出版的《摩根大厦》有显著的区别。《摩根∶美国的金融家》一书从朱尼尔斯于1890年去世讲起，描述了家财万贯的摩根更加自由、终日沉湎于他的个人爱好∶开游艇、追女人、做怪异而又随心所欲的慈善家、营造庞大的艺术收藏品王国。 琼斯特劳斯在书中写道∶“他操纵着20世纪初帝国的天秤,好象要占有世上一切美好的东西。”从古登堡圣经、弗美尔和庚斯博罗的绘画、中国的瓷器、中世纪的地毯到英国l9世纪初期样式的家具—作者发现,“摩根从不在乎为购买艺术品花费巨资”。他的藏品已充塞屋宇、难以尽览。截至到19l2年止,他已经花费了6000万美元,相当于现在的10亿美元。 尽管他有这些嗜好,摩根在上个世纪末还形成了一个观点∶不管是摩根金融机构,还是国际经济局势,离开了他都不行。在个人生涯的关键时刻,摩根在l895年提出“国库管理国际化”,后来主张民粹主义的农场主在发起反对金本位的政治运动中继承了他的观点。摩根组织了6200万美元的债券发行,堵住国库的漏洞;并入市干涉,抬升美元的汇价。l907年,在另一次戏剧性的插曲中,金融市场的恐慌导致了为期两周的疯狂行动,摩根再施援手，注入大量资金解救了多家金融机构和纽约市。 在这两次事件中,摩根表现得犹如美国中央银行行长—当时这个职位并不存在。但是热心公益并不是他的原始动力。那两次危机过后,摩根和其他投资家的财富都大发横财。 尽管罗列了这么多细节,琼斯特劳斯最终还是没能掀起摩根有意戴上的粗暴而冷谈的面纱。比如,摩根为何一再冷落亲生儿子杰克,却选拔他人担任要职似乎摩根在量才录用时，有意模仿没有子嗣的皮博迪,而不是他所崇拜的父亲。琼斯特劳斯显然意识到了这个问题,但她拒绝妄下定沦。 摩根的晚年多灾多难。20世纪初期,他组织了一个庞大的跨大西洋航行财团,这后来被证明是一场“金融大灾难”(琼斯特劳斯语)。l912年,该财团的旗舰泰坦尼克号沉入海底。同年,国会开始调查某些指控∶摩根财团涉嫌恋意控制美国的财政命运,75岁的摩根只好出庭接受国会委员会的审讯。在第二个月月底,他精神崩溃,并在两个月后去世。从此以后,再也没有哪个人能对美国经济产生如此重要的影响∶在摩根去世的那一年,国会(不知是无意之中)建立了美国联邦储备局—指导美国经济的那只著名有形之手。这是献给摩根最好的颂词。

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