阿卡普尔科国际网球锦标赛结束了女单四分之一决赛的竞争。在一场中国德比中，中国小将王玺玉击败队友朱琳晋级半决赛。这场胜利也是王玺玉职业生涯中最大的突破。她第一次晋级巡回赛半决赛。比赛结束后，王玺玉获得了128个单打积分，排名接近世界前100。王玺玉是一个左手球拍的球员，左手球拍主要在进攻中变化。在目前的女子网球比赛中，捷克著名的科维托娃和德国著名的科尔贝尔都是左撇子壁球运动员，他们的路径变化很大，对方很难预测下一拍的回击路线。王玺玉获得了2018年美国网球公开赛女单冠军，这也是中国女子网球获得的第一个大满贯冠军。

她也被外界誉为“中国网球的希望之星”。2018年，她在武汉超五凭借一张外卡拿下第二轮。王玺玉和另一位中国小花王新宇一样，是青年组的大满贯得主。王新宇在温网女双青年组夺冠。这个赛季，王馨予并不是状态最好的，她的网球之路对未来也充满了希望。王玺玉进入成人职业舞台后，实力逐年提升。她在2019年赢得了ITF成人组的第一个单打冠军。2017年天津公开赛，当时世界排名还在1000位的王玺玉在第一轮就击败了黑山的科维尼克，获得了自己职业生涯的第一场WTA巡回赛胜利。2019年，她在迈阿密王冠锦标赛上赢得了她的第一个王冠胜利。职业生涯的突破她可能是中国的下一个大满贯冠军。在珠海法华集团主办的澳网公开赛中，中国小将王新宇以4-6 7-5 6-4险胜巴布亚新几内亚选手阿皮亚。在赢得冠军和2500澳元奖金的同时，她在成为中国历史上最年轻的大满贯选手。

然而，在男单比赛中，李喆没能实现双喜临门，1-6不敌韩国选手权春雨。第二次，他在最后一刻错过了参加澳网的机会。在比赛中，他也承认自己的对手今天打得很好，这让他很无奈。然而，李喆也展示了他追求梦想的决心，所以让我们继续和这位老将一起走下去。王新宇成为中国最年轻的大满贯选手，李喆无缘澳网公开赛女单比赛开始的时候，王馨予明显有些紧张。不仅一球率徘徊在40%左右，她还在进攻对方发球时失误。对手显然更有经验，她很快以稳定的一轮5-2领先。之后王新宇在发球上经历了六个等分，刻苦的训练逐渐磨砺了王新宇的状态。她甚至把接近的比分打破为4比5。等待机会的王新宇，也在等待压力。在随后的服务站，王新宇连续一枪未发就闯祸，短暂失误后被致命破发。

她后悔交出了第一套。不过此时王馨予的手感已经回暖，第二盘随着服务质量的提高开始了，3-0开局。但此后，对手故意加大攻势，加上破拍等意外干扰，王新宇连续输了五场无路可退的比赛。但是，即使是这种情况也没能撼动王新宇对进攻节奏地坚持。她在对手发球局落后0-30时发起反击，破下四分，士气高昂破下四局，最终以7-5逆转第二盘。双方都以相互突破开始了决定性的比赛，然后他们都更加注重发球。虽然都遇到了破发点，但都挽回了局面。4-4，王新宇一下子破了，但是压力又来了。这一点在比赛中王新宇发球第一球后多次投球时确实能感受到。几次失误后，王新宇也面临着15-40的落后局面。但这一次，中国小将迅速调动了情绪，提高了发球状态，在保住4个破发点后，终于取得了来之不易的胜利。他在法华中心体育场接过了澳大利亚公开赛颁发的球员证书，代表了澳大利亚公开赛的参赛资格。

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农村人一般都有自姓门的谱系的，若远地迁入现居地失谱的稀姓外姓人家，须找早初迁入本地的第一祖的坟，其墓碑上刻有由哪迁来的记载，知自姓由哪迁来就可返原籍寻谱了。

第一迁入人很重要，谱系上仅记录有他的名字，他以下各辈代没记录的，不然不失谱的。失谱的人家都是第一迁出人没返老家汇报过，否则不可能失谱的。

所以失谱者知祖上原籍地，还须持祖名字，返原籍，报第一迁出的祖名，才可查到。失第一迁出人的名应查不到了。第一迁入现居地的那位，已是自现居地本姓的祖了。

只不过自姓门里历代子孙的名字内范其固定字的，当知迁入的前原籍地的，虽不知笫一迁入人名字，因范字，在原籍谱系上仍可推断出谱系列名位置的。这是认祖归宗者再续谱的方式，有的断几百年仍可续补上的。但无范字又不知第一迁入现居地人名的，则查不成了，也续不上了。只有自重新自立谱系与传下去了。

失谱的多是城里人，入城里居住的人都是天南地北迁入或官方调入的人，杂姓混居处。甚至逃荒流浪进入的，只不过官方任命及调入的较固定，再是从商者来去明出处。

即便城里人原本知自原籍地址，死后也墓地立碑刻记。但换执政官及战争后，城周边几十里荒废一片，削平坟头弄碎碑或行政官不许此坟园存在，等等不定因素，追踪不成了。

因此城里人无第一迁入人口述祖籍地传承的，都找不回本门姓谱系，只有自独立再建了。

若有口述传承的人家，可返原籍查谱与上述农村同的。

谱系，凡定居一处没动过的人家，只一祖，再分各宗续谱，从而一祖庙，多宗祠式的，人口分布于祖庙周边几十里范围的。

只有迁出者，到新居地定居不再迁，子孙众辈众多后，转成祖，再分支出宗，再续谱系，返原籍汇编的，成为分支支系而另列一系了。从而本谱的祖在总谱上为宗，此为续上祖谱了。

再向上续是族谱，现存族谱有氏族式的，只不过更多的仅是世族式。

因此全列出呈：

氏谱，族谱，世谱，姓谱，祖谱，宗谱，门谱，家族谱，家谱，本家家谱。

如，黄帝呈：黄种人种下姬水种族内的一支轩辕丘一带的民族人群下的，轩辕氏分支的黄帝部落人群。而现存谱系仅达轩辕氏族处，再向下记谱式的。因此失人种与种族，仅略有民族，几乎全氏族与以下式了。

氏族各分支在周朝未期与春秋时期才分支姓族来的，这就是以封地为国的国姓。如秦国的秦人。

秦人是整氏族，而秦始皇一支为主攴脉，其他归侧分支脉，主侧支脉才达姓族上。所以姓起源于春秋时段。

杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。

25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。

27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。

28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。

源于西周唐叔虞次子杨杼

周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为：

1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。

配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。

配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。

4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。

配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。

配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。

6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。

源于西周宣王少子尚父说

西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

源于春秋晋太傅杨（月八十）说

伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

二、赐姓转姓

1因功赐姓

因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

2从其养主

最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。

唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农

郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。

3改姓

在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。

中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。

中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。

抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。

4回归旧姓

有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。

贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。

三、少数民族杨姓

白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。

纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。

苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。

回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

介绍文件

杨姓迁徙史

杨姓迁徙史

杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。

至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。

至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。

总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

台湾杨氏

台湾台南佳里杨氏

台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

台湾台北半线杨氏

康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

台湾台中杨氏

台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

台湾台中沙鹿镇杨氏

沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。

香港八闽弘农杨氏

孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。

移居海外

杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。

马来西亚沙巴州杨氏

这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马

来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

孟加拉杨氏

清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。

缅甸仰光杨氏

始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。

菲律宾杨氏

杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

新加坡杨氏

新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。

泰国杨氏

居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。

印度尼西亚杨氏

居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。

欧美澳杨氏

20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；

。

文物考古鉴定所的一长排办公室总是非常安静，偶尔看见一两个人影都显得很希奇。如果可以在专家们办公室的门外挂上显示状态的指示牌，那么出现频率最高的一定是“在路上”或者“考古中”。

彭全民就是其中的一个。这一天，他难得出现在办公室里，把桌子柜子上的东西清理一空，只为了腾出地方给他最新的“宝贝”安身立命。两个“水壶”、两片破“瓶盖”，这是他从福龙快速干道里最新发掘的文物。他得意的表情从他的大胡子里渗透出来：“你快看，这可是以前从来没发掘过的样式，上面竟然有一个点状突起装饰……”

□ 彭全民编年史

深圳地方史研究学者，文物考古鉴定所副研究员

出生于广东揭西，客家人。

1983年，中山大学历史系考古专业毕业，来到深圳博物馆工作了11年。

1987年，参与整理出了30万字的《深圳文物志》初稿。

1994年开始，在文物管理办公室又工作了11年。20多年来发表有关深圳文物保护、历史考古研究等论文30篇，参加全国和国际的学术会议17次，发表的著作、论文、文章共80多万字，主编书籍100多万字。

2005年，深圳市文物考古鉴定所成立，任副研究员。

1 最想把深圳几个大姓的家谱整理出来

23年前的一天，彭全民走出中山大学的校门。来到深圳，他做的第一件事情是查阅深圳地方史籍。他的目光落在清康熙《新安县志》、嘉庆《新安县志》以及1960年编写的《宝安县志》上。这是深圳仅有的地方史籍，而且这些都是官方所记载的历史，民间老百姓的历史人们几乎一无所知。

于是他的工作起点从收集家谱、族谱开始，对深圳来说，这些就是最丰富的民间史料。有一次他听说沙井陈氏有一部清光绪十年编的《国圜公家谱》，就远远追了过去。可是陈姓一家怕家谱遗失，从来不肯外借，最多只能在他们的监督下现场翻翻而已。彭全民最遗憾的是自己怎么没有金庸小说里冯蘅那样过目不忘的才能，只好动了各种脑筋。后来他采取了迂回战术，当地一位小学校长帮他借了出来，他拿着家谱飞奔着去复印，又飞奔着送回来。这部家谱果然非常有价值，原来这一户陈氏人家是当年驸马房的后代(祖上当过驸马)。

现在，光是彭氏族谱彭全民就已经收集了20多本，他最想做的事情是把深圳几个大姓的家谱详尽整理出来。如果你怀疑小小家谱对深圳整个历史的价值，彭全民会非常严肃地说：“很多人想做更辉煌的事情，在更宏观的方向上努力，比如研究整个深圳的历史。但宏观的方面就需要牢靠的基础才行，我只想做收集民间史料这些最基础的事情。现在很多家谱、族谱处于抢救阶段，深圳农村的城市化让族史、村史更有断代的危险。”

即使是最基础性的事情，有时也能起到最辉煌的作用。彭全民一次考察时来到了沙头下沙村，就问这个村的历史有多久了，村干部非常自豪地说：“有200多年了！我们还保有祖先的墓葬呢！”彭全民大脑里火花一闪，决定跟着村干部去看看。当时的新洲路还没有修成，只有狭窄的山路，汽车开不进去。他们走了好长一段路，终于看到了这座“200多年”前的墓葬。没想到更大的惊喜在后面，彭全民仔细看了看墓碑，上面竟赫然写着建于宋淳�八年！他不知道是该兴奋还是好笑了：“你们的历史何止200多年，至少有七八百年的历史了！”

后来这座墓葬申报了市级文物保护单位，因为它七八百年间从来没被修葺和改造过的“原汁原味”的宋代文物，又顺利地被评为了省级重点文保单位。

2 考古研究时更像“敢死队员”

也许是冒险精神的作祟，彭全民在考古研究时像是“敢死队员”。

来深圳的第二年，他开始骑摩托车下各个乡村，15年里一共换了三辆。即使是田埂里很窄的小道他也会一踩油门骑过去。“大不了就摔一跤嘛。”他这样想，果然就摔过好几次，伤疤直到现在还顽强地盘踞在他腿上。有时碰上前不着村后不挨店的地方，突然下起暴雨，他毫无疑问被淋成了落汤鸡。

印象最深刻的是有一年过年期间，一家文物保护单位被盗，正在家吃年饭的彭全民骑着摩托车赶忙出门。那一天的深圳竟然寒风凛冽，冷风从袖子灌进来，一下子钻到了脖子那里，摩托车上的彭全民简直要僵掉了，只好每隔一会停下来蹦几下暖暖身子。到了文物所在地的海边，他一直保持全身发抖的状态，脚已经冻僵，走在地上毫无知觉。

他曾经在江西婺源的一个博物馆看到了汪鋐墓(明朝时率领深圳人民抗击葡萄牙侵略者的官员)的两块墓志。墓志就垒在博物馆门口，房檐上有水一滴滴落下来，缓慢溅在碑上。而下面的一块碑因为被雨水侵蚀了十多年，碑文有些地方已经模糊不清。彭全民看着看着开始痛心，脱了上衣就开始拓片。那是阳光猛烈的中午，他身上被晒脱了皮，却沉浸在对汪鋐传记的探究里。

而现在的彭全民更仅仅接近孔子所说的“知天命”的状态，年轻时的好奇、冒险、冲动、乐天都慢慢转化成了平和。他说，“知天命”就是自己最向往的境界，这个阶段做人已经炉火纯青，不会有无缘无故的爱和恨，对世界有自己的看法，别人说笑都影响不到自己，只做自己该做的事。“我就要像这样做才好。”彭全民说，并且认为“知天命”和“和谐深圳”有着异曲同工的妙处。

□ 人物话本

深圳应申报历史文化名城？

人物时代：有专家曾经说：“深圳从来就不是文化沙漠，与其他任何城市相比，深圳具有同样的历史深度、历史延续性和完整性。”以前别人说深圳没有历史，现在人们又说深圳有历史却不为人所知，为什么会造成这种现象？

彭全民：深圳经常做改弦更张的事情。公元331年成立了宝安县，到了武则天时期改名为东莞县，到了明朝又叫新安县，民国时又恢复到宝安县的名字，1979年才改为深圳市。对于“深圳”这个名字来说，只有不到30年的历史，名称变更太快；其次，深圳经济、城市发展速度太快，人们不愿回首；第三，建市前本地人不到30万，现在是上千万人，多数人不了解深圳的历史，所以深圳人没有归属感。于是一般人只知道1979年后的历史，就造成了深圳没有历史的印象。

人物时代：你和许多专家都曾说过，深圳绝对有资格申报历史文化名城。可是对一般人来说，听到这个消息会觉得好笑吧？

彭全民：这是认识上的问题。这些人本身并不是素质差，而是不了解深圳。我跟很多人讲述了深圳的历史，他们很快就改变了看法，都认为深圳够条件申报历史文化名城。

深圳古代就是边疆城市、海防城市，有丰富的历史。深圳的近现代史和国家的重大历史的发生息息相关，比如第一次鸦片战争前夕的九龙之战就是从新安县(深圳旧称)开始，第一次鸦片战争战败后，英国就占领了香港岛，当时的香港岛属于新安县的一部分。香港是分三次从新安县划出去的，南头古城是香港的根。三次划地，深圳人民都义愤填膺，进行了三次抗英活动。深圳盐田的三洲田起义是孙中山领导的反清革命的首义。后来的抗日战争时期，深圳又是华南抗日的一面旗帜。这些历史都足以配得上历史文化名城的称号。深圳作为历史文化名城是客观存在的，深圳何时成为历史文化名城是时间问题。

人物时代：曾经几乎所有人都相信“深圳的历史从一个小渔村开始”。现在许多学者却越来越反对“小渔村说”？

彭全民：1600多年前，深圳就是南方海疆的一个边城，叫“东官郡城”和“宝安县城”。这是一个“城”的概念，而不是一个小镇而已，所以“小渔村说”是不确切的。充其量只能说，“小渔村”指的是深圳这个“东官郡城”管辖的某个地方。

不会得意于“深圳通”这个标签

人物时代：深圳近年对文物保护加强了力度，去年是文物保护年，今年开始了第三次文物普查，加上今年6月10日是我国首个文化遗产日。作为学者，看到这些更欣慰吧？

彭全民：现在进行的第三次文物普查非常有必要。对深圳这种现代化建设中的城市来说，首先基本摸清深圳物质文化遗产的家底，在今后的规划中就可以少一点毁坏文物古迹，保护好重要的文物古迹。一个现代化城市的判断标准不光是经济发展的速度，还有保护文化遗产的力度。一个城市不可能把自己的历史抹掉，不然就像倒婴儿的洗澡水却把婴儿与水一起倒掉一样可笑。

人物时代：去年评选改革开放十大历史性建筑的时候，你曾经建议举办“深圳十大古建筑”评选和“十大历史名人”评选。你会最先推荐哪些候选？

彭全民：“深圳十大古建筑”会选大鹏所城、南头古城、元勋旧址、鹤湖新居、曾氏大宗祠、绮云书室等等，太多了。

“十大历史名人”首先选黄舒、汤克宽、汪鋐、刘稳、何真等。元末群雄割据时，何真统一了岭南，后来归顺了明朝。何真本来有和朱元璋对抗、争夺皇帝位的实力，但因为不愿意打仗而自愿归顺，这对深圳的历史是有贡献的，连朱元璋都评价他是“真男子”。

人物时代：你专门从事深圳地方史研究，但是《深圳古代简史》却是由别的学者写出来的，你会不服气吗？

彭全民：各行各业都需要了解深圳，在更详尽丰富的著作出现以前，简史是很重要的。而我现在想写书都写不出来，因为明明知道还有很多资料没有收集完，我宁愿做收集资料这些最基础的事情。

人物时代：现在很多人叫你“深圳通”，这个称呼对你来说是得意的砝码还是压力？

彭全民：就深圳地方史方面来说，我掌握的资料可能比别人多点。这个称呼没什么好得意的，对我来说是个勉励。现在研究深圳史的人越来越多，如果我不努力很快就会被取代了！

□ 撰文 本报记者 杜虹 □ 摄影 本报记者 胡可

文物考古鉴定所的一长排办公室总是非常安静，偶尔看见一两个人影都显得很希奇。如果可以在专家们办公室的门外挂上显示状态的指示牌，那么出现频率最高的一定是“在路上”或者“考古中”。

彭全民就是其中的一个。这一天，他难得出现在办公室里，把桌子柜子上的东西清理一空，只为了腾出地方给他最新的“宝贝”安身立命。两个“水壶”、两片破“瓶盖”，这是他从福龙快速干道里最新发掘的文物。他得意的表情从他的大胡子里渗透出来：“你快看，这可是以前从来没发掘过的样式，上面竟然有一个点状突起装饰……”

□ 彭全民编年史

深圳地方史研究学者，文物考古鉴定所副研究员

出生于广东揭西，客家人。

1983年，中山大学历史系考古专业毕业，来到深圳博物馆工作了11年。

1987年，参与整理出了30万字的《深圳文物志》初稿。

1994年开始，在文物管理办公室又工作了11年。20多年来发表有关深圳文物保护、历史考古研究等论文30篇，参加全国和国际的学术会议17次，发表的著作、论文、文章共80多万字，主编书籍100多万字。

2005年，深圳市文物考古鉴定所成立，任副研究员。

1 最想把深圳几个大姓的家谱整理出来

23年前的一天，彭全民走出中山大学的校门。来到深圳，他做的第一件事情是查阅深圳地方史籍。他的目光落在清康熙《新安县志》、嘉庆《新安县志》以及1960年编写的《宝安县志》上。这是深圳仅有的地方史籍，而且这些都是官方所记载的历史，民间老百姓的历史人们几乎一无所知。

于是他的工作起点从收集家谱、族谱开始，对深圳来说，这些就是最丰富的民间史料。有一次他听说沙井陈氏有一部清光绪十年编的《国圜公家谱》，就远远追了过去。可是陈姓一家怕家谱遗失，从来不肯外借，最多只能在他们的监督下现场翻翻而已。彭全民最遗憾的是自己怎么没有金庸小说里冯蘅那样过目不忘的才能，只好动了各种脑筋。后来他采取了迂回战术，当地一位小学校长帮他借了出来，他拿着家谱飞奔着去复印，又飞奔着送回来。这部家谱果然非常有价值，原来这一户陈氏人家是当年驸马房的后代(祖上当过驸马)。

现在，光是彭氏族谱彭全民就已经收集了20多本，他最想做的事情是把深圳几个大姓的家谱详尽整理出来。如果你怀疑小小家谱对深圳整个历史的价值，彭全民会非常严肃地说：“很多人想做更辉煌的事情，在更宏观的方向上努力，比如研究整个深圳的历史。但宏观的方面就需要牢靠的基础才行，我只想做收集民间史料这些最基础的事情。现在很多家谱、族谱处于抢救阶段，深圳农村的城市化让族史、村史更有断代的危险。”

即使是最基础性的事情，有时也能起到最辉煌的作用。彭全民一次考察时来到了沙头下沙村，就问这个村的历史有多久了，村干部非常自豪地说：“有200多年了！我们还保有祖先的墓葬呢！”彭全民大脑里火花一闪，决定跟着村干部去看看。当时的新洲路还没有修成，只有狭窄的山路，汽车开不进去。他们走了好长一段路，终于看到了这座“200多年”前的墓葬。没想到更大的惊喜在后面，彭全民仔细看了看墓碑，上面竟赫然写着建于宋淳�八年！他不知道是该兴奋还是好笑了：“你们的历史何止200多年，至少有七八百年的历史了！”

后来这座墓葬申报了市级文物保护单位，因为它七八百年间从来没被修葺和改造过的“原汁原味”的宋代文物，又顺利地被评为了省级重点文保单位。

2 考古研究时更像“敢死队员”

也许是冒险精神的作祟，彭全民在考古研究时像是“敢死队员”。

来深圳的第二年，他开始骑摩托车下各个乡村，15年里一共换了三辆。即使是田埂里很窄的小道他也会一踩油门骑过去。“大不了就摔一跤嘛。”他这样想，果然就摔过好几次，伤疤直到现在还顽强地盘踞在他腿上。有时碰上前不着村后不挨店的地方，突然下起暴雨，他毫无疑问被淋成了落汤鸡。

印象最深刻的是有一年过年期间，一家文物保护单位被盗，正在家吃年饭的彭全民骑着摩托车赶忙出门。那一天的深圳竟然寒风凛冽，冷风从袖子灌进来，一下子钻到了脖子那里，摩托车上的彭全民简直要僵掉了，只好每隔一会停下来蹦几下暖暖身子。到了文物所在地的海边，他一直保持全身发抖的状态，脚已经冻僵，走在地上毫无知觉。

他曾经在江西婺源的一个博物馆看到了汪鋐墓(明朝时率领深圳人民抗击葡萄牙侵略者的官员)的两块墓志。墓志就垒在博物馆门口，房檐上有水一滴滴落下来，缓慢溅在碑上。而下面的一块碑因为被雨水侵蚀了十多年，碑文有些地方已经模糊不清。彭全民看着看着开始痛心，脱了上衣就开始拓片。那是阳光猛烈的中午，他身上被晒脱了皮，却沉浸在对汪鋐传记的探究里。

而现在的彭全民更仅仅接近孔子所说的“知天命”的状态，年轻时的好奇、冒险、冲动、乐天都慢慢转化成了平和。他说，“知天命”就是自己最向往的境界，这个阶段做人已经炉火纯青，不会有无缘无故的爱和恨，对世界有自己的看法，别人说笑都影响不到自己，只做自己该做的事。“我就要像这样做才好。”彭全民说，并且认为“知天命”和“和谐深圳”有着异曲同工的妙处。

□ 人物话本

深圳应申报历史文化名城？

人物时代：有专家曾经说：“深圳从来就不是文化沙漠，与其他任何城市相比，深圳具有同样的历史深度、历史延续性和完整性。”以前别人说深圳没有历史，现在人们又说深圳有历史却不为人所知，为什么会造成这种现象？

彭全民：深圳经常做改弦更张的事情。公元331年成立了宝安县，到了武则天时期改名为东莞县，到了明朝又叫新安县，民国时又恢复到宝安县的名字，1979年才改为深圳市。对于“深圳”这个名字来说，只有不到30年的历史，名称变更太快；其次，深圳经济、城市发展速度太快，人们不愿回首；第三，建市前本地人不到30万，现在是上千万人，多数人不了解深圳的历史，所以深圳人没有归属感。于是一般人只知道1979年后的历史，就造成了深圳没有历史的印象。

人物时代：你和许多专家都曾说过，深圳绝对有资格申报历史文化名城。可是对一般人来说，听到这个消息会觉得好笑吧？

彭全民：这是认识上的问题。这些人本身并不是素质差，而是不了解深圳。我跟很多人讲述了深圳的历史，他们很快就改变了看法，都认为深圳够条件申报历史文化名城。

深圳古代就是边疆城市、海防城市，有丰富的历史。深圳的近现代史和国家的重大历史的发生息息相关，比如第一次鸦片战争前夕的九龙之战就是从新安县(深圳旧称)开始，第一次鸦片战争战败后，英国就占领了香港岛，当时的香港岛属于新安县的一部分。香港是分三次从新安县划出去的，南头古城是香港的根。三次划地，深圳人民都义愤填膺，进行了三次抗英活动。深圳盐田的三洲田起义是孙中山领导的反清革命的首义。后来的抗日战争时期，深圳又是华南抗日的一面旗帜。这些历史都足以配得上历史文化名城的称号。深圳作为历史文化名城是客观存在的，深圳何时成为历史文化名城是时间问题。

人物时代：曾经几乎所有人都相信“深圳的历史从一个小渔村开始”。现在许多学者却越来越反对“小渔村说”？

彭全民：1600多年前，深圳就是南方海疆的一个边城，叫“东官郡城”和“宝安县城”。这是一个“城”的概念，而不是一个小镇而已，所以“小渔村说”是不确切的。充其量只能说，“小渔村”指的是深圳这个“东官郡城”管辖的某个地方。

不会得意于“深圳通”这个标签

人物时代：深圳近年对文物保护加强了力度，去年是文物保护年，今年开始了第三次文物普查，加上今年6月10日是我国首个文化遗产日。作为学者，看到这些更欣慰吧？

彭全民：现在进行的第三次文物普查非常有必要。对深圳这种现代化建设中的城市来说，首先基本摸清深圳物质文化遗产的家底，在今后的规划中就可以少一点毁坏文物古迹，保护好重要的文物古迹。一个现代化城市的判断标准不光是经济发展的速度，还有保护文化遗产的力度。一个城市不可能把自己的历史抹掉，不然就像倒婴儿的洗澡水却把婴儿与水一起倒掉一样可笑。

人物时代：去年评选改革开放十大历史性建筑的时候，你曾经建议举办“深圳十大古建筑”评选和“十大历史名人”评选。你会最先推荐哪些候选？

彭全民：“深圳十大古建筑”会选大鹏所城、南头古城、元勋旧址、鹤湖新居、曾氏大宗祠、绮云书室等等，太多了。

“十大历史名人”首先选黄舒、汤克宽、汪鋐、刘稳、何真等。元末群雄割据时，何真统一了岭南，后来归顺了明朝。何真本来有和朱元璋对抗、争夺皇帝位的实力，但因为不愿意打仗而自愿归顺，这对深圳的历史是有贡献的，连朱元璋都评价他是“真男子”。

人物时代：你专门从事深圳地方史研究，但是《深圳古代简史》却是由别的学者写出来的，你会不服气吗？

彭全民：各行各业都需要了解深圳，在更详尽丰富的著作出现以前，简史是很重要的。而我现在想写书都写不出来，因为明明知道还有很多资料没有收集完，我宁愿做收集资料这些最基础的事情。

人物时代：现在很多人叫你“深圳通”，这个称呼对你来说是得意的砝码还是压力？

彭全民：就深圳地方史方面来说，我掌握的资料可能比别人多点。这个称呼没什么好得意的，对我来说是个勉励。现在研究深圳史的人越来越多，如果我不努力很快就会被取代了！