十月十五日在古代被称为下元节，是一个很重要的节日。在这一天，人们要祭祀水官大帝、太上老君以及天地祖先等。此外，还有禁止屠杀、禁止判极刑、张灯等活动。

道教形成于汉代，是我国重要的民间宗教，拥有众多信徒。它奉道家创始人老子为太上老君，据说太上老君出生于十月十五，所以人们在十月十五要祭祀太上老君。

另外，道教认为天官、地官、水官分别掌管着天、地、水，而这三位神灵分别生于正月十五（上元日）、七月十五（中元日）和十月十五（下元日）。上中下三元，都是为了祭祀和纪念天地水三官的。天官赐福，地官赦罪，水官解厄，三官造福人类，是大道。十月十五是水官的诞辰日，所以要祭祀水官大帝。据说，水官大帝也叫旸谷帝君，掌管天下之水，传说中他是大禹的化身，估计是从大禹治水那里来的。它能够排解水患，保障一方水土和百姓平安。所以人们把它称为解厄之神，在下元节时，民间要举行仪式祭祀他，有些地方还设道场诵经，祈祷消灾解厄。

这样的习俗在宋明时期较为盛行，清代以后，人们在下元节逐渐从祭水官发展为祭祀天地祖先，甚至祭祀山川之神了。这可能是由于道教的发展，逐渐与儒、释相结合，而节日的习俗也随之逐渐发展变异了。

下元节和中元节、上元节并称“三元”，都是中国传统的祭祀节日。虽然很多人不太了解下元节，但是在很多地方还是保留着下元节祭祀祖先的活动。

祭祀祖先的形式可能因各地风俗有别，一般的流程是：在下元节月亮出来的时候，把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，然后安放供桌，摆好香炉、供品，开始祭祀祖先亡灵，祈求祖先保佑。

源流一

西亚安息国(古帕提亚帝国，今伊朗)，其王族后代皆以国名为姓氏，称安帕提亚氏。到了汉朝时期，汉武帝刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后，中国与安息国开始有了往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王而向往佛学，想当僧人，于是就将王位让给叔父，自己出家为僧。东汉桓帝刘志建和二年(公元148年)，安清来河南洛阳宣传佛教，随后便定居了下来。

在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉的侍从随员们，皆以原国名的汉译名称为姓氏，称安氏，世代相传至今，史称安氏正宗。有相当一部分安氏族人多尊奉安清为得姓始祖。

源流二

源于昭武九姓，出自唐朝时期中西亚的昭武九国，属于汉化改姓为氏。唐朝时期有外邦“昭武九姓”，以原国名“安国”为氏留居中原，并逐渐融合到汉族之中，后省文简化为安氏。

在唐朝时期“安史之乱”中的祸首安禄山，原为康氏，是中西亚的“昭武九姓”中康国人的后裔，后随继父姓冒姓为安氏，其后代遂以安为姓氏，称安氏，世代相传至今。

《旧五代史》卷一二三《安叔千传》载：“安叔千，沙陀三部落之种也。父怀盛，事唐武皇，以骁勇闻。”《新五代史》卷五一《安从进传》载：“安从进，沙陀振武索葛部人也。祖、父皆事唐为骑将。”（注：《新五代史》卷4《庄宗纪》注）沙陀、萨葛、安庆三部落。而萨葛\索葛，亦即粟特之不同音译。粟特为中亚古国，所谓昭武九姓多指的就是粟特人，作为昭武九姓之一的安国，粟特人。安叔千、安从进其先世仍为中西亚安国人。 河南洛阳等地区：洛阳为东汉、魏、晋、北魏首都，因此从东汉以来，包括安息国和安国在内东迁到中原的胡人侍子和商贾，纷纷涌向这里。《洛阳伽蓝记》卷三记载了北魏时期洛阳城内胡商云集的盛况：“自葱岭以西，至于大秦(汉朝时的东罗马)，百国千城，莫不款附。商胡贩客，日奔塞下，……乐中国土风，因而宅者，不可胜数。是为附化之民，万有余家。”此“百国千城”的“商胡贩客”，当然包括安息和安国的商人在内。唐代安姓胡人中，有不少占籍河南。如前面提到的安师、高宗时处士安静为河南洛阳人；处士安神俨为河南新安人等等。而一些籍贯为他地的安姓胡人，也有许多卒于或葬于洛阳，如前面提到的安怀，高宗时陪戎都尉安度，玄宗时祁州祁山府果毅安思节等。这说明他们生活或活动的地方已经主要在洛阳了。 安禄山 ，中亚人 。《通志》所云“望出”河内（洛阳）的安姓，也主要指的是安姓胡人。

源流三

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑族吐谷浑部中有安迟氏族，后被鲜卑拓拔部所吞并。

北魏王朝建立后，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施，将其改为汉姓安氏，其后代多称安氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。

源流四

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《钦定八旗通志·烈女传》中记载：

⑴满族额勒赫氏，满语为Elhe Hala，汉义“平安、康泰”，世居绥分(今黑龙江东宁)、爱珲(今黑龙江黑河爱珲)、黑龙江沿岸等地。后改汉字单姓为安氏。蒙古族族中原有阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等，化为满族姓氏后，其后均改汉字单姓为安氏。

⑵满族昂刚氏，亦称昂冈氏，满语为Aangang Hala，为满族脱谱姓氏之一，世居乌兰塔塔尔(今内蒙古阿拉善左旗)、巴彦浩特一带(今内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗)，清朝中叶以后多冠汉姓为安氏，少数为汉姓刚氏、冈氏。

源流五

源于回族，出自唐朝时期由西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的嘎宛思，属于汉化改姓为氏。安氏是中国回 族的古老姓氏之一，为回 族著姓。唐太宗李世民执政时期，有从西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的穆斯林嘎宛思，后留居中原，因其名首音与王、安、万音相谐，故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓王氏、安氏、万氏。另外，安息国人(今伊朗)安腓汗之子安附国，于唐贞观初年(公元627年)率部族五千余人来华定居，被唐太宗安置在维州(今四川茂县)，后被授封左右卫大将军、定襄郡公，其子孙后代皆以原国名之谐音汉字称汉姓为安氏。

明朝时期来中国的苏禄国(今菲律宾苏禄岛)东王巴都噶·叭喀刺的第三子巴都噶·安都鲁，其后裔融入回族后，也取汉姓为安氏，现其家族主要在山东德州、天津两地繁衍。

源流六

源于奚族，出自唐朝时期奚族人，属于汉化改姓为氏。唐朝时期，有回鹘民族、奚族人，之中有人以“安”为汉姓留居中原地区，并逐渐融合到汉族之中，世代相传至今。

源流七

源于蒙古族，出自蒙古成吉思汗六弟别勒古台后裔诸部改汉姓安为氏。明朝时期，有前元朝蒙古族人孟格、达色等族人归附大明政府，其后皆被明太祖朱元璋赐汉姓为安氏，意为“安分守己”，其后代子孙以汉姓安氏世代相传至今。

源流八

源于彝族，属于汉化改姓为氏。明、清两朝时期，在西南地区生息的彝族中有沙玛氏、村密氏、吉巴氏等众多部落，后在中央王朝政府推行的改土归流运动中，均流改汉姓为安氏，世代相传至今。

源流九

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族志》记载：达斡尔族阿尔丹氏，世居黑龙江地区。后有满族引为姓氏者，满语为Ardan Hala。

清朝中叶以后，达斡尔族阿尔丹氏多改汉姓为安氏。

源流十

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族安佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东锡伯族，世居普塞屯村(今辽宁大连庄河)。后有满族引为姓氏者，满语为Angiya Hala。

清朝中叶以后，锡伯族、满族安佳氏多改汉姓为安氏。

源流十一

源于外夷，出自清朝时期沙俄侵略军俄罗斯族、哥萨克族战俘，属于汉化改姓为氏。从公元十七世纪中叶起，沙俄殖民者先后侵入中国黑龙江流域长达数十年之久，入侵范围遍及黑龙江的上、中、下游。沙俄侵略者在黑龙江两岸强筑城寨村屯，抢劫村庄，勒索毛皮，捕捉人质，奸*妇女，虐杀居民，策动当地头人归顺沙皇俄国。中国政府多次向沙俄提出抗议，要求停止对中国东北边疆的侵略并引渡逃人，沙俄根本不予置理。为了保境安民，康熙大帝爱新觉罗·玄烨在平定了“三藩之乱”后，采取了一系列加强中国东北边防的措施。这些俄罗斯“旗人”，后来由康熙大帝赐其姓氏皆为安氏，意为“安卫大清”，押留中国，禁止返俄。这批战俘人数为一百二十九人，其后代遂以安为氏，后逐渐融入汉族、满族，世代相传至今。若干年后，当一位俄国使节来到北京时，有些俄罗斯“旗人”曾要求把他们带回俄国，但这位使节给他们的答复却很干脆：“把你们带回俄国？除非是要把你们当作叛国者押赴边界绞死，才能把你们的尸体带回俄国去！”

在俄国史籍中，这些俄罗斯“旗人”一般皆被称为“阿尔巴津人”(俄罗斯哥萨克)，但在某些特定场合，他们统一被称为“逃人、叛徒、叛变投敌者”或者“俄奸”。

源流十二

朝鲜族（中国、韩国、朝鲜）安氏：本姓李氏，始祖安瑗中国人。唐宪宗元和二年丁亥 东入於高丽松岳山下， 有三子：长子名枝春、次子名叶春、三子名花春，新罗景文王四年，甲申倭乱，三兄弟平乱，故赐姓安氏。枝春改名邦俊 ，封竹山君； 叶春改名邦杰， 封广州君； 花春改名邦侠，封广州君。 朝鲜族（中国、韩国、朝鲜）安氏的祖先本古代中国人。

一、出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕、齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。

二、出自他姓或赐姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。

三、以国名为氏。汉代有安息国王子入华改姓。唐代西亚、中亚有“昭武九姓”之一，隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康国，后为匈奴击败，迁回至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有汉字音译为“安”的安氏。

以其原“安国”国名首字为氏。

安息国河南安氏家族家谱部分：河南柘城安庙家谱族谱 豫东分会中原安氏家谱

四、出自满族改汉姓而来的安姓。满族最早使用的汉字姓，在渤海国时即有此姓。改为安姓的满族固有姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等。 如右图。

谢氏得姓始祖系源于周宣王五年（公元前823年），四夷作乱，其中为患最大的是北狄猃狁，入寇到泾水之北，震撼京师，申伯（字南仲，周宣王妻舅）与尹吉甫奉命讨伐，打败敌方，把猃狁赶回北方，救民族于危亡，申伯以此大功，被封于谢邑，其后子孙乃以邑为氏而姓谢。

当时的谢邑，亦称为谢国，是在今河南省的唐河、南阳一带。谢姓已经有了2800多年悠久的历史，他们的根源，就是在中原地区的河南唐河、南阳。谢氏自西周到汉魏时代，乃至东晋、唐、宋、明诸朝代，有四个郡望：河南省南阳郡，如谢该等。河南省汝南郡，如谢甄等。浙江省会稽郡（山阴），如谢夷吾、谢潭、谢沈等。河南省陈留郡阳夏（今太康）含康乐郡如谢缵、谢安、谢尚等。

谢姓的入闽始祖，系宋末元初谢枋得（字叠山）从浙江始宁东山入福建建宁县唐石山为入闽始祖。子孙避元奔于闽楚各地，逐开闽楚各宗族。宋末四世谢滔为肇基泉州始祖。而明代谢徽从泉州迁入南安上，其谢徽后裔谢觉哉又迁入磁灶，为磁灶洋尾（扬美）开基祖。据查证磁灶洋尾族谱，晋江谢姓的开基祖应是谢司谏。此后谢姓从洋尾而分布于晋江各乡村。从其《泉州谢氏总谱》可见谢氏从泉州而南安又晋江继安溪、再之永春、德化。另从泉州传往惠安等。

谢姓进入晋江后，藩衍发展顺利。如七世谢廷义由后厝街分居东石沙堀乡岭下，十八世肇旋分居东仓，明末洋尾谢罗田兄弟迁往南安碱田的井上、东山村。今谢姓聚族而居的主要村落：磁灶洋尾（扬美），青阳霞浯、屿崆、屿尾、莲屿西宫，罗山镇苏内、东洋，陈埭镇四境前灶、仙石、涵埭下村、双沟，池店镇池店村、普角、曾村、溜石黄后、钱头、旧铺、霞尾新村、屿尾、东山、唐厝前山，紫帽镇园坂张园、洋店后厝街、东石镇白沙村，内坑镇深圳井上、潘厝后林、土垵后溪，金井镇南江村（南沙岗）、塘东寮头、围头村，英林镇后头谢厝街，东村，安海镇街内。

上述村落谢姓，分堂号系为汝南与会稽。皆为宝树传芳。

谢姓晋江开基祖洋尾（扬美）的昭穆：中士元纪其在大，继世文章光祖德、传家孝友裕孙谋，承宗立典维华国，焕礼敦诗庆永昌。晋江青阳镇屿崆等字辈：子泉西复、梦士以金、敦礼毓英、仕国耀邦、簪缨奕世、迈种超群。金井镇南江（南沙岗）支派字辈：（东房）扬必士志谦，德立家先达、礼定为后昆。（西房）必音金呈芳、德立家先达、礼定为后昆。英林镇澄卿衍派（讳行）：文章瑞秘国、芝兰齐美智，龙舞与凤翔，则喜之有庆。（字行）国元家都士、德业肇尚书、科第联芳允、迪功于成烈。内坑镇井上村：储黄廷成定、正明登金榜、祖德洋美开、远世永芳长。

上述村落不断有族人向外播迁：如磁灶镇洋尾在清末民国初谢祖文，谢祖趁等一批人迁居泰国发展；清末民国初的谢金象，谢光语等移往菲律宾谋生；民国初期谢光华等往新加坡定居；民国期间谢烟泉、谢祖举一批人迁往台湾；民国期间谢伙狮、谢定玉等去越南谋生居住；民国年间谢光崎等往缅甸发展定居。

洋尾（扬美）是晋江谢氏的开基祖地，经世代藩衍，人丁已达5000余人。然其族谱内容残缺，一些记载不尽详细，世系中断二代，（五世至六世），迁衍晋江各乡村和外迁记载不全，仅以到洋尾调查采访记之。

晋江谢氏在历代科举中，有文科进士34人（唐、五代1人，宋代29人，明代4人），有武科进士4人（宋代），文科举人16人（明代11人，清代5人），武科举人2人（清代），还有清及清以前，非科举出身，以荫补官的文职明代3人，武职清代2人。

很多人都听说过“湖广填四川”，然而在此之前，还有“江西填湖广”，目前两湖地区的人口，除了极少数的土著之外，绝大多数的先祖都来自于外省，其中名列前三的是江西、安徽与浙江三地，“屈楚之家，多豫章籍”，在两湖之地的外来移民中，来自江西的占了绝大多数。

按照现有的移民资料来看，湖南地区接受外来移民的历史可以上溯到唐朝中晚期。如今肥沃的湖南平原地区，在隋唐之前，相对于中原来说其实条件并不算好，所以人口并不算很多，然而这种状况在唐朝后期发生了改变。

由于晚唐与五代时期，天下纷乱硝烟不止，中原与长江中下游的百姓流离失所，被迫离开自己的家乡，而当时的湖南地区人烟稀少土地富足，加上地理位置上靠近长江中下游地区，所以成为了诸多移民的首选之地，经过数百年的移民与经营开发，宋朝时期的湖南地区人口已经比较多，而且经济发展程度也有了大幅提升。

战乱使得湖南人口减少，外来人口增加

事实上，湖南人的先祖几乎都来自省外，先秦时代有商人南来，楚人入湘还有南北朝时期的衣冠南渡，而影响最大的，则是元末明初的“江西填湖广”。

对于“江西填湖广”的主要原因，民间的传说是当年明太祖血洗了湖南，当然，这种说法相当无稽，不过有一点可以肯定，湖南地区的人丁锐减，的确与元末明初的常年战争有关。

红巾军

蒙元入主中原灭宋之后，中原各地的百姓反抗的斗争从来就没有止息过，使得不到百年的元朝，基本都处于战乱之中，尤其到了元朝中晚期，这样的状况愈演愈烈，元末时期，湖广之地成为了红巾军、元兵与朱元璋等部混战的主场地。

旷日持久的战乱，使得湖南地区的人口剧减，有些幸存下来的人离开了故乡，然而更多的人却因为战争而失去了性命，以至于出现了“湘潭土著仅存数户”这样的历史记载。

湖南外来人口主要来自江西

明朝建立之后，为了恢复发展湖广地区的经济，明朝鼓励外省人口移民到湖广之地，而当时作为人口大省的江西，自然成为了主要的移民输出之地。凭借地理位置上的天然便利，加上湘潭地区优越的环境吸引，大量江西人涌入湖南地区。

其实在此之前，湖南就已经有了大量来自江西的移民，那就是在南宋时期，根据对于湘潭北部的氏族原籍地调查，当地238个氏族之中，有31个是南宋时代从江西地区迁入，而明朝洪武年间迁入的有26个。不过在长沙、醴陵、益阳等地，情况倒是相反，醴陵地区的相关调查之中，有146个氏族是在明朝洪武年间从江西迁入，而南宋时期的只有9个。

不过，整体来说，无论是南宋时期还是元末明初，江西都是湖南外来人口迁入的主流。

江西人口涌入湖南主要是经济原因

江西之所以成为古代重要的人口输出之地，与古代江西的高度富裕，经济发展水平高息息相关。两宋时代，全国720所书院之中，江西独占224所，两宋137位宰相之中，有50多人出身江西，而这种情况到了明朝更甚，1404年的科考，江西人包揽了前七名，并且在所有的470名进士之中，江西占了110位。

赵佶

而江西的人口，从北宋时期就名列全国第二，到了宋徽宗时代超越浙江成为第一，并且这样的优势一直保持了下去，而在当时，江西也是全国纳粮食与税最多的地方。

不过江西大多都是山区，只有北部的鄱阳湖地区有比较多的平原，随着人口的增长，江西的人地矛盾也逐渐突出，在南宋时代，江西移民前往湖南主要都是出自于经济原因，毕竟湖南地区欠缺开发，土地更加富余，这一时期主要属于主动移民。然而到了明朝，则更多是因为受战争影响，湖南地区人口减少，这一时期的人口迁移主要属于被动移民。

而即便向湖广之地移去了巨量的人口之后，明朝时期的江西，依旧是人口第二多的省，仅次于当时的浙江，可见当年江西人口之多。

湖南土著并未真正消失，只是无法辨识

虽然湖南大多数的人都是当年外来移民的后代，但湖南还是有一定的土著的。

按照《醴陵县志》记载：“醴陵古老相传之土著亦仅存十八户，洪武初召集流亡，皆来自他省，豫章人尤多。”当时受到战争的影响，大多数人或者丧生或者流亡，但也有少数人留守，或者在战争结束之后回到了故土。

在如今对于湘南519个氏族家谱的研究之中，并没有发现湖南土著的痕迹，全部都是宋朝之后来自外省尤其是江西的移民，然而这并不代表湖南本土土著居民消失了，而是因为这其中有些人他们并非江西移民后裔，而是湖南本土的非汉族后裔。

在古代很长时间之内，一些少数族裔为了摆脱身份变成汉人，所以大多重新“认亲”，而他们并没有修家谱的习惯，在认亲的过程中编写家谱，大多都假称是江西移民的后裔，而经过长久的汉化，这些少数族裔无论是外表还是文化上，都很难再分辨得出来。

所以，幸存下来的湖南原住民，并不是真的消失了，而是彻底融入了主流之中。

江苏南京：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟   

北京市：高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷    

江西婺源：一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延    

江西赣州：明登承国选，才高应世传，文邦贤学士，圣殿荣封联   

四川达县：文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠    

四川资中：登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康    

江苏维扬：以之其瑞，立本荣传，汝学纯万，克绍兴邦    

扩展资料：

人口分布：

宋朝时期，朱姓大约有110万人，约占全国人口的14%，排在第十位。朱姓第一大省是江西，约占全国朱姓总人口的158%。在全国的分布主要集中于江西、河南、江苏、浙江，这四省朱姓大约占全国朱姓总人口的50%。其次分布于四川、安徽、湖北等。当时的赣苏浙皖豫、川鄂为朱姓的两大聚集地区。

明朝时期，朱姓大约有186万人，约占全国人口的2%，列为第十一位。浙江为朱姓第一大省，约占全国朱姓总人口的194%。在全国分布集中于浙江、江苏、江西三省，大约占全国朱姓总人口的51%。

其次分布于甘肃、山东、福建三省。宋元明600余年，朱姓人口主要由北方向东南、南方迁移，同时也向西北和西南运动。全国重新形成了苏浙赣鲁、福建、甘肃三块朱姓人口聚集地区。

1、中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。

2、义门陈氏傅义堂字辈：“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。

3、中湘陈氏聚星堂字辈：“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”。

4、濡须陈氏大邱堂字辈：“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。

5、阳城（今山东滕州市）“意翠玉风泰生震官林”。

扩展资料

陈氏名人：

1、陈志朋

陈志朋，1971年5月19日生于中国台湾，华语流行乐男歌手、影视戏剧演员、导演。1988年，作为小虎队成员“小帅虎”出道，并迅速在华语乐坛崭露头角。

2、陈建州

陈建州，1977年5月2日出生于台湾省高雄市冈山区，祖籍广东省梅州市梅县区，中国台湾影视男演员、主持人，中国文化大学观光系肄业。

-陈姓