赵鼎（1085年—1147年）， 字元镇，号得全居士。南宋解州闻喜东北（今属山西闻喜礼元镇阜底村）人。宋高宗时政治家、名相、词人。

赵鼎早孤，由母樊氏抚养成人。崇宁五年（1106年）登进士第。累官河南洛阳令。高宗即位，除权户部员外郎。建炎三年（1129年），拜御史中丞。建炎四年（1130年），签书枢密院事，旋出知建州、洪州。绍兴年间几度为相，后因反对和议，为秦桧所构陷，罢相，出知泉州。寻谪居兴化军，移漳州、潮州安置。再移吉阳军。

赵鼎在吉阳三年，知秦桧必欲杀己，自书铭旌曰： “身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”不食而卒，年六十三。宋孝宗时，赠太傅、丰国公，谥忠简。淳熙十五年（1188年），配享高宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。

赵鼎被称为南宋中兴贤相之首。与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。赵鼎善文、诗、词。著有《忠正德文集》、《得全居士词》等。

1125年8月，完颜宗望、完颜宗翰等人以张觉事件为借口向金太宗奏请伐宋，史载“而阇母再奏宋败盟有状，宗翰、宗望俱请伐宋”。在10月，金国东西两路大军分别以完颜宗望、完颜宗翰为帅向宋国率先发起了的进攻，自此东京之战正式爆发。

但这场大战似乎注定北宋要以失败的结局而告终。首先在统帅上北宋就彻底的输了，当时金国两路大将的统帅完颜宗望、完颜宗翰都是一路跟随着金国的开国皇帝完颜阿骨打久经沙场的老将，而且都是有勇有谋之人。而反观北宋的统帅一个个都是不成器的存在，西北军的统帅是一个不知兵事，且贪生怕死的宦官童贯，东路军的统帅是金国的降臣郭药师，虽然这个人能力还可以，但远非是金国的那两位统帅可以比的(事实证明是对的，到后面没打多久他就投降了)

实际上也的确如此，北宋对金国的战事可谓是一败涂地。先是西北军的统帅童贯在完颜宗翰还没打过来的时候就逃之夭夭，导致西北军的军心大乱，借此金国的西路军先后在不到2个月的时间就攻克了朔州、代州等地。而金国的东路军则更是顺利，先是易州守将韩民毅投降，后也因张令徽等人的不战而逃，导致郭药师的常胜军全线崩溃，最终郭药师也投降了金国。

而金国在郭药师等降将的帮助下，更是接连灭掉了宋国的数万援军，及种师闵所率领的四万天威军，并最终攻克真定府和信德府。《金史·完颜宗望传》载“八月，宗望会诸将，发自保州。耶律铎破敌兵三万于雄州，杀万余人。那野败宋军七千于中山。高六、董才破宋兵三千于广信。宋种师闵军四万人驻井陉，宗望大破之，遂取天威军。东还，遂克真定，杀知府李邈，得户三万，降五县。遂自真定趋汴。”

就这样完颜宗望的东路军就在这些降将的帮助下是一路直达黄河岸边。但是在这过程中金国的计划却出现了问题，而这个问题就出现在金国的西路军上。在当时西路军虽一路是连战连捷，更是不到数月的时间就来到了西北重镇太原的城下，但也就是在这里，西路军遭遇到了最顽强的抵抗，在张孝纯、王禀等人的坚守下，金国的六万多大军被太原城足足拖了整整两百五十多天，而就是如此曾经金国计划的西路军要与东路军会师开封，并一起对开封发起总攻的计划最终没有实现，而且之后的西路军要阻止大宋最精锐的西北边防军救援开封、攻取洛阳等计划也都迟迟不能实现(这也就是金国为何不能在第一次南下的时候攻破开封的主要原因)。

不过这并不妨碍金国接下来对于开封的进攻，就算此时虽然只有完颜宗望的东路军能够按照计划顺利来到开封城下，但是对付此时的北宋来说却已然是绰绰有余的啦，因为此时的北宋早已混乱不堪，甚至连皇帝自己都想着赶紧逃跑。1125年12月眼见金兵南下而宋军连战连败的宋徽宗想的不是该如何御敌，而是想着不要做亡国之君，所以在不久就硬逼着自己的儿子赵桓登基，是为宋钦宗。而想来可笑，本来皇位是人人都想坐的位置，但是在宋徽宗和宋钦宗这两父子身上，却看不到这点，一个死活要把帝位给自己的儿子，而另一个哭着喊着也不愿意要这个位置，不过最终还是老子干过了儿子，宋钦宗还是做了皇帝。

想想看在当时连皇帝都是如此的贪生怕死，更何况是底层的将士们呢？实际上在当时宋军完全有能力与之一战，因为在当时金国只有东路军的数十万人马来到宋的腹地，可谓是孤军深入，而于此同时北宋的近二十余万勤王大军已经赶到了开封，而且有一半的军队是大宋最精锐的西北边防军，可以说如果此时的北宋真的敢打，这数十万大军绝对不是威胁。但是无奈的是北宋的那些王公贵族安逸的太久了，掌权的那些人太贪生怕死了，最终北宋错失了消灭东路军的大好机会。

而且当时的东路军统帅完颜宗望也的确是有退出宋境的意思，但是在那个时候却被早已经看透宋朝真实面目的郭药师给劝住了，当时郭药师对完颜宗望这样说道“南朝未必有备，言汴京富庶及宫禁中事非燕山之比，令太子郎君兵行神速，可乘此破竹之势，急趋大河，将士必破胜，可不战而还。苟闻有备，耀兵河北，虎视南朝，以示国威，归之未晚”。

就这样北宋失去了一个机会，而金国却获得了一个机会。不过幸运的是在当时金国第一次包围开封的时候，由于金国的西路军被牢牢盯死在太原，再加上完颜宗翰太过自傲，他不甘自己英明一世会被一个小小的无名小将给困在太原，所以全然不顾他还有一个阻挡北宋最精锐的西北军救援开封的任务，最终让种师道得以率领十万西军顺利赶到开封。再加上此时的宋钦宗又任用了主战派的李纲来负责开封的防守，而在李纲的打造下开封可谓是固若金汤，李钢每天都在不间断的修楼橹、挂毡幕、安炮座、设弩床、运砖石、施燎炬、垂檑木、备火油，并在每城都配备正规军12万余人，可以说是做好了万全之策，当金兵攻城的时候，李纲更是亲自督战数次打败了攻城的金国。

而再加上当时的完颜宗望是孤军深入的，所以最终在形势越来越不利金国的情况下，他只得退守开封西北远郊，并假意要与北宋后谈，以此希望拖延时间等待西路军的到来。按理说这样明显的拖延战术宋应该知晓，而且这个时候也正是灭掉金国东路军最好的机会，但是无奈的是李邦彦、李棁等权臣，乃至宋钦宗本人都是一群贪生怕死之徒。

他们非但不团结一致对付金国，反而是对那些主战的将领大肆打压，甚至是破坏主战将领的反攻计划，当时种师道等将领是打算趁此机会夜袭金营，但是这个计策却被那些主和派的李邦彦、李棁等人出卖给了金国，最终导致夜袭金营计划失败，而当金国率兵再次来到开封城下的时候，宋钦宗居然说出了“初不知其事，且将加罪其人”这样让人寒心的话，之后在金国和投降派的压迫下，宋钦宗先后撤掉此时大宋最重要的支柱李纲和种师道二人的兵权。

不过此时的开封虽失去统帅，但已经云集了二十余万的勤王之师，所以金国眼见攻取开封无望，在索取了一番巨额的赔偿后，就暂时的退出了宋境。而此时李纲、种师道等人还是希望能够在金国渡过黄河的时候，突然偷袭金国大军，以此来消灭尚在南岸的金国东路军，就此彻底的将金国最精锐的东路军打残，以绝后患。但最终这条建议还是被吴敏、唐恪等掌权的投降派给否决了，甚至这些人为了彻底的打消那些主战派偷袭的念头，还特意在黄河案边竖起了大旗，说谁跨过这根旗，立即格杀，也就是如此最终北宋了失去了最后一次消灭金国侵宋大军的机会。

金国退兵后，种师道被活活气死，而李纲也被迫离开开封，同时各地勤王的部队也被遣散，再加上宋国掌权的那些投降派，误以为金国不会再进攻，所以将开封周边的部队全部撤回，自此整个开封防务空虚，再加上宋国的两大支柱或被逼死，或被逼走。最终在这样的情况下，金国第二次进攻开封的时候，北宋就没有那么的好命了，开封府终于被攻破，徽钦二帝被俘。而随着开封府的陷落，第一阶段的东京之战也以金国的胜利也告终。

其实北宋并不是没有翻盘的机会，只怪皇帝太无能，掌权的大臣太怕死，最终如此富裕的北宋王朝就被一个金国这样的游牧民族给灭了。只能说北宋的灭亡真的就是气数已尽，金国这个游牧民族虽然蒙昧落后，但是确是刚建立的一个充满着活力的王朝，而北宋这个中原王朝虽富庶，但却早已过了百年，曾经的活力也不在，整个北宋变得是死气沉沉的，而就是如此北宋的倾覆也就不再令人意外，相反这就是大势所趋，就是强者生存弱者淘汰的天理。

宋朝宰相李纲是唐朝睿宗皇帝李旦的长子宁王李宪的后裔。南宋淳熙十六年（1189年）我们家族修家谱时，根据以往一代一代传下来的老家谱，修了新家谱；具体家谱名称是:《陇西皋门李氏宗谱》，你可以在网上用《陇西皋门李氏宗谱》+李震涛这个名字百度一下，浙江省金华市兰溪县的李震涛是李纲长子李仪之的后代；另外我却并不是李震涛本人，我是河南省的李纲后裔。

另外根据岳飞的子女数量以及他们的命运多舛，并且考虑到元宋易代、明清易代对于他们与我们家族的人口数量影响，现在岳飞的后代已经超过了一百万人考虑，我们李纲后裔家族人口数量只会比这个更多，个人猜测应该有一百多万人了罢。

人物生平 少年聪颖

杨时少年时，聪颖好学，善作诗文，被人称“神童”。幼时读佛学，少年攻读儒学。

八岁能赋诗，九岁能作赋。得到人们称赞。杨时少时常在明溪县城东龙湖读书。十五岁时，在邵武游学有名声。二十一岁，赴礼部考试。下第，补太学生。

归乡后，在含云寺读书讲学。并作有《札记解义》《此日不再得》，年二十四，登状元徐铎榜进士。

好学明理

中进士后，授予汀州司户参军。以病为由没有赴任，专心研究理学，著《列子解》。

元丰四年，杨时被授予徐州司法。后专门投于洛阳著名学者程颢门下，研习理学，与游酢、伊熔、谢良佐成为程门四大弟子。

程颐说：“杨君最会得容易。”程颢也说：“自信如此，谁能御之”杨时学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：“吾道南矣！”。元符年间，学者多从佛学，但杨时只衷心理学，所以程颢叹曰：“学者皆流于夷狄矣，惟有杨谢（显道）二君长进!”两年后，杨时赴徐州上任；同年八月，他完成《庄子解》的著述。

三十三岁时，听说老师明道先生去世，设灵位并于寝门大哭，作有哀辞(并序)。后来，丁继母忧。元v五年，杨时又因父亲杨殖去世，杨时回乡守制。

再学伊川

四十一岁时杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。他对理学已有相当造诣；但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他与游酢“程门立雪”的故事成为尊师重道的佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。杨时不负重望，终于学得程门理学的真谛。杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载《西铭》之理，专门写信向程颐请教。他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。

治理水患

绍圣元年，杨时赴浏阳上任。翌年夏末初秋，浏阳县出现严重旱灾，许多农民颗粒无收，纷纷外出逃荒。杨时立即赶写《上程漕书》、《上提举议差役顾钱书》，向上反映灾情，使朝廷及时拨给赈灾粮款，将官仓三千石稻谷迅速赈济灾民，缓解了灾民的苦难。绍圣四年浏阳连降暴雨，浏阳成了“水泽之国”，大片农田被淹。杨时《上州牧书》禀报浏阳受灾情况，请求拨粮钱赈灾和减免灾民赋庸调。

政和二年杨时又赴萧山任县令。当时萧山县城周围农田易旱易涝，连年受灾。乡民曾多次要求将低田蓄水为湖，以灌农田，但都未实现。杨时到任后，认真听取乡民的意见，率百姓筑湖。湖取名“湘湖”，成湖3万7千多亩，周围80余里，可以灌溉农田14万6千8百余亩；即使大旱之年仍然有过半农田可以得到灌溉；而且“湖中多产鱼鲜，又有莼菜，可炊以疗饥”。据《萧山县志》载：“政和二年，（杨时）为邑令，经理庶务，裁决如流。以民岁苦旱，开筑湘湖，以灌九乡，至今民赖其利。祀宦祠。”

不畏权贵

崇宁五年，杨时奉敕差充对读官，转授浙江余杭县知县。奸相蔡京借口“便民”，实际上是为其母筑坟圈地。杨时不畏权贵，坚决 其害民之举；并且揭露和批评蔡京专权、暴政虐民的罪行。

奸臣蔡京、童贯、朱勐、王鞴等为了迎合宋徽宗的奢侈荒*，大肆搜刮民间奇珍异宝，建龙德宫。仅朱勐主持的苏杭应奉局，用来运送奇花异石的船只就多达2400多艘。朱勐之流还乘机敲诈勒索，大发横财。百姓怨声载道。杨时对他们的行径深恶痛绝。他在《余杭见闻》中，愤然写道：“今天下上至朝廷大臣，下至州县官吏，莫不以欺诞为能事，而未有以救之！”“今天下非徒不从上令，而有司亦不自守成法。……其如法何？”他批评朝廷：“免夫之役，毒被海内，西城聚敛，东南花石，其害尤甚。前此盖尝罢之，诏墨未干，而花石供奉之舟已衔尾矣。今虽复早前令，而祸根不除，人谁信之？”

他主张“为政以德”，“爱人节用”，“节以制度，不伤财，不害民。”他还一再上疏恳请朝廷减轻农民赋税。

勇论朝政

宣和六年经张舜民推举，徽宗召杨时为秘书郎。

杨时上书《与执政论时事札子》，建言十件大事。他写道：“如今士大夫不敢对天下大事畅所欲言，不过是为了明哲保身而已。但他们不曾想过，天下动荡不安，岂能保全自身？”他从“慎令、茶法、盐法、转般、籴买、坑冶、边事、盗贼、择将、军制”十个方面分析朝廷一些政策的弊端以及由此产生的负面影响，并且提出许多趋利避害的建议和措施。杨时提出不能只给流亡他乡之人免除赋税，还应对辛勤劳作的农民一视同仁，使他们也能得到实惠，从而信任朝廷，而不至于跟着抛弃土地，背井离乡，沦为盗贼，引起社会动荡。他主张放宽或废弃茶盐二法，以保证贸易自由，减轻百姓负担。他认为爱民就要民有常产，方可使天下百姓安居乐业，杨时建议朝廷恢复以前做法，拨出一笔经费作为籴本，即定购粮储备金，年初预支给农民购买生产资料和维持平时生计，秋收后农民按额交粮，结算时从中扣除原发的预订金。这样，国家既能按时收粮入库，农民也从中得到便利，乐于耕种土地，不至于逃亡。但因当时奸臣当道，杨时的建议未被采纳。

力主抗金

杨时闻金军南侵，连上两疏，提出“严为守备”、“收人心为先”等建言。杨时不惧强权，公然斥责童贯：“为三路大帅，敌人侵疆，弃军以而归戮之有余罪，朝廷置之不问。故梁方平、何灌皆相继弃而遁。当正典刑以为臣子不忠之戒。”他斥责蔡京“用事二十余年蠹国害民，几危宗社，人所切齿。”建议罢黜投降派张邦昌，诛杀童贯，表现出非凡的见识和勇气。靖康元年，杨时先后任著作郎兼侍经筵、谏议大夫兼侍讲、国子监祭酒等职。时值金兵包围汴京，朝廷对战与和争论不休。

杨时抗金态度是坚决的。他提出立统帅、示纪律、一号令、攘夷狄、排和议等7项主张。他坚决反对割地求和的投降卖国政策,力主抗金，希望朝廷重用李纲等抗金重臣。可是，负责京都防务的主战派人物李纲却被罢官，激起开封军民的愤慨。陈东等太学生到宣德门前上书 。朝廷准备镇压民众。杨时挺身而出，为陈东等辩护说：“士民伏阙，诟骂大臣，发其隐慝，无所不至，出于一时忠愤，非有作乱之心，无足深罪。李邦彦首画遁逃之策，捐金割地，质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书；李邺奉使失辞，惟虏言是听；此二人者，国人之所同弃也。”宋钦宗一意求和，依金人条件，割让太原、中山、河间3镇。杨时上书，认为“朝廷割三镇三十州之地与之是欲助寇，而自攻也。”“河朔为朝廷重地，而三镇又河朔之要藩也，自周世宗迄太祖太宗百战要而后得之，一旦弃之，北庭使敌骑疾驱。”之后，他又上疏乞诛拥重兵坐视太原危急而不救的姚古，均未被采纳。

南宋建国后，杨时又上疏请除茶、盐二法，并且力陈对金国割地求和不可为。

致仕回乡

建炎二年，朝廷任命杨时为工部侍郎。杨时力辞不受，后改为龙图阁直学士、提举杭州洞宵宫，赐对衣金带、紫金鱼袋。同年十一月，杨时回到镛州。建炎四年，杨时以年事已高为由请求告老。高宗封他为朝请大夫、仍龙图阁直学士，并赐他官绢200疋、白银300两，以养天年。杨时推辞说：“乞恩惠于八闽，山无米，地无租”。高宗准奏，“永为优免”。杨时回到家乡后，生活十分俭朴。吕聪在《问书册》中说：“（杨时）自京城辞官还乡后，视公（杨时）一饭，虽蔬食脆甘皆可于口，未尝有所择也；平生居处，虽敝庐优屋皆可以托宿，未尝有所羡而求安也。”

严明家风

杨时为了教育儿孙“俭以养德”，特立下这样的家规：“三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；故山田园，先祖遗留，应该守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。”他还赋诗勉励儿孙：“敝裘千里北风寒，还忆箪瓢陋巷安；位重金多非所慕，直缘三釜慰亲欢。”他还谆谆告诫后学者：“富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。”（杨时《书含云寺学者》）他晚年在故里仍笔耕不辍，著书立说，先后写成《三经义辨》、《日录辨》、《字说辨》等书。

南宋绍兴五年(1135年)杨时辞世，终年83岁，葬于将乐水南乌石山麓。宋朝赐“左大中大夫”，又赠“太师”“大中大夫”等封号，谥“文靖”，并在将乐龟山麓建有“龟山书院”“道南祠”，宋度宗赵构为书院题名，清圣祖玄烨题匾：“程氏正宗”。至今每年拜谒杨时陵墓的游人仍络绎不绝。

主要功绩

思想上 ，杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽中理学的兴起,建有筚路蓝缕之功,被后人尊为“闽学鼻祖”，他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为“程氏正宗”。杨时还用《华严宗》、《易经》的内容来阐述他的哲学思想，并用孔孟的《大学》、《中庸》、《孟子》中“格物致知”诚“形色”、“天性”等概念来丰富、扩充自己的思想。对“理一分殊”“明镜”等学说有新的创见，还在自然观上，吸收了张载“气”的唯物主义学说。他的哲学思想对后来的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响，也对我国的古代哲学，特别是思辨哲学方面产生过深远的影响。他的哲学思想流传到国外，在南朝鲜、日本的影响很大。

政治上 ，他在担任地方官吏时，所到之处“皆有惠政、民思不忘”。在虔州任司法时(1098年)，秉公办案，刚正不阿；在浏阳任知县时(1093年)，积极上书朝廷,反映实情，赈济灾民；在余杭任知县时(1106年)，顶住奸相蔡京借口“便民”实为其母筑坟的害民之举，在萧山任知县时(1112年)修筑湘湖，蓄水灌田。后人建祠堂、描画像祭祀他。杨时在朝廷任职时，不畏权势,据理直言,所言多卓有见识,所行不乏爱国之举。他以“弃军而归”“帅臣失败”为由，对贪生怕死的童贯“明正典刑”,他还上疏斥责奸相蔡京等人聚敛“花石纲”，以为此举有“误国之罪”，“其害尤甚”，要求朝廷废除之，并坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，挽留抗金名将李纲,但杨时反对王安石变法,上疏：“愿明诏有司，条具祖宗之法，著为纲目……”甚至认为奸相蔡京所作所为是“继神宗为名,实扶王安石以图身利”，“今日之祸，安石启之”，要求“追夺(安石)王爵，毁去配享之像”，这表现了杨时复古、保守的一面。

人物评价

朱熹：孔颜道脉，程子箴规，先生之德，百世所师。

宋高宗：言正而行端，德闳而学粹。网罗百家，驰骋千古。辨邪说以正人心，推圣学以明大义。而陈疏义，足以扶国本于当时；注释经义，足以开来学于后世。

冯梦得：天地生儒自有真，先年五百坠文星。若非推步知端的，孰识龟山是降灵。

李纲：儒林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章，驾长虹于寥廓，听鸣凤于高岗。

文天祥：维我先生，天立作傅。七岁能诗、八岁能赋。五星聚奎，鼻祖为祖。毁弃三经，和议排阻。邹鲁鸿传，道南有补。

罗Z：剑水澄泓，龟山岌　O壬毓秀，金声玉色，南来道统，日月垂光。令仪令德，山高水长

董必武：东林讲学继龟山，高顾声名旧史传。景仰昔贤风节者,瞻楹履阈学弥坚。

个人作品 著作

《礼记解义》、《列子解》、《史论》、《周易解义》、《三经义辩》、《解字说》、《二程粹言》、《龟山集》

志铭

《父埴行述》《杨母朱氏墓志》《杨氏家谱序》《杨希旦文集序》

书信

《与许高老》《答傅子i》《与李提刑》

记文

《杨道真君洞记》《资圣院记》《含云寺真祠遗像记》《求仁斋记》

诗词

《离家作二首》《席上别蔡安礼》《含云寺书事六绝句》《重经乌石铺》《游玉华洞》

文学记载

《宋史三百三十四杨时传》元脱脱

《杨龟山先生行状》宋吕本中

《龟山先生墓志铭》宋胡安国

《龟山先生文靖杨公年谱》宋黄去疾

《文靖杨龟山先生年谱》清毛念恃

轶事典故

程门立雪

河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“（你回家了）我的学说就将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设立了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告一同（跟从程颢）学习的人。之后，又到洛阳拜见程颐，此时杨时已四十岁了。一天，拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

家庭成员

父亲 ：杨埴。

母亲 ：陈氏。 继母 ：廖氏

弟弟 ：杨曦

妻子 ：余氏

儿子 ：杨迪、杨迥、杨通、杨适、杨造。

后世纪念

在闽北延平区水南街道玉地村，有杨龟山祠和杨时纪念馆。当地杨时后裔至今珍藏着康熙四十五年（1706年）清圣祖玄烨帝赐御书“程氏正宗”祠额，1984年经北京故宫博物院鉴定，确认为传世真迹。

龟山故里始建于宋，后毁于火，仅存明崇祯年间(1628～1644年)所建明溪龙湖棂星门石牌坊、清康熙年间(1662～1722年)建的德星坊石碑及“杨龟山故里”、“德配天地”、“倡道东南”等石碑和匾额。

金国入侵北宋的始末

辽朝灭亡后，金朝最高统治集团从北宋对辽作战的表现，以及交涉交割燕云的过程中，已经看透北宋政治的腐朽和军事的无能，遂即乘胜侵犯北宋。于宣和七年（1125年）十一月分兵两路南下，西路由完颜宗翰率领从云中府进攻太原府。东路军由完颜宗望率领，由平州进取燕山府。

两路约定攻下太原、燕山府后，西路军进出潼关北上洛阳与南渡黄河直向东京的东路军会师于开封城下。西路军在太原城遭到王禀领导的宋朝军民的顽强阻御，长期未能攻下，东路军到达燕山府，宋守将郭药师投降，金兵遂长驱直入，渡过黄河向东京进军。

宋徽宗听到金兵南下的消息后，不敢亲自担当领导抵抗敌人的责任，急忙传位给太子赵桓，企图南逃避难。赵桓即位，是为宋钦宗，改明年（1126年），为靖康元年。这时朝野官民纷纷揭露蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔等六贼的罪恶，要求把他们处死，宋钦宗被迫陆续将蔡京等人贬官流放或处斩。

靖康元年正月，宋钦宗迫于形势起用主战派李纲为亲征行营使，部署京城的防御。李纲刚把京城守备设施布置就绪，完颜宗望所率金军就已兵临城下，向开封的宣泽门发起猛烈进攻。李纲组织开封军民坚守城池与金军展开激战，把攻城的金兵击退。

完颜宗望见开封一时难以攻下，便施展以和议佐攻战的策略，宋钦宗原本就是一个畏葸惧战的昏君，便急忙派使者去金营议和。完颜宗望提出宋须交金500万两，银5000万两，牛马骡各1万头匹，驼1000头、杂色缎100万匹，割让太原、中山、河间三镇，尊金帝为伯父，以宋亲王、宰相作人质，送金军北渡黄河，才许议和。

宋钦宗竟不顾一切，全盘答应完颜宗望的苛刻要求，下令在开封全城刮借金银运送给金军。李纲坚决反对同金军议和，宋钦宗就以宋兵一次夜间出击金营失利一事，追究李纲的责任，下令罢免李纲，废掉李纲主持的亲征御营司，藉以向金人表示议和的决心。

宋钦宗这一倒行逆施，激起了开封军民的愤慨，太学生陈东等在宣德门上书，要求复用李纲，罢免主张和议的李邦彦、张邦昌等人，几万人不约而同来到皇宫前，声援和支持陈东，要求宋钦宗接见，并砸碎登闻鼓，打死宦官几十人。

宋钦宗不得已宣布再用李纲，为尚书右丞，让李纲主持京城四面的防御。这时宋朝各路勤王兵，约计20万人也已陆续赶到。面对这种形势，完颜宗望知道以6万兵马孤军深入是难以攻下开封了，于是在得到宋钦宗同意割让三镇后，于靖康元年（1126年）二月率军撤离开封北还。

完颜宗望北还，河北一线的战局虽暂时平静，而河东的战事却继续紧张进行着，从靖康元年二月至七月，宋军曾三次大规模入援太原，合计投入兵力40万人，均被金军击败，宋军主力耗折殆尽。河北暂趋平静和河东战事胶着的军事形势，只是金军更大规模入侵的间歇。

然而，以宋钦宗为首的腐朽统治集团却以为太平无事了。罢了有声望的老将钟师道的兵权，各路赶来的勤王兵也全被遣还，宋廷又恢复了以往文恬武嬉的故态。主和派在朝廷重新占了上风。靖康元年六月，宋钦宗因为厌恶李纲屡言备边之策，借入援太原之际，派他为河东、河北宣抚使，强行把他赶出朝廷。八月，李纲因入援太原失利，又被罢去两河宣抚使之职。

靖康元年八月，金军在经过一个夏天的休整后，又以宋朝不如约割让太原、河间、中山三镇为口实，再次南侵。完颜宗翰和完颜宗望分东西两路进兵。这时宋将王禀坚守太原已8个多月，因粮尽援绝，九月初三日被攻破。完颜宗翰乘胜南下，直逼黄河北岸的河阳。完颜宗望的东路军，也于十月初攻入河北重镇真定府。余军的这次南侵已摆出了一举灭亡北宋的态势。