家系图一般由三代组成。长辈在上，子孙在下；同辈中，长者在左，幼者在右；夫妇双方的家庭都应包含在内。

家谱图是其以图的形式描述家庭从祖父母到自己三代人的血亲关系和婚姻关系。家谱图是一种基本的临床工具，可以帮助心理咨询与治疗的实践者对来访者及其家庭系统保持一种系统观。家谱图的使用源于系统家庭治疗。

由于家谱图是用视觉的方式呈现家庭中的各种关系及各种有关家庭的信息，因此，在一般的心理咨询中，以家谱图做为工具可以很方便、快捷、有效地收集横向维度上的有关家庭信息；探索、解释、分析来访的困扰或问题；分析家庭结构和家庭关系模式。

家谱图分为三类，即基本家谱图、距离家谱图、细节家谱图。在实际应用中，咨询员头脑中应该有这样一个框架，即家谱图可以反映家庭结构的基本状况，也可以反映家庭成员之间的关系模式，还能够将发生在家庭中的一些生活事件等放在家谱图的框架中。

主要是描述家庭成员的姓名、性别、出生以及死亡日期（也可以只注明年龄，但咨询员要在家谱图底部注出画家谱图的具体时间）、家庭成员的婚姻状况（包括结婚、离婚、再婚等情况）、宗教信仰、职业、最高受教育程度等。

通常情况下，咨询员可以就家谱图帮助来访者反思从家谱图中所得到的一些领悟。这个过程可以由来访者自己讲述他/她自己的家庭故事，也可以以咨询员的问题为探索、解释和分析的方向。咨询员从家谱图中所得到的一些假设在这一过程中通过与来访者的探索和分析得以验证或假设被推翻。

家谱图可以帮助咨询形成一些基本的假设，还可以以家谱图为话题开始对问题的讨论。来访者对自己的家庭非常了解，但他们很少从其他人的角度看家庭关系。透过家谱图，他们往往可以一目了然发现他们过去没有发现的问题，对这些问题的自我发现有助于激发来访者的自我改变。特别是一些父母向咨询员寻求帮助的时候，他们常常抱怨他们的孩子不听话，他们想从咨询员处得到灵丹妙药去改变他们的孩子而不是他们自己。通过家谱图的分析和讨论，来访者通常会对自己的问题有所了解，并产生改变自己的动机。

家谱图受限于来访者所提供信息的多少和咨询员的专业训练。咨询员和临床医生不能离开具体的背景使用家谱图。家谱图只是评估的一部分，必须与其它评估结合使用。

族谱家谱格式：

一、谱序

有着自序，他序的区别。本谱续修的话，在收录新载的序外，以往修谱的旧序也应一并收入。有时为了增加家族的声望，还会另请名人为家谱作序，谱序有有些家谱中有“引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等别称。

二、题辞

题辞并不是所有家谱中都含有，多数为前皇帝在位或名人为本家族或者家谱的题辞，一般会放在显眼的位置，为的是光宗耀祖和增加家族的名望。

三、恩荣

集中记载着历史的皇帝对于家族成员的褒奖，有的还有皇帝或者地方官员题写的牌匾，可以彰显祖德。

四、凡例

别称谱例，主要介绍谱书的编写体例、收录范围以及结构特点等。

五、图

明清时家谱的卷首，多数有图版，一般总有祖庙和祠堂、牧场等图。

六、节孝

宋代到明清，特别重视节孝，家族中有节妇孝子是家族的光荣，节孝很多都立在家谱首卷。

七、像赞

将本家族先人中显达之人，画出其模样，以此达到增加家族声望目的。

八、考

一个家族经历百年至千年，有事情不清楚时需考究，修谱时又需要写上，只得需要考究、考证。

九、世系

别称世表、世系表、世系图、根图，以图表形式反映家族成员血缘关系，是家谱的主要内容，通常五代一表。

十、世系录

是对世系表的解释，即是记录一个人生老病死葬的简历，内容涵括家族信息过多，特别重生死和血统。

十一、派语

别称字辈，为的是记录族人的排行字语，尤其是在封建时代，家族排行都是有着一定寓意的。

十二、传记

它与世系录有些相似，差异是世系录的男性均有，但传记则是家族中有特殊事迹、丰功伟业等重要举措的人才能入传。

十三、宗规家训

它相当于是家族中的法规，内容比较宽泛，一般是为了律己、守法、齐家等方面，其中有规则，族人必须遵守其规则，另外有家训，是劝诫后人的内容。

十四、祠堂、坊墓

记录家族祠堂的历史和现状、神位等，以及家族祀地的管理及各墓地的分布和坐向。

十五、先世考辨

主要为叙述家族历史和始祖、支派等分布情况，尤其是本支的迁徙，定居等历史。

十六、志

家谱中较重要的内容之一，大多含义是家族中专门资料汇集的名称，由专门史而成。

十七、杂记

不收入或遗漏的内容都在此处叙述，多数为家族中的一些专门资料，范围广泛且杂乱，从族人争讼到合约等都囊括。

十八、文献

收录的均为家族先人的著述，包括家规、家训，有的全收入有的仅开目录。

十九、修谱姓氏

常包括的内容是：领衔编编纂人姓名和捐献经费人姓名，排列在谱末。

二十、五服图

五服是家族法规的重要依据，很多家谱后附五服图便是为了让族人重视和了解，不混乱。

二十一、余庆录

家谱在编修完成后，末尾常会留几页白纸，意味着子孙绵延。

二十二、领谱字号

为了防止家族家谱外传，家谱后都有着顺序号，然后再登记注册，再由家族人士认领字号、定期抽查。

　　家谱图是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

　家谱图的使用源于系统家庭治疗，是一种基本的临床工具。家谱图分为三类，即基本家谱图、距离家谱图、细节家谱图。家谱图可以帮助心理咨询与治疗的实践者对来访者及其家庭系统保持一种系统观。

据族谱记载,姜子牙后裔的繁衍、兴衰、居住地迁徙情况大体分三个时期: 

1有国时期 

姜子牙封于齐后,姜氏共传20代,立国君30位。太公死后,其子姜亻及立,号丁公。丁公死,其子姜得立,号乙公。

以下癸公慈母、哀公不辰、胡公静、献公山、武公寿、厉公无忌、文公赤、成公脱、庄公购、僖公禄父、襄公诸儿、桓公小白。

桓公时期,姜氏达到其鼎盛时期,“九合诸侯,一匡天下”。

桓公之后,齐室内乱不已,国势日趋衰弱。而后田氏势力兴起。至18世简公时,田常杀君、专国权。齐康公姜贷是姜齐最后一个国君, 19年被田常曾孙田和逼迁于海上,食一邑,姜氏遂失其国。

26年姜贷死,奉邑皆归田氏。在这600多年内,姜氏经过了由兴到衰的变化。族谱关于这段时期的记载与《史记〈齐太公世家〉》基本相同,有所区别的是族谱更为简略,且个别文字有别,如“僖公”,《史记》为“厘公”,但其世系却十分清楚,当为有史可据。 

2在淮时期 

根据司马迁《史记》记载,田氏篡齐之后,移康公贷于海上,七年后,姜贷死,无后而绝祀。然而据 姜氏后人所藏的旧谱记载,姜氏并无绝后。姜贷尚有姜诚、姜雍二弟。

为避田氏祸乱,诚、雍二人隐迹讳名,南逃于淮郡,即现在江苏淮安,开始了姜氏家族在淮的繁衍阶段。据谱所记: 姜诚生三子,但 名字都不能记载,后代都生活于淮。其中有一支迁居单县(山东省)。姜雍生一子,名思聪,列21代。 

思聪生姜刚、姜毅、姜木、姜讷四子,为22代。23代有存仁、存义、存礼、存智四子。……这样一直延续到74代,时间跨战国到明初的最长时期,约1700余年。

其间历经多次兴衰荣辱,姜氏子孙多 有磨难。如: 29代姜洞、姜瀚、姜汩、姜湘四支,汉初人。姜洞举贤良。汩生九子,其六子性刚烈,杀 令长,招至整个家族累及被杀,有少数子弟逃匿,后代不能记载。只有姜湘之子名承嗣因出家为僧 得以免祸。后承嗣反俗,乃以继世。

因避难,姜氏曾有一支迁居丰县(江苏) ,至今该县仍有季庄、范庄姜姓村民存有太公家谱。汉代以后,姜氏多有为官者,如汉时有虎贲中郎将、仆射,晋时有国子祭 酒、浚仪令,五代时有山阴县令、车骑将军,唐时有定远将军,杭州太守、长沙令、道州刺使等。谱皆有记。其后代多在淮居住。 

3寿张时期

 明初洪武年间,姜氏75代人茂周(行七)因“军户苦累”逃出淮郡,同原配许氏“北至兖州府张秋镇西南三里许”居住,后世称此地为姜家营。张秋镇系运河边的一个古镇,现属山东阳谷县,清代时属寿张县治。寿张在春秋时,为寿良,东汉时改寿张。

乾隆十年,姜氏族人续谱,因名《寿良姜氏族谱》。《谱》尊茂周为始迁祖。茂周子孙在姜家营共传五世,并有坟茔、墓碑可考。这些坟茔、墓碑一直至1958年时还有保存,姜氏迁居和传世情况尽书于碑上。明朝末年,国势惭乱,姜氏各辈相继迁离姜家营,散居在周围各县40多个村庄。其中以姜庄命名的就有8个,如“北姜庄”、“南姜庄”、“姜家庄”、“东姜庄”、“西姜庄”、“后姜庄”之类。这些村庄多系明末姜姓人口迁居此地而建。至今已传到22世,中经明清、民国,时间计600多年。

由于行政区划变动,目前这些姜姓所在村庄分别属于河南省台前县(原山东省寿张县)、山东省梁山县、东平县、阳谷县,总人口约计12000多人。如台前县姜庄,是姜姓人口最集中的村子,全村180多户,人口900多。其中除2户异姓外,全部是姜姓。全村从村干部到部分村民,都保存有姜氏族谱,以姜太公后裔子孙自重。

在家谱图中，图形代表人，线代表关系。虽然不同的家谱图使用者可能会用不同的符号绘制家谱图，但为了使专业人员可以有一套共同的“语言”进行沟通，目前使用比较普遍的符号是McGoldrick和Gerson标准化了的家谱图符号。

在作图时，可用特定的线条和图案来描述基本家庭成员以及彼此之间关系。每一个家庭成员都用一个正方形或圆形表示，正方形表示男，圆形表示女。在咨询与治疗中，被认为是“有问题的人”或是主要的研究对象用双线的正方形或圆形表示，这个人可能是来访者本人，也可能不是，如父母来访，但主要咨询孩子的问题，此时，孩子是“有问题的人”。死亡在正方形和圆形中画X表示。流产用实心图形表示。横实线表示婚姻关系；横虚线表示同居关系；在横实线上加双斜线表示离异；加单斜线表示分居。竖实线表示血亲关系，竖虚线表示收养关系。折线表示关系紧张。家庭中兄弟姐妹的顺序从左向右从大到小依次排列。

Marlin (1989)将家谱图分为三类，即基本家谱图、距离家谱图、细节家谱图。在实际应用中，咨询员头脑中应该有这样一个框架，即家谱图可以反映家庭结构的基本状况，也可以反映家庭成员之间的关系模式，还能够将发生在家庭中的一些生活事件等放在家谱图的框架中。 是在基本家谱图的基础上，增加了更多的家庭成员的信息。细节家谱图并没有特定的要求和规则，其主要是包括了发生在家庭中的一些特定的生活事件。家庭成员的健康问题特别是一些重大的疾病或医疗事件(如家庭中有成员长期患病或有成员得不治之症等)、主要的人格特征、不寻常的境遇或巧合、家庭成员的角色、家庭的传统、信念、禁忌等都可以包括在细节家谱图中。许多有意义的内容都可以填入细节家谱图，但咨询员要注意不可使内容太多。使用细节家谱图通常是根据咨询过程的需要，只探索一个主题方面的细节，围绕一个主题探索其独特的模式、来访者的主观感受和印象。因此，细节家谱图也可以是主题家谱图，帮助来访者和咨询员对所关心的特定问题进行深入探讨。