申（Shēn）姓，源出有七:

一、第一个渊源源于姜姓，周初复泰岳後於申，暨申伯入卿而楚蚀其壤，宣王开元，舅申伯於谢。後有宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏、射氏、宇文氏、大野氏。

二、第二个渊源源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。

三、第三个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

四、第四个渊源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，属于汉化改姓为氏。

五、第五个渊源源于傈僳族，出自明时期云南永昌军民府同知申保，属于汉化改姓为氏。

六、第六个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。

七、第七个渊源源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

补充:

今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少数民族中，均有申氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓申氏，世代相传至今。

苟吉惹石属于噢取曲比支系，吉仁普仁社比子句阿锦社坡（苟吉惹石，莫吉惹额（莫吉没跟哦取曲比走总共260多户）苟吉惹石主要居住在甘洛石海乡（两百多户），吉米镇（190多户），斯瓦托村（100多户），甘东村（100户左右）县城内（86户）成都峨边西昌等总共869户（没跟哦取曲比走了四百多户 ）。甘洛县最有名气实力的家族之一。甘洛县资产百万以上苟吉家成员 苟吉沙沙（水利局局长武装部部长） 苟吉说铁（县领导） 苟吉木基（四川省少数民族出版社领导正处级家谱出版人现26岁）苟吉果胡（甘洛县首富之一 名下有十几个茶楼） 苟吉拉助（校长） 苟吉里达（甘洛县建筑公司总经理） 苟吉石杰（工程大老板） 等等。

位于大相岭东南的蓑衣岭和岩窝沟之间的高山峡谷带。西距汉源县城68公里。地理位置在北纬29°22′，东经102°55′。北邻眉山市洪雅县，东连乐山市金口河区，南隔大渡河与甘洛县对峙，西隔岩窝沟与皇木镇相望。面积883平方公里，辖横山、和爱、石泉、火地、万林5个村民委员会，27个村民小组，35个自然村，1035户，3625人。海拔550-3269米。乡 驻冷竹坪，海拔2028米。

基本介绍 中文名称 ：坭美彝族乡 行政区类别 ：乡 所属地区 ：汉源县 下辖地区 ：横山、和爱、石泉、火地、万林村 电话区号 ：0835 邮政区码 ：625300 面积 ：883平方公里 人口 ：3625人 方言 ：川语 气候条件 ：亚热带季风性湿润气候 车牌代码 ：川T 历史沿革,农业生产,民族风情,铁路建设,民族与文化, 历史沿革 永利明代为松坪土司治地，清嘉庆19年(1814年)划属峨边县，民国时属峨边县寿永乡。1954 年置永利乡(以永远吉祥顺利之意得名)，1956年划归汉源县，1958年建人民公社，1985年改置永利彝族乡至今。 坭美古为邛都夷地。明万历13年(1585年)普雄诸酋反叛被征讨后，划归"平夷堡"，始建村寨，建国前为越西县大树镇八保。1951年划入汉源县置乡，1958年建立人民公社，1985年改置坭美彝族乡至今。 坭美原名"泥母猪"，以其村头岩石 ，形似母猪带仔，俗称"泥母猪"，建国后以土地肥沃之意改为坭美。 农业生产 坭美属高寒山区，气候冬、春寒冷，夏、秋凉爽，年均温118℃，无霜期200天，雨多涝重。建国前，刀耕火种，靠天吃饭，农业生产落后，人民生活困苦不勘，历来都是"生男去上门，养女嫁不赢，剩下老骨头，代代都可怜"。建国后，人民 大力扶持生产，建成了坭美、凤窝二电站(48千瓦)，修通了乡村公路，人民的生活逐步富裕起来。 坭美彝族乡 2001年有耕地面积7856亩，粮食总产量1619吨，农民人均粮食599公斤，出栏肥猪1802头。粮食作物产玉米、洋芋、荞子、大白云、小白芸豆、花豆、大黑芸豆，其他农作物产核桃、板栗、花椒、生漆、小水果等。有草场3万亩，森林面积38万亩，漆树林千余亩，为县内生漆主产地之一。 民族风情 彝族习俗每年农历6月24日为传统火把节，节日当天将室内外铺放蕨芨菜并杀鸡宰羊，晚上男女老幼围坐火堂|吃菜、喝"杆杆酒"后，全家每人点燃一束火把到室外，念五谷丰登之祝词，青年男女唱歌跳舞，尽情欢乐。农历10月16日为彝族年节，除喝"杆杆酒"外，还举行赛马、摔跤、唱歌|跳舞等活动。 结婚时由男方兄长将新娘背回，当晚双方各挑选歌手若干，边喝酒、边对歌，吹口弦，2--3天后，由兄或弟将新娘送回娘家。 丧葬历为火焚化的乡俗，即在指定的烧人坪挖一长40公分、宽20公分的小坑，在坑上堆放木柴，男九层，女七层，将死者放于柴堆之上，头脚各放火把一束焚之，第二天将骨灰扫于坑内，以土埋之，至今依然如故。 铁路建设 成昆铁路沿南缘过境，建有长河坝火车站。"一线天"桥隧相连，雄伟壮观，"低头水咆哮，仰首一线天，长龙腰间过，壁堑变通途"。彝族习俗农历6月24日为传统火把节，10月16日为年节，实行火葬，其他习俗与坭美相同。境内大渡河出口境岸边的白熊沟口，海拔550米，为汉源县的最低点。 民族与文化 彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。 民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。 彝族工艺主要有彩漆绘、刺绣、贴花和铸造等。漆绘主要多施于碗、盘、壶、杯、盔甲、护腕、盾牌、箭筒、马鞍、马笼头、月琴、口弦等之上，颜色以黑、红、黄三种彩为主。刺绣和贴花，为彝族妇女所擅长，常绣(或贴)在擦尔瓦、头帕、衣袖、衣领、衣大襟、裤脚、挂带、烟荷包、腰带等上。多以黑色为底配刺(贴)红、黄、绿、蓝等纯度极高的花线。彩漆绘、刺绣、贴花花边的图案有以日、月、彩虹、云等天象为图的；有以水波纹、山形等山河自然地理为图的；有以鸡冠、牛眼、牛羊角、猪齿等动物的某一部分为图的；有以花、叶、树枝等植物的某一部分为图和以绳纹、发辫纹、方块形等为图的。各种图案与现实生活紧密相连，丰富多彩，富有浓厚的民族和地方色彩。

彝族的风俗习惯是服饰、饮食、待客之礼。

彝族男子服饰一般为对襟、短衣、长裤，女子服饰既有长衫、中长衫、短装，还有外套坎肩，头饰以银泡、绒线做花，服饰图案以自然纹居多，几何纹次之。彝族的饮食主要以土豆、玉米、荞麦、大米为主，副食有肉食类、豆类、蔬菜类等。彝族的酒有坛坛酒、桶酒、水酒等，凉山彝族喜欢吸兰花烟，其他地区的彝族多喜吸叶子烟。彝族的待客之礼是打羊、打牛，只要有客人到，就会杀牲待客，根据来客的身份、亲疏程度分为牛、羊、猪、鸡等，杀之前还要把活牲牵到客人之前让客人过目再宰杀，以示对客人的敬重。

1、出自姒姓，以国名为氏。夏朝时，有诸侯国甘国（在今河南省洛阳市西南），其君主家族在亡国后散居各地，以原封国名为姓，成为甘姓的一支。

2、出自子姓，以祖字为姓。据《姓纂》、《姓谱》所载：“甘，武丁臣甘盘之后。”商朝时，高宗武丁曾就学于甘盘，后武丁为商王，遂用甘盘为相。甘盘的后代子孙以祖上的名字为姓，遂成甘姓。

3、出自姬姓，以地名为氏。据《名贤氏族言行类稿》载：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗”。即周武王时，封同族人于畿内为诸侯王，其中有封于甘地者，称甘伯。

后有甘伯恒公，其后代亦为甘姓。这一支甘氏，最初的发祥之地是在周天子的王畿之内。当时所谓的王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。

根据考证，现在陕西省鄠县的西南，当时就是以甘为名，因此，陕西鄠县一带，一向就认为是甘氏的发源地， 跟每一个甘姓人的关系，都极为深长。

4、出自春秋时甘国昭公之子带，其后人以甘为氏。

扩展资料

北宋初的《百家姓》将甘姓排列在第245位。从宋代开始，甘氏分布地更广，南方的广东、东北的辽宁等省均有甘氏的聚居点。宋代有诗人甘泳，崇仁（今属江西）人；左龙武军大将军甘昭吉，开封（今属河南）人。元代有诗人甘复，余干（今属江西）人。

明代有大儒甘望鲁，麻城（今属湖北）人，幼为人牧，奋志苦攻，钻研程、朱理学，终于成名；学者甘节，保昌（今广东南雄）人。明末清初有南明郑成功部将甘辉，福建龙海人，出身农家，与林泗聚众起义，后归郑成功，任中提督，封崇明伯，以骁勇善战著名。

清代有甘文焜，其先本丰城人，后徙辽东（今辽宁辽阳），隶汉军正蓝旗，官至云贵总督；其子甘国璧任云南巡抚，曾孙甘源任广东巡抚，并且是书法家。

奉新（今属江西）人甘汝来，官至太子少保、吏部尚书兼兵部尚书，为康熙时名臣。还有藏书家甘福，江宁（今属江苏）人，家有津逮楼，积书至十余万卷。

-甘姓

种族：彝族

翻译：在彝语里面，“吉克家族”称为“吉克惹史”，翻译成汉语，即为“吉克七子”。“惹史”一词为“七子”之意。

分布：

吉克家族是黑彝族的主体名族，“吉克”指家族元老人名化，彝族称为“吉克惹氏”初期的吉克家族主要以“比摩”家族彝族的一种传统与信仰！ 吉克家族是个古老成就的家族，彝族的启示化，目前，吉克家族人口众多占彝族人口的一定百分点其分布于世界各地。在东南亚和北美洲也有较多分布。 四川：

凉山州占45%

美姑：12%

甘洛：8%

其他：

如：日本，香港，台湾，以及国内各省分布。吉克家族在全国分布的特点是东密西疏，据2005年的统计，吉克家族人口为万人，四川占60%。吉克分系小家族

吉克家族分别为：

尼省、阿友、沙呷、吉布、吉史、吉木、吉达。

由家族元老儿子接名化，后七人各命名为家族名，各自繁育后代，其中吉史分布最广，波比家族就是吉史的后代之一 主要分布四川、云南、贵州、台湾、日本等其他地区。

“尼省、阿友、沙呷、吉布、吉史”，按顺序分别是吉克的第一至第五个儿子。

从约从约公元前4000年起，当今彝族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段公元前2200年,(即吉克)的诞生后成立吉克家族，之后儿子分别为：尼省、阿友、沙呷、吉布、吉史、吉木、吉达。也同样以名为家族姓氏，波比家族就是吉史的后代。

根据2008年统计，，之前的吉克家族由家族元老即“吉克”名化，后儿子分创家族，由尼省、阿友、沙呷、吉布、吉史、吉木、吉达。承接家族，这样接连敷衍后代。