禅宗创始人为菩提达摩。

达摩祖师，原印度人 ，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。

扩展资料：

菩提达摩生平：

菩提达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。

这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。东魏天平三年（公元536年）卒死于洛滨，葬熊耳山。

二、禅宗起源

释迦摩尼佛和大众弟子在灵鹫峰上，释迦摩尼佛不像平时说法一样，这一次他手中拈起一支花，大众中都不解他的意思，唯独迦叶尊者心领神会、破颜一笑，释迦摩尼佛看到了，在大众中说：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，嘱咐摩诃迦叶，勿令断绝”，这是禅宗的来源，从西土迦叶尊者到达摩祖师，一共在西土传了二十八代，传到菩提达摩之后，大乘运势东转，所以达摩东渡传法，禅宗落地中国，在中国发扬光大。

-禅宗

汉地佛教中，只有少林寺才排辈份，而且是从元朝才开始的。金庸先生小说《天龙八部》中说，少林寺从北宋开始排辈份，似乎不符合史实。元朝雪亭法师以自己撰写的一首五言古诗为少林寺排辈份的依据；我记不住那么长，只记得最近一百多年来的辈份是：

清静真如海，妙体常坚固。

最后一句是：雪亭为导师，引汝归玄路。

其他佛寺的僧侣不可能冒充少林寺僧，因为少林寺僧的辈份非常严格，内部大家彼此都知道各自的师承关系。

那半个和尚，大乘佛教分显宗和密宗；密宗是藏传佛教；显宗又分禅宗、律宗、法相宗（三论宗）、法性宗（瑜珈宗）、华严宗、天台宗、净土宗、净土东宗，其中禅宗、律宗、法相宗（三论宗）、法性宗（瑜珈宗）、华严宗、天台宗又称为“空门”；净土东宗是日本佛教。

少林寺字辈，是指元朝雪庭福裕禅师结合佛教与中国文化，吸收了中国文化中字辈的使用方法，依照中国传统封建宗法社会结构而把少林寺建成了宗法世系清晰严密的家族式寺院之后所谱写的延续传承弟子法脉的字辈，该字辈依序有70个字组成。

福慧智子觉，了本圆可悟bai。周du洪普广宗，道庆同玄祖。清净zhi真如海，湛寂淳贞素dao。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

禅宗是中国对于由印度流传过来的佛教加以改造而成的，印度的佛教思想在中国本土发生了极大的改变，与我国的儒家、道家相互融合，相互吸收，从而形成了独具特色的禅宗。禅宗自东汉时期开始发扬光大，对中国产生了强烈的影响，具体的内容可以概括为：一是对学术方面产生了影响；二是对信仰方面产生了影响；三是对文化方面产生了影响。

禅宗的广泛传播以及与儒家、道家的相融合，让后代的思想家更多地通过禅宗来寻找思想上的一种改变，从而来丰富原有的思想内涵，比如说清朝的王阳明，其所提倡的”发明本心“，就与禅宗寻找内心的思想相暗合，从而完备了他的”心学“体系，让儒家的思想得到再一次的演变与传承。

禅宗既然作为一种宗派开始传播，那么就必然会影响到许许多多的人，让更多的人对此产生信仰。而禅宗往往没有什么“受苦受难”的规定，没有什么严谨的清规戒律，它更注重的就是人内心的向善，人内心的自我救赎。

因此，这也更容易给人以思想上的导引，为众人提供一种安慰，提供一种灵魂上的休憩。所以，禅宗是给人们带来了一种新的信仰。

禅宗其带来的一种空灵无拘之感，可以说是带给了古代文化极大的影响。比如魏晋南北朝时期，整个社会风气的“放浪形骸”，追求自我解放的思想，可以说是受到了禅宗思想的影响。而在唐代，王维被人称为“诗佛”，古诗中透露禅意是常见的事情，可以说是古代诗词的创作都受到了“禅”极大的影响，有了禅意，就有了无穷无尽的回味之感。

中国佛教禅宗代表寺庙：少林寺、岳西二祖寺、三祖寺、黄梅四祖寺、东山五祖寺。

1、少林寺

少林寺，位于中国郑州市，嵩山景区包含三个景区，而少林寺的“管理”权限也仅在其山门之内，始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺院，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”，少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

2、岳西二祖寺

二祖寺，又名无相寺，位于中华禅宗第一山——安徽岳西司空山，它是中华禅宗二祖慧可大师传衣法予三祖僧璨的道场，是千古禅宗祖庭，在佛教界享有崇高地位。

3、三祖寺

三祖寺坐落在大别山东南麓的安徽省潜山市区西北9公里处的谷口凤形山上，占地面积704平方公里，三祖禅寺在南朝梁武帝时开山，原名山谷寺，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名三祖寺。

4、黄梅四祖寺

黄梅四祖寺位于黄梅县城西北15公里的双峰山之中，黄梅四祖寺古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场。

5、东山五祖寺

五祖寺，原名东山寺，或东禅寺，后世改称五祖寺，位于湖北省黄梅县五祖镇东山之上，地处大别山主脉东端南沿，与九江隔江而望，建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，也是六祖慧能大师得法受衣钵之圣地，被御赐为“天下祖庭”。

—少林寺—五祖寺

佛教禅宗的代表寺庙是河南少林寺。

少林寺是佛教禅宗的一个寺院，属于佛教。少林寺位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中而得名，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地之一。

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。少林寺始建于北魏太和十九年，是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者而建成。由历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫，也名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”的说法。

河南少林寺简介

少林寺，位于中国郑州市，嵩山景区包含三个景区，而少林寺的管理权限也仅在其山门之内。因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

少林寺常住院建筑在郑州登封少溪河北岸，从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。

以上内容参考-少林寺

我们知道，佛教很早以前就从印度传入到中国，不过传入之后我国也继承与发展了佛教思想，与中国本土的儒家思想与道家思想相结合，形成独具特色的佛教文化。当佛教在中国流传的时候，形成很多佛教的流派。而且，佛教也很受中国老百姓的欢迎，很多寺庙都是香火旺盛。一些有历史名人待过的寺庙也成为古刹，也成为我国著名的旅游景点。

今天小编对大家介绍一个中国佛教禅宗创始人创办的寺庙，它位于广东省韶关市的南华寺。南华寺是我国著名佛教名寺之一，也是禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的发源地。这一座寺庙在公元502年创建。在寺庙建成的时候，梁武帝赐这一座寺庙名叫“宝林寺”，之后经过多次改名为“南华禅寺”。

现在介绍一下禅宗六祖惠能，简称惠能法师。

惠能，俗家姓卢，父亲在惠能三岁的时候逝世，留下母亲与她相依为命。惠能法师在很小的时候就显示出很深的佛根，当三十三岁的时候母亲去世，于是他开始全心全意的佛学探索道路。

由于惠能在佛学研究上独特的成就，受很多人追捧。可是有一天他突然参悟，自己应该不断探索与学习，于是决定甩脱了安逸的生活，开始了新的佛学探索历程。当时惠能周游世界，认识了许多著名得道高僧与佛学家，并且与他们做佛教上探讨。之后，在漂泊求佛学的过程中，认识到禅宗五祖先弘忍法师。

   弘忍法师很是欣赏惠能，打算把他作为禅宗的第六代传人。尤其是这时候惠能也写出名流千古的“菩提本无根，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这也使它成为得道高僧。由于慧能是第六代南宗传人，人们在传统中把慧能称作是“六祖”。

   在惠能法师圆寂之后，他的真身就能够一直保留下来。人们用一种特殊方法保留惠能法师的全身像，这一座真身像都是完好无损流传到现在，以至于现代也能保留他的真身，并且这座真身到现在都还在被供奉在禅宗的发源地——南华寺中。

由于南华寺的知名度，在经过上千年历史沧桑的战火中，寺庙中许多佛像包括惠能法师的真身像都是保存下来，没有遭受到破坏。

由于惠能法师在继承佛教禅宗上也是做了巨大贡献，才能使南华寺这一座寺庙出名。在旅游经济发展下，也将南华寺的佛教文化进行了很好的推动与传扬。很多人都喜欢到南华寺旅游，感受这里的佛教的文化以及惠能法师的历史活动轨迹。