据史书记载，汴京韩大人的确有女儿。然而，具体的细节和情况并没有详细的记载。可能是因为女性在古代社会地位较低，所以相关的史料比较稀少。但是，从历史文献中可以得知，汴京韩大人在当时是一位非常有权势的官员，家庭背景也非常显赫。他的女儿可能会受到相应的教育和培养，而且也可能会有一定的社交活动和交际圈。至于她的具体身份和生活经历，需要进一步查阅相关的史料才能得到更加详细的了解。

1、不可端起器皿。跟韩国人一起吃饭不可以捧着碗吃，韩国人认为端起饭碗吃饭这种行为不规矩。如果去到韩国家庭做客或有韩国客人在场，出于尊重，要记得桌子上的饭碗是不能用手端起来的。

2、用餐习惯。韩国人用餐的习惯是不大声说话、咀嚼声音小、尽量不谈商业话题。他们认为，吃饭就是休息、享受的时候，伤脑筋的话题尽量少提。

3、餐具的使用。勺子在韩国人的饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、装饭，不用时要架在饭碗或其它食器上。筷子的用法：筷子只负责夹菜，而扒饭、捞汤则是勺子的专利。

两个家族无关。

宋人为区分二韩，称韩亿家族为“桐木韩家”，因其在都城开封的府邸植有桐树。其先世为真定灵寿（今河北灵寿）人，后徙家开封雍丘，即今开封杞县。所谓“河北韩氏”即指韩亿家族，是对其祖籍的尊称。

韩琦，相州安阳人，即今河南安阳。封魏国公，称魏国韩氏或相州韩氏。

此外唐代韩愈是河阳人，即今河南孟州。韩愈自谓郡望昌黎。

韩愈的家谱，韩愈在唐代非常有名，给我们带来了很多脍炙人口的作品。那么韩愈的家谱是什么样的呢？今天我给大家简单介绍一下韩愈的家世。实际上，韩愈不仅是一位有个性的作家，而且是一位非常重要的思想家，具有很高的学术能力。

韩愈家谱

近年来，豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳等县的一些汉族家族继续编纂家谱时，在修武县发现了《韩文公门谱》年的藏书，惊讶地发现《韩文公门谱》年间记载了6个民族的第一、第二祖先，从早600年到晚200年不等。至此，近万个民族与唐代文学家、思想家韩愈联系在一起。

唐河县马镇福祥、埠江镇、万程镇、桐柏县安鹏镇等地的汉室。始祖韩举，第二韩翔，第三韩德信；唐河县上屯乡、南韩庄等地，韩姓始祖韩子凤，第二始祖，可以合法行为；唐河县张店镇、桐寨铺镇、毕店镇韩姓始祖韩道春的父亲、祖父韩能贤；在歙县的饶良、次元等地，汉姓始祖，汉上中，二文历；泌阳县双庙乡西汉岗汉姓始祖光、君君二世；始祖韩渊，次辅秦书，第三广元，泌阳县香河关乡广贤，广学，都记载于《韩文公门谱》。族谱中的人名、字、号及其匹配，与豫西南塘、通社、歙县四县的汉族族谱完全一致，或代代相传，或刻在碑刻、墓志上，或记载在乾隆年间的唐县志中，堪称完美。

据族谱延续的参与者、韩愈第三十八代后裔韩尊明介绍，《韩文公门谱》创建于唐贞观十年，由韩愈、长子韩昌、三子韩陵三世三人追辑而成。韩家始祖韩万为第一代，记载到第五十二代韩昌的五个儿子，为这个家谱的前半部。然后以韩愈为始祖，记载了韩愈家族的传承关系，族谱延续了30年，直到近代，成为这个族谱的后半部，所以命名为《韩文公门谱》。谱上禁止继承父名，但禁止传子名。中书的名字和字号都是简单传下来的，传了三代。谱上记载的是修武汉家的由来，韩愈的故乡，墓葬的位置，以及后代数次迁徙到博爱、宜川、孟州等地。除上述正文外，每次续写的序言和读书笔记也单独编成一本书。

豫西韩姓族谱修订追根溯源，追根问祖，从韩愈到现在，1200多代保持完好。解决了人与人相见不知辈分，不能正名，族谱遗失，古迹遗失，祖先不详，源流变迁等疑惑。也为传承姓氏文化、劝导亲友、构建和谐社会提供了经验，意义非凡。

韩愈家族史

韩愈不仅是一个有文化的学者，一个有独立人格的文官，而且是自孔孟以来最重要的儒家思想家之一。他也是一个诚实、勇敢、博学的大臣。所以苏轼评价韩愈：“文始八朝之衰，道己溺于世。囚怒忠主，三军统帅勇。”

韩愈在政治、思想、文学、军事等领域都做出了杰出的贡献。然而，韩愈并不是来自皇帝宗昊的家庭。

说起韩愈的家世，我们可以从大诗人李白身上打开一个缺口，一窥韩愈的成长轨迹。

李白因为王勇的战败而被囚禁。公元757年，李白被释放出狱，在武昌投奔何

李白和韩愈的叔叔韩云卿的关系更是亲密。

就在遇见韩愈的父亲后，李白在金陵与韩云卿一拍即合。李白赠韩云卿诗，从中可以看出韩云卿的风采：

汉宫吹玉帝，飘逸声线流转。风在中山周围吹，所有的山谷都在歌唱。

王子停了凤管，石祥盖了七氯。余云穿过河流，地平线是安全的。

在李白眼里，韩云卿的笛子演奏神采奕奕，妩媚动人。

笛声听起来像龙在山里歌唱。

后来韩云卿在广德上任，李白作送别诗：

过去的刺绣衣服有多光荣？今晚，葡萄酒和帝王酒。

暂且在东山赏月，唱一夜歌。

喜欢李白和韩云卿，不仅仅是因为他长得帅，笛子吹得好，更重要的是韩云卿“文章出名”，“正气凛然”。

从李白的诗中我们可以看出，韩愈的父亲和叔叔是当时有名的人物。此外，在韩愈的祖先中，也有不少建功立业的名臣：韩愈的祖父韩，曾担任贵州巡抚公署巡抚，七祖韩茂是北魏大将军，后成为宰相。

然而显赫的家世并没有在年轻的韩愈心中留下什么印象。韩愈两三岁时，母亲和父亲相继去世。是他的哥哥和嫂子郑承担起了抚养他的责任。早在27岁时，韩晖就已经在朝野获得了一些名气。大约在三十七岁时，被宰相袁载提拔为朝廷大员，成为客厅总管、官员官邸、皇帝身边的侍从，负责记录和编目皇帝及其宰相对国家大事的评论。也是在这一年，七岁的韩愈随哥哥嫂嫂在长安生活，开始了求学生涯。

韩愈学习很自觉，很努力。据有关史料记载，韩愈“知读书为文，记日记千言”，“幼时苦学儒学，无所赏赐”，“七岁好学，字写于笔端”，“成状元，著书自由传播圣贤之道”，“学六经百家”。

但韩愈十二岁时，曾促韩会的宰相袁载与宦官勾结，“久恶不顽，众怒”，并“宜放政于班而自杀，以肯定于宪纲”。韩将被朝廷认定为袁载的帮凶，贬谪到最偏僻的地方——广东韶州，做刺史工作。韩愈和他的嫂子也长途跋涉来到了韶州。两年后，韩晖死于过度的焦虑和愤怒。

哥哥的死让韩愈一家失去了依靠，不得不回到河南孟州老家。但是，当时的中原军阀无法生存。于是全家搬到了安徽宣州。在整个过程中，包括把韩的灵柩葬在河南孟州，随家人从广东邵州回到河南孟州，又赶往安徽宣州，在宣州照顾、教育韩愈及其他家族成员的子女，这一切都要落在韩愈嫂子郑的肩上。尤其是对于韩愈的成长和教育，她倾注了极大的心血。

临死前，韩晖问韩愈：“你年纪轻轻，被老婆养大，一定要盼着丧！”郑是一个贤惠而刚毅的女人。她不仅承担着一家人的生计，还致力于培养这个弟弟。韩愈回忆说，郑待他：“看于幼子，谆谆教诲。”

这期间，韩愈家庭经济状况十分困难。在给朋友的信中，他说：

仆生元年十六七点，人事不知。读圣人之书，以为人当官的都是人耳，无益于己。年二十，家里穷，温饱不足，向亲戚求助，才知道做官不是唯一听的话。

是我

“唐宋八大家”中，韩愈的青春期是最艰难曲折的一个！这是韩愈一生成长的关键基础，也是他未来成长为一代思想家和文学大师的关键基础。

　　韩

　　姓氏起源：

　　出自姬姓，以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔。曲沃武公灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其小叔叔姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。韩厥7世孙建立韩国，公元前230年被秦所灭后，其宗室子孙遂以国为氏，称韩姓，并大都聚居于颖川郡。

　　是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万，曾被封在韩原。毕万的后代就用封邑为名"韩"作为姓氏。

　　以国为姓。韩国为战国七雄之一，开国君主是春秋时晋国大夫韩武子的后代虔。韩被秦灭后，韩国国君的后代，有的就以国名"韩"为姓。

　　以少数民族的复姓改为韩姓。后魏，鲜卑族有二字姓"大汗"氏，孝文帝改革时，以"汗"与"韩"音相近，改单姓韩。

　　以人名为姓。传说，上古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

　　聚集地：

　　迁徙分布

　　秦灭韩，"尽其地为颖川郡"，并以韩国旧都阳翟为治所，此后，"颖川"便成为韩氏的发展繁衍中心。秦汉时期，韩氏播迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京及北部一些地方。其中，韩襄王子孙韩王信于西汉初逃到匈奴，其子颓当、孙婴于汉文帝时归汉；西汉末年，颓当的玄孙韩骞，避王莽之乱，徙居南阳堵县。唐宪宗时，河南河阳人韩愈被贬为潮州刺史，是为韩氏入广东最早者。唐朝末年，河南固始韩氏随王潮、王审之入闽，在福建安家落户，清代康熙年间，大陆韩氏已有迁入台湾者，此后，有的向海外发展，移居新加坡等东南亚国家及欧美一些国家。

　　台湾的韩姓，多在台北、基隆、阳明山、新竹、台南、台中、高雄等地，人数最多的是新竹县。台湾文献所载，韩氏由闽、粤入台，始于清康熙年间。康熙六十年（公元1721年）朱一贵起义有位叫韩任贤的义民已住在下淡水港多年。当然，这位韩任贤并不是韩氏入台的始祖，在他之前还有先人，有待进一步考据。不过大陆韩姓大批入台则是清康熙之后的事了。

　　堂号

　　"泣杖堂"：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问："我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？"伯愈哇地一声哭了出来，对母亲说："娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪。"

　　"昌黎堂"：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。他一生从事古文运动，反对骈体文的华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史上称他"文起八代之衰"。

　　韩姓堂号也为"颖川"、"南阳"。

　　家乘谱牒

　　山西：汾阳韩氏支谱不分卷、汾阳韩氏支谱四卷、洪洞韩氏家谱

　　上海：松江韩氏支谱二卷、韩氏文若公支宗谱

　　江苏：韩氏宗谱二卷、韩氏家乘十二卷、云东韩氏家谱五卷、晋阳韩氏世谱

　　浙江：萧山义桥韩氏家谱十卷、湘南韩氏宗谱六十八卷、相韩家谱、咸安韩氏宗谱十六卷

　　安徽：韩氏宗谱不分卷、南阳郡韩氏族谱

　　甘肃：礼县韩氏家谱不分卷、韩氏世系源流四卷

　　江西：袁郡韩祠主谱三卷、韩焕先祠主谱四卷、韩氏族谱、韩氏荣公支谱

　　历史名人：

　　韩 信：西汉初期官至大将军，封为楚王，后贬为淮阴侯。著名军事家。他智勇双全，治军严明，辅佐刘邦平定天下，屡建奇功，运筹帷幄于千里之外，有"韩信点兵，多多益善"之颂。与张良、萧何并称"兴汉三杰"。著有《兵法》三篇。

　　韩 愈：唐朝文学家，"唐宋八大家"之首，首开宋明理学之先河。他还是古文运动的倡导者，被称为"百代文宗"。

　　韩世忠：南宋大将。他与岳飞同是南宋抗金民族英雄。先在河北屡败金兵，后驻镇江曾以八千兵迎击金兀术，激战黄天荡，金兵闻之胆寒。

　　韩 非：战国末期思想家，法家创始人韩国公族，与李斯同师事荀卿。他纵观天下形势，集法家思想之大成，提出"缘道理以从事"，实现"法、术、势"合一，以收"道法万全"之效果。

　　胡

　　姓氏起源：

　　关于胡氏的姓氏来源说法为下：

　　根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的"五胡"后代。

　　胡氏还有两支源于古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国是归姓，在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国之后，王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏。

　　在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一吧。

　　胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷"改姓胡氏"，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。

　　聚集地：

　　迁徙分布

　　至于胡氏的源地，当然是周初的封地陈国了。即今天的河南省淮阳县。从此之后，胡氏以此为源地，其后世子孙逐渐向四处延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。再以后，又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍，致使遍及了全中国。

　　胡氏南迁，始于西晋末年。胡氏的后代，从中原渡江南下，先迁到安徽，然后又从安徽再迁至福建。最后由福建迁居入台湾。台湾的胡姓，至今已遍及全省。不过，居住较为集中并且人数最多的，则是台南、台北、彰化和新竹等地。

　　三、堂号

　　胡氏堂号主要是"澹安堂"。得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》。

　　四、家乘谱牒:无。

　　历史名人：

　　胡姓始祖，虽然可以追溯到周代的满文公，可谓渊源久远。但是胡氏在早期能够名垂史册的，却并不多见。能数得上的，只有春秋时期的名士胡衍。他以其大义化解蒲邑之危而名盛于世。除此之外，所知甚少。

　　然而到了秦汉，胡氏有极为出色的表现。太史令胡母敬，作《博学篇》七章，称为"秦篆"（即后来所称的小篆）；经学家胡母生，著《春秋公羊传》。胡安，是一位了不起的教育家，曾在白鹿山聚徒受经，司马相如便是他的得意门生之一；胡烈，则是一位出名的好官，他在担任襄阳太守时，筑堤灌园，曾被老百姓歌颂为"譬春之阳，如冬之日。"

　　唐宋时期，是胡姓人氏才华横益、人才辈出的兴盛时期。唐代时有诗人胡曾，宋代教育家胡安定，经学家胡安国，学者胡直等。宋代教育家胡安定，开创宋代理学的先声，曾提出"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校"的主张，并且把讲学分经义和治事两斋，严立学规，以身示范。至于胡安国，熟悉历史的人都知道，宋朝在王安石施行新法的时候，曾废弃先秦时期最为精辟的智慧结晶"春秋三传"，将之摒诸学宫的大门之外。要不是胡安国的矢志"抢救"，今天呈现在国人面前的传统文化的内容，很可能就是两样了。胡安国对于整个中华文而言，可谓是功高五岳，难怪他身后会被从祀于孔子庙，千秋万世受人瞻仰。

　　元代之后，史学家胡三省，明时文学家胡应麟、胡震亨，清时经学家、地理学家胡渭，军事家胡林翼等，也是胡氏中名垂千秋的人物。

　　明代在文化领域较有成就的胡姓人物有学者胡居仁、胡直，伊斯兰教学者和经师胡登洲。明末有胡正言，擅治印、绘画，与刻工汪楷等合作，改进了彩色套版印刷术。

　　近现代的胡姓名人主要有：国民党右派首领胡汉民，著名学者胡适，病理学家、医学教育家胡正详，小说家胡也频。

韩姓起源

　　1、黄帝的后裔，据《世本》记载，黄帝娶了嫘祖，生了青阳和昌意。昌意后来被贬谪到若水，生子韩流。韩流既是人名，也是其所在氏族的名称。而身为五帝之一的颛顼，就是韩流之子韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。　　2、封地而得名。司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，以邑为氏。如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(今山西翼城，汾水以北，河津与稷山一带)，世称“韩武子”，名韩万，之所以称之为韩是因其封地而得名。因唐邑临晋水，叔虞子改称晋侯。晋穆侯之孙毕万受封于韩原，后有韩氏。（韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖。）　3、古国名。韩国是战国七雄之一，起源于三家分晋：春秋末年，晋国大夫赵襄子、魏献子和韩宣子于公元前433年先行暗杀智伯，然后再将晋的领地瓜分，成为三个诸侯国。后世历史学家将韩、魏、赵三国与秦、楚、燕、齐合称战国七雄。初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南省郑州）。　4、“韩”“汗”同音，就改姓韩。北魏孝文帝时代，鲜卑族“出大汗”因“韩”“汗”同音，就改姓韩。同时韩姓的还有三字姓“破六韩”。　5、明甘肃临夏土司改“可汗”氏为韩姓，赐元人实哈塔为韩姓；清满州八旗“罕札氏”取“罕”与“韩”谐音，改韩姓；甘肃循化厅土司，撒拉回人，取韩为族姓；锡伯族哈斯胡里氏、韩吉利氏、韩亚喇氏，均改汉姓韩氏；黑龙江富裕柯欠克孜族嘎普韩部落取汉姓韩为姓；彝族安韩氏省掉“安”改为单姓韩等。今回、保安、土家、达斡尔、苗、蒙古、壮、白、黎等民族均有韩姓。也有少数韩姓为异国韩姓，如汉武帝时获直侯韩陶为朝鲜人，唐宪宗飞龙卫士韩志和系倭国人等。

韩氏分布

　　目前全国共有约1165万韩姓人士 下面是资料上显示的100余万。　河北省（约20000人）　1、河北省永年县田寨，约有1500人；　2、河北省邯郸市磁县台城乡东郝村，约有2000人。　3、河北省邯郸市峰峰矿区和村镇八特村约有2000人。　4、河北省永年县韩店，约有2000人；　5、河北省永年县柳村，约有1000人；　6、河北省永年县韩庄，约有1000人；　7、河北省永年县段庄，约有1000人；　8、河北省魏县韩小汪村，约1000以上；　9、河北省肃宁县邵庄乡北庙头村，约2000人；　10、河北省乐亭县迎好村，约有2000人；　11、河北省南和县大郝村、岗头村；　12、河北省青县塔寺庄、大勃留村、上伍村约有2000人；　13、河北省新乐市小牛村，约有3000人；　14、河北省曲阳县韩家村，约有4000人；　15、河北省永清县三圣口乡，约有 人；　16、河北省宁晋县侯口乡营台村，约有 人；　17、河北省元氏县旷村，约有2000人；　18、河北省蠡县西滑村，约有1000人；　19、河北省大城县冯各庄村 ，约有500人；　20、河北省新乐市前宣村，约有1500人；　21、河北省任丘市锁井村，约有1500人；　22河北省永年县龙泉，约有2000人；　23、河北省曲周县第四疃乡韩庄，北辛庄约有680人；　河南省（约19600人）　1、河南扶沟曹里韩家村，约有2000人；　河南省伊川县白元乡良寨村，1000余人；　河南省孟津县横水镇，大约20000人；　洛阳市涧西区七里河村大约2000人；　2、河南省安阳市滑县半坡店乡西老河寨村，约有5000人；　3、河南省濮阳市清丰县六塔乡西韩家村，大约1000人；　4、河南省汤阴县西柳圈村，约有2000人；　5、河南省泌阳县羊册镇广湾村，约有600人；　6、河南省项城市韩老家村，约1500人；　7、河南省项城市韩小庄，韩岭，韩腰庄约2000人；　8、河南省沈丘县留福镇化庄村，约有1500人；　9、河南省商丘市虞城县韩阁村，约有1500人；　10、河南省获嘉县韩小营村、大张卜村。　11、河南省许昌县桂村乡周胡村，约1000人　12、河南省许昌县尚集镇湾店村，约800人　13、河南省许昌县尚集镇大韩村，约2500人　14、河南省许昌县尚集镇水口张村，约500人　15、河南省许昌县小召乡韩集村，约1000人　16、河南省西平县人和乡大韩村，约2000人　17、河南省偃师县大口乡韩村， 约1500人　18、河南省尉氏县韩佐村(乡) 约 韩氏1860人　河南省尉氏县张市镇东万村 约 1200人　19、河南省长垣县前孙东村 约 韩氏1200人　21、河南省长垣县西韩板城、东韩板城和寺门村 约 韩氏约1800人　22、河南省新野县韩营村，约800人　23、河南省镇平县高丘镇韩营村 约 韩氏3000人 高丘镇陈营村 约 韩氏500人 芦医镇韩沟村 约 韩氏1000人 石佛寺镇韩冲村 约 韩氏1000人 遮山乡和南召县地担沟村 约有1000人　24、河南省辉县市赵固乡韩营村 约韩氏1500人　25、河南省伊川县水寨镇上天院村，约1500人　山东省（约73400人）　1、山东省滕州市东沙河镇韩楼村 约有1500人；　山东省滕州市级索镇前韩庄、后韩庄 共有约2000人；　2、山东胶州市韩姓 约有5000人　3、山东省济宁市嘉祥县梁宝寺镇约有人口50000人；　4、山东省泰安市韩家结庄2000人；泰安市王庄韩家2000人；泰安市韩家岭1000人；泰安市满庄镇（各村） 约有1500人；泰安市升平街韩家1000人；　5，山东省兖州市新驿镇韩马村， 约有1100人；　6、山东省莘县古城镇坊子铺村2000多人；　7、山东省茌平县韩集乡，东韩集和西韩集约有2000人；　8、山东省微山县夏镇蒋庄村，约有2000人。　9、山东省临清市大辛庄镇后八里村，约2000人。　10、山东省济南市长清区万德镇2000人　11、山东省郓城县大人乡韩垓村，约3000人　12、山东省定陶县冉固镇韩庙约有800人　13、山东省巨野县田庄镇丁官屯东隅村3000人　14、山东省胶南市韩姓 约有5000人　15、山东省潍坊昌邑市北孟镇上坡村 约1000人　16、山东省潍坊安丘市班家庄村 约1000人　17、山东省潍坊安丘市管庄镇于家河村 约1000人　18、山东省潍坊峡山区大行营村 约1000人　19、山东省莘县观城镇韩楼村 约2000人　20、山东省曲阜市城东韩家村 约1000人　21、山东省泗水县南玉沟、北玉沟村 约500人　22、山东省邹平县韩店镇韩店村约有1000人　23、山东省梁山县韩垓镇韩垓村月有1500人　24﹑山东省莒南县板泉镇大韩家岭约有1500人　25、山东省莒南县大店镇陈家庄子村约2000人　26、山东省兖州市颜店镇红庙村约300人　27、山东省德州市孔镇镇韩桥村约400人　山西省（约12500人）　1、山西省吕梁市方山县峪口镇韩家山村，约2000人；　2、山西省吕梁市临县曲峪镇韩家山村，约700人；　3、山西省阳泉市盂县苌池镇南兴道村，约500人；　4、山西省运城市稷山县化峪镇化峪村，约200余人；　5、山西省朔州市藏寨乡韩家坊村，约1500人；　6、山西省吕梁市文水县城关镇韩村，约500人；　7、山西省吕梁市文水县凤城镇龙泉村，约900人。　8、山西省应县南旺庄村，约1000人　9、山西省朔州市山阴县洪济屯村，约600人。