祠堂大门四字对联

栏目:资讯发布:2023-10-28浏览:2收藏

祠堂大门四字对联,第1张

祠堂大门四字对联

祠堂大门四字对联,贴对联是我国春节传统的习俗之一, 每当除夕到来时,家家户户都要把家谱家规、遗像、神牌灵位等供于家中上厅,安放供桌,摆好香炉、供品。以下分享祠堂大门四字对联。

祠堂大门四字对联1

祠堂四字对联 1

1、 长绵世泽;丕振家声。

2、 衣冠百世,俎豆千秋。

3、 春秋匪懈;继序不忘。

4、 昭假烈祖;佑启后人。

5、 绳其祖武;贻厥孙谋。

6、 绳其祖武;佑我后人。

7、 慎终追远;积厚流光。

8、 百年树德;奕代流芳。

9、 蒸尝勿替;祀事孔明。

10、 奉先思孝;敦族言欢。

11、 孰事有恪;明德维馨。

12、 千支共荣;一脉相承。

13、 心诚则灵;意虔便安。

14、 关山分隔;血脉相通。

15、长绵世泽;丕振家声

16、衣冠百世;俎豆千秋

17、春秋匪懈;继序不忘

18、昭假烈祖;佑启后人

19、绳其祖武;贻厥孙谋

祠堂四字对联 2

1、[上联]:宗功灿耀

[下联]:贤德世泽

2、[上联]:光耀祖先

[下联]:福荫子孙

3、[上联]:功重德泽

[下联]:登堂思敬

4、[上联]:清风为道

[下联]:忠孝正身

5、[上联]:堂上明月

[下联]:庭下贤林

6、[上联]:三忠世泽

[下联]:九牧衍派

7、[上联]:殷商忠烈

[下联]:武王赐姓

8、[上联]:三忠世胄

[下联]:九牧家风

9、[上联]:忠正为道

[下联]:谦俭养德

10、[上联]:秉承九牧

[下联]:彰显三忠

11、[上联]:双木高擎

[下联]:万世福荫

12、[上联]:三忠堂训

[下联]:九牧遗风

13、[上联]:林氏风骨

[下联]:比干后裔

14、[上联]:三忠厚德

[下联]:九牧清风

15、[上联]:丹心一颗

[下联]:仁德万世

16、[上联]:九牧世泽

[下联]:三忠承德

17、[上联]:着绩有三

[下联]:功德存忠

18、[上联]:三忠树德

[下联]:九牧流芳

19、[上联]:溢彩三忠

[下联]:流芳九牧

20、[上联]:名望千秋

[下联]:功德万古

祠堂大门四字对联2

长绵世泽;

丕振家声。

——长绵:亦作“绵长”1延续久远。南朝梁庾肩吾《谢赉林檎启》“丹徒故。:苑,岁绵长而不见;岷山旧植,路重阻而来难。《西游记》第十一回:”“普谕世人为善,管教你后代绵长。

《清史稿理密亲王允礽传》“如大清历数绵长,”:延臣寿命,臣当益加勤勉,谨保终始。”世泽:祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》“君子:之泽,五世而斩。明吴承恩《挽陈拙翁》诗:”“龙楼动褒表,世泽正丕丕。”

清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“余既识其前后岁月,而慨夫能守世泽之难也。”丕振:大力振兴。《东周列国志》第六九回:“乃不思大展经纶,丕振旧业,以光先人之绪。”家声:家族的名声。

衣冠百世;

俎豆千秋。

——衣冠:指世族;士绅。《后汉书·羊陟传》:“家世衣冠族。”百世:很多世代;很长时期(一世,三十年)俎豆:1祭祀,宴客用的器具。《史记孔子世家》::“常陈俎豆,设礼容。”2引申为祭祀和崇奉之意。

《后汉书祭遵传》“虽在军旅,范晔:不忘俎豆”。清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》:“故著之独详,亦以见公(袁可立子袁枢)得俎豆于孔庭者非诬也。”千秋:岁月久远。

祠堂大门四字对联3

丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤。

丁兰刻木:丁兰。汉 人。相传少丧父母,及长,刻木像,事之如生。后用以指代孝子。三国 魏 曹植 《灵芝篇》:“ 丁兰 少失母,自伤早孤Α?棠镜毖锨祝朝夕致三牲。”

孟母断机:孟母。孟子 的`母亲。姓 仉 。曾三次迁移,选择良邻;断所织之布,以激励 孟子 勤奋学习。旧时奉为贤母的典范。

不忘孝友为家政;还翼诗书著祖鞭。

孝友:事父母孝顺、对兄弟友爱。毛 传:“善父母为孝,善兄弟为友。”

家政:有关家庭生活的知识。

翼:希冀。希望得到。

祖鞭:先着,先手。今表勤奋、争先之意。成语“一鞭先着”晋 刘琨 少负志气,与 祖逖 为友,共以收复中原为志,曾与亲故书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,

常恐祖生先吾著鞭。”后以为争先的典实。亦泛指先行。

水源木本承先泽;春露秋霜展孝思。

水源木本:水的源头,树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。《左传·昭公九年》“我在伯父,犹衣服之有冠冕,水木之有本原,民人之有谋主也。”

先泽:祖先的德泽。 宋 陆游 《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九:“先泽未衰,岂无五秉粟”

春露秋霜:比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

孝思:孝亲之思。《诗大雅下武》:“永言孝思,孝思维则。” 毛 传:“则其先人也。”郑玄 笺:“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”

百代孝慈山仰泰;万年支派水流东。

孝慈:即“孝慈之道”。 对尊长孝敬,对下属或后辈慈爱。《礼记礼运》:“礼行於祖庙,而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰:“孝慈之道,为远近所服也。”《论语为政》:“临之以庄则敬,孝慈则忠。” 朱熹 集注:“孝于亲,慈于众,则民忠于己。”

山仰泰:出自《诗经·小雅·车r(辖)》“高山仰止,景行行止”高山:比喻道德崇高。仰:仰视。景行:大路,比喻行为正大光明。泰:指泰山。泰山为五岳之首。

联中指达到极点,顶端。即“孝慈的道德最为崇高,使人仰视,而让人不禁按照这种作为为行为准则” 原诗在《小雅》里,“景”是大的意思,“行”是道路的意思,在此上下文中,“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。

支派:宗族的分支。

水流东:指永远向前,绝不回头。《白虎通》五行篇中有:东方着动方也的说法。所以东的原意是移动。相当于‘动’。 南宋·辛弃疾《菩萨蛮·江西造口壁》“青山遮不住,毕竟东流去。”

金鸡司晨日月照神州;义犬守夜升平固华夏(横批)迎春接福。根据查询中国图书馆网信息显示,家谱上盘龙柱对联:金鸡司晨日月照神州;义犬守夜升平固华夏(横批)迎春接福。根据查询中国图书馆网信息显示,家谱上盘龙柱对联是一种对偶文学,也要表达出对人们对春节的美好祝福。对联是一种对偶文学,是中华语言独特的艺术形式。

俎豆千秋、本支百世、永言孝思。

家谱一般对联都是这样写的:"俎豆千秋永,本支百世长",“敬祖先长命富贵,孝父母金玉满堂”。横批的顺序为:“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心,以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号,来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

  有关对联举例如下:

  人称强项;

  简析神明。

  ——佚名撰屠姓宗祠通用联

  上联典指汉·屠文少事典。下联典指明·屠大山事典。

  言高操洁;

  声重士林。

  ——佚名撰屠姓宗祠通用联

  上联典指明·屠侨事典。下联典指明·屠隆事典。

  屠国启姓;

  陈留阀阅。

  ——佚名撰屠姓宗祠通用联

  全联典指屠姓的源流和郡望。

  传奇三记;

  诗赋一雄。

  ——佚名撰屠姓宗祠通用联

  上联典指明代戏曲作家、文学家屠隆,字长卿、纬真,号赤水、鸿苞居士,浙江省鄞县人。万历年间进士,曾任颍上、青浦知县,常与名士饮酒赋诗,纵游山水而不废政事,官至礼部郎中。晚年家贫,以卖文为生。作有《昙花记》、《修文记》(写修道成仙的故事)、《彩毫记》(写李白生平),诗文有《白榆集》、《由拳集》、《鸿苞集》、《南游集》等。下联典指明代浙江鄞县人屠俓,正德年间进士,官吏部文选司员外郎中。有文才,诗、赋、书、翰,称雄一时。

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