中国历史上最长的家谱是哪个家族的?
大家好,我是沉淀历史,对于历史上最长的家谱这个问题应该不好判断的,因为某些原因有很多的家族的族谱都被毁掉了,所以很多的家族都断了传承,很多人甚至连自己的字辈都忘记了,这在我看来是非常的可惜的。
从现有的公开的资料来看,
传承最长的家谱我想应该就是孔家了
,因为从孔子开始一直到现在已经繁衍了80多代了,而且自明朝以来,60年一大修,30年一小修,可以说人家的家谱保存的比较完好。并且还通过了吉尼斯世界纪录呢,05年的时候,孔子家谱被认定为目前世界上最长的家谱。至于到底是不是最长的,我们可不好轻易的下结论。
传承最长的家谱我想应该就是孔家了
就比如,我还查到一个家谱说是
比孔子的家谱还要早上160年,这个家谱就是柳下惠的后代的家谱《展氏族谱》
,是山东莱芜的柳下惠80世孙展光瑞先生和柳下惠后裔柳明瑞先生所提供。据说这个家谱从黄帝时期就开始续家谱了,这个我感觉只要是家谱应该都能从那个时候续起来吧。而这个展氏族谱从柳下惠之后开始就比孔子早160年了,可以说是非常的早了。大家在这里注意一下,柳下惠实际叫展获,柳下惠只是人家的外号而已。对了,坐怀不乱说的就是这个家伙,而且孟子还尊他为“和圣”,所以,想要知道最长的家谱可能有点难,因为并不是谁都想要把自己的家族给显摆出来。
比孔子的家谱还要早上160年,这个家谱就是柳下惠的后代的家谱《展氏族谱》
以上我就是我个人的看法了,对这方面的了解比较少,所以回答的也不多,各位有知道的可以留言讨论一下。
1、家谱是姓氏文化的载体
族谱兴起于魏晋时期,到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱,宋代之后,修谱之风盛行,到明清时甚至到了“既无无谱之族,亦无无谱之人”的程度,而家谱的内容则包括世系和血缘关系图表,族规、家训规范,祠堂、祖茔、公田,家族源流和迁徙史等。
2、族谱是家族历史的传承
族谱是记载宗族世系及其事迹的档案,它以特定的形式记载了宗族的历史,可以和历史档案中的奏折、题本、信函、日记等并列为一类史料。不但记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况,本族世系和重要人物事迹。
还记载了与家族有关的重大历史事件,以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等,具有难能可贵的史料价值,是档案学、历史学和文化人类学、民俗学等学科的重要研究对象。
3、家谱是宗族血脉的凭证
家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容,也是记载最详细、最精确的部分。因此,家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。
4、后代重拾文化记忆的精神寄托
家谱是孝道文化的体现,在当今社会更多意义上是一种精神的寄托,寄托着对祖先提倡的优良道德品行的向往,也是优良家风的承续。家谱是家的根、人的根,作为“家史”的家谱不仅可以补充正史和野史之阙,还可以引发大家“寻根问祖”的热情。
5、家谱是传统教育的生动素材
大多数家谱还记载着家训、家规,表现出中华民族的道德规范、价值观念和时代风尚,特别是对教育、文化的高度重视,记录着对家族世代为人处世所应遵循的行为规范。在阅读这些资料时,历史上的一个个人物便鲜活了起来。
他们的事迹有的令人泣泪哽咽,有的令后人扼腕感叹,是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西,如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等,对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。
人民网-家谱有何新价值?重拾“家史”背后的温情与敬意
族谱中的“几世”通常是指家族中已经有多少代人传承了血脉。一般来说,从共同祖先开始,每一代人都可以被称作“一世”,向下推算,每一代人都可以被称作“二世”、“三世”等等。
如果你是“三十二世”,那么就代表你是家族中已经传承了三十二代的人。通过族谱,你可以追溯到共同祖先,并计算出家族已经存在了多少年。
族谱通常记录了家族中每一代人的姓名、生卒年月日、婚姻、子女等信息。通过这些信息,你可以逐步向上追溯,找到共同祖先,并计算出家族存在的时间。
需要注意的是,族谱的可靠性和准确性可能存在差异,因此在进行计算时需要谨慎。此外,由于族谱的编纂和保存可能存在历史原因和地域差异,因此不同家族的族谱可能存在差异,需要结合具体情况进行参考和验证。
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尚道,我们上学去RIAN
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演绎不同的爱情命运 在民因公事而与未婚妻英珠一同来到印尼的支社,尽管他劝告英珠这次只是短暂的出差而已,但英珠却为见昔日男友一面而执意前往。 自从与英珠分手后,仁旭来印尼工作已经三年了。这三年来,单调反复的工作 四个年轻人的故事在巴厘岛开始,最终又在巴厘岛结束,然而故事的结局却令人颇感意外……
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悲剧:人鱼公主 朴龙河 柳真
剧情简介:揉和童话故事《人鱼公主》与莎翁名剧《罗密欧与茱丽叶》的戏剧元素,描述一段浪漫唯美的苦恋。深谙泳技的渔村少女,某日在偶然间,救起溺水的富家公子,后来富家公子被救活而离开,少女则保留他所遗落的项链以资纪念。 一年后,两人旧地重逢,之后虽然陷入热恋,却遇到许多阻碍:少女和富家公子之间有世俗认定的藩篱有待突破,而他们的上一代还有着难解的仇恨,种种外来因素,致令这段恋曲蒙上许多阴影……
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悲剧:MrGoodbye再见先生安在旭 李宝英 吴允儿 许正民 赵东赫
讲述了一个酒店小开和平民女子之动人故事。在剧中安在旭饰演之男主角在幼年时被好心之美国夫妇收养成为该家之养子。成年后他返回韩国,并负责打理家族之酒店事业,在那里邂逅了在酒店担任导向员之李宝英,并擦出爱之火花
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悲剧:小妇人 朴艺真 柳善 朴恩惠 李允美 林采武 金海淑 金浩振
小妇人上部
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小妇人33-结局(下部)
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说到张氏宗谱在山东的排名,想必大家都有所了解。有人问张氏宗谱,也有人想问张氏宗谱。这是怎么回事?事实上,张的家谱是按世代排列的。下面我们就来看看《张氏族谱》的下篇百科,希望对大家有所帮助。
山东张氏家谱字辈排序是?
首先你得搞清楚你所在的氏族属于哪个氏族或部门,那个地区的哪个氏族继承的。
因为问题不是很清楚,所以给大家列举一下山东一些著名张氏家族的家谱,希望能有所帮助。
张金堂守旧派:靖远昌盛,福寿昌盛,国正心顺,官清民贤。新派:庆天下,洪恩兴,家学兴,绍泽显才。张惠堂《五修学派语言:历代族谱》、《文多思》、《文学圣训》、《鲁巷恩》。续言:标,品卓冠贤,晋盛珍,祖德言。张家谱的世代顺序。
新校语:开基金会,白带长,文工团小优,方。
通用语:德广茂祖上,梁毅家在客家,勤勤恳恳修行,谦诚儒雅,头戴冠徽,尝易家,甄氏留聘,其藻满云烟。贵州张氏宗谱与族谱。
张在的学校:白泉公学:田志须识字,赤人成。福贡学派:韩道旦于丹,大本如星辰。“沈再造人物”学派:礼乐璀璨,诗书绵长。今天出版了,一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是:礼乐大放异彩,诗书长流,两个碑刻传播道德,一个忍辱负重,一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择,是世界的荣耀,也是叶仪的荣耀。
自丑重建派:礼乐大放异彩,诗书绵长,传家宝孝友,成品到底。
小张五代:寿燕子田、玄智碧玉、淳易茗、开国贤君、祖上。咸丰三年,张氏家谱被授予山东二十八字。
新生代人物:传家宝尊理学,撑天下,重经济,孝顺有名,有新儒家风范。张的汉字谱系。
同和派之辈:德之祖,柯氏常毅,勤勤恳恳办宝事,谦谦厚道,富贵儒雅,冠细,品一家,待聘真金,鲜藻云。
张氏族谱字辈大全:张氏族谱字辈大全
传承守千古念,先德孝以尊,后信义于心,名存实亡,善而自得,为人师表,传宗接代,庆世宗”。
张家谱全集。
你是江津哪里人?是不是也是中国***的第二代始祖——八世福乐公爵的后代?张的家谱在山东是完整的。
我是的后裔,河南张氏宗谱。
鱼类谱系和特征的完整收集
安徽省裕安区丹旺乡雅霜村是张羽家族的起源地。张的资历顺序。
张家谱全集。
白塘张之辈:怀念朝廷忠义,国家之辈是永安明。传承千年,国富民强,庆长春。
清河张氏:是湖南衡阳张万九郎的一支,衡阳县重光乡宜城太童堂人。其后裔珊迪吴康熙二十六年入川,登上重庆巴县西城石门龛。石慧后迁至大足长宁里,地名改为隆昌兰家荡小河头。张家谱代问。
大足清河张代原是:好官只文武,世代常盛;华是有钱人,道德应该是第一位的。
谷城县延长村张氏世代
张之辈在兰,奉新安息:高,玉决心与金,顺昌,忠信与长光,学士攀龙凤,才子励济罡,仁义为宝,诗书为柱,先人厚德厚积,名传可嘉。张姓指60个字。
第46任南昌公爵后代:孔子加景德蔚茹道,继儒,承圣贤,承柞,发大财,项孝友,易某,求一代封锡,命长才,高文宣万中-陆毅春堂理学好厚,后传柯赵广
永修子代:季世元昌于耀光宗邵孔孟一行,可使魏邦名震远近,弘扬礼仪,承贤德,寄其项传家宝久,作诗,著书,创业。关于贾安康张的族谱排行按辈分叫。
冯东世家张辈:广昌继祖持好图,好人永起,好人来聚少胜多光绪以下描述宗墨盛鸿图。
冯社刚张那一代:都是正气,都是美新;只有有了文学,学者才登上了林春;德为家法,诗词书法贤良;勤加天下,前序珏丹。
上饶张避讳派:成康烈,从周儒雅,诗书御,孝友新,华忠良弼,广天钦高瞻远瞩,颜祖泽,勤于家修。学派:宗燕生,元亨利,富贵荣华,长盛不衰,唐棣,先声当,张隽含荣华,薛汉拜,元亨利源流还原,夷夷易继爵长,柯昭世家响当当,千古留名香。
景德镇市浮梁县张:华孙公八首诗:清河系历史悠久,迁闽上杭。忍风,思祖德,访穆宗宗。家友借今朝古,侯钰诗书沿袭汉唐。第二苗族能训猛,分支满名。孙公之送下一代:云腾升为郝,先少启宗继位。中山远,千古庭应万人拜。日久俊朗,贤声继祖业。凯文赵石,柯丁原仙龙。千年三公派往下一个世界:千年中举于张果星尚日本明圣元左圣之时颖季芹宣德伟新商广成李小幼纪后万代清长荣。
安石关捷乡:
在这种编纂之初,就要按照先人命名的学派来准备和记录,让普通人也能轻松背诵。原来的名校十四字改成十六字,现在我们也跟着改。辽宁张氏宗谱与家谱。
德茂承袭永光世泽派的一篇大文章:“张生于黄帝五子,始制弦罗网,天下管事其职,因其姓。”)
卢氏市陆水镇白龙村:宗寿家法应继洪昌明魏莹,取天下。恒嘉光尊李靖付瑶夏纯现属魏子代。据碑文记载,它在清朝康熙时期就来了并生根发芽。
枣阳市王城镇耿湾村张家湾:明朝以宗族为主导,德行远离官位,晋升为原仁,可传世千古。
随州市桓谭镇吴家河村:中华全国运动会可以借鉴Xi家,国家祖党千百年来致力于仁义礼德。
随州市万和镇:崇高文明,共治国家。江苏张氏宗谱和家谱。
马松张:一元继叙,万代传家
安张家湾一代:文_,史孔明,永承庭昭国,其映明,尊圣贤训,拜祖德良,其家誉千古,而立于朝廷,继承洪泽,莫侯坤,千年面宗纪,积业何俊恩。
孝感市大悟县彭店乡铜山村张:一边倒传家宝,小有,顺从郑忠良。
张的鄂西诗:世界的大开,常的永恒回应,神福传承的兴盛,颜明光的先人。
蕲春县刘冲村:这里延续着两个张姓。
1弘大胜圣人
2文婷正如火如荼地进行着,这是成为一所大学的好方法。明心诚恩苑,凯友石泽昌,秀郭云,富龙光,简彦顺,永德昌。
利川市与石柱县交界处,张姓代:大明先登丞相、正天行顺万世承典,起兵江汉永朝宗。
仙桃市西流河镇张姓朱琳村:大家族之德,大家族之德,大家之德,大家之德,大家之德,大家之成,万代之拜。
湖北来凤县,一个李正里的地名,毛坝坪,一个小园里的地名,一个西塔溪的地名,张行学派,排列人物:你要先想到这一点,等你有福了,你就成功了。建国才刚刚开始,世道总是太吉祥。严蕊连泽,清和映日场。抬起你的心,兄弟,光和香。
湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家豪康熙张二十四字代有哪些:光明正始永宗、少祖丁格发祥张?
张姓世代将在湖北武汉市江夏区法泗镇乙亥年间确定:树德知心台修卜世昌济,表情,墨烈殿。
湖南溆浦张一代:任长安仙,瑞,文才治国,一代永光。祖元,梯阶青月,孝友传家世美,诗书坤后丰。广东张氏宗谱与族谱。
宁乡官山张氏族谱:德始祖,客家,勤勤恳恳践行,谦诚儒雅,冠饰有加,尝易家,珍留聘,藻满云间。张《百仁堂人物全集》。
江墩教会的张学校语言:白泉公立学校:天知须识字,赤人成。福贡学派:韩道旦于丹,大本如星辰。“沈再造人物”学派:礼乐璀璨,诗书绵长。今天出版了,一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是:礼乐大放异彩,诗书长流,两个碑刻传播道德,一个忍辱负重,一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择,是世界的荣耀,也是叶仪的荣耀。自丑重建派:礼乐大放异彩,诗书绵长,传家宝孝友,成品到底。
益阳进贤堂张辈:大宝为国之日,万正时祈香,远离家人,久居秀才。他是宗盾的孝友,受文光书名的启发。他根植于第一位,培养于第一位,源于凯勇。
益阳小文堂张老校语:傅表瑞氏,桂经,廷秀,袁英。新学语:让光耀一代,让龚宇顺朝,开景云中天,让圣德自宣。
张在浏阳金港段的后人有:清石、广石长、颜仙泽、人文香、纯儒秦左云、有功业姚明昌、传宗接代忠义的孝友。
长沙阿上张氏一辈:贤光国赫赫有名,孝友辈出。新角色:赵茜洪青,一赞长明,真智玄鼎,以及时代要求
新华太阳章:付梓第一次在40年。在长谱中排名:奇泰毛宇,大学者,大学者,大学者,大学者,大宗师,大宗师,大宗师,大宗师,大宗师,大宗师,大宗师,大宗师,大宗师,忠孝之士,清河人。道光十一年重修族谱,修订秩次:万通洪进兴,增删袁舜伯,德初思文学,总在朝廷,在朝廷,盛产玉石,故成才子,前贤跪拜,后嗣受徽,源远流长,枝荣叶茂。
张家在湘:忠龙秀,侍郎必然发财。傅贤永远是个人才,是个很棒的朋友。自Xi爵文明史,赐鲁花应县,千年洪圣道,千年傅崇元。他的姓是绵祖泽,易得了仙元。
张家谱在河北完整。
项云贵张,蜀:云由龙转新,金鉴得荣太平,得大名声,发大财。或者:发大财,发大财,金镜新时代,为诗为礼,为国赚钱。
张翔的家人:应,本文,田维京,光宗嗣,梁贤,任贤智,左永昌。
《项书》张氏:国之时,士兴,才高才大,上邦声誉高,武艺高瞻远瞩,祖上功德长。或尊祖,求远,使家兴旺,富后传孝,有所作为。张氏宗谱在哪里?
程秀水的《张:程玄朴寿景袁克英的书》至今仍有千古世家的盛世文学。秦孝星名满天下时,来运横县生祭奠先烈。他励精图治,与齐合作,助君成功,承宗孟之意,作出了深远的诗歌贡献和荣誉。易举人的灵感会激励他,孔新伟会为钟吉福的成功祈祷。
张家在湘:国以信,国以兴,家以安,妻以忠,富则雅,德,柔,旺。居住在广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。张的家谱是按辈分排的。
广:魏有石、白、邵宗顺、永康平。
张在沟、广安、悦来镇,祖籍四川:张西单。代:国定为正,士兴,才高才大,上邦声誉高,军功纯,志远,祖上功德。
张,中国崇州市三江镇皂角村红庙子:奉天应运而生。福与德,寿与忠。祖先从清初湖广填川时来到蜀中。
北城岳县水桐庙村鱼台村
张在永清郡、安郡时:侍中,史孝在朝廷,忠臣,仁义,忠义。
前20个字:资财乱七八糟金经丁樱庶人薛城先生道已代代相传广为人知。
后20个字:描述崇文德治,辛敦宗治国,Xi富县朝廷。
岳池县平潭镇八角湾村张家坝:繁华昌盛,实学良善,明道思贤德,鸿运柯有光。
青川县茶坝乡兴隆村张那一代:文豪远在成为德阳州之前就崛起了。
川东北张氏一代:前居横营齐人代昆尊世昌兴。
广:田字万,朝廷提拔,人间永明。
香樟家:你如秀才,你是秀才,你永远是贵人,你永远是皇位,你永远是儒家的开导,你永远是仁义道德的忠臣,你永远是富贵满清,天下朋友又是朋友。
张、牛青山、宜宾、四川:金文宗、祖兴、等。
要想当官,首先要端正自己的心
毕节市张氏家族:中国以金彩旗为灵感,人间有玉枝叶。
济南市天桥区桑梓店镇张王堂村张氏族谱:清中叶从枣强迁到齐河以东25里的张家庄,民国28年在续修。自12世纪起,如下:岳峰《山水学树》由永瑞广忠明弘传下,继位克里斯蒂娜国体,保文华,中兴,养吉祥庆。希望后代继续这一代。
枣庄市台儿庄区村/张楼村张姓:方/易/春赵/于/颜/体/君/成/信
龙口张氏族谱在选编。清光绪十三年出版,共四卷,由中国科学院图书馆和龙口市向城镇东村收藏。代字是:基业长青,名震朝野,名震赵志Xi永朝。
济宁微山县刘庄镇北湖村张后裔:项星宝,开贵于县
日照莒县旗山镇张家官庄村、毛埠村、埠南头村人物:卫红司,魁宝记,正宗永培元,学成与冯为友。
邹平县太子镇太张村:尊诚惠海,中华宪法之荣,根根根,甘受坤福。
祁县梯门村张辈:让他传,永怀修天下之德。祖:张紫妍
济宁市任城区唐口张庄村村部人物:星玉流传甚广,赵显清范翔。
泰安肥城张一代部分:同学敬美佳,修,正。
古镇弹子山张氏一代:项兵赵培金台东曾俊恒保桓记
东平县的单楼、道屯、张庄、和等地的张的一些性格特点是:镜舒形雅,民法加秋。
该省郓城县黄岗村张姓张姓几代人:企石有养育院邓光跟随袁信入瑞山赵龙寿海景清德清安如
大武镇大武张人物考略于广这个仪式是为了永远的保护和庆祝。
平县洪范池镇南张村:方祥瑞可改,九大文明童书,玉泉光金桂,修德多鸿福,学而优则仕,凌云新笃,敬宗先,执信使树。
平县李沟大井山村张辈部分:田立志今称上元为齐邦正。
邹城市公庄村张那一代:传成了专业,得了向志新。
临沭县西后劳治村张后裔:顺、雍、兴、成、纪、淳、洪、钧、毛、广。
临朐县张元德明弘治至临朐,有孔家庄、沂水胡庄和临朐大山三支。
忠恕堂:效仿兵把你变成的一棵树,继承玉和青洪泽君
山东兖州新沂镇冬儿村张世:君子堂西广,召书清源祥,程延明徐佳,镇国守殿长。
山东菏泽鄄城古镇三合村:宗蒙清照流,太和连接亚欧。云腾千里,华光瑞千年。
山东省聊城市莘县张寨镇后张寨村张氏世代:德广传宗勇
山东滕州前村张:景、贤、凌、宗侯、洪。
吉林张:继荣禄,忠义之士,开明之华,名门明,永庆、
本溪家:扶余天庭永,修怀宝典明。当你在高中的时候,你学会了庆祝和尊重。
吉林张德惠:颜俊志海涛。
吉林省农安县万顺乡光辉村张:文知行,冯显耀中庭。传承孝道,培养美德,荣耀荣耀。
祖顺出生于天府大兴县,先迁居东北。张:是圣人,永昌是松柏。
张,肇州县人,祖籍山东,清光绪十三年迁居黑龙江。代:赵文锋德茂,宝新镇存孝。
安徽阜阳颍泉区大路村张氏宗谱:魏文忠何庆、宗朝简家浜、万、国君
安徽枞阳“张连成”一代:永成,柯梁,复立文士,乃全国之光[3]
张氏后裔在,安徽金寨县张氏宗祠:开大道,郑贤良,曾经传家之宝,天下之主,家主之主,家主之主,千古传承者,齐敦之孝友,自强之士,荣誉之主。
张姓张,安徽省安庆市迎江区长风乡人:忠厚老实,传家宝,德,仪,辅国尊,木义基,道。
安徽桐城崂山张学校:万云永,天下始于荣昌。大德要择时,朝之昌必好。[4]
安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组:永远,伟大的家族领袖。
安徽省六安市霍邱县周吉镇鸿泰村,祖籍山东枣林庄,家谱为;一个伟大的传家宝,一个强大的家庭,一个强大的家庭,一个强大的家庭,和一个长期的立场
安徽省亳州市利辛县老张集人物:志、儒、昭、宗、文、南、修、旧、信
安徽亳州市蒙城县许疃镇张伟村部分人物:文传志献孝心
安徽砀山县李庄镇冯屯村、田楼村、边楼村张的几代人:山国
安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏族谱:高厚载入选为
安徽省巢湖市居巢区槐林镇梨树庄张氏族谱:祖光宗耀、柯家世传、三文公平、甘元云、永泰贾道龙、常敦伦崇德、天玺。
安徽前山、岳西、太湖的孝友堂,明初由江西张羽迁入,先迁祖威、公子翟德公。有22代:翟澧、尤金、德裕达、梁恒、卓超和邓通。
安徽千山、岳西柏仁堂宋元时期由江西都昌迁入,先迁至祖桂三子华清,桂四子皆迁。公房的一个老学校:青城尤氏福晋余一营长文佳三漆瑗宗瑞赵廉方;公家四老:和颜推崇儒学,是国宝传承的基础。新派:祖泽于福永《崔贤梁的辉煌时期》一书影响深远,叙事音乐延伸。
安徽太湖新仓茶氏一代:荣怀忠孝、俞道全、石泽香、成贤有、石叔棣,历经久庆。
安徽太湖清和堂:文士光德;有志于Xi贤达,遁任勇出身;善思而乐,善运而兴;国泰繁荣,宗族显赫。
张在安徽萧县王寨镇张老家的辈分:余、永本、清祖昌,学其所有功德,成其贤者,丰功伟绩远播,政治修养清平;亦舒荀年;教学还是不错的;勤奋、敬业、奉献、才华、智慧;安左范迪安
安徽泗州张辈:立永怀,佩玉金香,传宗接代。
安徽宿州市_桥区永安镇大许村村李庄张子北:天地开化,邵教先行,贾永远胜。安徽天长张之辈:四海文学,齐齐衡尧舜治国天才广后来雍茂兴;
安徽天长市张氏清河堂属于苏州人:主要居住在长汀村、天长街道、万寿镇杨村镇的张安村、岔河村、村、龙脊社区。代:包、游、丁、文、开、元、金、于。
安徽省阜阳市阜南县老关乡张台子村张氏世代:金广针七开。
安徽省合肥市庐江县庐城张氏一代:何庆海颜,家为祥瑞,家为南方贵府,子为孙杨。
安徽省合肥市肥东县中兴乡、民族乡、梁园镇张氏一代:少文,中华传家宝,修仁树德,傅士振刚。
安徽省合肥市肥东县村张氏世代:智道法弘
张,安徽宿州萧县赵庄镇王屯行政村三座楼自然村人,是寿树园的后代。
安徽省肥东县张集张:郑源德孟增光、应道友梁圣士昌。
河南信阳市商城县县令齐,是张之辈:文如天地本原,德厚荣,家声宜存,恩久长。
河南信阳市何寨彭家湾张代:祖宗恩德厚勉元世泽昌光明县华钥唐[5]
河南省商丘市睢阳区乡张庄张家骑:荀米
河南省鹿邑县城南王皮刘镇南张楼张氏世代:平章闫世泽守陵镇贾生
河南省鹿邑县城北沃北镇张氏世代:钟伟思郑光祖德玉山兴。
河南伏羲山张氏一辈:文不勇士军,宽如陈,有大事业,义忠。
张氏族谱字辈大全
河南商丘张士元:鹤峰学长云,武威兴,盛京开元,勤勤恳恳大有作为,同心协力继祖遗志,忠孝节义。
河南封丘张氏一代:玉锣现场与国恩庆典。
河南原阳县斗门乡河西张村:相传威远成玉,国洒明道,文武同在,皇国常盛,汉业鼎盛,浩瀚四海,千古尊祖,万秋培才。
河南省原阳县韩东庄镇大东庄村张辈:从心到天,孔惠清氏宗亲会,德与光,名与利,家与名,忠与继,祖上有泉。
河南方城张代:于龙活、万元文唐成、元西狄克忠、惠邦成、嘉禾易泽峰、光明昭亚东、清景乡齐贤、方正等。
河南社旗县金庄镇张氏世代:人。
[河南省南阳市宛城区红泥湾镇柏树粉张张庄]
张派:七祖开宗族谱:开宗有一位大学者,自学成才,受弘天启发。法庆德永兴祠堂在魏冲村西。距今600多年,已经传了24代,约有一千户,近万人。分布于江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部、南京、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。
在江苏泗阳县,也有一个姓张的,即积善堂。在汉字中,有“文李,柯”等字样。
广东省紫金县苏渠镇张氏世代:伏伏毛荣昌远胜于始。
张复建一代;张凤玉,诗礼传家宝,敦宗郑雪,道德感召,征服先人武功,永世辉煌。
桂林的张:增心性,貌温纯,积厚,马远,国恩深厚。
悠唐张先生:人间伟人,璀璨耀眼,承邵人性,永为道学宗师。新生代:立功立业,学德育,复兴声,开导智者。
以上涉及张氏宗谱、族谱的内容,都是经过精心整理,分享给大家的。希望看完山东张家谱对大家有所帮助。
户籍制度,一直都是在中国社会中权重占比很大的管理制度。
如今,为了孩子升学买学区房,就是现代户籍制度的一个缩影。在明清时期也是一样,老百姓为了能参加科举,最基本的条件就是户籍,还有田产。
朱元璋上任后,执行“里甲制”一百十户为一里,每10年编修一次。这个制度以保障部分公民在就业、教育、社会福利等方面的权益,以个人为本位的人口管理方式。通过这种登记,老百姓的田产就得到了官府的认可。
但这里有一个前提,就是入籍。
入了籍,向朝廷纳了粮,等于行使了自己对国家应尽的义务。于是,也就有了可以参加科考的权力。而那些流民们耕种的土地,由于自身无户籍,当然,就没有合法性了。户籍,如此之重要,所以,在各家的族谱中,都会“浓墨”的书写一番入籍的地位等等。
这是一个因果关系,有了户籍,才被认可是国家的“子民”,才能有去开发、利用土地的资格,以及可以参加科考的资格。
这里就有一个案例:
说的是蓝山的一个家族,从记载这个家族入籍祖以及土地纠纷案,就可以看出当时户籍制度的“强大”功能。《钟氏族谱·阖户宗祠》非常浓重地介绍了入籍祖,并将其和始迁祖并列,是“百世不祧之宗”。虽然,二人只差一代,但“入籍”的功劳却显得意义非凡。
再来看《钟氏族谱·阖户田租表》,至“民国二十五年”(1936年)止,这位钟姓户祖的祭田数量排列第一,地位更是无人可撼动。根据族谱记载,开立户籍是在明初,祖先于元延祐间,从江西迁至湖南蓝山,并定居在黎家头。
因为,黎家从宋朝开始,就是当地的大户,到了元代中期,家族没落,到了钟家第三代时,黎家的很多家业,陆续归钟氏,钟家开始起家。就家业而言,第三代贡献更大些。但若是没有户祖的“开立户籍”,这里所有的一切,都不会得到官府的认可。
当然,他人也不会认可。
到了修谱的1936年,其家业已相当雄厚,山场的南北长度有三十来里。之后,也正是有了户籍,名下的所有产业,才得到了官府的认同。也因此,如果发生土地纠纷时,就会占据有利的一方。光绪十六年(1890年),钟家就发生过一起和雷家的土地纠纷。
根据族谱记载的官方判词,判雷姓族谱所写为假。因为,字迹不符是伪造的,所以,有争议的土地一概为钟姓管业。可见,两家为了争夺土地资源,都出具了族谱。甚至于,雷姓一家为了利益制作假的族谱。从这里也可以看出,族谱的作用是不可小觑的,除了记录先祖的事迹,还能成为证明“家业”的有利证据。
还有一个类似事件,是发生在同治十二年(1873年),钟姓和崔姓的一桩墓地纠纷。根据文字记载,崔土保兄弟立了一份契约,保证不在“坟山顶脑上开挖、栽种生理”,还请了公证人。虽然,崔家买的土地和钟家的墓地挨着,但未必一定会跑到隔壁墓地去开挖栽种。而钟家却认为这会坏了风水,要求崔家立下契约,否则,就会以此为据告官。
再来看看户籍和科考的关系。
根据《大明会典》,洪武十七年(1384年),朝廷规定:各府、州、县生员乡试前要“各具年甲、籍贯、三代”。
清代的规定更加详细,就是为了防止“冒籍”。如有违反者会有重罚,“生童有籍贯假冒者,尽行褫革,仍将廪保惩黜。”除此,还规定:祖上要入籍20年以上者,且名下的家业在官府有登记,才有考试的资格。
那么,为何科考如此重视户籍?
因为,有名额的竞争,今天亦是如此。以《蓝山县图志》记载的一个事件为例:在康熙年间,湖南蓝山、宁远二县,就出现了一桩户籍争端事件。
大慈乡四十六村原属于蓝山县,和宁远县距离较近,便到宁远县购置田产庄粮,向宁远县交纳钱粮。那时,新来了一位县令,“不查来历”,就将四十六村村民归了宁远县籍。但老百姓不愿意了,因为,当时每个县的科考名额是有规定的。根据该县的整体“文风高下”,以及缴纳钱粮人口的多少作为基准。
最终,四十六村的村民不仅回到了蓝山县,还为蓝山县令建祠树德政碑。
由此可见,户籍对于科举有多重要。
当然,人口的自然增长以及移民迁入,都会让和土地、科举密切关联的户籍地位越发重要。除了这些,如:身份认同、社会地位等,都和户籍有关系。即使放到现在,户籍依旧被视为一种特殊的社会“资源”。
时至今日,户籍在我国的地位还是非常的重要。因为,它贯穿于生活的方方面面,小到日常出行,大到结婚生子,买房买车等。试想,如果你没有户口,没有身份证,那将没有一个合法的身份。这样的你,还怎样在现今的社会生活呢?简直是寸步难行。
中国历史上最长的家谱是哪个家族的?
本文2023-10-28 19:42:34发表“资讯”栏目。
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