呵呵，我们也是洪洞县迁来的，在信阳。一般来说，村子的名称最早都根据地理特征和姓氏等命名。淅川陈姓村有：

老城镇 人口：315万人 代码：411326102

陈岭村

香花镇 总面积364平方千米 人口：48万人 代码：411326103

陈岗村

厚坡镇 面积：1541平方千米 人口：76万人 代码：411326104

陈营

盛湾镇 面积：317平方千米 人口：52万人 代码：411326106

陈营村、陈庄村、陈沟村

面积：225平方千米 人口：59万人 代码：411326110

马蹬镇 面积：240平方千米 人口：45万人 代码：411326111

陈店村

滔河乡 面积：1173平方千米 人口：55万人 代码：411326304

陈家洼村

在这期间，清道光末年(1850)兴起了太平天国起义，陈氏第十五代的陈仲莘在这当中立了大功，陈氏一族的年青人则团结一致固守村庄。这些事在《温县志》、《中州先哲传》、《怀庆府志》等地方志中都有记载。

据《盾鼻随闻录》载，陈氏一族在道光时期连十七岁的陈姓少女都会使枪，可见陈家沟练武之风很盛。

关于陈家沟何时开始练太极拳的问题，说法不一。有力的说法是陈家沟第九代陈王廷创始的，但据史料明确记载的是第十四代陈长兴(1771-1853) 开始的。

到陈长兴一代，同族陈有恒、陈有本二人发展了古传的老套路，创编了新套路，于是老套路就被称为“老架式”，新套路就被称为“新架式”。

不久，从陈有本学了新架式的陈清萍，又创编了新套路，并以陈清萍迁居的地名而称这套路为“赵堡架式”。

陈长兴传的“老架式”传给其子陈耕耘，陈耕耘传给其子陈延熙，陈延熙传给其子陈发科(1887-1957),并在北京公开教拳。

陈有本传的“新架式”传给其侄陈仲莘(1809-1871),然后广泛传给本族子女。

陈卜创拳说

陈氏第十六代陈鑫在他写的《陈氏太极拳图说》序中写到：“始祖陈卜，耕读之余，而以阴阳开合运转周身者教于孙以消化饮食之法，理根太极，故名太极拳。”

另外，陈氏第十八代陈绩甫在他写的《陈氏太极拳入门总解》一书中说：在陈家沟西十华里处有一座叫清风岭的名山，多匪，常袭击掠夺村庄，管家苦于无法逮捕。早就精通太极拳的陈卜愤然而起，从村中招募数百人，亲率他们攻入贼窟，贼遂被平。从此之后，来学拳者日多，在村中设“武学社”，从而太极拳得到了广泛开展。

对陈卜创太极拳说，考证家们持否定态度的居多。但考证家张唯中在《武坛》发表的《重振国术武艺，发扬中华文化》一文中，引用了河北省高阳县人传授长拳的李从吉先生的谈话。李说：“我虽原籍河北省，但远祖与陈氏一族一样原来都是山西省洪同县大槐树村的居民。据先祖们说，那个地方每到旧历正月在庙前举行武术大会，颇为盛大。另外，把祖传长拳的技法和姿势，与陈家沟十三势长拳和戚继光《纪效新书·拳经捷要篇》的三十二势的图解等一一对照起来看，连名称都大多相同。因此，可以认为所有这些都是宋太祖长拳流传下来的。”

另外，唐豪、顾留馨在《太极拳研究》中也指出：在1936年山西洪同县出版的《忠义拳图稿本》（樊一魁编）的这本书中，技法和名称都与陈家沟传下来的拳书相同。

王宗岳传给陈家说

清乾隆年（1736-1795）前后，山西省出了一个文武双全的人，名叫王宗岳。此人从黄帝和老子的书到兵书，样样皆通，还会巧妙地使枪和刀，他还写了一篇被太极拳研究家视为珍宝的《太极拳谱》。

据记载，王宗岳在清乾隆五十五年（1790）曾到过河南洛阳，并在乾隆六十年在河南开封居住过，以教书为业。王宗岳住过的洛阳和开封两地之间流着一道黄河，但和陈家沟一样都属于河南省，相距极近。

王宗岳写的《春秋刀残谱》和陈家沟传下来的《陈沟春秋刀谱》相同。另外，王宗岳写的《太极拳谱》中的“打手歌”和陈家沟传下来的“打手歌” 一节也相同。这两件事更加有力地证明王宗岳确与陈家沟有过交往。

但从另一方面看，酷爱武术的王宗岳听说陈家沟盛行练拳，也可能去陈家沟学拳，或者陈家沟原有的拳法经王宗岳加工而变得更加精巧。这些情况也是可能的。

对这个问题，中国唐豪认为是“陈家沟传给王宗岳”的，而徐哲东则认为是“王宗岳传给陈家沟”的，两人的说法正好相反。

推测王宗岳住在洛阳可能访问陈家沟，是乾隆五十五年前后的事情。而根据记有陈家沟历代先人的《陈氏家乘》和《陈氏家谱》，陈家沟在当时却早已经在传授拳法和武术，这是有录可查的。

陈王廷创始说

唐豪关于陈家太极拳的起源提出了他的看法。他认为陈家太极拳是陈家沟九世陈王廷研究了戚继光《纪效新书·拳经捷要篇》中收录的拳法三十二势图解以后，又吸收了道家的《黄庭经》一书中的呼吸法而创编的。

这个说法的根据如下。

第一个根据是：传到陈家沟的拳法（包括太极拳），与戚继光《拳经》中的拳法图、名称和歌诀大多完全相同。

如果说是陈卜创始了太极拳，那么陈卜是早于戚继光百数十年的人，戚继光在《纪效新书》中当然应该有所记载。

《拳经》是从当时中国著名的十六家拳法中选出优秀的拳技而编写成的，此书并非只登载一个门派的拳法。因此，陈家拳法与《拳经》相同，证明陈家是从《拳经》吸取的。

第二个根据是：陈王廷在陈家沟还留有一首长短诗，诗中还提到了造拳的事。“叹当年，披坚执锐，扫荡群寇，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然。到如今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”

另外，《陈氏家谱》记载：“九世陈王廷，又名奏廷，明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手，扫荡群寇千余人，陈氏拳手刀枪创始人也。”这段记载，与陈鑫在《陈氏太极拳图说》序中所说的却正好相反。

山西洪洞县大槐树迁出姓氏是李氏家谱，王，张，刘，陈，扬，赵，黄，周，吴，徐，孙，胡，朱，高，林，何，郭，马，罗，梁，宋，郑，谢，韩，唐，冯，于，董，萧，程，曹，袁，邓，许，傅，沈，曾，彭，吕，苏，蒋，贾，丁，魏，薛，叶，阎，余，潘，杜，戴，夏。标示一个人的家族血缘关系标志符号。

姓氏由来

姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分。通志氏族略曰三代夏商周以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人女子称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通姓同氏不同者，婚姻不可通天下同姓是一家，故而同姓不婚。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。

龙口（黄县）没有白马镇，只有北马镇（可能口音问题），也有七甲镇。

山东黄县陈氏族谱：生景贵兆祥（学），守业百世昌。

有一个“陈氏宗亲论坛”——黑吉辽蒙（分坛）——寻山东黄县亲人（主题帖子），还有一个《山东烟台地区陈姓村庄及源流考》 ，可去看看（不过这个论坛垃圾广告很厉害，比较讨厌）。或者搜网页：山东半岛地区陈姓的研究。

龙口市黄山馆镇馆前陈家，清同治年间，陈姓由葛家迁来居住，取名陈家。

龙口市北马镇午塔后陈家，明万历年间，陈姓由本县大陈家迁来居住，因位于午塔村北，取名午塔后小陈家。

龙口市北马镇东陈家，明洪武年间，陈姓由云南迁来居住，以靠仲家集，取名仲家陈家。

龙口市北马镇小陈家，明万历年间，陈姓由大陈家迁来居庆父不死，取名小陈家。

龙口市北马镇大陈家，隋代云南流寇作乱，陈应刚率子迁至此地居住，因村中有一大槐树，取名大槐树底下陈家。

龙口市北马镇陈家庄，明万历年间，陈姓由大陈家村迁来居住，取名陈家庄。

龙口市兰高镇陈家庄，清代马姓由县城北关迁来给地主看管庄稼，后陈姓迁来居住，发展兴旺，取名陈家庄。

龙口市下丁家镇大陈家，明隆庆年间，陈姓由江苏迁来居住，以种桑养蚕捻线为业，取名捻线陈家。

龙口市七甲镇陈家，明正统年间，陈姓由云南迁来居住，取名陈家。

现在只能提供这些参考了。

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你还可以到山东省情网站 山东省地方史志办去查找。

陈氏一族本不是河南人，而是从山西移居到河南的。陈式第十八世陈绩甫在他著的《陈式太极拳入门总解》的序中说：陈式一族是在明洪武七年 (1374)由山西洪同县大槐树村在族长陈卜率领下移居到河南温县常阳村的，后来，家族繁衍，遂把此地改名为“陈家沟”。

陈家沟也称为陈沟，移居后即以陈卜为第一代。

移居到河南的陈姓一族，为了防匪自卫，全族很早就练武。进入清代以后，以武勇被任为山东省的保镖，子孙几代连任，亦即从第九代的陈王廷一直连任到第十七代的陈发科。