一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

五、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。

七、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

九、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋

上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

十一、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

跋是写在书本后面的短文。一般有序无跋。只是序文意犹未尽才加跋。

书法临帖跋可以写对临帖作品的评价，及临帖的正确方法和学习书法必须终身临帖的重要性。等等。祝你成功。

如果你还有什么困难，我可以代你写。

解释

1在陆地上行走。例跋山涉水

2写于书籍、文章、字画或碑帖等后面的文字。内容多属评介、鉴定或考据性质。例这幅卷轴后面有名家亲笔写的跋，十分珍贵。

国语辞典简编本

解释

[动]

1陆地行走称为「跋」。如：「跋山涉水」。《诗经．鄘风．载驰》：「大夫跋涉，我心则忧。」汉．毛亨．传：「草行曰跋，水行曰涉。」

2践踏。如：「跋胡疐尾」、「跋前疐后」。

3回转。唐．李商隐〈偶成转韵七十二句赠四同舍〉诗：「韩公堆上跋马时，回望秦川树如荠。」《资治通鉴．卷一九一．唐纪七．高祖武德九年》：「（建成、元吉）觉变，即跋马东归宫府。」元．胡三省．注：「跋马者，摇駷马衔，偏促一辔，又以两足摇鼓马腹，使之回走。」

[名]

1文体名。写于书籍、文章、字画或碑帖等后面言简意赅的文字称为「跋」。跋文内容多属评介、鉴定或考据等性质。

2姓。如五代后梁有跋异。

重编国语辞典

解释

后记，也称跋、书后、后序、后题等，是一种文体的名称，写在作品或书籍之后的序文，用以介绍写作经过，或对作品进行评价和前言不同，后记篇幅往往较小，内容不如前言全面，所涉者多为「评介、鉴定或考据等性质」之内容后记一词早在唐朝韩愈所做的《科斗书后记》中便已使用，使用“X后”的例子，有欧阳修写的《书梅圣俞稿后》、曾巩写的《书魏郑公传后》、王安石写的《书李文公集后》等清段玉裁《说文解字注》：「引伸为近人题跋字题者标其前跋者系其后也 」 “后记”，《中国大百科全书》在线版