闲章，是印章中的一种，是区别于姓名字号章的一类。广义地讲，它滥觞于战国及秦汉时的“吉语”、“成语”、“祝辞”印。从狭义上区分，一般是指起始于宋代的诗词文赋类的印章。

下方集有大量的闲章内容供君选用，不要错过。

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一、闲章的分类

闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。

1、诗词类。

由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。如明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。

2、文句类。

也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。

3、箴言类。

文人好以警句自励、自律。如明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。

4、吉语类。

文士也多撷以人印，如清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。

5、记事类。

若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。

6、寓意类。

此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。

7、述志类。

此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。

8、诫谏类。

这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。

9、纪年类。

若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。

10、履历类。

其中也包括里籍等。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。

11、生肖类。

以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。

12、鉴赏收藏类。

一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。

13、世系类。

由传统的家谱世系引申而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后人”印。

14、自嘲自谱类。

如清赵之谦刻有“为五斗米折腰”，清陈鸿寿刻有“我书意造本无法”，清黄易刻有“画梅乞米”，齐白石刻有“老夫也在皮毛类”，李可染的“白发学童”，皆可玩味。

15、如清吴让之刻有“人因见懒误称高”。

齐白石衰年，每为屑小所作伪品所扰，无奈之余，刻有一印，文日“吾画遍天下伪造居多“

张姓在百家姓当中排在第24位,是当今中国姓氏排行第三位的大姓。有人口近亿，约占全国汉族人口的百分之七点零八。

寻根溯源

1、据《通志•氏族略》及《元和姓纂》所载，黄帝之孙挥 首创弓箭，因其官职得姓张氏。

2、据《通志•氏族略》所载，春秋时的晋国大夫解张，其子孙以其字张侯命氏，也称张姓。又载，张姓世仕晋，韩、赵、魏三家分晋后，除部分留原籍外，大多随新都建立而迁移。

3、赐姓而来。据《读史方舆纪要》所载，三国时蜀相诸葛亮赐云南的南蛮酋长龙佑那为张姓，以后其子孙以张姓自居。

4、其它姓氏改姓张。据《三国志•魏志》所载，三国时，曹魏名将张辽，改聂姓为张姓。另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。

得姓始祖

张挥。张姓的诞生很古老，约有五千年历史。在人文初祖 黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。

繁衍播迁

传说时代的张姓起源于清阳，最初的发祥地，当是今天的 河北、山西、河南等地。春秋时，晋国和韩国有姬姓改为张姓者，繁衍甚广，在京兆、太原等地形成望族。汉代以前，张姓由河南以北地区繁衍到黄河流域大部分地区，由此，张姓一族遍布陕西、河南、山东、河北等地。同时期有张姓人入蜀郡为太守。汉代，张姓族人有的落籍吴郡(今江苏苏州市)，也有的迁往东北及西北等地。汉末的董卓之乱，使中原地区生灵涂炭，北方的张姓被迫南迁。西晋末年，因“永嘉之乱”迫使张姓也同其他士族一起大举南迁。此后不久，吴郡张姓首先崛起，成为我国张姓在东南沿海地区的繁衍中心。唐至五代，张姓在南迁的同时，也同存于许多州郡的显姓望族中，成为各姓氏中显赫的一员。北宋末年，随着金兵占领黄河南北及蒙古军队的南下，为躲避战乱，张姓又一次大举南迁，经过多次的南迁，从而使得张姓在宋代至元明清时期分布于大江南北各个区域，形成了一支支庞大的族系，其中不乏有许多名门望族，并使张姓成为我国几大姓氏之一，且始终位居前列。今日张姓分布北方地区多于南方，绝对人数以山东、河南、河北、四川四省为最多，占到全国汉族张姓人口的百分之三十六。

郡望堂号

张姓在其庞大支系发展的过程中，形成了许多郡望，据《 元和姓纂》、《广韵》所载，主要有二十六个：

1、清河郡，治所在清阳(今河北清河东南)；

2、范阳郡，治所在涿县(今属河北)；

3、太原郡，治所在晋阳(今太原市西南)；

4、京兆郡，治所在长安(今陕西西安市西北)；

5、南阳郡，治所在宛县(今河南南阳市)；

6、敦煌郡，治所在敦煌县(今甘肃敦煌县西)；

7、安定郡，治所在高平（今宁夏固原）；

8、襄阳郡，治所在襄阳（今湖北襄樊市）；

9、洛阳郡，汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八里；

10、河东郡，治所在安邑（今山西夏县西北）；

11、始兴郡，治所在曲江（今广东韶关市南）；

12、冯翊郡，治所在临晋（今陕西大荔）；

13、吴郡，治所在吴县（今江苏苏州市）；

14、平原郡，治所在平原（今山东平原县西南）；

15、河间郡，治所在乐城（今河北献县东南）；

16、中山郡，治所在卢奴（今河北定州）；

17、魏郡，治所在邺县（今河北临漳西南）；

18、蜀郡，治所在成都（今属四川）；

19、武威郡，治所在武威（今甘肃民勤县东北）；

20、犍为郡，治所在敝邑县（今贵州遵义市西）；

21、沛郡，治所在相县（今安徽濉溪县西北）；

22、梁郡，治所在睢阳（今河南商丘南）；

23、汲郡，治所在汲县（今河南汲县西南）；

24、河内郡，治所 在怀县（今河南武陟县西南）；25、高平郡，治所在昌邑（今山东巨野县南）；

26、上谷郡，治所在沮阳（今河北怀来东南）。

堂号：

“清河”、“金鉴”、“孝友”、“亲睦”、“冠英”、“燕贻”、“敦睦”、“宗岳”、“敬谊”、“源流”、“百忍”等。

宗族特征

1、得姓较早，源远流长。

2、张氏一族，枝繁叶茂，各郡望 字行辈份排列有序，清光绪年间张允选等修《张氏族谱》，有山东黄县一支字行为：“基业可久，名望堂昭，衍庆为志，肇锡永超。”张绶青刊修《张氏族谱》，有江苏润城张姓一支字行为：“好学用典，有文斯远，积庆之家，儒宗以衍，运际昌明，时乘光显。”据民国一九三五年张勉西所修《张氏族谱》，广西桂林张姓一支字行为：“增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。”

名人精粹

张仪：战国时期魏国著名的政治活动家、军事家和外交家，张仪的连横战略增强了秦的力量，加快了中国的统一进程。张良：城父（今安徽）人，汉初杰出的政治家和军事家，为辅佐刘邦建立汉室立下了汗马功劳。张衡：东汉南阳郡西鄂（今河南）人，杰出的文学家和科学家，是地震测量工具浑天仪的发明者，此外，张衡还制造过测定风向的候风仪。张仲景：东汉南阳（今河南南阳）人，著名医学家，所著《伤寒杂病论》，标志着我国临床医学和方剂学已发展到一个较为成熟的阶段。张角：东汉杰出的农民起义军领袖，他组织发动的农民战争给汉政权以沉重的打击。张飞：涿郡（今河北涿州）人，三国时蜀国名将，辅助刘备建立蜀汉，以骁勇威猛，不惧生死而赢得一世英名，有“万人之敌”、“熊虎之将”之称。张僧繇：南朝梁代吴中（今江苏苏州）人，著名书画家。创造了“凹凸法”的绘画手法，与顾恺之、陆探微并称魏晋三大画家。张居正：明朝湖北江陵（今湖北荆州）人，张氏的“一条鞭法”是我国赋税制度史上的重大改革。张謇：江苏南通人，清代著名实业家和政治活动家。张謇创办的大生纱厂有力地推动了中国民族资本主义的发展，并开创了士林一代新风。张太雷：江苏武进人，中共早期党员之一，发动了近代史上著名的广州起义。张自忠：山东临清人，在“台儿庄战役”中据守临沂一线，为“徐州会战”胜利奠定了坚实基础。抗战相持阶段，孤军深入敌后，英勇战死。张学良：辽宁海城人，发动“西安事变”，促进了国共两党合作，共同抗日，为民族解放事业做出了不朽功绩。张大千：四川内江人，著名书画家，一生作画无数，遗作甚多，与齐白石并称“南张北齐”。

两位

陈春君

胡宝珠

齐白石出身清贫，只读过不到一年的私塾，就放下书本，放牛、砍柴，贴补家用。他15岁当木匠学徒，先学粗木工，后学雕花木工，26岁学画肖像，27岁学画学诗，走上一条艺术之路。之后他离开家乡，到外地谋生了。早在他12岁那年，父母为他娶了贫家女陈春君为童养媳。陈春君比齐白石大一岁。一进齐家，这个女孩子就帮助婆婆煮饭洗衣，从早到晚手脚不停地劳作，深得全家人的喜欢。齐白石19岁那年，父母为他和陈春君圆房，正式结为夫妻。

陈春君对胡宝珠看得很重，她20多年中曾三次来京，虽每次都匆匆返回湖南，但与胡宝珠相处十分融洽，胡宝珠对陈春君也处处不忘礼节。1940年春，陈春君在长沙逝世，寿79岁，回忆60多年的夫妻生活，白石老人十分悲痛，他回忆道：“春君自13岁来我家，熬穷受苦，从无怨言，我在北平卖画为活，北来探视，三往三返，不辞跋涉。相处60多年，我虽有恒河沙数的话，也难说尽贫贱夫妻之事，一朝死别，悲痛刻骨，泪哭欲干，心摧欲碎。”他作了一副挽联：“怪赤绳老人，系人夫妻，何必使人离别；问黑面阎王，主我生死，胡不管我团圆。”

陈春君逝世后，白石老人决定

把胡宝珠扶为正室。1941

年5月4日，他邀在

京亲友20余人，到场作证，他郑重声明：“胡氏宝珠立为正室

”到场的20多位亲友，签名盖章，他又当着亲友儿孙的面，在族谱上批明：“日后齐氏续谱，照称继室。”白石老人此举，是对胡宝珠的负责。老夫少妻，一旦他百年之后，胡宝珠必得有个名分，才能老有所承，老有所养。谁料胡宝珠并未能陪伴白石老人一生。1941年12月，胡宝珠因病去世，年44岁，老年又一次丧妻，对83岁的白石老人打击沉重，他说：“我本想风烛之年，仗她护持，身后之事，亦必她料理，不料她方中年，竟先衰翁而去，怎不叫我洒尽老泪，犹难抑住悲怀哩。”

　　白石老人对他一生中的两位夫人的爱，是多么的深沉，而他的两位夫人能伴随善良、忠厚的白石老人走完她们的一生，也是心甘情愿的。是她们帮助白石老人免去后顾之忧成就他一生的大业。后人们观赏白石老人的传世杰作时，应记起老人背后的两位平凡的女性。