包袱的写法格式及称呼有如下：

上一代：称父亲。包袱写法：故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。

上二代：称祖父。包袱写法：故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。

上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。

上四代：称高祖。包袱写法：故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。

上五代：称天祖。包袱写法：故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。

家族中长辈的称谓，通常如以下所述：

（一）父系长辈

父亲的祖父称呼：曾祖父（老爷爷）自称：曾孙（孙女）

父亲的祖母曾祖母（老奶奶）曾孙（孙女）

父亲伯父亲祖父（爷爷）孙（孙女）

父亲的母亲祖母（奶奶）孙（孙女）

父亲的哥哥伯父（伯伯、大爷）侄（侄女）

父亲的嫂嫂伯母（大娘）侄（侄女）

父亲的弟弟叔父（叔叔）侄（侄女）

父亲的弟媳叔母（婶婶）侄（侄女）

丈夫的祖父祖翁（爷爷）孙媳妇

丈夫的祖母祖姑（奶奶）孙媳妇

丈夫的父亲父亲（爸爸、公公）媳妇

丈夫的母亲母亲（妈妈、婆婆）媳妇

丈夫的伯父伯父（伯伯、大爷）侄媳妇

丈夫的伯母伯母（大娘）侄媳妇

丈失的叔父叔父（叔叔）侄媳妇

丈夫的叔母叔母（婶婶）侄媳妇

祖父的哥哥伯祖父（伯公、爷爷）侄孙（孙女）

祖父的嫂嫂伯祖母（伯婆、奶奶）侄孙（孙女）

祖父的弟弟叔祖父（叔公、爷爷）侄孙（孙女）

祖父的弟媳妇叔祖母（叔婆、奶奶）侄孙（孙女）

祖父的姐夫、妹夫祖姑夫（姑公、姑爷爷）内侄孙（孙女）

祖父的姐、妹祖姑母（姑婆、姑奶奶）内侄孙（孙女）

祖母的兄、弟舅公（舅爷爷）外甥孙（孙女）

祖母的嫂嫂、弟媳舅婆（舅奶奶）外甥孙（孙女）

父亲的姐夫、妹夫姑父（始失）内侄（侄女）

父亲的姐妹姑母（姑姑、娘娘）内使（侄女）

（二）母系长辈

母亲的父亲外祖父（外公、老爷）外孙（孙女、孙媳）

母亲的母亲外祖母（外婆、姥姥）外孙（孙女、孙媳）

母亲的兄弟舅父（舅舅）甥（甥女）

母亲的嫂嫂、弟媳舅母（妗）甥（甥女）

母亲的姐夫、妹夫姨父（姨丈）甥（甥女）

母亲的姐、妹姨母（姨姨）甥（甥女）

（三）妻系长辈

妻子的父亲岳父（爸爸）婿

妻子的母亲岳母（妈妈）婿

妻子的伯父伯父侄婿

妻子的伯母伯母侄婿

一、父母

1祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

2祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”

3祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

4婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

5奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

6堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

7堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

二、曾祖辈

1曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼。

2曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

三、高祖辈

1高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

2高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

四、父母

1父母：父母是亲属中最重要的，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

2父亲：是对父亲古今常见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

3尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

4爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

5母：是对母亲最常见的称呼。在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

6继母：如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

7出母：如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

8生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

9庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

10家家和姊姊：是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

11姨：在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

12义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

13义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

扩展资料

1、与父亲相关的亲属 

（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”“叔父”或简称“伯”“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”“仲父”“叔父”“季父”。

（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。

（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”“从叔”。

（5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”“姑姊”“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”“姑丈”，又可以称为“姑婿”“姑夫”。

（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。

（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。

2、与母亲相关的亲属 

（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”“外大人”“家公”“老爷”等。

（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”“外婆”（与今同），又称为“姥姥”“老老”等。

（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”“舅父”“嫡舅”“元舅”“堂舅”等。

（4）舅母：对舅父之妻的称谓。

（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”“姨婆”“姨妈”等。

（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”“表姊妹”。

3、考妣 

“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。

而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

4、夫妻 

（1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”

加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 ，如：“夫子”“夫君”“夫主”“夫婿”等。除此，还可以用“良人” “郎”“丈人”“君”“老公”“官人”“汉子”等称呼丈夫。

（2）妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”“良妻”“仁妻”“令妻”“娇妻”等。除此，还可用“妇

家谱几世是什么意思

几世就是几代的意思。

几世是什么意思

几代(第几代)

如：几世祖(第几世祖)、几世孙(第几世孙)。

家谱是什么意思

顺手采纳答案

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

上家谱是什么意思

1、就是将某人的名字记在家谱上，承认此人是这个家族的正式成员。

2、或者某人做出了重大的成就，那么家族就会将他的事迹记载在家谱上吧、为后代所知。

家谱中《世公》<世居>是什么意思

《世公》的意思就是你祖先的姓名；的意思就是你祖先的居住地。

家族中为什么用几世几世是什么意思

一世在家谱中就是现在说的一代，一辈的意思，第几世，就是从某位祖先向下数几辈或几代，古时就这么称呼，在家族的族谱中就这么被沿用下来了。真心再帮你期待采纳，

国王几世是什么意思

打到天下的第一个，国王就是一世。他的儿子当国王之后就是2世，如此类推。

家谱里主修是什么意思

总理=总编

执事=责编、编务一类的直接参与编辑出版事务的人

监辑=顾问 我觉得主修应该是负责写家谱的！

“家谱”和“孺人”是什么意思？

家谱，又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，也是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。

孺人是指妇女封号。宋徽宗政和二年（1112）定，用以封赠通直郎以上至承议郎之妻。元命妇中无此封号。明用以封赠七品、清用以封赠九至七品官之妻。武职八旗八品以下、绿旗营七品以下妻无封。后改绿旗营正七品妻亦封孺人。如封赠官之母或祖母，则称太孺人。乾隆五十年（1785），规定八品官以下不得赠封祖母。

对一品至五品的官员称诰，六品至九品称勅。一般都用“锡之诰命”“锡之勅命”诰和勅用不同的玺印。

一品是夫人，二品也是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。

要是因为子孙的功绩而封夫人的，要前面加太字。

在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。无论官职大小通称妻为"孺人"的情形不多。

古代中国的官宦贵妇而言，常见的有以下几种：

夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。

在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。

现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。

淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。

硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。

令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。

恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。

宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。

安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。

孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。

上述贵妇人的称谓，按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。

家谱中的派是什么意思

家谱中的派指一个系统的分支。

族谱的几房指房支

房支：家族中的原子。简单地说，您或您的兄弟所成立的家庭便是一个房支。房支是相对于宗族更近更小的圈子，宗族相对房支是公，房支相对宗族是私，后者更具有个人色彩，因此宗族内的利益分歧通常发生在房支之间。但在宗族认同很强的村庄，宗族不会允许房支利益超出宗族利益，抑制了宗族内各种亲疏远近关系的表达，从而使宗族内部有了团体格局的样子。