黄，当今中国的第七大姓，一个人口约三千万的大姓，一个以“孝”闻名的独特姓氏，却来源神秘。 （（（（一一一一）））） 相传，在七千多年之前，黄姓族人便活跃在中华大地，在五千多年之前，他们便有了一个美丽的图腾——黄鹂鸟。他们因为信仰**而称自己为黄族。从内蒙古东部、辽河上游到山东东南、江苏北部，他们逐渐融入东夷，图腾演化为凤凰，他们又融入了华夏，奠定中华民族的基础，成为龙的传人。虽然没有确凿的史料证实，黄姓先民的故事却在黄姓族人中口口相传，延续至今。 黄姓的血缘始祖——伯益出现之后，黄姓正式进入史册。这位传说中的“百虫”将军，后人供奉的“土地爷”，因为其子孙建立了黄国而被黄姓族人尊为血缘始祖。于四千年前在今河南潢川建立的黄国，正是黄姓有史可查的开始。 一千四百年后，公元前648年，黄国灭亡。国破家亡，黄国人民将这一年永远地记在了心间。不久，他们如曾经的图腾——凤凰，涅磐再生，以国为氏，黄姓由此诞生。 没有人知道，最早以黄为姓的族人是哪一位。在立姓之初的三百多年间，黄姓族人默默无闻。直到战国时期，春申君黄歇权倾楚国，黄姓声名四起。然而，黄歇在为黄姓留下众多支脉之时，却不幸遇害。黄歇的遭遇令人扼腕，他对楚国的忠义为世人赞颂。 或许是逃避迫害，或许是在为家族的崛起积蓄力量，直到近三百年后的东汉时期，黄姓家族才在江夏再现辉煌。江夏黄香九岁便能冬温席、夏扇凉地侍奉父亲，孝名传遍天下，才名上达朝廷。“孝”，成为黄姓族人对黄香的记忆，也成为黄姓的家风。黄香在为自己争得一份施展抱负的机会的同时，也为黄姓的发展立下了基础。黄香之后，江夏黄姓时有才俊显达于世。黄香的儿子黄琼一生三起三落，为家族尽力，为国尽忠。黄香的孙子黄琬更是为挽东汉这座将倾的大厦，付出了宝贵的生命。 黄香、黄琼和黄琬子孙众多，分迁各地，形成了后世“天下黄姓出江夏”的说法。 东汉时期，黄香之孙黄守亮便迁居河南，发展成为南阳黄氏。三国时期，黄琬之子黄权迁居四川，发展成为巴西黄氏。西晋末年，黄元方开基福建，发展成为晋安黄氏。东晋时期，黄香九世孙迁居江南，其家族发展成为庞大的新安——金华黄氏。隋唐时期，大批黄姓族人由河南固始迁居福建，形成禾坪、青山等众多江夏分支。北宋时期，福建禾坪、紫云等支派南迁广东，形成潮汕支派。福建、广东等地的黄姓族人又远涉重洋，到达宝岛台湾和东南亚各国，使黄姓的分布更为广泛。 众多江夏黄姓子孙形成了今天黄姓的主干。据不完全统计，今天全球约有百分之八十的黄姓族人源出江夏。 （（（（二二二二）））） 黄姓起源于中原，却最终在中国南方兴旺发达。在历朝历代的黄姓名人中，除了唐末农民起义领袖黄巢之外，很少有北方黄姓族人的出现。这也造成了黄姓今天南多北少的分布状态。广东、四川、湖南三省的黄姓人口便达到全国黄姓人口的百分之四十以上。广西、江西、湖北、福建、江苏又集中了全国近百分之三十的黄姓人口。在素有“黄郑排满街”的台湾，黄姓更是成为总人数排名第三的大姓。 “孔雀东南飞，五里一徘徊”，这句哀怨的古诗虽然不能形容黄姓族人向东南迁徙的心境，却能表达几丝他们的思乡之情。或许，“凤凰东南飞，涅磐创新辉”更能展现黄姓族人的南迁。在大规模迁居江南、东南之后，黄姓的起源地河南，曾经的肇兴地湖北沉寂下来。然而，在安徽、江苏、江西、浙江、上海等江南地区和福建、广东等东南地区，黄姓族人落地生根，使黄姓家族再现辉煌。自宋至清，黄姓家族的杰出代表黄庭坚、黄道婆、黄公望、黄宗羲、黄慎、黄遵宪、黄飞鸿、黄楚九等无一例外全部出自中国南方的黄氏家族。 或许，离家久远，使恋根的黄姓族人对先祖更加的思念。自江夏黄姓大始祖黄香以“孝”闻名之后，“孝”，开始成为黄姓家族亘古不变的家风。黄氏后人在远离黄姓的起源、肇兴之地后，追思之际，便自觉地继承了黄香生命中最明显的这一特征，以此拉近和祖先的精神距离。 于是，黄香之后，北宋诗书双绝的大才子黄庭坚成为又一位名列二十四孝的黄姓族人。这更为黄姓家族烙上了深深的“孝”印。自古至今的黄姓名人，无不表现出这一显著的家族特征。传说中，冲天大将军黄巢杀人如麻，然而，他却留下一个“遇黄不杀”的传说，对于黄姓族人秋毫无犯，不少村子甚至因此改名为“黄”而求得平安。明末三大思想家之一的黄宗羲为父报仇，亲手锥击阉党。名列扬州八怪的黄慎，因为母亲不习惯扬州的水土而毅然携母回乡养老。 （（（（三三三三）））） 历史上，在黄香和黄庭坚之外，还有众多普通黄姓族人因为孝行被载入史册，仅在《新唐书·孝友列传》中便收入五名黄姓族人。唐朝最有名的黄姓孝子是黄芮。他割自己的肉为继母做药的故事为黄姓的传统孝道蒙上一层沉重的色彩。在黄姓的历史上，不乏因为“孝”而活得相当沉重的族人。 今天，黄姓族人依然严秉孝道。和先祖不同的是，他们已经突破了传统“沉重”的孝，孝并快乐着。福建青山派传人黄如论亲自照料祖母十六年，并将自己的孝心推及到全村的老人，为他们发放生活费。生活中便是朴实的孝子的黄鸣，更是提出了为子孙“尽孝”，为他们保留一片蓝天，一片绿地，将黄姓“孝”的家风赋予了新的含义。

黄飞鸿(1847年7月9日—1924年12月)，原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，南拳流派洪拳的名家，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年12月不治去世，终年78岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。香港拍的武打**有超过一百套是以黄飞鸿为题材的，创下以同一题材拍摄最多**的世界纪录。

生平：

黄飞鸿于公元1847年（清朝道光二十七年）生于中国广东佛山，随其父黄麒英在佛山、广州街头卖武。是故黄飞鸿自五岁开始习武，早得父亲传授，又拜铁桥三传人林福成为师，学得铁线拳；从宋辉镗处又学得无影脚。

1863年，十七岁起留在广州第七甫为铜、铁行工人授武。之后为三栏行(果、菜、鱼栏)工人武术教练。1868年起在西关回澜桥附近设跌打医馆。从此偕徒在在佛山及广州一些场馆中、如在佛山政桥卢九叔的蟀场任"睇场"（现场保镳）。

黄于1886年其父麒英染疾去世后，在广州仁安里设宝芝林医馆。

清末民国以后，政治长期动荡不安，黄因教武率徒关系，多任睇场工作。1919年广州精武体育会成立，黄获邀请表演。1923年儿子汉森因醉酒争执被一同工作于保商卫旅营的伙伴张禺七用手枪射死。

1924年8月，广州商团发动暴动，西关一带大火，宝芝林毁于一旦；黄飞鸿深受打击，郁闷成疾；于同年12月在广州方便医院去世，享寿76岁。身后事颇为萧条，家人甚至无钱买棺，多亏有心人出资才将其埋葬于广州白云山下。其妻莫桂兰与黄的两名儿子，及黄飞鸿徒弟林世荣、邓世琼移居香港，开馆授徒。

黄飞鸿结过四次婚，除元配外皆为续娶。由于前三名妻子均早逝，黄飞鸿认为自己克妻，发誓不再续弦。后来娶最后一名妻子莫桂兰时就称她为妾，但实际上她是黄飞鸿当时唯一配偶。莫桂兰于1982年11月3日于香港逝世。黄飞鸿有四子，当中黄汉森最得真传，惜年少时被暗算惨死，之后黄飞鸿不传儿子武术。

有流传说黄曾经为黑旗军首领刘永福任医官及军中技击教练，更随刘赴台湾抗击日军，之后又任广东民团总教练。惟正史从未见及此段叙述，刘永福自己亦从未提及认识黄氏，遑提二人交情深厚云云，此疑为后人杜撰。黄飞鸿的绝技有：双飞铊、子母双刀、五郎八卦棍、 罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、虎鹤双形拳、五形拳、五行拳 、罗汉金钱镖、四象标龙棍等。此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。

**形象：

林世荣的徒子徒孙中，不少人日后成为**业中人，其中较为人熟悉的有武术指导刘家良，其父刘湛便是林世荣之弟子。五、六十年代香港便已拍摄了接近八十套以黄飞鸿为题材的**。当中黄飞鸿一角，除了两套为白玉堂，俱由关德兴担当；而奸角几乎全部由石坚演出。故港人常称关德兴为“黄师傅”；形容大奸大恶亦有“奸过石坚”一词。之后成龙、刘家辉亦有演过少年时期的黄飞鸿。1991年徐克拍摄李连杰版黄飞鸿**非常成功，但黄飞鸿一角影视形象最为深刻的仍然是关德兴版本。

以黄飞鸿为主题拍摄的**已经超过百部，形成黄飞鸿系列影视，黄飞鸿广为人知主要来源这些影视剧。

其他资料（来自）-

人物简介：

其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一(黄飞鸿并非广东十虎之一， 广东十虎分别是：王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志、苏灿、梁坤），飞鸿6岁从父习武，13岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三（即梁坤，广东十虎之一）之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。 此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄飞鸿的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1983年在香港去世。

黄飞鸿与岭南武术：

黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任，经其门人林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静若处子，动如脱兔，气静神闲之妙。刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港澳、东南亚甚至北美等地，迄今历久不衰。在新中国成立后，被列为我国高等体育院校教材内容之一。

黄飞鸿与宝芝林：

黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时称一绝。光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。福军首领刘永福亲为宝芝林题写“技艺皆精”的匾额，并聘飞鸿为福军技击总教练，后随刘到台湾英勇杀倭。

黄飞鸿之武德：

一代宗师黄飞鸿，是佛山著名武术家，在南派武术的发展中有着重要的影响，他的一生充满传奇色彩，曾追随著名爱国将领刘永福在抗日保台战争中立下功勋。黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。成为中外闻名的武术大师。他武艺高强且崇尚武德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵。

黄飞鸿之婚姻：

黄飞鸿一生结过四次婚，除原配罗氏外皆为续娶，每次都是在妻子去世后重娶。四个妻子中前三个均有名份，分别是罗氏、马氏、岑氏，但因陆续死去，因而当时人们迷信黄飞鸿有克妻命，以至于最后在娶莫桂兰时不得不以纳妾为名成了婚，最后一名妻子莫桂兰于1982年于香港逝世。黄飞鸿有四子，当中黄汉森最得真传，惜年少时被暗算惨死，之后黄飞鸿不传儿子武术。

黄飞鸿之弟子：

其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。林世荣（1861-1942），广东南海平洲人，出身于武术世家，师从黄飞鸿二十余载，曾任福军全军武术总教练。二十年代迁居香港以传授武术为业，门徒众多。他于三十年代开广东拳公开刊印拳谱先河，先后刊行了《工字伏虎拳》、《铁线拳》、《虎鹤双形拳》等拳谱，在海内外产生了很大影响 ，在民间有“猪肉荣”的绰号。

黄飞鸿之家庭：

父亲——黄麒英，1886年染疾卒。

妻罗氏——1871年迎娶，婚后三月罗氏病卒。

妻马氏——约1896年续娶，生二女、二子（汉林、汉森），不久马氏病卒。

妻岑氏——约1902年续娶，生二子（汉枢、汉熙），不久岑氏病卒。

妾莫桂兰——1915年续纳。 莫桂兰（1892-1982），广东高州人，自幼得家传跌打医术和莫家功夫，为黄飞鸿第四任夫人，随夫学得一身武艺，曾出任福军拳术教练和邓芳“义勇堂”助教。黄飞鸿去世后，她先后创办“黄飞鸿国术社”和“黄飞鸿健身学院”，将黄飞鸿的武艺发扬光大。

1919年 精通武术的次子黄汉森遭妒，在广西梧州渡任“护勇”时被“鬼眼梁”暗算惨死。受此打击，飞鸿不再向其他儿子传授武技。

黄飞鸿有四子，诸子中酷爱黄汉森（因其幼时生得肥肥白白，人称肥仔二），最得黄飞鸿真传。当时在一个名叫保商卫旅营当护卫。一名叫鬼眼梁的同事，见飞鸿之子年少，要和他较技并说“我怕黄飞鸿，绝不怕他的儿子。”可是动手仅两招就被打翻在地，因此怀恨在心。在中秋节晚设法使汉森喝得酩酊大醉，乘机开枪击毙汉森，反说汉森醉后拔枪杀他，他不得已才自卫误杀至死，以摆脱罪责。经过此事，飞鸿知道儿子是为了较技才丧生的，痛心之余，发誓不再教子习武。黄飞鸿第四子汉熙，面孔长得很象父亲，但全不懂洪拳，其职业也与武术无关。

武术成就：

黄飞鸿是清未民初有代表性的洪拳大师。清顺治年间，郑成功部将蔡德宗等五人潜至福建少林寺，与达宗等在高溪庙创立洪门会（天地会），洪门会流行的拳术称为洪拳，含有纪念朱洪武，反清复明之意。至清中叶，广东洪拳与刘、蔡、李、莫并称为五大名拳。黄飞鸿的洪拳，一方面由陆阿采--黄泰--黄麒英所传，一方面由铁桥三--林福成所传。黄飞鸿对洪拳进行了较为全面的整理，并以飞铊入埕、采高青、五郎八卦棍、无影脚等绝技闻名，现传下的要拳术套路有工字伏虎拳、虎鹤双形拳、铁线拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、单刀、飞铊、行者棒、瑶家大耙、形意箫、挑等。

医术：

黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时称一绝。光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。黄飞鸿有一个叫伍铨萃的弟子，是文人出身，1892年中了进士，他曾经送给黄飞鸿两句诗"宝剑腾霄汉，芝花遍上林”而黄飞鸿在创办跌打医馆时就取了两个开头的字和最后一个字作为医馆的名称。

宝芝林和黄飞鸿在医治跌打损伤方面有一套，现在流传的宝芝林伤科跌打酒(牛大力1两，千斤拔1两，半风荷 1两，宽根藤1两，田七5钱，金耳环5钱，以上诸药浸酒1斤5两，15天后可用)。相传是由陆阿采所传，而黄飞鸿本人也先后研制出"大力丸"、"通脉丹"等跌打药，1888年，著名的黑旗军统领刘永福受伤后多方医治不愈，黄飞鸿治愈了他的伤病，黄飞鸿不但因此得到了两广总督张之洞书写的"医艺精通"的牌匾，而且被刘永福聘请为军医官和技击总教练。

宝芝林和黄飞鸿的医术声名在外和黄飞鸿本人的医德也有很大关系，他不但不藏私，还向社会公开跌打涵浸泡方法和防暑凉茶验方，希望有助于劳苦大众。

舞狮：

舞龙舞狮是历史悠久、具有鲜明中华民族特色的传统体育运动，一直深受各族人民的喜爱，代代相传，经久不衰，并由此形成了丰富灿烂的民族传统文化——龙狮文化。 佛山南海是南狮的发祥地。南狮泛指流传于南方的舞狮，分为文狮、武狮和少狮三大类，以广东等地的舞狮最具代表性。南狮动作大而威猛，造型夸张浪漫，讲究神韵，两脚着地，狮头和狮尾分开，各由一名演员摆弄，配以大锣、大鼓、大钹等，鼓乐雄壮，闻之令人振奋。传统的南狮技艺有“出洞”、“上山”、“巡山会狮”、“采青”、“入洞”等，“采青”难度较高。采青有采高青、地青、水青、蟹青、凳青和桥青等。其中采高青又名“企膊”（站在肩膀上），最为高难。后来发展到在2米多高的梅花桩上跳跃，一边舞耍动作，直至将挂在桩上的“青”采下来。这些高难动作都需要技艺。

黄飞鸿将民间传统艺术醒狮进行挖掘、整理、刻苦训练，在原有的南派醒狮技艺的基础上，吸收融入武术舞狮的技艺，由高桩醒狮、民间武术梅花桩与南派民间醒狮套路相融合，并汇入当地民间风格特色，技艺高难，编排巧妙，融舞蹈、武术、杂技、力度、美学于一体，形成新一派醒狮。

黄飞鸿狮艺表演项目有传统鼓点表演（七星鼓或三星鼓）、现代醒狮表演（狮上高椿采蛇青、飞鸿八星阵等）传统地狮表演或群猜表演（龙门表，竹梯青等）舞龙功夫表演。狮子本来生活在地上，却非要让它爬高上低，在几根飞鸿八星阵的柱子上又跑又跳，玩出惊险的花样，把人吓得气也不敢出。还美其名曰百业兴旺，步步登高。

1911年，已经64岁的黄飞鸿仍然热衷于舞狮表演，但在一次表演中不小心将布鞋舞掉，飞出身外，正好击中了在台下观看的19岁的莫桂兰，为表达歉意，黄飞鸿事后专门登门道歉，却因此成就了一桩老少姻缘。没想到舞狮成就了黄飞鸿与莫桂兰的这桩老少姻缘。

黄飞鸿系列影视：

林世荣的徒子徒孙中，不少人日后成为**业中人，其中较为人熟悉的有武术指导刘家良，其父刘湛便是林世荣之弟子。五、六十年代香港便已拍摄了接近八十套以黄飞鸿为题材的**。当中黄飞鸿一角，除了两套为白玉堂演出外，俱由关德兴担当；而奸角几乎全部由石坚演出。故港人常称关德兴为“黄师傅”；形容大奸大恶亦有“奸过石坚”一词。之后成龙、刘家辉亦有演过少年时期的黄飞鸿。近年徐克拍摄黄飞鸿**更非常成功，黄飞鸿一角多由具有功夫皇帝头衔的李连杰担任。赵文卓也曾演过黄飞鸿。

以黄飞鸿为主题拍摄的**已经超过百部，形成黄飞鸿系列影视，黄飞鸿广为人知主要来源这些影视剧。

详细事件表：

1847年农历七月初九 出生于广东佛山镇。

1853年 从其父黄麒英习武。

1859年 随父在佛山、广州、顺德一带卖武，其间以四象标龙棍胜武师郑大雄左手钓鱼棍法，得“少年英雄”之名。

1860年 在佛山豆豉巷卖武时遇铁桥三高徒林福成，在佛山随林福成学艺近两年，学成 “铁线拳”和 “飞铊”等绝技。

1863年 移居广州，铜、铁行工人集资为其设武馆于第七甫水脚，飞鸿结束卖武生涯。

1865年 广州三栏行（果栏、菜栏、鱼栏）中人聘为行中武术教练。

1866年 在西樵官山墟一当铺夜宿时遇贼人打劫，飞鸿一人击退数十人，在当地一时传为佳话，随后应邀到在石龙乡授徒。

1867年 一洋人携如牛犊大的狼狗在香港设擂向华人邀斗，黄飞鸿不甘华人受辱，赴港以“猴形拐脚”击毙恶犬，自此扬名香江。

1868年 香港水坑口大笪地小贩彭玉摊挡被一恶棍强占打伤，黄飞鸿路见不平相助，被对方同伙数十人持械围攻，被黄飞鸿击败。

约1868年 另设馆于广州西关廻澜桥附近教徒授艺兼医刀伤跌打，三栏教席由梁宽代替。 1869年 在佛山平政桥斗蟀场为卢九叔任“护草”（现场保镖）时，黄飞鸿严惩歹徒，在佛山名噪一时。

1871年 娶妻罗氏，婚后三月罗氏病卒。

1873年 受聘广州水师武术教练，并考取广州将军衙门“靖汛大旗手”一职。

1882年 记名提督吴全美聘飞鸿为军中技击教练，停办廻澜桥所设武馆。

1886年 其父麒英染疾卒。月余后，吴全美去世，飞鸿辞去军中技击教练职务，在广州仁安街设跌打医馆“宝芝林”。

1888年 黑旗军首领刘永福赏识黄飞鸿武艺高强、医术精通，聘为军医官和福字军技击总教练，向其赠“医艺精通”木匾。

1894年 刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵略军，飞鸿随刘率九营福字军抵台，驻守台南。 1895年6月 刘永福护台失利，飞鸿离台返粤，自此仅行医不授武，“宝芝林”前榜：“武艺功夫，难以传授；千金不传，求师莫问。”

约1896年 续娶马氏为妻，生二女、二子（汉林、汉森），不久马氏病卒

约1902年 续纳岑氏为妻，生二子（汉枢、汉熙），不久岑氏病卒。

1911年8月 应刘永福邀聘，任广东民团总教练

1912年 鱼栏伙记马如灿（卖鱼灿）遭歹徒勒索被殴，飞鸿见义勇为严惩歹徒，“义救卖鱼灿”一事在羊城广为传颂。

1915年 续莫桂兰为妾。

1918年 在广州十八甫福安街梁氏蟀猎场任守

1919年 精通武术的次子黄汉森遭妒，往广西梧州渡任“护勇”时被“鬼眼梁”暗算惨死。受此打击，飞鸿不再向其他儿子传授武技。

1919年4月9日 在广州海珠戏院广东省精武会成立大会上表演飞铊。

1924年10月 广州国民镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街“宝芝林”受累被焚，资财付于一炬，其长子汉林又告失业，因而忧郁成疾。

黄氏历史名人如下：黄石公、黄盖、黄筌、黄公望、黄飞鸿等。

1、黄石公

黄石公（？—前195年），别称圯上老人、下邳神人，秦汉时隐士，与鬼谷子齐名，是秦汉时道家代表人物，亦是姓黄的历史名人之一。黄石公在婴儿时被弃于黄山，所以才取名黄公。早年为躲避战乱，隐居于下邳，遂有遇黄石公“圯桥授书”的典故。

当时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳，与下邳桥上遇到黄石公，黄石公三试张良后，就把《太公兵法》《黄石公略》传给张良，张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。

作为中国道教史上的传奇人物，黄石公还把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳人学会了雕刻，后来曲阳县成为“雕刻之乡”，闻名于天下。

2、黄盖

黄盖（生卒年不详），字公覆，东汉末年东吴名将，历仕孙坚、孙策、孙权三任，是历史上姓黄的名人。黄盖为人严肃，善于训练士卒，每每征讨，他的部队皆勇猛善战。

建安十三年（208年）赤壁之战时，黄盖提出火攻战术，奉命前往曹营诈降，趁机以火攻大破曹操军队，是赤壁之战取得胜利的主要功臣之一，以功拜武锋中郎将，他也因此事迹而被后人广为传颂。小说《三国演义》还虚构了“周瑜打黄盖”这一典故，使得黄盖这一名字被许多人记住了。

3、黄筌

黄筌（约903年—965年），字要叔，五代十国著名黄姓画家。黄筌曾随唐末入蜀的著名画家刁光胤学画，又吸收山水画家李升，人物龙水画家孙位之长，结果“全该六法，远过三师”，他擅长花竹翎毛，也能画佛道，人物，山水，是一位技艺全面的画家。

黄荃所画禽鸟造型正确，骨肉兼备，形象丰满，赋色浓丽，勾勒精细，几乎不见笔迹，似轻色染成，谓之“写生法”。他与江南徐熙并称“黄徐”，形成五代、宋初花鸟画两大主要流派。黄筌的作品仅存的一幅《写生珍禽图》，今藏于北京故宫博物院。

4、黄公望

被尊为“元四家”之首的黄公望，就是姓黄的有名历史人物。黄公望（1269年—1354年），字子久，号一峰、大痴道人，元代著名画家。他为人耿直，得罪了很多人，一直仕途不顺，后来看破世道，不再追逐仕途，跟随赵孟頫学画，并成为全真的道士，号大痴道人。

他工书法，通音律，善诗词散曲，尤擅画山水，所作水墨画笔力老到，简淡深厚；又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。其晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫。

他的传世画作有《富春山居图》《水阁清幽图》《天池石壁图》《九峰雪霁图》《富春大岭图》等，著有画论《写山水诀》。其中《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。

5、黄飞鸿

黄飞鸿（1856年—1925年），原名黄锡祥，字达云，号飞鸿，幼名飞熊，是晚清佛山武术界的领袖级人物，名头响当当的洪拳大师，也一位济世为怀、救死扶伤的名医，还是一位舞狮名家。黄飞鸿三岁起随父亲黄麒英学武，习得虎拳、鹤拳；七八岁时开始跟随父亲闯荡江湖，靠卖艺行医为生。

1869年（同治八年），开始随林福成学习“铁线拳”及“飞铊”等绝技。1882年（光绪八年），黄飞鸿受聘广州水师武术教练。

1885年，记名提督吴全美聘黄飞鸿为军中技击教练。1886年（光绪十二年），辞去了军中技击教练职务，在广州仁安街设跌打医馆“宝芝林”。如今，黄飞鸿的门人遍布世界各地，对中华武术的传承起到了重要作用。

黄姓的直接来源要 简单点 黄姓的直接来源（1）出自嬴姓。据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为嬴姓十四氏之一。古代黄国在今河南省湟川西部，后被楚国所灭，子孙散之四方，仍以原国名“黄”为氏。（2）古代南方蛮族姓氏。《新唐书》载：邕[yong]管蛮有黄姓。

黄的姓氏由来是什么？ 黄姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。吴回（祝融）之子陆终为得姓始祖。

黄姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年，黄姓人口约有2700万，约占全国人口的22%；按人口算，黄姓排名从第8位升为第7位。

黄姓起源于中国北方，后迁至中原地区并建立黄国。黄国被楚国所灭后，部分族人开始南迁。两宋之后，黄姓广布到湖北、陕西、四川、湖南、福建等地。当代，黄姓人口主要分布于广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。

主要源流

1、源自嬴姓，以国名为氏。有三种说法：

①远祖可追溯到帝舜时代的东夷部落首领伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。[2]

②远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊[3] 。少昊金天氏后裔台骀，为水官之长，颛顼时受封于汾川。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中，黄国公族子孙以国为姓。[2]

③远祖可追溯到远古掌火之官吴回（祝融）之子陆终。陆终后裔在周代时，被封于黄地，建立了黄国。黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们以国名为氏，称黄姓。[4]

“黄”汉字演变

2、源自官位，以官职称谓为氏。有两种说法：

①出自远古伏羲下属之官黄龙师。黄龙师，亦称黄龙、黄师、黄中官、龙师等，是伏羲设置的官名，为中官。黄龙师之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄龙氏，后简称为单姓黄氏、龙氏等。[5]

②出自远古黄帝下属之官黄云。黄云，是黄帝设置的官名，为中官。黄云之后裔子孙，有以先祖官称为姓氏者，称黄云氏，后简称为单姓黄氏、云氏等。[6]

3、源于改姓而来：

①其他汉姓改为黄姓：上古时候，黄、王同音，故有的王姓改为黄姓；还有其他原因改姓黄的：如陆姓、巫姓、吴姓、金姓改黄姓等。

② 改黄姓：今 黄氏，是少数蒲氏 人为避元末“反色目”诛杀之祸而改为黄氏的。

③满族改黄姓：满族吴扎拉氏，发源于宁古塔（今黑龙江宁安），人数很多，后分衍有四支汉姓，即黄氏、紫氏、红氏、白氏。[7]

得姓始祖

陆终，吴回之子。周代时，其后被封于黄地，建立了黄国。后被楚国所灭，后代以原国名为氏，并尊陆终为其得姓始祖。[8]

迁徙传播

远古时期，在今内蒙古东部、燕山之南一带，为黄姓发源地之一，族人后跟随颛顼迁至中原地区。公元前648年，潢川黄国被楚国灭亡后，黄姓族人有少数逃到河南中部，大批则内迁到楚国腹地，定居在湖北等地。

战国至秦汉时期，黄姓已经大批播迁到湖北地区，逐渐形成江陵、江夏两个黄氏郡望，以此为基地向江南发展，“浮诸江南，以实海滨”，黄姓的足迹已经西达陕西和四川，东临东海，南入湖南和江西。东晋末，中原的林、黄、陈、郑四大姓率先进入了福建。

隋唐时期，黄姓主宗分流，有了新的向南发展的行动。一支由江夏向东南迁移，穿过江西，进入浙江，在金华地区形成了金华黄氏；另一支先由江夏北迁河南固始，再向南经安徽、江西，抵达福建邵武，形成邵武黄氏。由湖北迁到广西的黄姓与土著结合形成了今壮族、布依族、侗族等民族中的黄姓先民；一部分进入了越南，成为当地的大姓。黄姓进入台湾地区是在明末时期。

由于黄姓主力在秦汉时期已迁离了北方，所以受中国北方几次战乱的伤害较轻。黄姓在中国南方得到稳定长足的发展，尤其是宋、元、明时期，在赣浙闽粤四省繁衍最盛，最终形成了今天典型的南方大姓。>>

黄的历史起源 中国古代**是高贵的颜色，后来变作贬义是受本文影响。十九世纪末英国的低俗小说往往用**封皮，后来**就有了色情之义。我们经常用“**”来指称带有明显色情意味的的东西，对此大家已经约定俗成。一样事物只要被冠以“**”二字，往往就是“扫”和“打”的对象。而在中国古代，**却是极其高贵的色彩，是皇家御用的，平民百姓还不准用。中间的变化转换，主要是受了西方的影响。1894年，英国创刊了一家杂志，名字就叫《黄杂志》，一批有世纪末文艺倾向的小说家、诗人、散文家、画家等，围绕该杂志形成一个被称为“颓废派”的文艺集团。他们的作品，有时带有一点色情意味，但不能算*秽。然而第二年4月3日，当时极负盛名的英国剧作家王尔德（OWilde），因同性恋的罪名遭到逮捕。而逮捕他时的一个小插曲，使得《杂志》名声大受损害。当时报纸上说，王尔德在被捕时胁下还夹了一本《黄杂志》，于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的，第二天就有人到《黄杂志》的出版商门前 ，用石头将橱窗玻璃砸得粉碎。其实王尔德被捕那天，胁下夹的书是法国作家比尔・路易的小说《爱神》，碰巧这本小说和当时法国的许多廉价小说一样，也是黄封面的。这种小说称为“yellowback”，也被认为是不登大雅之堂的。《黄杂志》也好，“yellowback”也好，都使得“**”与性、色情、恶俗等等概念发生了联系。但就在同时，大洋彼岸的美国报业，则另有一番“**”景象。当时纽约的《世界报》和《日报》，为了发行量而展开疯狂竞争。先是J普利策买下了《世界报》，用绘声绘色、耸人听闻的报道和对政治腐败的攻击，赢得了全美报纸的最大发行量。1895年矿业巨头之子WR赫斯特买下了《世界报》的对手《日报》，他所采用的手段更是变本加厉，甚至把专为《星期日世界报》画极受读者欢迎的连环漫画《**小子》的画家也挖了过来。当时两报广泛采用通栏大字标题、彩色连环画、大量等等手法，竭力迎合读者。这段时期被称为“**新闻”时期。这就是西方的“**”──色情也好，媚俗也好，都被认为是低级的东西。

黄姓的由来及历史著名人物 黄姓来源：（1）出自嬴姓。据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为嬴姓十四氏之一。古代黄国在今河南省湟川西部，后被楚国所灭，子孙散之四方，仍以原国名“黄”为氏。（2）古代南方蛮族姓氏。《新唐书》载：邕[yong]管蛮有黄姓。春秋时晋国黄渊，战国楚国相黄歇，东汉江夏太守黄祖，三国蜀汉黄忠，饥代博学黄闵，宋代江西诗派之祖黄庭坚，近代武术大师黄飞鸿等。

姓黄的祖先以前是什么姓氏 黄姓得姓始祖：陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨，遂以原国名为氏，称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。

黄姓的来源：

1、来源于少昊氏，在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有9支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。

黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。《诗・周南・葛覃》的第一节这样描写：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”对于长期采集、狩猎在山林中的原始先民们来说，这小巧活泼的小黄鸟，它们成群地在空中林间飞腾、跳跃、呜叫，给先民们带来天籁般的谐趣和原始愉悦。他们对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。

黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。《热河志》卷七十一潢河：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南60里也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。

在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇(后来写作凰)。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的**羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇(凰)鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。

当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片**：**的平原，**的山峦，还有横穿北部中国的**的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。

由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》“黄，地之色也”的释义。

黄人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄>>

黄氏在中国有多少人，黄氏的来由是怎样来的 空想

姓黄的祖先？ 黄姓得姓始祖：陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨，遂以原国名为氏，称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。

黄姓的来源：

1、来源于少昊氏，在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有9支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。

黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。《诗・周南・葛覃》的第一节这样描写：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”对于长期采集、狩猎在山林中的原始先民们来说，这小巧活泼的小黄鸟，它们成群地在空中林间飞腾、跳跃、呜叫，给先民们带来天籁般的谐趣和原始愉悦。他们对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。

黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。《热河志》卷七十一潢河：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南60里也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。

在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇(后来写作凰)。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的**羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇(凰)鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。

当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片**：**的平原，**的山峦，还有横穿北部中国的**的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。

由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》“黄，地之色也”的释义。

黄人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄>>

‘黄’姓是怎么来的？ 一、姓氏源流

黄姓源出有五：

1、出自赢姓，为陆终的后裔。相传伯益为部落首领的时候，颛顼的曾孙陆终的后人于商末周初在今河南潢川建立了黄国，公元前648年为楚所灭，子孙以国为氏。这一支黄氏，后成了黄氏族人的主要来源，史称黄氏正宗。均为河南黄氏。

2、出自赢姓，为金天氏少昊裔孙台骀的后代。台骀在颛顼时受封于汾川，其裔孙在春秋时曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后黄国被晋国所灭，其后亦以国名为氏。这支赢姓黄氏，主要集中分布在今山西一带，是为山西黄氏。

3、赐姓为黄氏。相传十三世石公因佐周有功，被赐为黄姓，后因散乱，复聚入武昌江夏，其子孙以黄为氏。

4、他姓改为黄姓。上古时候，黄、王同音，故有的王姓改为黄姓；还有其他原因改姓黄的：如陆姓改黄姓，巫姓、吴姓、金姓改黄姓等等。

5、出自古代南方少数民族姓氏。武陵溪人、峒人和壮族等少数民族中，都有黄姓。他们都是战国时期，南下加入到江南“蛮族”地区的黄国遗民的后代。

二、迁徙分布

黄姓最早的发源地在今河南省潢川县西部一带。据史料记载，黄国被楚所灭之后，黄姓族人散居各处。其中有一支迁到今江陵、荆州，形成秦时著名的江陵黄氏；有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南），成为汉代著名的江夏黄氏。总之，秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游以及河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，到了宋代，黄氏已经遍及全国，但以南方的分布最为广泛。

黄氏家族主要聚集在那里 在金华黄氏大裂变的同时，作为金华所自出的新安黄氏也经历了同样的裂变和分析。据追远堂《陡妥黄氏宗族》和其他族谱的记载，在宋元以来近千年历史演化的过程中，新安黄墩黄氏宗族，由隋唐时期的一个江夏分支，竟成为一个拥大小40余个各级分支氏族的黄姓大宗族，散布在东南，主要是江西、安徽、浙江三省各地。兹将各支始祖及其派份、来源开列如下，若你是黄姓子孙，或许会从中发现你们家族血缘之根：

新安黄氏 始迁祖黄寻，江夏九世黄积之子，自江夏始迁新安黄墩。

黄屯黄氏 始迁祖黄章，江夏二十世、新安十一世黄德之子，自黄墩始迁歙县黄屯。

潭渡黄氏 始迁祖黄芮，江夏二十三世、黄屯三世黄光之子，自黄屯迁歙县潭底。

下市黄氏 始迁祖黄孝思，江夏三十六世、潭渡十三世黄大之子，自潭渡始迁歙县下市。

潭东黄氏 始迁祖黄裕，江夏四十七世、潭渡二十七世黄义之子，自下市迁潭东。

小路，黄氏 始迁祖黄享寿，江夏三十九世、潭渡十六世黄佛之子，自潭渡迁歙县小路口。

扬州宿松黄氏 始迁祖黄舟，江夏四十世、潭渡十七世黄永韶之子，自潭渡迁安徽宿松县。

古关黄氏 始迁祖黄贵一，江夏四十世、黄屯二十世黄X之子，自黄屯迁古关。

左曰黄氏 始迁祖黄仪，江夏二十六世、新安十七世黄士尧之子，自黄墩迁安徽祁门县左田。

盱眙黄氏 始迁祖黄思道，江夏二十八世左田二世黄逊之子，自左田迁江苏盱眙县。

古城黄氏 始迁祖黄修，江夏三十二世、左田六世黄叔宏之子，自左田始迁安徽黟县古城。

西城黄氏 始迁祖黄继雄，江夏三十三世、古城一世黄修之子，自古城塘迁歙西城。

石山黄氏 始迁祖黄志芳，江夏四十五世、左田十九世黄胜之子，自西城塘迁石山。

横冈黄氏 始迁祖黄志宏，同为黄胜之子， 自西城塘迁歙县横冈。

鲍汀黄氏 始迁祖黄叔仲，江夏三十一世、左田五世黄瑰之子，自左田迁安徽婺源县鲍汀源。

横槎黄氏 始迁祖黄立初，江夏三十二世、左田六世黄叔仲之子，自鲍汀源迁歙县横槎。

石门黄氏 始迁祖黄昱初，同为黄叔仲之子， 自鲍汀源迁歙县石门坳。

茗园黄氏 始迁祖黄希升，江夏三十六世、横搓四世黄明同之子，自横搓迁江西饶州德兴县茗园。

资兴黄氏 始迁祖玉公，字仙琚，后唐同光3年（925）自桂林官楚郴资兴县令，任满择居城治之西。十一世文嵩公再迁清江，文宪公迁汝城楼江，文权公迁乐昌樟村。至1949年，已传47代，共75200人，仍以资兴居住最多，其他分布于湖南汝城、宜章、桂阳、酃县及广东仁化、乐昌、曲江，江西遂川、上犹等地。族谱创修于宋嘉泰3年（1203），元至正8年（1348）续修，明嘉靖2年（1523）三修，天启5年（1625）四修，清时又修五次，1947年十修。

永兴长富坊黄氏 始祖日新公，元进士，湖南潭州路达鲁花赤总管。生子二：华甫、兴甫，兴甫籍湘潭；华甫迁永兴县右厢长富坊。至1906年，已传23代。

桂阳桥市黄氏 明万历间由耒阳布美村迁此。族人分布于本乡大富口、陈家边、黄家图三村。

桂阳泗洲黄氏 始迁祖无銮公，清康熙53年（1714）由江西吉安府龙泉县迁泗洲寨欧菜园定居。

宜章白沙乡浆水黄氏 始祖鼎公，字时举，原居衡山，唐大历3年（768）进士，初任广东南海县县令，旋升连州刺史，任满后择连州松柏山居之。生子二：起顺、起宋，长子起顺，字大化，唐元和3年（808）由松柏山迁居宜章县西南五十里浆水，子孙分布于浆水村附近，少数居湘潭、宁远、蓝山、桂阳等县。至1948年，已传41代，共约2万余人。宗祠、家庙、族立学校俱设浆水村。1941年十五修族谱。

宜章白沙乡龟爻黄氏 始迁祖星玉公，唐季由广西桂林宦游郴，后卜居宜章招募堡。至二十六世子琛公，元>>