不知道您有没有这样疑惑过这个千古以来的哲学难题？

“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”这也是清朝顺治皇帝久久解不开的的心中大惑。谁读懂了生命的来龙，生命也就成了一部深刻的书。

到底“我是谁”？

在我们出生到懂事时，大人就会反复告诉我们——“记住啦，你姓你是人”，例如小编小时候大人就总爱问“你叫什么名字啊？”“今年几岁啦？”“你来自哪里啊？”

而一般的回答都是“我姓，叫，来自”是的，当你姓了某个姓氏时，其实就已经知道了你的家族血缘关系了，通过这个姓氏还可以追溯根源。

那么，想要了解“我是谁”，何不先了解自己的先祖、那些逝去的亲人？

中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。千年来，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在、延续家族的血脉。其实，这就是家谱。

家谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱，流淌着中国人的血脉

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。

只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？

家无家谱，就如国无国史

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。

而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

方大嫂恳求解放军快把方有志救出来。老贫农周庆福也赶来了。起初，他怕解放军来的人少，打不垮吴八匪帮，解放军使他打消了顾虑，他和方大嫂向解放军介绍了吴八密室地洞的情况。田冬生听完了他们介绍情况，率领部队冲进吴八家中。土匪焦五见到解放军进入吴家寨，立刻向吴八报告。吴八命令管事王敬忠监视我军后路，焦五率领匪徒向我军进攻。我军在激烈的战斗中，给予敌人以重大杀伤后，开始撤退。田冬生为了掩护战友们转移，被敌人抓获，投入水牢。吴八为了从田冬生嘴里搞到我军情报，派人给他往水牢里送饭。田冬生和已经被关在水牢里的方有志将送饭的匪徒打死，两人逃出吴家寨。连长批评了田冬生在侦察中的轻率行动，方有志将吴家寨详细的情况报告解放军，团部命令立即向吴家寨进军。吴八逃出吴家寨，将匪徒化整为零与解放军周旋，并把吴家寨的群众胁迫进山，企图切断我军与群众的联系。匪徒肖启奎发现周庆福悄悄回家，立即前来问罪。危急时刻，方有志赶来活捉了肖启奎。老乡们纷纷从吴八处逃出，找解放军报告土匪行踪，李大娘找团长请求救出自己被土匪强迫当匪的儿子李大有。田冬生再次接受了侦察土匪行踪的任务，他和朱大刚化装成曾匪联络官，进山侦察。吴八趁朝鲜战争爆发，蠢蠢欲动。曾司令联络官的到来，使他产生了怀疑，但田冬生和朱大刚机智勇敢地生擒匪徒王敬忠，在李大有的帮助下，顺利返回。吴八惊恐万状，立即改变计划，进攻吴家寨。解放军将吴八一伙团团围住，吴八逃进周庆福家，将周老汉杀害后仓皇逃走。方有志一路跟踪吴八，被吴八打伤，解放军赶来，救起了他。吴八逃进狼牙洞，田冬生用巧计封锁洞口攻进狼牙洞，全歼土匪，活捉了吴八。

生平经历 庶出身世

贾府三**贾探春乃贾政之庶出，因贾母极爱孙女，都跟在祖母这边一处读书。林黛玉进贾府，也是贾探春首次登场。贾宝玉为林黛玉取字，贾探春当场道破是他的杜撰。元妃省亲，贾探春题咏之作出于姊妹之上。春节期间制灯谜，贾政以为贾探春所作风筝乃飘飘浮荡之物。群芳搬进大观园，贾探春住了秋爽斋。芒种节饯花会那天，贾探春托贾宝玉出门逛庙会时帮她买些小工艺品，答应做一双鞋酬谢。这类小事常被母亲赵姨娘误会，埋怨她攒钱给贾宝玉使，却不给贾环使，又不肯给贾环做鞋。贾探春为此深感苦恼。

成立诗社

贾政外任学差，贾探春下帖邀请贾宝玉和众姐妹到秋爽斋，成立大观园第一个诗社——海棠诗社，自号“蕉下客”。当场做东开了第一社，做《咏白海棠》诗。后日又开第二社，贾探春做了《簪菊》《残菊》，其“短鬓冷沾”“葛巾香染”二句被宝钗评为“把簪菊形容的一个缝儿也没了”。刘姥姥进大观园，众人饭后先游览贾探春秋爽斋。贾赦欲纳鸳鸯做小，贾母生气，在场薛姨妈、王夫人、凤姐、李纨、宝玉等人皆不敢辩，却是贾探春勇敢站出来，三两句话打破僵局。香菱学诗有成，薛宝琴、李纹、李绮、邢岫烟进贾府，贾探春邀请她们入社，诗社盛极一时。

裙钗理家

因凤姐卧病，王夫人便命贾探春理家。上任才三四天，吴新登家的就拿赵国基丧礼赏银之事来刁难。贾探春秉公办理，不徇私情，又专从凤姐、宝玉、贾兰等有体面的人身上找几件利害事开例作法子，与众人作榜样。而母亲赵姨娘受人挑唆，赶来闹场，令贾探春十分难过。

贾探春树立威信，镇压住众婆子奴仆后，便大刀阔斧推行改革，在大观园兴利除弊，得到了李纨、宝钗、凤姐、平儿的大力支持以及下人的坚定拥护，宝玉也对她赞不绝口。

愤而出手

二姐姐迎春房里几个刁奴目无法纪，贾探春严行申饬。抄检大观园时，贾探春命众丫鬟秉烛开门，严阵以待，掌握主控权。她对家里这件自杀自灭的丑态感到万分悲愤，控诉道“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢”。凤姐和周瑞家的都让她几分。邢夫人的陪房王善保家的却不知趣，作势招惹，贾探春大怒，“啪”一巴掌扇过去，一声令下，丫头待书也上前护主。凤姐骂了王善保家的几句，直待伏侍贾探春睡下，方带着人去了下一处。次日，宝钗搬出大观园，贾探春表示理解，并揭露家丑道“一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你”。

远嫁海疆

林黛玉去世，贾探春是最后守在她身边并料理后事的三位亲人之一。

镇海总制周琼寄书为孩子求亲，贾政在江西粮道任上打发家人进京回明，贾母、王夫人同意了这门亲事。赵姨娘道喜：“姑娘，你是要高飞的人了。到了姑爷那边，自然比家里还好。”照应花名签上“必得贵婿”之谶；贾母洒泪道：“三丫头这一去了，不知三年两年那边可能回家？若再迟了，恐怕我赶不上再见他一面了。”照应“恐哭损残年”；“上轿登程，水舟陆车而去”，“到了海疆，路上风恬浪静”，照应“清明涕送江边望”“一帆风雨路三千”。

此后贾府蒙难，周琼又在海疆戡乱，音信不通。直到甄应嘉奉旨安抚海疆，临行前来拜，贾政才有机会托他去周府看望贾探春。结末二回，贾探春回京探亲，听见宝玉心迷走失，并家中多少不顺的事，大家又哭起来，仍归于悲剧。

人物外貌

削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。

人物评价 书中评价

正册判词

画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。也有四句写云：

才自清明志自高，生于末世运偏消。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

红楼梦曲 -分骨肉

一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

花名签

上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”

诗词

《咏白海棠》：玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。

《簪菊》：高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

《残菊》：明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

《南柯子·柳絮》：也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。

《灯谜·风筝》：游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

自述

朴而不俗，直而不拙。（第27回）

孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。（第37回）

我最喜芭蕉，就称“蕉下客”罢。（第37回）

我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务。（第55回）

他评

家仆：便添了一个探春，也都想着不过是个未出闺阁的青年**，且素日也最平和恬淡……只三四日后，几件事过手，渐觉探春精细处不让凤姐，只不过是言语安静，性情和顺而已。（第55回）

平儿：他是个姑娘家，不肯发威动怒，这是他尊重……他撒个娇儿，太太也得让他一二分，二奶奶也不敢怎样。你们就这么大胆子小看他，可是鸡蛋往石头上碰。（第55回）

凤姐：好，好，好，好个三姑娘！我说他不错。只可惜他命薄，没托生在太太肚里。（第55回）

倒只剩了三个姑娘一个，心里嘴里都也来的。又是咱家的正人，太太又疼他，虽然面上淡淡的，皆因是赵姨娘那老东西闹的，心里却是和宝玉一样呢……他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；他又比我知书识字，更利害一层了。（第55回）

宝钗：难为你是个聪敏人，这些正事大节目事竟没经历，也可惜迟了。（第56回）

黛玉：三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。（第62回）

宝玉：倒是三妹妹高雅。（第37回）

他干了好几件事……最是心里有算计的人，岂只乖而已。（第62回）

兴儿：三姑娘的浑名是“玫瑰花”……玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，“老鸹窝里出凤凰”。（第65回）

评点者评价

涂瀛：可爱者不必可敬，可畏者不复可亲。非致之难，兼之实难也。探春品界林、薛之间，才在凤、平之后，欲以出人头地，难矣！然春华秋实，既温且肃，玉节金和，能润而坚，殆端庄杂以流丽，刚健含以婀娜者也。其光之吉与？其气之淑与？吾爱之旋复敬之，畏之亦复亲之！（《读花人论赞》）

王希廉：写探春才能、见识超出诸姊妹之上，已暗伏将来远嫁绝无依恋，必能相夫理家。（第55回）

探春有才，宝钗有识。中间夹叙学问一段，是作者指出经济必须根柢学问中来，方能兴利除弊，不失大体。（第56回）

写迎春之儒弱可怜，异时之受婿折磨，已先为描出。写探春锋利可畏，下回之不受搜检，亦先为伏笔。（第73回）

迎春一味懦弱，探春主意老辣，惜春孤介性癖，三人身分不同，可知结果均异。（第74回）

姚燮：探春于议事厅上侃侃而谈，既无支离，亦无畏缩，裙钗中具此隽异，不枉称玫瑰花儿。（第55回）

洪秋蕃：有春则赏之，无春则探之，不肯虚掷春光，故其为人果敢有为，长得春气，非葳蕤自守者比，且明于事理，腹有阳秋，皆探讨之功也，故曰探春。（《红楼梦抉隐》）

二知道人：探春神情态度，近于跋扈，嫁与将家儿，谚所谓“不是一家人，不进一家门”矣。（《红楼梦说梦》）

脂砚斋：噫！事亦难矣哉！探春以姑娘之尊，以贾母之爱，以王夫人之付托，以凤姐之未谢事，暂代数月，而奸奴蜂起，内外欺侮，锱铢小事，突动风波，不亦难乎！以凤姐之聪明，以凤姐之才力，以凤姐之权术，以凤姐之贵宠，以凤姐之日夜焦劳，百般弥缝，犹不免骑虎难下，为移祸东吴之计，不亦难乎！况聪明才力不及凤姐，权术贵宠不及凤姐，焦劳弥缝不及凤姐，又无贾母之爱，姑娘之尊，太太之付托，而欲左支右吾，撑前达后，不更难乎！士方有志作一番事业，每读至此，不禁为之投书以起，三复流连而欲泣也！（戚序本第55回）

探春看得透，拿得定，说得出，办得来，是有才干者，故赠以“敏”字。（戚序本第56回）

其他评价

白盾：探春果断地舍弃赵姨娘贾环这样的生母胞弟，而坚决地站在王夫人、宝玉一边，这既是合乎封建宗法之“理”，同时又合于舍恶就善、舍非就是、舍丑就美的这个“理”。

王昆仑：大观园中唯一具备政治风度的女性是探春，她是行将没落的侯门闺秀中的一个改革者。

吕启祥：如果说凤姐的才干主要表现在掌权执政、造就威重令行的实绩，那么探春的才干则侧重于见识远虑，因有兴利除弊的善政。

胡文彬：探春之“怒”并非个人恩怨，而是痛诉那些狗仗人势的下人，家之将亡必出“妖孽”，痛击是一个领导者所必须的作为。怒，升华了探春生命的意义！

角色分析 心性高贵

凤姐视贾探春为“咱家的正人”，由衷称赞道：“好，好，好！好个三姑娘！我说不错！”叠用四个“好”字，真乃自古英雄惜英雄；茯苓霜被盗案发，大家都想到了贾探春，生怕为这事连累了她，对她甚是爱护；王夫人心里当她和宝玉一样。不仅如此，贾府中人对待探春更有几分畏服、忌惮，例如抄检大观园，凤姐甘愿低声下气不断给她赔话赔笑。贾探春在贾府拥有此等威严，靠的是自己的个性、能耐与才智。当然，世上确有不少人歧视、欺负贾探春，如吴新登家的、王善保家的。对此，凤姐骂他们是“没造化、轻狂人”。

三重痛苦

其一，人伦的痛苦。贾探春远嫁他乡，骨肉分离，饱受思乡、思家、思父母姊妹亲人的痛苦；在家时因为与母亲弟弟不能尽天伦之乐而痛苦；因母亲弟弟常被调唆白给人做粗活，更至于伙同外人来欺负自己而痛苦。其二，怀才不遇的痛苦。因生于末世，又系女儿身，且系庶出，加之母亲弟弟到处拉仇恨，贾探春无法施展自己的抱负，为此倍感痛苦。其三，感怀家族悲剧的痛苦。贾探春揭露家族里自杀自灭时，“不觉流下泪来”，这一把眼泪里包含了无比高贵、无比深广的痛苦忧愤。

孝与不孝

贾探春与赵姨娘疏远，不认赵国基这个舅舅，以此被指不孝。其实，贾探春是正邪两赋而来的清净洁白女儿，与母亲弟弟道不同不相为谋，难免爆发冲突；她满心里要尽孝，可是母亲舅舅要求她“越发拉扯拉扯”，这正是中国数千年来“人情政治”的弊端，所以她的“不孝”含有反抗“人情政治”的因素；她发放赵国基丧礼赏银铁面无私，还因形势特殊，当时刁奴蓄险心，她必须找几件事来立威，所以不能误以为她六亲不认。“孝”本是人的自然情感，就在茉莉粉事件中，作者大书贾探春对赵姨娘是真有孝心，她先喝住芳官等人，自己带赵姨娘离开现场，好言劝慰，事后便命人查是谁调唆的，足见她是有情人。只不过，后世道学家给“孝”字添加了社会压迫、人情政治、世俗功利、虚伪礼教等杂质，所以遭到先进知识分子的批判，鲁迅道：“正如将‘肉麻当作有趣’一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”（《朝花夕拾》）

诗书双绝

诗才。省亲大典上作诗，贾探春出于姊妹之上。海棠诗社由她牵头，她又给红楼第一才女林黛玉起了个极当的雅号“潇湘妃子”，并亲自为诗社命名。海棠诗会，她兴致最高，第一个交卷，宝玉评价此诗比宝钗那首还高。菊花诗会，她的《簪菊》仅次于黛玉的三首，足见她是一位紧追黛玉的大才女。

书法。贾府四春，于琴棋书画各擅一艺，贾探春以书法胜。小说中对她的书法表演及作品留白未叙，只从侧面写她对自己书法创作的书境——秋爽斋精心布置，由此成功烘托出她身为红楼第一书法家的大将风范。她的生日三月初三，刚好是“天下第一行书”——《兰亭序》的创作纪念日。

改革实践

《红楼梦》提出了深化改革、经济建设、实干兴邦的主张，此即贾探春改革。回目“利”字当头，开宗明义道出了功利主义的政治思想，公开与程朱理学对抗；“宿弊”直斥理学“君子不言利”的弊病；“敏”字褒扬了贾探春勇往直前的改革精神和功利主义的政治思想。贾探春所兴之利乃是天下公利，为天下人谋福利，而非自私自利。

贾探春杜撰了一部政治学著作《姬子》作为推行改革的思想武器，其来源可追溯到以宋代陈亮、叶适、吕祖谦为代表的浙东事功学派，他们主张发展商品经济，代表进步的历史潮流，并启发了后世的浙商精神。贾探春依托大观园得天独厚的人力、物力、财力资源，发展生产，创造财富，盘活市场，物质进步，允许一部分人先富起来，构建富强社会，合乎叶适的理财思想与富民思想，冲击了“重士农，轻工商”和“君子喻于义，小人喻于利”的小农观念，触动了封建主义的经济基础。更难能可贵的是，她不但要发展经济、创造财富，而且致力于解决如何分配财富，即市场经济中的公平正义和按劳分配，达到藏富于民，体现了对劳动者的人文关怀。

情商解读

贾探春是个“才自精明志自高”的奇女子，有远见、有抱负、有作为，敢说敢为、敢作敢当，办事练达，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在金陵十二钗册页，她以庶出的身份而排第四位，可见曹雪芹对她的看重。她是海棠诗社的发起者，她给宝玉和众姐妹送上了帖子，邀集大家共议。虽然后来诗社的锋芒几乎全让钗黛二人给抢了去，但贾探春首开先河之风不可忘记。她写的几首诗，虽不及钗黛，却也是颇有诗才。她极具管理才华，这在红楼诸姐妹中是不多见的。她还是一个关注家族命运、富有忧患意识的女政治家。在抄检大观园时，她不仅勇于反抗，而且有勇有谋，怒打王善保家的那一幕，实在痛快之至。迎春和探春都是庶出的，性格却截然不同。迎春被人称为“二木头”，探春则诨名“玫瑰花”，二人形成了鲜明的对比。

凤姐儿和探春都有管理才华。但是把二者做一比较就能看出：探春知书识字；凤姐儿却根本大字不识，连个账簿都不会记。探春关注的是整个家族的命运；凤姐更多的是为了一己之私利。探春理家有理念，有危机感，有忧患意识；凤姐全靠随机应变，讨好贾母为主。探春管理大观园时，情况比可卿丧事更加复杂，而她还要克服自己“庶出”身份的影响，她能够在众人面前树威、把方方面面的矛盾处理好，又能兴利除弊、把大观园管理得井井有条，充分展示了自己杰出的管理才华；而凤姐儿所以能令行禁止，八面威风，主要原因是她有贾母和娘家做靠山，一旦靠山倒了，她的权威便马上土崩瓦解。这样比较下来，探春的管理才华，其实远高于凤姐儿。

角色疑案 远嫁之谜

贾探春改革的同时，江南甄家太太奉旨带了三姑娘进宫请安，伏贾探春奉旨成婚，后文不时提到“有官媒婆来求说探春”，“有广东的官儿来拜”。贾母八旬大庆，特写粤海将军邬家的围屏，此广东邬家正是贾探春婆家。后四十回不见粤海将军，取而代之的是镇海总制周琼，“琼”字暗示他任职海南。75回贾政道“把我海南带来的扇子取来给两把与宝玉”，接上了周琼、海南一条线索。南安太妃“身上不快”，贾母命贾探春出来拜见，又特写甄家的围屏，而114回在海疆上征剿贼寇、安抚民生的正是安国公、周琼、甄应嘉：证南安之“南”对应南海，“安”对应安国公，“身上不快”对应“海啸”，暗示南海戡乱。70回“奉旨就着贾政顺路查看赈济回来”，后文外任江西粮道时亦因“海疆办理不善”被参回京：证贾政曾负责海疆戡乱的军需及赈济物资供应。而贾探春婆家周琼又是贾政上司江西节度的亲戚，贾探春远嫁的故事由此融入全书最最重要的政治军事主线——南海戡乱。

王妃之谜

贾探春抽到花名签，众人道：“我们家已有了王妃，难道你也是王妃不成。”原文由“必得贵婿”引发出来，意思是众人打趣贾探春要做王妃。称贾元春为王妃，因当时群芳开夜宴，秉烛夜游，寻欢取乐，相当随意，那种场合下只要顺口，自然不会深究王妃与皇妃的措辞区别。称贾探春为王妃，则是众人拿花名签打趣她。贾探春没有做王妃，而是远嫁粤海将军邬家（早期作镇海总制周琼）。借用索隐的方法，此句大约透露贾元春、贾探春的原型都是王妃。曹家确实出了两位王妃，她们原是曹雪芹的两位姑妈，进入小说则变形为与贾宝玉平辈。

正册排名

贾探春虽然是主子**，但她分明是庶出的，按封建社会的等级观念，庶出的地位比嫡出的低。如果曹雪芹只是死认血统出身的等级，那贾探春绝对应该排在比她大的迎春姐姐后头。但是，他考虑来考虑去，不仅把她排在了迎春前头，还排在了史湘云和妙玉的前头。这就说明，在主子**媳妇这个大的等级框架范围内，他排序就比较灵活，是一种综合性评估，除了世俗价值观所确定的那个地位，还要考虑这个角色本身的素质，在书里戏份儿的多少。当然，还有他对这个角色的珍爱程度，以及如何达到一种大体的平衡，等等。应该说，能进入他设计的正册，哪怕排在最后，都说明是他心中所珍爱，所首先不能割舍的角色。

第十三回末尾，古本上有两句话：金紫万千能治国，裙钗一二可齐家。这两句很重要，关于这些女子的故事也绝不能简单地概括为爱情和婚姻悲剧，他其中有一个很重要的动机，就是要写这些女子的才能，而且绝不局限在文才诗才画才等方面，他刻意要塑造出具有管理才能的杰出女性，也就是赛过男人的脂粉英雄。除王熙凤之外，他还花大力气写了贾探春。贾探春理家，遇到的情况那比秦可卿丧事要复杂多了，面对各个利益集团各种积蓄已久的矛盾冲突的一次次大爆发，贾探春克服了自己因是庶出而遇到的特殊困难，其管理才干得到了充分发挥，也取得了相当好的效果。

主要亲属

祖辈

祖父、祖母：贾代善、贾母

父辈

父：贾政

嫡母：王夫人

生母：赵姨娘

伯父、伯母：贾赦、邢夫人

舅舅：王子腾、赵国基

公公：周琼

平辈

同母兄弟：贾环

异母兄弟姐妹：贾珠、贾元春、贾宝玉

堂姐妹：贾迎春、贾惜春

姨表姐：王熙凤、薛宝钗

姑表姐：林黛玉

夫婿：周家公子