南丰唐氏宗祠(明代建筑):传承宗祖文脉,与天地对话

栏目:资讯发布:2023-10-28浏览:2收藏

南丰唐氏宗祠(明代建筑):传承宗祖文脉,与天地对话,第1张

唐氏宗祠,位于江西抚州市南丰县紫霄镇藕塘村,坐东向西,占地面积近千平方,建筑面积610多平方米,三进一院,两边有厢房;房屋宽181米,进深34米,分上下三进。正厅高68米,寝厅高63米。

青砖灰瓦,宏大精湛,粗中有细,原汁原味,滴水屋檐均用长石块压制,耐用性强。当年,砌墙时不用泥土,均使用小木块垫砌。目前,祠内左边墙嵌三块古碑记仅存其一,碑记介绍了祠堂于明万历三十八年(1610年)及建设之始末,至今400多年的历史。明代建筑指1368—1644年间建造的,以规模宏大、气象雄伟、古朴雄浑、风格严谨而著称。

仪门石牌坊正面题“派衍源流”四字。“派”,表示支系。“衍”指水流入海,引申为富足,乃衍生,这里指藕塘唐氏先祖,即江西第二世世衍公。“源流”乃本源和支流,指事物起源和发展。四字意思是:藕塘唐氏族人乃世衍公后代,以此修建宗祠缅怀先祖,使后人世代在此繁衍发展,生生不息。

庭院两边原来为摆放旗杆石与碑刻的地方,当年两边放满了举人与状元石。至今右门口还摆放有碑文石底座一块,据说上面原有的碑文乃皇帝亲御。

上悬“唐氏宗祠”四字为黄辉宇书。黄辉宇为江西樟树人,1926年生,江西师院毕业,清江中学退休教师,曾为世界艺术家协会会员、世界文化艺术研究中心理事、中国书画名家名作研究院高级研究员等。他在书法上有很高的造诣,有人把他与启功提名并论。2018戊戌年夏,他为藕塘题字时,已经是93岁的高龄。我们找他题字完全遵循了老人的意愿,题写此匾的人应具备高寿、品德高尚两个基本条件。

宗祠三门原来只开左右两门,中间大门一般不打开,只有村里有人中了状元,或重要***才可以打开。在这里,三门起到文庙棂星门之作用,据说棂星是天上主管文教的神灵,通过此门可以得到神灵的保佑,读书人可以考个好成绩,生意人财源广进,从政人仕途顺利,其他人永保平安。

宗祠里的戏台原搭建在第二进,倒塌后改在第一进,主要是因为村里自清代末期以来,村民做事不大顺利,人才外流。族人为了保留村中的文脉,不让村里的人才与财富外流,故在宗祠第一进搭建戏台,确保文宗延续。

20世纪80年代之前,村里的戏班以唱京戏为主,故事情节是历史名段,真人真功夫的表演赢得了方圆百里村民喜欢。据说每到冬季,村里戏班自然忙开了,曾经有些地方因相互争抢村里戏班前去助演而发生械斗。因为藕塘村有如此庞大的戏班,才引发了很多的爱情故事,成全了许多有情人。

厅堂上方当年有匾额“大宗来燕”一块,为明末崇祯年间(1643年)南丰知县刘日珽落款,早年遗失,现藏于洛阳匾额博物馆。此匾应与唐妃有间接的关系,但在坊间多误传为明崇祯皇帝的妃子,其实是明景帝代宗朱祁钰的妃子。为什么会有误传?大概是对“大宗来燕”这块匾的误读,误读原因之一,不明白“大宗来燕”的意思,认为“燕”字极具女性色彩,就把它和唐妃扯上关系;之二,匾上款:文林郎知南丰县事刘日珽为藕溪唐氏宗祠立。下款:崇祯十六年(1643年)岁次癸未季春谷旦。同治《南丰县志•秩官》(卷十九)记载刘日珽是江浦(今属南京)人,举人,崇祯年间任南丰县令,因而认为这块匾是刘日珽送给唐妃父母的,当然就把唐妃的时间定位在崇祯年间。而其实“大宗来燕”这块匾产生在唐妃180年之后。总之,唐妃与该匾存在着间接关系,而不是直接关系。

一位民间女子,怎么能成为皇上的妃子?

这和明代皇帝选妃的观念有关。《明史·后妃传》载:“凡天子、亲王之后、妃、宫嫔,慎选良家女为之,进者弗受,故妃、后多采之民间。”朱元璋建立大明朝廷时,于洪武元年修纂《女训》亦以此作为管理后妃的“家法”,其目的在于吸取历朝后宫乱政的教训,而选择良家女子为妃(官宦人家女子往往联合家族乱政)。在这一历史背景下,南丰藕塘唐氏一民间女子才成为皇妃。

藕塘唐氏女子是如何成为妃子的?

明景帝代宗(1428—1457年)即朱祁钰,明宣宗朱瞻基的次子,生于宣德三年(1428年),卒于天顺元年(1457年)。明英宗(朱祁镇,朱祁钰的兄长)即位后,封朱祁钰为郕王。正统十四年(1449年)秋八月,土木堡之败,英宗被瓦剌掳去,朱祁钰受太后之命监国,九月即皇位。代宗大肆选妃就是发生在这个时候,即景泰五年(1454年)。藕塘唐妃就是这一年被选送进宫。唐妃之父名唐兴,字宗柯,号守经公,唐鲤之孙,为藕塘唐氏三世祖。生下女儿后,唐兴就外出谋生,最后进入朝廷锦衣卫。也就是说,其女被选时,唐兴并不在家。当时县衙派人到藕塘选美女,她被选中入宫成为代宗的妃子。

唐氏入宫后,极受代宗宠爱。《胜朝彤史拾遗记》(六卷,清毛奇龄著)云:“(唐妃)尝乘马随帝游西苑,马惊妃堕。帝乃命中官刘茂,选御厩之最良者,时空习以待。”意思是说:唐妃曾经骑马和皇上游西苑,马受惊吓,唐妃坠落马下。皇上命令中官刘茂,选择皇家马厩中最好的马,时时驯服、训练以等待唐妃再次到来。《明英宗实录》中说:“景泰七年八月(1456年)戊戌朔,遣旗手卫官祭旗纛之神。命武清侯石亨为正史、礼部尚书胡濙为副使,持节册封妃唐氏为皇贵妃。”之前皇妃只有贵妃这一封号,皇贵妃封号是从唐妃开始的,是个创举,表明由于代宗的宠爱,唐妃地位高于其他贵妃。可见唐氏于景泰五年入宫后,被代宗宠幸极深,并且恩泽其父唐兴。

那么,唐妃的结局如何呢?

代宗在杭皇后去世后,更肆无忌惮地猎艳,把目光由宫女转向了妓女。此时以李惜儿为代表的一批妓女被召进宫中,代宗喜新厌旧,又开始宠幸李惜儿,唐妃失宠。景泰八年(1457年),“夺门之变”后的代宗病逐渐沉重,终不治身亡。《 国榷 》和《胜朝彤史拾遗记》记载相同:“天顺元年二月革封号。郕王(景帝)死,群臣议殉葬。及妃(唐氏),妃无言,遂殉之,葬金山。”《明史纪事本末(代宗篇)》:“郕王薨(hōng),祭葬礼悉如亲王,谥曰戾(lì)。妃嫔唐氏等赐帛自尽,以殉葬。”因此唐氏极可能是明朝最后一位 殉葬 的妃子。

右侧横额为“昭堂”两字。日明为昭,白玉为堂,唐氏族人乃顶天立地的汉子。左侧横额为“穆堂”两字。穆堂是清人李绂(fú)所创立的学派。李绂(1673—1750年),字巨来,号穆堂,清临川人(今江西抚州),学派因其号而名。他认为“心学肇自唐虞尧舜授受,止曰人心道心,莫及所谓性” 。

正中悬挂“劲节膺荣”四字大匾,右文:经筵讲官议政大臣东阁大学士礼部尚书加五德宝(德宝这里指人名“德保”);左文:江右琴城节妇唐母赵氏孺人立,皇清乾隆四十八年(1783年)岁在癸卯壬孟冬吉旦。至今237年。匾额内容赞誉其以坚贞的节操为自己和家族获得荣耀。整个匾额长283厘米,宽84厘米,材质为杉木。牌匾能保存下来,得益于匾额主人及后人的努力。在“文革”期间,村里很多匾额被毁坏,主人知道到该轮到他家的时候,晚上他把牌匾卸下来,在上面系上绳索,然后吊起几块铁板,把牌匾放在池塘里,等过了风头才将它取出。

新挂匾额内容以唐氏家谱为蓝本,邀请了全国100多位知名的书法家题写,旨在恢复原来悬挂祠堂中的九十九块匾额。2018年,由村民捐资5万元在苏州制作了第一批88幅99块联匾。

厅堂梁柱长联:“先世祐生宁宽宠行宏宾衍繁汉湘滨滚汴湖淮,藕塘鲤公创村生秉领纪纲经纶报本报堂幸福”。上联指缅怀卓有成就的先世祐公(曾任潭州刺史,今长沙一带),“宁、宽、宠、行、宏、宾、衍”乃祐公七子,世衍又生汉、湘、滨、滚、汴、湖、淮七子(整个上联最后一字为先祖雅号,紧接着的儿子均为最后一公所生);下联缅怀藕塘创村鲤公与儿子秉礼公所生纪、纲、经(唐兴)、纶四子,告诉后人知恩图报,幸福安康乃为人之本。

安徽宿松唐氏后谱:

良士志应时,道正耀天光

学富功先裕,德崇名自彰

咸怀诒泽大,克念保宗长

继嗣能华国,家声世代昌

安徽淮南唐氏后谱: (堂号为桐叶堂,祖籍山西)

荣家文有伯,元建广朝兴,

安国俊英贤,(缺失)江西省高安市锦水街唐氏字辈:

庆衍洪都 支分筠阳

先畴谨服 旧德宜光

忠孝克守 似续悠长

绍承宗列 佑启藩昌

簊欲比正 昭穆安康

仁慈督敬 义礼端详

文章华国 亲显名扬

福泽锦远 百世流芳

永翁之后 最高举赏 丰城唐氏五宗清康熙十八年制定字辈:

大士金之秉 光垂鉴泰来

燕台铨毓相 熙逵锡衍材

二零零七年新续字辈:

炎尧锦鸿楷 辉志铸浩槐

炯坦铭源栋 炳报钟沣采

山东省文登市、荣成市

1汪疃镇杭上村唐姓字辈:振明。

2大界石唐姓字辈:德业传来仔,目日守规成,福元先继续,本礼道丛生 。

3界石板桥村唐姓字辈:宗世思之国,明芳永德盛;仁兆培兰贵;经书玉之亭 。

4天福北潘家夼、河东、柳家庄字辈:宗世思之国,明芳永德盛, 仁兆佩兰桂,经书云元亭 。

5泽头东望仙庄唐姓字辈:德玉功茂,寿严福昌,本原承继,万世荣光 。

6荣成黄山村明朝时由文登潘家夼迁入唐姓字辈:在文其人宗世思,之国明芳永德胜 。

7荣成唐家村明朝从云南省迁入,岳家村唐姓字辈:朝首军孟文,有堂万明希,忠厚传家远,诗书继世长 。

我是湖南龙山县人,唐氏最多的地方,老谱字20辈,不用了,现已全部启用新谱64字辈,飞鸿广大4字为首,想知道下面另60个字辈请到龙山县唐氏58岁已上者都知道,临近十县统一了,我名下无男丁,所以没背字谱

想要查找唐氏的字辈,一般可以通过姓氏源流、族谱、先人留传等方式来确定。

唐姓在中国有着悠久的历史,在不同地域和时期,不同的唐氏族群会有不同的字辈。可以通过查询唐氏在不同地区的源流来了解自己所在的唐氏字辈。

在中国古代,也有很多家族,而代代传下来的家谱是记录一个姓氏的重要文献资料,其中就包括了这个姓氏的字辈。如果你家里有唐氏族谱,可以查看其中的字辈记录来确定自己所在的字辈。有些唐氏家族会有长辈或族人口耳相传某个特定的字作为字辈,这种信息也可以被用来确定唐氏的字辈。

唐姓是中国十大姓之一,源于上古时期的古代部落,其中的一个重要部族,后来又分化出多个支系。唐姓分为了五个大分支和多个支系,这是根据传统史书中的记录,和现代姓氏学家的钻研而成。每个分支和支系都有对应的辈分。辈分的记录是中国封建社会等级制度的一部分,它是家族中对长幼和亲疏的区分,有着重要的社会和文化意义。

唐姓的意义与起源

唐姓是中国的古代部落之一,根据《姓氏考略》和《通志氏族略》的记载,唐姓最早源于夏朝的部落氏族,是当时的诸侯之一。唐姓的祖先在考古学上也有一定的证明,大约在4000年前,唐氏先祖居住在中国黄河中游的河南省南阳市地区。经过漫长的时间,唐姓在历史中逐渐壮大,形成了多个支系,成为了一个庞大的家族。

唐姓家族中长幼和亲疏的不同级别和称呼。这个等级制度是中国封建社会的一部分,在家族、宗族结构中有着重要的社会和文化意义。它不仅仅是对长辈和晚辈的尊重和区分,而且也是家族或宗族之间互相称呼的重要标志。在唐氏辈分制度中,每个等级都有着相应的责任和义务,长幼有序、尊卑有序、天序人伦是封建文化的精髓之一,也是中国传统文化的重要组成部分。

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